《額爾古納河右岸》以一位年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的自述口吻,，講述了一個(gè)弱小民族頑強(qiáng)的抗?fàn)幒蛢?yōu)美的愛(ài)情,。小說(shuō)語(yǔ)言精妙，以簡(jiǎn)約之美寫(xiě)活了一群鮮為人知、有血有肉的鄂溫克人。以下是小編為大家整理的關(guān)于額爾古納河右岸讀后感的內(nèi)容，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)?lái)借鑒或幫助。
額爾古納河右岸讀后感 1
讀了遲子建的《額爾古納河右岸》,，人民文學(xué)出版社的這一版,，純藍(lán)的封,。
“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵,。盡傾江海里,，贈(zèng)飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭。高中,，課外書(shū)成了違禁品,，班主任只允許大家在晚飯與晚自習(xí)間的空隙看閑書(shū)。貌似在《讀者》上看到了這首續(xù)寫(xiě)的詩(shī),，將其謄于摘抄本,，每次語(yǔ)文早讀時(shí)都拿出來(lái)看看。班主任每次說(shuō)我大大咧咧的時(shí)候,，我就會(huì)想到“他”,。是的，之前一直以為她是男生,，這個(gè)看似矛盾的句子無(wú)疑折射出我那時(shí)對(duì)男女的刻板印象,。如果知道他是女生，或許會(huì)更欣慰,，或許會(huì)覺(jué)得自己的自覺(jué)性反叛有了陪伴,。
“追憶是老年人才做的事情”?；氐竭@本書(shū)來(lái),。
一個(gè)平鋪直敘的故事。想象一個(gè)七八十歲的老人,，永遠(yuǎn)留在大山,，在一個(gè)冬季的火堆邊，她盯著竄動(dòng)的`火光,，開(kāi)始講述一生的故事,。這份想象里的平淡，與書(shū)中相似,。故事里的死亡,、每一次死亡，都被敘述得平淡無(wú)奇,，哪怕是親兄弟之間的誤殺,，也好似水往下流一樣，從作者筆下自然地淌出,。一生都隨著鹿群不斷遷徙的民族,，一生都與山林相伴的人，想必不會(huì)覺(jué)得死亡是一件丑陋的事吧?沒(méi)有棺材，沒(méi)有墳?zāi)?，更沒(méi)有墓碑,，死去的愛(ài)人就葬在風(fēng)中。小學(xué)時(shí)在qq空間看過(guò)風(fēng)葬的照片,。照片里的男人留著長(zhǎng)發(fā),，披著獸皮，禿鷲在鏡頭的深處,。心想風(fēng)葬實(shí)在太可怕也太殘忍,。
其實(shí)哪有。風(fēng)葬遠(yuǎn)不是對(duì)死者的褻瀆,。
“瑪利亞不用抬頭,，就能看見(jiàn)太陽(yáng)和月亮，小灰鼠會(huì)抱著松塔,，跳到她身上和她玩耍,，你說(shuō)她是在風(fēng)中還是在土中?”
被吃掉(指在你沒(méi)有呼吸之后)也沒(méi)有那么壞,。逝去的愛(ài)人以另一種方式陪伴自己,。這種陪伴，既是形而上的,，也是形而下的,，后者多一點(diǎn)：純粹的、物理意義上的陪伴,。逝者的肉體會(huì)進(jìn)入食物鏈的另一層,，剩下的殘?jiān)鼤?huì)被分解，一部分飄入風(fēng)中,，一部分滲入土壤,，養(yǎng)育又一輪的四季。無(wú)論以哪種方式,，死者的身體最終都會(huì)分解為最簡(jiǎn)的元素,，真真正正地又回到宇宙中，通過(guò)愛(ài)人的一呼一吸與愛(ài)人再次融為一體,。
親人死后,，穿好壽衣，被規(guī)整地放入定制的棺材,。棺材必須結(jié)實(shí),，下葬前要釘牢。棺材之外,，是石砌的墓,。一層又一層，想用這規(guī)規(guī)矩矩來(lái)表示敬意，延緩尸體腐爛,，也方便后人前來(lái)祭拜,。躺在墓中的外公，也許現(xiàn)今都還沒(méi)有重新進(jìn)入生物圈的循環(huán)中,，唯物主義的我,，想念你的時(shí)候怕是不能看著星星了。
又要草草結(jié)束了,，現(xiàn)在學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始安靜,，黑夜中物體的輪廓開(kāi)始模糊(在處處街燈的城市，也不會(huì)模糊到看不清的呵),。
祝好,。
額爾古納河右岸讀后感 2
橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影,，泰晤士河的帝國(guó)余輝,。河流記錄著時(shí)代的軌跡，與人類(lèi)相守共榮,，可謂人生代代無(wú)窮已,，江月年年望相似。他們靜靜地流淌,，向人類(lèi)詮釋著永恒……
