人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇一

有一次,，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美，突然下起傾盆大雨,。倉(cāng)促之間,，他就近站到一棵大松樹下避雨。誰(shuí)知,，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水，雨有多大,，他身上就有多濕,。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是?！彼?dāng)時(shí)罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然，滴雨不沾,。他一高興,，話又從他的口中冒了出來(lái)：“嗯，這樹好,，要發(fā)子發(fā)孫!”因?yàn)樵捠菑乃目谥姓f(shuō)出來(lái)的,，這松樹們可就遭了殃，從那之后,，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后，第二年就會(huì)從老根邊上長(zhǎng)出許多新枝,。

可是,，事隔不久，一件司空見慣只是沒(méi)在意的事情,，又使他改變了對(duì)松樹的看法,。一天深夜，他坐在一位施主家與主人聊天,。因?yàn)榱奶斓臅r(shí)間很長(zhǎng),，松明是點(diǎn)了一把又一把。于是,，西風(fēng)就問(wèn)松明是從哪里弄來(lái)的?主人告訴他是從山上挖來(lái)的,。主人說(shuō)清了松明的來(lái)路之后，不禁輕聲地嘆息了一聲,，說(shuō)：“也不知道是怎么回事,，這兩年過(guò)來(lái)，砍倒的松樹冒不出新芽了,。要是象這樣下去,，松樹斷了子，絕了孫,，沒(méi)了松明照明,，我們這些山民，吃了晚飯之后,，就只有睡覺(jué)一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后,，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé)?？谡`傷了松樹,，結(jié)果卻要害苦山民,。好在他自知金口玉言，于不動(dòng)聲色之中點(diǎn)明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽,，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”,。打從有了西風(fēng)這句話,，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來(lái),。上個(gè)世紀(jì)中期前后，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實(shí)地考察時(shí),，無(wú)不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無(wú)法比擬呀!······

因?yàn)槲黠L(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說(shuō)過(guò)許多好話，做過(guò)許多好事,，所以,，在他身后，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來(lái)往的這個(gè)地方,，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他,。原廟規(guī)模比較大，有出家人在里面住持,?！懊駠?guó)”初年，住持的和尚還了俗,?！皐enge”的時(shí)候，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了?，F(xiàn)在這個(gè)廟,，是上個(gè)世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來(lái)的,。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁?huì)過(guò)上好日子的同時(shí),，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣，一如既往關(guān)心他們的子孫,，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康!

十六、汪家果林

前面這個(gè)村子,，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪,，而且家家房前屋后都栽果樹，故稱“汪家果林”,。果林以板栗為主,，還有柿子、棗,、梨,、山楂,、核桃、枇杷,、李子,、桃子等。果熟季節(jié),，游客在得到農(nóng)戶的同意后,，可以進(jìn)園自行采摘鮮果，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)農(nóng)家風(fēng)情,。

十七,、四疊瀑布

四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布，因?yàn)槠俨紡纳隙滦纬伤寞B,，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷，特別是豐水季節(jié),，飛流直下,，噴珠濺玉，清新的氣息沁人心脾,。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時(shí),，水分子在霧化的過(guò)程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”,，又稱“長(zhǎng)壽素”,，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽以及對(duì)氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療,，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測(cè)定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個(gè);而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬(wàn)個(gè)，位列全國(guó)各大知名景區(qū)的前茅,?？梢赃@樣說(shuō)，高濃度負(fù)氧離子,，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!

十八,、鴛鴦潭

鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前,，人跡稀少，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名?，F(xiàn)在，這里作為景點(diǎn)開發(fā)開放，加上周邊大環(huán)境的變化,，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來(lái)此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的多了起來(lái),。但是，此鴛鴦不是彼鴛鴦,，身上香水竟芬芳,。

十九、情人谷

這里有個(gè)山谷,，曾經(jīng)演繹過(guò)一幕令人蕩氣回腸的愛情故事,。山下嚴(yán)、唐兩姓家族,，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚,。偏有兩姓青年,，互相愛慕，私許終身,。無(wú)奈,，紙總是包不住火的。兩姓青年相愛的事情分別被兩個(gè)家族知道之后,，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問(wèn)題是，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后,，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn)，相愛的嚴(yán),、唐兩姓青年男女趁兩個(gè)家族,，齊集族人，準(zhǔn)備實(shí)施“族規(guī)”之際,，相約跑進(jìn)這個(gè)山塢,，攀上這段懸崖，并且向尾追而來(lái)的雙方族人,，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長(zhǎng)輩能夠答應(yīng)他倆成婚,，即刻就從原路下山;否則，他倆即刻跳崖殉情,，把世上最美好的東西當(dāng)場(chǎng)打碎了給眾人看,。這一招，使雙方族長(zhǎng)原本翹起的胡須頓時(shí)象嚴(yán)霜打過(guò)的楊柳,，一下子全蔫了,。族規(guī)不能破，骨肉不能丟，靜極而動(dòng)的雙方族人,，即刻給了兩個(gè)年輕人一個(gè)不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動(dòng)出族,，改名換姓，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則,，休想成婚!兩個(gè)駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時(shí)消失在牯牛降的深山密林中，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個(gè)危崖上,。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”，這個(gè)山谷就一直被叫著“情人谷”,。

二十,、古磨坊 農(nóng)具屋

古磨坊。內(nèi)有石磨和水碓,，石磨是用人力推動(dòng)將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具。

農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具,。如：紡車,，犁，耙,，耖,，戽桶，水車,，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等。