《額爾古納河右岸》記錄著一代代人的冷暖與離合,。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫(xiě)成了《額爾古納河右岸》,。這篇小說(shuō)是卷帙浩繁的當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)文庫(kù)中的翹楚文作,。文字樸實(shí)無(wú)華，卻在無(wú)聲處勾著心弦,，文章娓娓道來(lái),，寫(xiě)出了鄂溫克人的春花秋月，詩(shī)酒風(fēng)雪,，寫(xiě)出了日月星辰,、風(fēng)雨雷電的獨(dú)特魅力。在她的筆下,，馴鹿活潑靈動(dòng)鄂溫克人真誠(chéng)善良,，一草一木都是如此的珊珊可愛(ài)。不同于世界本有的駁雜,，這片草地上洋溢著熱情,，像個(gè)孩子，香培玉琢十分可愛(ài),，讓人流連忘返,，我愛(ài)你——鄂溫克的日月星辰。
“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”,。日光溫和,，月華如雪聽(tīng)著微風(fēng)在呢喃私語(yǔ)，注視著天邊晚霞下盤(pán)旋的飛鳥(niǎo),，透著希愣柱的排煙孔看星空的微光,，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活,。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣,，虛榮之氣和浮躁之氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗刷干凈,。正應(yīng)了莊子的話：“天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一。”這便是永恒與自由的境界,，我愛(ài)你——鄂溫克的天地萬(wàn)物,。
“我是雨和雪的`老熟人了，我有九十年了,，雨雪看我老,，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸,。她和雨雪共同成長(zhǎng),，他深?lèi)?ài)的這片草地和她的馴鹿,。她守著那團(tuán)火,，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團(tuán)伙從未熄滅過(guò)像她那顆跳動(dòng)的心,，我深深地愛(ài)著你——鄂溫克的人民,。
這本書(shū)有悲傷，有歡欣,，有死亡的痛苦,，也有新生的喜悅，每一個(gè)鄂溫克人都有故事,，尼都薩馬為了林克,，放棄了自己心心念念的人兒;善良的妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子;伊蓮娜在這片土地間尋找創(chuàng)作的靈感,，伊芙琳用甘泉驅(qū)散對(duì)世俗的倦怠,，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運(yùn)對(duì)一些人是嚴(yán)酷的,，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱,，讓他們有勇氣走進(jìn)未知的翠林和未照面的川澤。
本書(shū)末尾，老人聽(tīng)見(jiàn)了木庫(kù)蓮的聲音了,，亦遠(yuǎn)亦近,，亦急亦緩，這是一個(gè)美好的結(jié)局,，在木庫(kù)蓮之后,，還有你達(dá)吉亞娜。達(dá)西,，他們都回來(lái)陪著老人,，陪著高山和川澤。
縱使舉世皆濁,，眾生迷醉,，還會(huì)有這片潔凈的土地，因?yàn)闀r(shí)間改變而萬(wàn)物之美的永恒,。我愛(ài)這片土地,，更愛(ài)生活在這里的人們。
額爾古納河右岸讀后感 3
《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國(guó)東北山區(qū)的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化,。打開(kāi)了一幅美麗的圖畫(huà),，一個(gè)民族的歷史。風(fēng)格不粗糙,，充滿了溫暖和同情,。讀完這本書(shū)后，是我不得不提筆寫(xiě)下自己的感觸,。
小說(shuō)講述部落首領(lǐng)最后妻子的故事,。從一百年前到現(xiàn)在的社會(huì);從部落的第一個(gè)識(shí)字的人到第一個(gè)大學(xué)生;從動(dòng)蕩的晚清到第二十一世紀(jì)的'安康，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮(zhèn);這些變遷記錄著這個(gè)民族的滄桑,。
這是一個(gè)與自然和諧的民族,。他們與馴鹿一起生活，保持一個(gè)游牧的的習(xí)慣,，隨著馴鹿遷移或停留,。他們以打獵為生，生活在能看到星星的“希楞柱”,，這是一個(gè)臨時(shí)的“家”,。他們現(xiàn)在沒(méi)有工業(yè)文明，生活在原來(lái)的方式,，與自然和諧相處,。
這是一個(gè)充滿著愛(ài)和恨的瘋狂的民族。不娶他心愛(ài)的女人,，被迫從母命嫁給金得,，在新婚篝火燃燒正旺時(shí)結(jié)束了自己的生命;在達(dá)馬拉與林克和尼都之間的愛(ài),，激烈的背后更多的是無(wú)奈;伊萬(wàn)對(duì)那杰什卡悠長(zhǎng)綿遠(yuǎn)的愛(ài)，像一股清泉的味道,，進(jìn)入我的身體,，洗刷了我的心扉。敢愛(ài)敢恨,，有多少生命的掙扎是破碎和無(wú)奈;彼此的生死離別,，說(shuō)盡了多少生命的脆弱。
這是一個(gè)充滿大愛(ài)的民族,，他們信奉瑪魯神和薩滿,。依賴(lài)薩滿跳神來(lái)治療疾病，趨避災(zāi)禍,。作為薩滿的妮浩以救人為己命,，明知救人要失去自己的孩子，還依然為偷取馴鹿的漢族小伙跳神,。他們明知會(huì)以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候,，仍然戰(zhàn)勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識(shí)的人,。這是一種蘊(yùn)含在一個(gè)民族內(nèi)在品質(zhì)中的善良和勇氣,，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難,，難的是放下自己的得失,，只為助人而助人。用真誠(chéng)的心和行為去尊重另一個(gè)生命,。那便是完全不同的一種境界了,。
這是一個(gè)沒(méi)有利益沖突的，通過(guò)每個(gè)人的共同努力實(shí)現(xiàn)了和諧社會(huì)的民族,。他們實(shí)行平均主義,，食品嚴(yán)格分配，多余的食物或財(cái)產(chǎn)儲(chǔ)存由專(zhuān)人保管,。男人負(fù)責(zé)狩獵，女人要負(fù)責(zé)熏豬肉,，用動(dòng)物毛皮制成衣服,。沒(méi)有利益沖突，人與人之間保持簡(jiǎn)單的感情,，互相幫助,，團(tuán)結(jié)，共同抵御自然災(zāi)害,、饑餓和疾病,。
通過(guò)鄂溫克族人質(zhì)樸,、高貴的品質(zhì)使我悟出了一個(gè)道理：那就是任何一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家,，都應(yīng)該與自然和諧相處;都應(yīng)該團(tuán)結(jié),、互助、自立,、自強(qiáng),，更應(yīng)該有大愛(ài)無(wú)疆的品質(zhì)。也只有這樣,，才能夠使這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家更加強(qiáng)大，更加繁榮昌盛,。
額爾古納河右岸讀后感 4
借讀了一本叫《額爾古納河右岸》的書(shū),，大概是由于遲子建女士在我們的心中的地位不夠或是其他什么原因，那幾本嶄新的《額爾古納河右岸》,，仍然保持著它的青春,，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的朋友和同學(xué)，他們有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),，知道不知道遲子建這個(gè)人,，他們一致的回答是不知道，沒(méi)讀過(guò),。果不其然,，幸好我讀了。它的內(nèi)容,、它的形制,、它的文化、它的`內(nèi)涵,、它的現(xiàn)實(shí)性,，深深地打動(dòng)了我。自那以后,，我開(kāi)始愛(ài)上了她的作品,。所以，在我看來(lái)并不一定是那些一直在我們口口相傳的人的作品才是不朽的作品,，或是某些年代某些事件中的才是珍品,，而這些當(dāng)代人的作品也一樣，只要它反映著一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí),、或是有著深刻的令人反思的,、或是讓你喜愛(ài)的作品并在你的傳播下得到大家認(rèn)可的，因此,，不論是什么時(shí)代,，是什么人的作品,，即使是現(xiàn)在無(wú)名無(wú)姓的人的，都應(yīng)成為“經(jīng)典”,。
中國(guó)有五十六個(gè)民族,，是所有中國(guó)人都知道的，但是有多少人了解這些民族的文化,，試問(wèn)一下,，少數(shù)民族的同胞們，你們對(duì)自己民族的文化了解多少,，如果你們都不知道,，或是僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛，那更何況是我們這些漢人呢,。在試問(wèn)一下,，我們漢人又對(duì)自己的文化了解多少。如果一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族不了解,、不珍重自己的文化，它就已經(jīng)相當(dāng)于從世界上消失了,，它的一切都將不復(fù)存在,，甚至是人民以及他們的思想。
額爾古納河右岸讀后感 5
自從去年從董宇輝老師的直播間買(mǎi)回這本書(shū),，一年了,，我才徐徐翻開(kāi)，這一翻,，我竟沉入其中,，久久不能離開(kāi)，淚水不自覺(jué)溢滿了雙眼,，它帶給我的震撼,，帶給我的驚嘆和感動(dòng)，我無(wú)法用自己匱乏的語(yǔ)言去形容,，去描述,。整部小說(shuō)分成四個(gè)時(shí)段，清晨,，正午,，黃昏，尾聲,。以一個(gè)鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人的自述闡述了這個(gè)游牧家族百年來(lái)的興衰故事。故事充滿了情節(jié),，文筆優(yōu)美細(xì)膩到我每一句都想記下來(lái)!