古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”,。通過(guò)這種旅游活動(dòng),，能夠幫助人們了解過(guò)去的一些農(nóng)事活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的進(jìn)步和感受到勞動(dòng)人民的聰明才智,。

二十一,、嚴(yán)家古村

嚴(yán)家古村,。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔,。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友，劉秀即位后請(qǐng)嚴(yán)子陵入朝為官,，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕,。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實(shí)，給后世的學(xué)者,、專家們留下了很多研究或猜測(cè)的空間：一說(shuō)嚴(yán)子陵生性淡泊，不屑于做官，甘于躬耕自食,，終老田間;一說(shuō)侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因?yàn)椋谕趺У脛?shì)的時(shí)候,，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起,，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱,，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”,。面對(duì)這樣的事實(shí),，嚴(yán)子陵覺(jué)得要是真的應(yīng)聘入朝做官，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處,。如此這般,，即使不是恥辱,，也必將使個(gè)人的風(fēng)格,、情操大受委屈。因此,，嚴(yán)子陵選擇了實(shí)質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”,，隱遁，給后世留下了一個(gè)萬(wàn)古不朽的清名,。

當(dāng)然,，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭(zhēng)史上,，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國(guó)的建立，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,，新中國(guó)建立后,，被國(guó)家民政部追認(rèn)為“革命烈士”。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”,。

二十二,、制香館古民居

古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品。這項(xiàng)手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴(yán)家古村制作的古香,，用料講究，配方獨(dú)特，品種較多,，有通常的祭祀用香,，有特殊場(chǎng)合下的禮儀用香，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香,。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個(gè)重要來(lái)源,。

這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過(guò)五代人，有150年以上的房齡,。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水,，門前有一個(gè)院落，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局,，門當(dāng)戶對(duì);中設(shè)天井,，四水歸塘，財(cái)不外流;磚雕,、木雕,，一應(yīng)具備，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪,，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板,，便于對(duì)外張望而又不易被發(fā)現(xiàn)，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。

這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外,，還具有自己獨(dú)特的“個(gè)性”：房主還在建房之時(shí)做了一個(gè)貼壁牌坊。在封建時(shí)代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準(zhǔn),，皇上“圣旨”;否則，就是違法行為,。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆,，年齡未滿30歲就失去了丈夫。從那以后,，她就一直寡居,，歷盡千辛萬(wàn)苦，把四個(gè)兒子撫養(yǎng)成人,。四個(gè)兒子長(zhǎng)大之后也都挺有出息,。為了體現(xiàn)對(duì)母親的孝順之情，在砌建這棟古民居的墻體之時(shí),，四個(gè)兒子經(jīng)過(guò)合計(jì),，決定采取這個(gè)變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣，以永遠(yuǎn)感念母親對(duì)他們的養(yǎng)育之恩,。

二十三,、標(biāo)語(yǔ)墻

一堵標(biāo)語(yǔ)墻,，折射出中國(guó)大半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云?！跋麥绫＜字贫?，打到國(guó)民匪黨”的標(biāo)語(yǔ)，是1932年底或1933年時(shí),，fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的,，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊(duì)是你們年關(guān)困難的救星,，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語(yǔ),，是fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊(duì)與圍追堵截的國(guó)民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時(shí)為宣傳革命而留下的紅色印記,，落款是“北上抗日先遣隊(duì)宣”;“全體辦工業(yè),、全民辦工業(yè)，爭(zhēng)取十年內(nèi)或20年的時(shí)間,，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過(guò)英國(guó)”等標(biāo)語(yǔ),，反映了急躁冒進(jìn)的時(shí)代情緒;“在階級(jí)社會(huì)中,，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活,。各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印”等標(biāo)語(yǔ),，是“文化大geming”留給歷史的“烙印”。站在標(biāo)語(yǔ)墻前,，回首當(dāng)年往事,，足以令人感慨萬(wàn)千。

二十四,、嚴(yán)氏宗祠

這是嚴(yán)氏宗祠,。嚴(yán)氏宗祠建于1898年，——清光緒24年,，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方,。祠堂名叫“富春堂”，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個(gè)名字的,。

祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容,，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時(shí)的情景。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像,，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越,，公元1942——20__)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者。

二十五,、子陵橋,。

這座橋名叫子陵橋，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個(gè)名字?，F(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的,。

二十六,、古樹林

前面有一塊高大茂密的樹林，名叫“古樹林”,。這片古樹林,，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹,，又叫“白果樹”,、“公孫樹”。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物,，被稱作植物活化石,。銀杏葉片中所含的類黃酮、維生素c等活性物質(zhì),，可以擴(kuò)張血管,，改善微循環(huán)，防治心腦血管疾病,，還有降溫減肥,，抗衰老、抗癌作用,。據(jù)有關(guān)資料稱,，二戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)向日本廣島投下了原子彈,，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能,。除銀杏外,，這里還有香樟樹、楓香樹,、桂皮樹等珍貴樹種,。

從地緣關(guān)系上說(shuō)，嚴(yán)家古村所處的位置,，與老徽州密切相連;直接的說(shuō),，也就是一山之隔。從橫山翻過(guò)祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣,。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而，民情風(fēng)俗方面的相互滲透,，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,。基于這樣一種前提,，所以,，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游,，風(fēng)景林或說(shuō)風(fēng)水林居于村落的下首。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時(shí)也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實(shí)用功能,。由于風(fēng)水、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能,，所以,，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺(jué)意識(shí)與行動(dòng)。這就是這片風(fēng)水林得以安然無(wú)恙,、枝繁葉茂的社會(huì)心理基礎(chǔ)或者說(shuō)文化背景,。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇二