“我是雨和雪的.老熟人了,，我有九十歲了,。雨雪看老了我，我也看老了它們”,。開(kāi)篇第一句話我就感受到了滄桑,，是一種醇厚的沉穩(wěn)的聲音在我耳邊響起，我的腦海中就浮現(xiàn)出了強(qiáng)烈的畫(huà)面感,。我相信在這之后她說(shuō)講述的故事一定讓人內(nèi)心充滿力量和感動(dòng),。事實(shí)告訴我，在我讀完這本書(shū),，內(nèi)心久久不能平靜,。
作者在書(shū)中的語(yǔ)言感染力很強(qiáng)，在她的筆下山林,，馴鹿,，河流，石頭仿佛都有了靈性,，但卻沒(méi)有絲毫刻意的修辭,。每一句話讀起來(lái)都是那么自然且舒服。能溝通過(guò)“我”明澈的雙眼和純凈的心靈去和自然對(duì)話,，去感受生命的力量,，對(duì)大自然有些滿滿的敬畏。
這個(gè)鄂溫克氏族深?lèi)?ài)著那片他們賴(lài)以生存的山林,，他們相信萬(wàn)物有靈,，林間的一切都是那么美好，是神賜予他們的禮物,。
在“我”漫長(zhǎng)的一生中,，迎來(lái)了許多人，也送走了許多人,。許多人來(lái)時(shí)歡歡喜喜,，走時(shí)悄無(wú)聲息，甚至于那樣突然,，突然到我們沒(méi)有預(yù)感也來(lái)不及道別,。
在這里我認(rèn)識(shí)了我不曾見(jiàn)過(guò)的馴鹿和堪那翰，我知道了鄂溫克人生活的希楞柱,，以及不被人所知的薩滿……我感嘆生命的無(wú)奈,，人情的溫暖與薄涼，惋惜生命的脆弱,，痛惜命運(yùn)的不公……一個(gè)家族四代人,，近百年的故事在我合上書(shū)的一刻“我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g,。”
額爾古納河右岸讀后感 6
這是一部民族文化的紀(jì)錄史,，描述了一個(gè)古老神秘的游獵民族,。
鄂溫克人是大自然的兒女。他們受饋于自然,，以野獸為食,，古樹(shù)為具，馴鹿為車(chē);又回贈(zèng)予自然,，尊敬大興安嶺的一草一木,。他們住在希楞柱里可以望見(jiàn)星空，伴著星星入眠,，混有陽(yáng)光與月光的火種延續(xù)這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命,。飲泉露，祭天神,，野蠻中流露出生活的靈性;升篝火,，跳神舞，粗狂下展現(xiàn)了善良的本性,。
眼前是一條金色的河流,，遠(yuǎn)處的山頭緊緊抓住那即將沉落的殘陽(yáng)，柔和的`日光灑落在老人松垮祥靜的臉龐上,，身旁有幾頭白鹿正低頭啜飲,。她——這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的女人，平靜地迎接死亡的到來(lái),，正如她坦然接受風(fēng)沙掩埋了這個(gè)民族,，而不得不加速消亡的事實(shí)。
先進(jìn)必然取代落后,，這是一場(chǎng)無(wú)休止的生存角逐,，而人類(lèi)應(yīng)該尊重這世間萬(wàn)物。我想,，人與自然是可以和諧共存的,。
額爾古納河右岸讀后感 7
讀完小說(shuō)的第一感覺(jué)就是：無(wú)知真的很可怕。
鄂溫克族祖祖輩輩生活在大興安嶺廣袤的森林中,，樹(shù)木,、河流、馴鹿,、青苔,、月亮和清風(fēng)。他們與大自然和諧相處,，在森林中寧?kù)o快活地生活著,，而這份寧?kù)o與和諧被打亂，正是由于現(xiàn)代文明的野蠻侵?jǐn)_。
我們不禁反思：現(xiàn)代文明真的就好嗎?人們生活在鋼筋水泥的城市中就快樂(lè)嗎?我們對(duì)大自然是不是索取太多了?現(xiàn)代人懂得與大自然和諧相處嗎?鄂溫克族半游獵半游牧的生活方式是落后的嗎?土著的生活方式就注定要被現(xiàn)代的生活方式所取代嗎?現(xiàn)代文明為什么要野蠻的去侵?jǐn)_土著人的生活,，而不是文明的去包容和接納它?等等,。
野蠻中有文明,，文明中有野蠻,。野蠻人的文明基于人性的善良，文明人的野蠻出于無(wú)知,。
我在《額爾古納河右岸》中看到了鄂溫克族人在森林中那份自由自在的快活,，也在自己身處鋼筋水泥的城市中感受到了生活的壓抑!
現(xiàn)代人也好，土著人也罷!你開(kāi)你的汽車(chē),，我騎我的馴鹿,。開(kāi)汽車(chē)的.未必比騎馴鹿的高級(jí)，各自有各自的生產(chǎn)生活方式,。各自安好,，不必自以為是的以救世主的身份去侵?jǐn)_對(duì)方的生活，這才是文明與否的邊界,，而現(xiàn)實(shí)中往往越界的卻是披著文明外衣的現(xiàn)代人,，野蠻的侵?jǐn)_土著人的生活，野蠻的破壞自然生態(tài),，野蠻的破壞人與自然的和諧相處之道,。
由鄂溫克人讓我想到了澳洲土著莫西干人，讓我們聆聽(tīng)澳洲土著的音樂(lè)《最后的莫西干人》,，去感受那份悲愴與無(wú)奈!
額爾古納河右岸讀后感 8
大興安嶺那片廣袤的原始森林里的鄂溫克族人,，才是最懂這個(gè)地方的。作為一個(gè)從小生活在大興安嶺的女作家,，她是多么的熱愛(ài)這片白山黑水和這片古老的原始森林,。飽含深情的描述在書(shū)寫(xiě)著這片神奇的地方和神秘的古老民族中發(fā)生的事。
“我是雨和雪的老熟人了,，我有九十歲了,。雨雪看老了我，我也把它們看老了”,，一個(gè)古老而飽經(jīng)滄桑的聲音開(kāi)啟,，敘述著這個(gè)古老民族的歷史變遷，人員更迭,。剛讀到這里時(shí)我眼前一直浮現(xiàn)的是坦泰尼克號(hào)開(kāi)始時(shí)老年露絲緩緩的講述的畫(huà)面,，也讓我想起了大明宮詞開(kāi)場(chǎng)那緩緩的蒼老的哀怨的旁白，“據(jù)你奶奶講,，我出生的時(shí)候,，長(zhǎng)安城陰雨連綿。一連數(shù)月的大雨將大明宮浸泡得仿佛失去了根基，甚至連人們的表情也因?yàn)槎嗳瘴匆?jiàn)陽(yáng)光而日顯蒼涼傷感,，按算命先生的理論,，這一切主陰，預(yù)示著大唐企盼的將是一位公主的`臨世,。”,。一如既往的遲子建式娓娓道來(lái)的敘事風(fēng)格，沒(méi)有華麗詞藻的堆砌,，簡(jiǎn)單的文字,，組合起來(lái)形成一種神奇的效果，這就是大道至簡(jiǎn),，大巧若拙吧,。對(duì)細(xì)節(jié)細(xì)致的描寫(xiě)，讀著讀著仿佛置身于森林中,，河流旁……,，好像作者描寫(xiě)的就是我身邊的事，跟著他們一起打獵,，一起馴鹿,，一起遷移，一起看著薩滿跳神,，一起聽(tīng)那風(fēng)聲,，那雷聲，那雨雪閃電,，那潺潺的流水聲,，那原始大自然的各種聲音。有時(shí)候一段一段的文字忍不住就讀出聲來(lái),，好像渺小的我站在廣袤的天地間,，與自然融為一體。