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來(lái),，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū)。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺(tái),、祁門兩縣，是一片風(fēng)景怡人的寶地,。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯(cuò)落,，相映成趣,。

走過(guò)此處平坦的石路，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長(zhǎng)，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯，它帶我們躍過(guò)深澗,，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步,，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來(lái)嗎,，向右邊看,，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來(lái),，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石,，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語(yǔ)花香,，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶。

祝朋友們,，旅游快樂(lè),。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇三

一 樓山書亭

樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方,。吳應(yīng)箕以身殉國(guó)之后,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩(shī),，臨摹勒石,，做成一塊很大的石碑，安放在亭子的正中間;同時(shí),，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩(shī)文”和“為人”所做的對(duì)聯(lián),，也刻在一塊打磨平整的、長(zhǎng)方形的條石上,，存放在樓山書亭中,，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：

書與劉城稱二妙;

謚同黃觀號(hào)雙忠,。

另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：

擊筑為屈秦千載以還懷易水;

揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田,。

現(xiàn)在的這座“樓山書亭”，是村民們集資于20xx年在原址上復(fù)建的,。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌,。

二 樓山橋,，

眼前這座橋，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人,、明末文學(xué)家,、復(fù)社領(lǐng)袖、中國(guó)十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的,。吳應(yīng)箕,，字次尾，又字風(fēng)之,，號(hào)“樓山”,。過(guò)了橋，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū),。

橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”，這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底,。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),，原“樓山街”、“樓山居委會(huì)”的名稱,，方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱所取代,。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方,，據(jù)此,，特將池城一條古老街道的名稱移植于此。

三 石公橋：

位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋,。明代萬(wàn)歷年間,，牯牛降山南有位才子，名叫鄭之珍,，字汝席,，號(hào)高石。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,，并因此而一舉成名,。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬。為了緬懷他,，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過(guò)的這道橋取名為“石公橋”,。當(dāng)然，原來(lái)的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的,。

四 戲鱷灘

戲鱷灘。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出,，人們因物象形取名“石瀑”。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石,，背面有條形花紋,，很像兩條鱷魚爬向河岸，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍,，故名“河馬戲鱷”灘。

五,、五福泉：(五福亭)

這泓清泉名叫五福泉,。“五?！币辉~,，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,?！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴,，健康平安,，修行美德，善終,。

不過(guò),，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國(guó)戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后,，太平焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的“子代父死”的孝道故事,，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,，就把這眼泉水取名為“五福泉”,。

史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎ǎ粝聡?yán)重的目疾后遺癥,，給他帶來(lái)終生之痛,。他本來(lái)天資聰穎，才華橫溢，但卻終生不第,。為什么?一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正,，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷弧囊话愠Ｒ娗闆r說(shuō),，目力不好的人是不能用冷水洗臉的,。然而，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí),，就經(jīng)常到這眼泉水處來(lái),，掬這泓清泉洗臉，借以滌除疲勞,。久而久之,，目疾竟然痊愈了，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬(wàn)言《目連救母勸善戲文》,，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作,。其人其事，追本溯源,，有奇跡誕生,，就會(huì)有傳說(shuō)紛起：有的人說(shuō)是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲，感動(dòng)了佛祖,，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說(shuō)是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,，賦予了他“靈氣”?！ぁぁぁぁぁふf(shuō)來(lái)也怪,，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來(lái)不少福祉：誰(shuí)家大人或小孩頭疼腦熱,，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后，還真能藥到病除,。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司,，借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī),，將這泓歷史名泉，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給各位游客,，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠(chéng)表示,。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所,。此刻,，以泉凈手或是在亭中小憩，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無(wú)縫對(duì)接”,。

亭柱上有聯(lián)一幅,，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善;亭傍泉筑名五福

六、

龍門潭

龍門潭,。此處兩岸危崖高聳,，碧流深潭橫亙，渾如兩軍對(duì)壘,，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要,，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來(lái);同時(shí),，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說(shuō)，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺(jué)羅的天下,。

話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始：

朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但,，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實(shí),，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi),。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭(zhēng),。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明武裝,，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺(jué)的行動(dòng)，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān),。撇開歷史的局限性不說(shuō),，吳應(yīng)箕投筆從戎，組織抗清復(fù)明武裝斗爭(zhēng),，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為,，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容,，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來(lái)在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述,，這里就不細(xì)說(shuō)了。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來(lái),。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇四

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來(lái)，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺(tái)、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地,。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯(cuò)落,，相映成趣。

走過(guò)此處平坦的石路,，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長(zhǎng),，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。

各位游客請(qǐng)注意，前方是一段天梯,，它帶我們躍過(guò)深澗,，到達(dá)另一座山頭，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來(lái)嗎,，向右邊看，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來(lái)，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石,，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語(yǔ)花香,，薄霧清風(fēng)陣雨，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶。

祝朋友們,，旅游快樂(lè),。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇五

樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方,。吳應(yīng)箕以身殉國(guó)之后,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩(shī),，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑,，安放在亭子的正中間;同時(shí),，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩(shī)文”和“為人”所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的,、長(zhǎng)方形的條石上,，存放在樓山書亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念,。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：

書與劉城稱二妙;

謚同黃觀號(hào)雙忠,。

另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：

擊筑為屈秦千載以還懷易水;

揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田。

現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,，是村民們集資于20xx年在原址上復(fù)建的,。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌。

二 樓山橋,，

眼前這座橋,，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人、明末文學(xué)家,、復(fù)社領(lǐng)袖,、中國(guó)十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的。吳應(yīng)箕,，字次尾,，又字風(fēng)之，號(hào)“樓山”,。過(guò)了橋,，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū),。

橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”,，這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底,。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，原“樓山街”,、“樓山居委會(huì)”的名稱,，方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱所取代。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方,，據(jù)此，特將池城一條古老街道的名稱移植于此,。

三 石公橋：

位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋,。明代萬(wàn)歷年間，牯牛降山南有位才子,，名叫鄭之珍,，字汝席，號(hào)高石,。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》,，并因此而一舉成名。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬,。為了緬懷他,，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過(guò)的這道橋取名為“石公橋”。當(dāng)然,，原來(lái)的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。

四 戲鱷灘

戲鱷灘,。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”,。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石,，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸,，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍，故名“河馬戲鱷”灘,。

五,、五福泉：(五福亭)

這泓清泉名叫五福泉?！拔甯,！币辉~,，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,?！庇冒自捨谋硎鲆簿褪牵簶?gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽，富貴,，健康平安,，修行美德，善終,。

不過(guò),，這泓“五福泉”的內(nèi)涵，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中,，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國(guó)戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》。一舉成名之后,，太平焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的“子代父死”的孝道故事,，編撰了他的第二部作品《五福記》。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,，就把這眼泉水取名為“五福泉”。

史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎?，留下?yán)重的目疾后遺癥,，給他帶來(lái)終生之痛。他本來(lái)天資聰穎,，才華橫溢,，但卻終生不第。為什么?一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正,，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷?。從一般常見情況說(shuō)，目力不好的人是不能用冷水洗臉的,。然而,，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí)，就經(jīng)常到這眼泉水處來(lái),，掬這泓清泉洗臉,，借以滌除疲勞。久而久之,，目疾竟然痊愈了,，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬(wàn)言《目連救母勸善戲文》,，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事,，追本溯源,，有奇跡誕生，就會(huì)有傳說(shuō)紛起：有的人說(shuō)是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,，感動(dòng)了佛祖,，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說(shuō)是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾，賦予了他“靈氣”,?！ぁぁぁぁぁふf(shuō)來(lái)也怪，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來(lái)不少福祉：誰(shuí)家大人或小孩頭疼腦熱,，取這里的泉水煨制一些土方中草藥，服下之后,，還真能藥到病除,。如今，牯牛降旅游發(fā)展有限公司,，借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī),，將這泓歷史名泉，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給各位游客,，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠(chéng)表示,。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所,。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩,，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無(wú)縫對(duì)接”,。

亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善;亭傍泉筑名五福

六,、

龍門潭

龍門潭,。此處兩岸危崖高聳，碧流深潭橫亙,，渾如兩軍對(duì)壘,，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要,，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來(lái);同時(shí),，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說(shuō),，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺(jué)羅的天下。

話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始：

朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間,。但，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實(shí),，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū),，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi)。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵,，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭(zhēng)。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明武裝,，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺(jué)的行動(dòng),，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān)。撇開歷史的局限性不說(shuō),，吳應(yīng)箕投筆從戎,，組織抗清復(fù)明武裝斗爭(zhēng)，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為,，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾,。關(guān)于這方面的內(nèi)容，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來(lái)在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述,，這里就不細(xì)說(shuō)了,。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來(lái)。

現(xiàn)今貴池區(qū)泥灣一帶曾經(jīng)是吳應(yīng)箕抗清復(fù)明軍事部署的第一道防線,，而這龍門以內(nèi)漫長(zhǎng)幽深的峽谷,，則是吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)——密議軍機(jī)的指揮部所在地。當(dāng)隆武帝的圣旨輾轉(zhuǎn)傳遞到吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)——總指揮部時(shí),，不慎被叛徒告密，立即引來(lái)清軍的重兵圍困,。終因寡不敵眾,，兵敗龍門。當(dāng)時(shí)在隱蔽處局部目睹了那慘烈場(chǎng)面的吳應(yīng)箕的長(zhǎng)子吳孟堅(jiān),，事隔30年后故地重游時(shí),，曾寫下追述當(dāng)時(shí)場(chǎng)面的《壓氣培歌》，就是今人讀來(lái),，也仍然令人蕩氣回腸!

基于這一重大歷史事件和一個(gè)時(shí)代結(jié)束之間的密切聯(lián)系,，所以說(shuō)，龍門不僅是這個(gè)景區(qū)內(nèi)一處頗富刺激性的景觀;同時(shí),，也是兩個(gè)不同時(shí)代互易其位的一道“標(biāo)志性”關(guān)卡,。

龍門下方的碧水深潭,，就是龍門潭。潭中之水澄碧透亮,，美如翡翠,。從特定環(huán)境層面上說(shuō)，這因該是華東地區(qū)最好的水,，——因?yàn)檫@是從華東地區(qū)最后一片原始森林中滲流出來(lái)的特級(jí)水,。

七、龍門石谷

這里的石頭姿態(tài)各異,，色彩豐富,，黑灰色的石頭最多。它們叫變質(zhì)巖,。這些石頭的主要成分是二氧化硅和碳酸鈣,，是由石灰?guī)r變質(zhì)而來(lái);換句話說(shuō)，是牯牛降地區(qū)在擺脫海水侵襲之前長(zhǎng)期沉積的碳酸鹽類物質(zhì),。假如從科普的角度說(shuō),，這些顏色各異、成分復(fù)雜的石頭們,，又給從事地質(zhì)科學(xué)研究的工作者們,，提供了充分展示才情的平臺(tái)。

八,、勸善橋 駐馬亭

勸善橋,。因紀(jì)念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問(wèn)世而命名。當(dāng)然,，現(xiàn)在此處舊名重提,，更兼有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好,。比如,，經(jīng)過(guò)這座吊橋時(shí)，不要擁擠,，彼此互相謙讓,，為他人的安全著想，自己也安全,。

駐馬亭,。龍門以內(nèi)是吳應(yīng)箕的復(fù)營(yíng)，換句話說(shuō)就是吳應(yīng)箕組織抗清武裝的后方總指揮部,。據(jù)說(shuō),，當(dāng)年，吳應(yīng)箕所部將領(lǐng)進(jìn)山密議軍機(jī)時(shí)，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個(gè)地方?，F(xiàn)在,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司結(jié)合旅游開發(fā)，把此處建成了具有紀(jì)念意義的游憩場(chǎng)所,，給人們懷古探幽提供了一個(gè)極好的平臺(tái),。

九、中流砥柱

一塊扁平的巨石屹立于河道中間,，逼得河水從它的兩側(cè)繞過(guò),，使人覺(jué)得它頗為“霸道”;山洪爆發(fā)時(shí)，波濤翻滾,，似野馬奔騰,，橫沖直撞，而這塊巨石卻能巋然不動(dòng),，又使人覺(jué)得它挺講“原則”的,。因?yàn)樗辉篙p易隨波逐流，故而人們就把它叫著“中流砥柱”,。它與河中黑灰色石頭一樣,，都是大自然造山運(yùn)動(dòng)的杰作。

十,、鐘鼓石 碧玉潭

河對(duì)岸一塊扁平的巨石,，形似鼓，故名石鼓,。這邊一塊巨石,，朝向河床的一面圓圓的，且上小下大,，形似一口鐘,，故名石鐘。將這兩塊石頭合并取名,，叫做“鐘鼓石”,。“鐘”與“鼓”之間有一潭清水,，像翡翠一樣碧綠,，人們便很自然地叫它“碧玉潭”。無(wú)論是鐘聲還是鼓聲響起,，這潭碧水都不可能無(wú)動(dòng)于衷。所以,，游客們便習(xí)慣地把這組景觀叫做“鐘鼓聲震碧玉潭”,。

十一、香果墩

這個(gè)平整的小高地，當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣上把它叫著“墩“之所以取名為“香果墩”,，就是因?yàn)樗蒙碛谙愎麡鋮采奶囟ōh(huán)境之中,。牯牛降作為安徽省境內(nèi)第一個(gè)以森林生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物多樣性為特征的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，香果樹有著不容忽視的地位,。

香果樹是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物,，屬于落葉大喬木，具有很高的觀賞價(jià)值,。葉對(duì)生,，橢圓形?；ò咨?，成頂生圓錐花序，花序上有多枚白色大苞片,，結(jié)果時(shí)變?yōu)榉奂t色并留在果實(shí)上,。果實(shí)紡錘形。種子有不規(guī)則的翅,。為我國(guó)特產(chǎn)植物,。香果樹材質(zhì)優(yōu)良，用途廣泛;枝皮纖維柔細(xì),，可制作蠟紙或人造棉原料,。

在景區(qū)峽谷深處，香果樹家族的“高祖”,、“曾祖”們,，恭候岸畔林間，隨時(shí)接見進(jìn)入景區(qū)造訪的各路游客,。

十二,、迷宮

這里有一個(gè)迷宮，里面七彎八拐,，稍不注意,，就會(huì)迷路。據(jù)說(shuō)在兵荒馬亂的年代,，一些當(dāng)?shù)鼐用癫厣矶粗?，還真得避過(guò)了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知,，在古代,，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動(dòng)時(shí),，山體相互擠壓,、沖擊,，在向下滑坡滾動(dòng)過(guò)程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴,。這個(gè)迷宮就是這樣自然形成的,。誠(chéng)然，雖然是“迷宮”,，但無(wú)論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上,，或者是穿越“迷宮”，最終都能夠到達(dá)石板步道上,。正所謂“條條大路通羅馬”,。

十三、栓牛石

拴牛石,。據(jù)神話層面的傳說(shuō),，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的“拴牛石”,。

據(jù)說(shuō),，遠(yuǎn)古的時(shí)候，從天而降的“牯?！?，起初并不安心于民間的勞作。于是,，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間,，化作了這根巨大的栓牛石,，將“牯牛”永遠(yuǎn)地拴在了這個(gè)地方,。后來(lái),，由于這頭牯牛長(zhǎng)期身處民間，由原來(lái)的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地,，對(duì)民間的疾苦有了深入的了解,，善良的天性獲得了徹底的覺(jué)醒，真心誠(chéng)意的為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事,。玉皇大帝賞罰嚴(yán)明,，準(zhǔn)備給原本是天界的“牛倌”扎扎實(shí)實(shí)的提拔一下，可是這牛倌的“牛脾氣”又上來(lái)了,，好歹不肯上天赴任,。玉皇大帝寬仁為本，認(rèn)為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓確實(shí)做了不少好事,，與老百姓相處得可以說(shuō)是達(dá)到了水乳交融的境界,，很給天宮長(zhǎng)臉的,，于是就成全了這頭牯牛的心愿;并且，念動(dòng)咒語(yǔ),，將最初的栓牛石一變而為功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面,。如果誰(shuí)能識(shí)得天文,，肯定能夠讀出其中的“天機(jī)”;否則，就只好把這個(gè)問(wèn)題帶回家從容研究了,。