特意查了下百度,，“額爾古納河,，是黑龍江正源，中俄界河,，位于中華人民共和國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾市境內(nèi),。在《舊唐書(shū)》中稱(chēng)之為望建河，在《蒙古秘史》中稱(chēng)之為額爾古涅河,，在《元史》中稱(chēng)之為也里古納河,，在《明史》中稱(chēng)之為阿魯那么連，自清代開(kāi)始稱(chēng)之為額爾古納河,。”
河流,，山川,，馴鹿，堪達(dá)罕,，烏力楞,，希楞柱，靠老寶,，日月,，星光，一個(gè)個(gè)意象結(jié)合起來(lái)是那么的美妙,，如一個(gè)個(gè)跳躍的音符,，演奏出一曲和諧的樂(lè)章。風(fēng)葬,，把死去的孩子扔到向陽(yáng)的山坡，弟弟林克和哥哥尼都薩滿同時(shí)喜歡上了達(dá)瑪拉,，為了爭(zhēng)奪她,，相約射箭比賽，最后林克娶了達(dá)瑪拉,，也許是哥哥射箭的最后一刻讓著弟弟,，也許是宿命讓他射偏了，可他的內(nèi)心依舊深?lèi)?ài)著她,，在弟弟死后他為她用藍(lán)的白的羽毛做了一件裙子,，她也非常喜歡，由于部族的禁忌,，最終沒(méi)有在一起,，令人唏噓。
清晨和正午雖然也描寫(xiě)了一些人的死亡,，但節(jié)奏是明快的,，輕松的，從黃昏開(kāi)始漸漸令人壓抑,，死亡的氣息愈發(fā)濃烈,，妮浩每每跳神救一個(gè)人性命時(shí)，必將帶走一個(gè)自己的孩子,。一命換一命的宿命,，籠罩著這個(gè)堅(jiān)韌的氏族。
清晨,，正午,，黃昏，半個(gè)月亮,，一天時(shí)間里,，這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的老婆用它九十歲的蒼老聲音講述了這個(gè)民族的百年命運(yùn)從開(kāi)始到被現(xiàn)代文明歸化，對(duì)應(yīng)這她從小時(shí)候到結(jié)婚生子到老年的這一輩子，兩者有機(jī)結(jié)合在一起,，寓意也很更加深刻,。
“如果把我們生活著的額爾古納河右岸比喻為一個(gè)頂天立地的巨人的話，那么那些大大小小的河流就是巨人身上縱橫交織的血管,，而它的骨骼,，就是由眾多的山巒構(gòu)成的。那些山屬于大興安嶺山脈,。”
讀完最后一行文字,，心中充滿了蒼涼的無(wú)力感，從原始的自由自在的捕獵遷移生活到定居,，自由自在在林間跳躍奔跑的鹿被圈起來(lái),，最終森林被伐木工人的一個(gè)煙頭毀滅，這個(gè)古老的鄂溫克族的起起伏伏正如原始森林一般由寧?kù)o安逸變得吵吵鬧鬧,。
原住居民在現(xiàn)代文明的沖擊下該何去何從,，在保護(hù)和發(fā)展間如何平衡，如何保護(hù)這些原始民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣這是目前世界各國(guó)都面臨的思考和問(wèn)題,。有時(shí)間多去這些地方走一走看一看吧,，看看說(shuō)不定哪一天，他們就會(huì)永遠(yuǎn)的湮沒(méi)在歷史的塵埃里了!就像遲子建說(shuō)的那樣,，“我愿意用我的手去觸摸生活,，用我的腳，腳踏實(shí)地把我作品涉及到的地方,，能走到的盡量走到,，像寫(xiě)《額爾古納河右岸》等等，我都是要去實(shí)地看一下,。這時(shí)你再駕馭題材的時(shí)候,，這種不適感會(huì)消失，會(huì)越來(lái)越跟它水乳交融,。”
總之,，這是一段美好的閱讀體驗(yàn)，干凈的文字,，如汩汩的清泉,，緩緩流入心中。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉!