十四,、田園風(fēng)光

在兩座小山崗之間，有一片梯田,。梯田上方,，是散落在林間的民房，粉墻黛瓦,、錯(cuò)落有致,。這個(gè)地方原來(lái)叫著檀家園。春暖花開時(shí)節(jié),，梯田中油菜花一片金黃,，流光溢彩，耀人眼目,。放眼望去,，山林滴翠，黃花耀金,，粉墻黛瓦點(diǎn)綴其間,，構(gòu)成了一幅美麗的“田園風(fēng)光圖”。

十五,、西風(fēng)廟

西風(fēng)菩薩是一位土生土長(zhǎng)的民間神話人物,，在《康熙石埭縣志》上有關(guān)于“西風(fēng)菩薩”的記載。因?yàn)樗皇恰皣?guó)家級(jí)”的“名神”,，所以對(duì)于外地的游客來(lái)說(shuō),，不一定有多少了解。然而,，人們對(duì)“濟(jì)公”這個(gè)神話人物,，卻是耳熟能詳?shù)摹念惐鹊慕嵌日f(shuō),，“西風(fēng)”就是石臺(tái)當(dāng)?shù)鼐用褡约旱摹皾?jì)公”,。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇六

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來(lái),，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái),、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯(cuò)落，相映成趣,。

走過(guò)此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長(zhǎng),，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過(guò)深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來(lái)嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來(lái),，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語(yǔ)花香,，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶,。

祝朋友們,，旅游快樂(lè)。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇七

西風(fēng)幼時(shí)家貧,，無(wú)以為生，父母就把他送到老石臺(tái)縣城附近的崇明寺中學(xué)佛,，后來(lái)修成正果,。西風(fēng)生性散漫，師傅圓寂之后,，他就背著佛祖雕像,，敲著木魚，四處云游,，用自己的本事造福民間,。他能點(diǎn)豆成兵，點(diǎn)石成金;他金口玉言,，能夠呼風(fēng)喚雨,。比如，一個(gè)拔秧插田的季節(jié),，他從田埂上經(jīng)過(guò)時(shí),，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的，他就心疼地問(wèn)農(nóng)夫是怎么回事,。農(nóng)夫回答說(shuō)是螞蝗咬的;并且說(shuō),，螞蝗吸了多少血，這腿上就還得流出多少血,。西風(fēng)聽了之后,，連說(shuō)：“可惡!吃了多少不算，還得浪費(fèi)多少!叫它滾上山去,，別在田里糟踐人了”,。從那之后，這一帶田里的螞蝗果然少了,，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來(lái),。

有一次，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美,，突然下起傾盆大雨,。倉(cāng)促之間，他就近站到一棵大松樹下避雨,。誰(shuí)知,，松針雖然很密，但是根本擋不住雨水,，雨有多大,，他身上就有多濕。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是,。”他當(dāng)時(shí)罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然,，滴雨不沾。他一高興,，話又從他的口中冒了出來(lái)：“嗯,，這樹好，要發(fā)子發(fā)孫!”因?yàn)樵捠菑乃目谥姓f(shuō)出來(lái)的,，這松樹們可就遭了殃,，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后,，第二年就會(huì)從老根邊上長(zhǎng)出許多新枝。

可是,，事隔不久,，一件司空見慣只是沒(méi)在意的事情，又使他改變了對(duì)松樹的看法,。一天深夜,，他坐在一位施主家與主人聊天。因?yàn)榱奶斓臅r(shí)間很長(zhǎng),，松明是點(diǎn)了一把又一把,。于是，西風(fēng)就問(wèn)松明是從哪里弄來(lái)的?主人告訴他是從山上挖來(lái)的,。主人說(shuō)清了松明的來(lái)路之后,，不禁輕聲地嘆息了一聲，說(shuō)：“也不知道是怎么回事,，這兩年過(guò)來(lái),，砍倒的松樹冒不出新芽了。要是象這樣下去，松樹斷了子,，絕了孫,，沒(méi)了松明照明，我們這些山民,，吃了晚飯之后,，就只有睡覺(jué)一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé),?？谡`傷了松樹，結(jié)果卻要害苦山民,。好在他自知金口玉言,，于不動(dòng)聲色之中點(diǎn)明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”,。打從有了西風(fēng)這句話,，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來(lái)。上個(gè)世紀(jì)中期前后,，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實(shí)地考察時(shí)，無(wú)不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無(wú)法比擬呀!······

因?yàn)槲黠L(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說(shuō)過(guò)許多好話,，做過(guò)許多好事，所以,，在他身后,，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來(lái)往的這個(gè)地方，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他,。原廟規(guī)模比較大,，有出家人在里面住持?！懊駠?guó)”初年,，住持的和尚還了俗?！拔母铩钡臅r(shí)候,，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了。現(xiàn)在這個(gè)廟,，是上個(gè)世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后,，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來(lái)的。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁?huì)過(guò)上好日子的同時(shí),，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關(guān)心他們的子孫，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順,，人民安康!

十六,、汪家果林

前面這個(gè)村子,，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”,。果林以板栗為主，還有柿子,、棗,、梨、山楂,、核桃,、枇杷、李子,、桃子等,。果熟季節(jié)，游客在得到農(nóng)戶的同意后,，可以進(jìn)園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)農(nóng)家風(fēng)情。

十七,、四疊瀑布

四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布,，因?yàn)槠俨紡纳隙滦纬伤寞B，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷,，特別是豐水季節(jié)，飛流直下,，噴珠濺玉,，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時(shí),，水分子在霧化的過(guò)程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感,。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”，又稱“長(zhǎng)壽素”,，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽以及對(duì)氣管炎,、心腦血管等慢性疾病治療，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測(cè)定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個(gè);而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬(wàn)個(gè),，位列全國(guó)各大知名景區(qū)的前茅?？梢赃@樣說(shuō),，高濃度負(fù)氧離子，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!

十八、鴛鴦潭

鴛鴦潭,。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前，人跡稀少,，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名。現(xiàn)在,，這里作為景點(diǎn)開發(fā)開放,，加上周邊大環(huán)境的變化，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來(lái)此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的多了起來(lái),。但是,，此鴛鴦不是彼鴛鴦，身上香水竟芬芳,。

十九,、情人谷

這里有個(gè)山谷，曾經(jīng)演繹過(guò)一幕令人蕩氣回腸的愛情故事,。山下嚴(yán),、唐兩姓家族，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚,。偏有兩姓青年，互相愛慕,，私許終身。無(wú)奈,，紙總是包不住火的,。兩姓青年相愛的事情分別被兩個(gè)家族知道之后，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問(wèn)題是,，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn),，相愛的嚴(yán)、唐兩姓青年男女趁兩個(gè)家族,，齊集族人,，準(zhǔn)備實(shí)施“族規(guī)”之際，相約跑進(jìn)這個(gè)山塢,，攀上這段懸崖,，并且向尾追而來(lái)的雙方族人，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長(zhǎng)輩能夠答應(yīng)他倆成婚，即刻就從原路下山;否則,，他倆即刻跳崖殉情,，把世上最美好的東西當(dāng)場(chǎng)打碎了給眾人看。這一招,，使雙方族長(zhǎng)原本翹起的胡須頓時(shí)象嚴(yán)霜打過(guò)的楊柳,，一下子全蔫了。族規(guī)不能破,，骨肉不能丟,，靜極而動(dòng)的雙方族人，即刻給了兩個(gè)年輕人一個(gè)不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動(dòng)出族,，改名換姓,，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則，休想成婚!兩個(gè)駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時(shí)消失在牯牛降的深山密林中,，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個(gè)危崖上。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”,，這個(gè)山谷就一直被叫著“情人谷”。

二十,、古磨坊 農(nóng)具屋

古磨坊,。內(nèi)有石磨和水碓，石磨是用人力推動(dòng)將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具,。

農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具。如：紡車,，犁,，耙，耖,，戽桶,，水車，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等,。

古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”。通過(guò)這種旅游活動(dòng),，能夠幫助人們了解過(guò)去的一些農(nóng)事活動(dòng),，認(rèn)識(shí)社會(huì)的進(jìn)步和感受到勞動(dòng)人民的聰明才智。

二十一,、嚴(yán)家古村

嚴(yán)家古村,。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔,。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友，劉秀即位后請(qǐng)嚴(yán)子陵入朝為官,，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕,。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實(shí)，給后世的學(xué)者,、專家們留下了很多研究或猜測(cè)的空間：一說(shuō)嚴(yán)子陵生性淡泊,，不屑于做官，甘于躬耕自食,，終老田間;一說(shuō)侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因?yàn)椋谕趺У脛?shì)的時(shí)候,，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱,，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱,，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”,。面對(duì)這樣的事實(shí)，嚴(yán)子陵覺(jué)得要是真的應(yīng)聘入朝做官,，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處,。如此這般，即使不是恥辱,，也必將使個(gè)人的風(fēng)格,、情操大受委屈。因此,，嚴(yán)子陵選擇了實(shí)質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”,，隱遁,，給后世留下了一個(gè)萬(wàn)古不朽的清名,。

當(dāng)然,，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭(zhēng)史上,，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國(guó)的建立,，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,，新中國(guó)建立后，被國(guó)家民政部追認(rèn)為“革命烈士”,。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”,。

二十二、制香館古民居

古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品,。這項(xiàng)手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴(yán)家古村制作的古香,，用料講究，配方獨(dú)特,，品種較多,，有通常的祭祀用香，有特殊場(chǎng)合下的禮儀用香,，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香,。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個(gè)重要來(lái)源。

這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過(guò)五代人,，有150年以上的房齡,。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水，門前有一個(gè)院落,，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局,，門當(dāng)戶對(duì);中設(shè)天井，四水歸塘,，財(cái)不外流;磚雕,、木雕，一應(yīng)具備,，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪,，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對(duì)外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。

這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨(dú)特的“個(gè)性”：房主還在建房之時(shí)做了一個(gè)貼壁牌坊,。在封建時(shí)代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準(zhǔn)，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為,。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后,，她就一直寡居，歷盡千辛萬(wàn)苦,，把四個(gè)兒子撫養(yǎng)成人,。四個(gè)兒子長(zhǎng)大之后也都挺有出息。為了體現(xiàn)對(duì)母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時(shí),，四個(gè)兒子經(jīng)過(guò)合計(jì)，決定采取這個(gè)變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠(yuǎn)感念母親對(duì)他們的養(yǎng)育之恩,。

二十三,、標(biāo)語(yǔ)墻

一堵標(biāo)語(yǔ)墻，折射出中國(guó)大半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云,?！跋麥绫＜字贫龋虻絿?guó)民匪黨”的標(biāo)語(yǔ),，是1932年底或1933年時(shí),，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊(duì)是你們年關(guān)困難的救星,，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語(yǔ),，是方志敏領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊(duì)與圍追堵截的國(guó)民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時(shí)為宣傳革命而留下的紅色印記，落款是“北上抗日先遣隊(duì)宣”;“全體辦工業(yè),、全民辦工業(yè),，爭(zhēng)取十年內(nèi)或20xx年的時(shí)間，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過(guò)英國(guó)”等標(biāo)語(yǔ),，反映了急躁冒進(jìn)的時(shí)代情緒;“在階級(jí)社會(huì)中,，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活。各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印”等標(biāo)語(yǔ),，是“文化大革命”留給歷史的“烙印”,。站在標(biāo)語(yǔ)墻前，回首當(dāng)年往事,，足以令人感慨萬(wàn)千,。

二十四、嚴(yán)氏宗祠

這是嚴(yán)氏宗祠,。嚴(yán)氏宗祠建于1898年,，——清光緒20xx年，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”,，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方。祠堂名叫“富春堂”,，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個(gè)名字的,。

祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時(shí)的情景,。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像,，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越，公元1942——20xx)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者,。

二十五,、子陵橋,。

這座橋名叫子陵橋,，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個(gè)名字?，F(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的。

二十六,、古樹林

前面有一塊高大茂密的樹林,，名叫“古樹林”。這片古樹林,，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林,。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹，又叫“白果樹”,、“公孫樹”,。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物，被稱作植物活化石,。銀杏葉片中所含的類黃酮,、維生素c等活性物質(zhì)，可以擴(kuò)張血管,，改善微循環(huán),，防治心腦血管疾病，還有降溫減肥,，抗衰老,、抗癌作用。據(jù)有關(guān)資料稱,，二戰(zhàn)時(shí),，美國(guó)向日本廣島投下了原子彈，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見,，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能。除銀杏外,，這里還有香樟樹,、楓香樹、桂皮樹等珍貴樹種,。

從地緣關(guān)系上說(shuō),，嚴(yán)家古村所處的位置，與老徽州密切相連;直接的說(shuō),，也就是一山之隔,。從橫山翻過(guò)祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而,，民情風(fēng)俗方面的相互滲透，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,?；谶@樣一種前提,，所以，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游,，風(fēng)景林或說(shuō)風(fēng)水林居于村落的下首,。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美，同時(shí)也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實(shí)用功能,。由于風(fēng)水,、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能，所以,，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺(jué)意識(shí)與行動(dòng),。這就是這片風(fēng)水林得以安然無(wú)恙、枝繁葉茂的社會(huì)心理基礎(chǔ)或者說(shuō)文化背景,。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇八

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來(lái),，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái),、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯(cuò)落，相映成趣,。

走過(guò)此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長(zhǎng),，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過(guò)深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來(lái)嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來(lái),，這個(gè)神話傳說(shuō)在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過(guò)栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語(yǔ)花香,，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢。

我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶,。

牯牛降導(dǎo)游詞5分鐘篇九

來(lái)到牯牛降感覺(jué)自已在城市里呼吸的臟東西，一下子都被洗得干干凈凈,?！?------白先勇

在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方,，群山連綿,，溝壑縱橫，生物繁茂,，文化獨(dú)特,，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國(guó)家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153平方公里,，主峰海撥1728米,，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方,，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞,，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融,。

景觀篇

牯牛降國(guó)家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置,，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣,。抬升,、冰融、沖刷,、剝落,、溶蝕---大自然漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇,、夢(mèng)一般的畫卷,。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄,、奇,、險(xiǎn)、幽于一身,，奇松,、怪石、飛瀑,、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”,。

清晨牯的牛降，用氣象萬(wàn)千形容一點(diǎn)也不為過(guò),。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí),，第一縷陽(yáng)光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧,，迎接新一輪朝陽(yáng),。有霧的清晨，霧氣蒸騰,，橫無(wú)際涯,，如千軍萬(wàn)馬，呼喊沖殺,，蔚為壯觀,。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松,，蒼勁挺撥,，郁郁蔥蔥，有的樹冠如華蓋,，有的干枝似虬龍,，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日,，一天天,，默默無(wú)語(yǔ)的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光,。

牯牛降以峰為體,，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞,，怪石嶙峋,。形態(tài)各異的石頭，或獨(dú)自成景,，或與青松相伴,。飛來(lái)石,、天狗望月,、烏龜拜壽、二仙弈棋,、王母梳妝,、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無(wú)窮,。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折,，跌宕起伏,。谷內(nèi)怪石遍布，瀑布成群,，十步一小瀑,，百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處,，眾多瀑布中,，尤以九龍池群瀑為代表，從倪村入口,，沿河而上,，遠(yuǎn)見瀑布從山間跌落，潭深水急,，終年不涸,，清幽深邃。三龍瀑水流湍急,，落差數(shù)丈,，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色,，山溪從兩峰之間奪路而出,，浩浩蕩蕩，勢(shì)若奔馬,，聲若洪鐘,，噴霧飄云，瀠回直瀉,，真可謂是“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”。

鐘天地之靈秀,，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū),，群山逶迤，竹海松濤,，澗泉淙淙,，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟,，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯,，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚,。船在湖上,，人在畫中，令人心曠神怡,。

沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷,，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水,，水花飛濺的瀑布,，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂,。

牯牛降氣候溫暖濕潤(rùn),，四季景色獨(dú)具魅力，春山如夢(mèng)初醒,，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥,，滴翠生涼;秋山萬(wàn)嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹瓊花,，分外妖嬈,。二十世紀(jì)的一個(gè)春天，當(dāng)代嶺南畫派巨擘楊善深,，著名畫家,、美國(guó)華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡楚夫先生,，相約來(lái)到牯牛降。相見恨晚的楊善深先生即興賦詩(shī)道：“何處桃源許問(wèn)津,，移家便作避秦人,。洞門一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”,。