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山西綿山導(dǎo)游詞篇一
由于對綿山不很熟悉,,于是和朋友商量著聯(lián)系了一個(gè)旅行團(tuán),隨團(tuán)出游,。一清早就乘車出發(fā)了,,抵達(dá)綿山時(shí)已近10∶00,。坐在車上,盤山而行,,只見四處是懸崖峭壁,,如斧劈刀削。重重山崖絕壁間,,工整平直的道路,,決非單憑人力所能及,這山勢本身便是一道奇觀,。更令人稱絕的是綿山上的建筑,,多是依絕壁而臨深谷,仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基,,公路為頂,,日日受車輪碾踏,卻無坍塌之慮,。再看險(xiǎn)峰之上,,也有寺廟懸于半空,凌空而架的階梯,,刻畫出巨大的之字,,覺得驚險(xiǎn)萬分。
我們的導(dǎo)游是一個(gè)年輕的小姑娘,,精神而干練,。在她的講解下,讓我對綿山的歷史有所追尋,。綿山,,可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳,,并且輔助他建立起屬于自己的國家后歸隱的介子推就隱居于此,,直到他被焚燒于此。于是,,留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的典故,。在其后,有張良,、朱元璋的足跡遍及此地,而唐太宗李世民則更是在這里安營扎寨,,山頭上至今留有唐營的遺跡,,讓人時(shí)不時(shí)浮想起當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)的場面,似乎還可以聽到戰(zhàn)鼓的號角,。
雖然是在盛夏,,可我們還是頂著烈日,,一口氣爬到了山巔。站在山顛,,擦干汗水,,舉目四望,一種包容天地,、吞吐萬物的氣勢撲面而來,。很早就期盼著“會當(dāng)凌絕頂”的感覺,可是,,我們感覺的不是一覽眾山小的感覺,,而是一覽群峰低。
也許正由于我們在險(xiǎn)峰之上,,才有幸真正領(lǐng)略了它的無限風(fēng)光,。難怪如此陡峭的山,而千百年來登臨者卻絡(luò)繹不絕,。綿山,,它不僅陡峭奇絕,更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光,。它集道,、佛、儒三教于一體,,方圓幾十里的巖上巖下,,名剎古廟星羅棋布。
我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間,,所以,,只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝。云峰寺原名抱腹寺,,因建于抱腹巖而得名,。始建于三國曹魏時(shí)期,距今一千七百余年,。抱腹巖坐東面西,,高60米,深50米,,長180米,,分上下兩層,抱二百余間殿宇,、館舍于“腹”內(nèi),,容兩千年歷史文明于其間,為天下“絕無僅有”。抱腹巖頂壁掛鈴,,場面驚心動魄,,令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險(xiǎn)道,。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前,,是唐代大詩人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長聯(lián),,清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾,,以及當(dāng)代著名學(xué)者,邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額,,都是不可多得的珍品,。
空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖,據(jù)說是漢人中最早成佛的人,。這個(gè)佛祖俗名叫田志超,,他對佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn),后圓寂坐地成佛,。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身,,是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩,,率眾臣朝山拜佛,。在抱腹巖,當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸,,李世民不禁仰天長嘆:“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣,,于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件,,包括臺座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格,。
在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi),大量宋代之前及宋,、元,、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈,頗具文物價(jià)值,。站在這古洞前,,望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖,我在想:抱腹巖,,你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過有一點(diǎn)我已清晰:它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇,,更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下,,看到陡立的巖壁上有無數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動唱響,。原來抱腹巖掛鈴是綿山的一絕,。據(jù)說,每逢廟會,,許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,然后利用前后晃動的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi),,用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴,,操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下。場面驚心動魄,,令人驚嘆不已,。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴,向佛主表達(dá)著一份份真誠,,向人們展示著一份份美好的夙愿,。我想如果佛主真的有靈的話,一定會為這些善男信女的虔誠而感動的吧!
站在云峰寺的頂峰上,,仰望天空,,天藍(lán)藍(lán),云淡淡;舉頭看山,,山巍巍,,草青青。峭巖絕壁,,殿宇林立,,古筑肅然,鐘聲悠悠,,香煙繚繞,。佛光普照的那一份空靈之感,大概只有此時(shí)此地才會有的吧!有人說,,大海能凈化人的靈魂,。而我卻要說,大山也同樣能凈化人的心靈,,何況是這樣充滿靈性的名山,。綿山,在我心中是一幅畫,,一首詩,,看它讀它,心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺,,就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣,。“道通天地大,,德貫古今長”,,無意中我把那個(gè)高大的殿宇門相的話記在了心里,。
最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝。與山而言,,我更喜歡水的靈動,,水濤溝從名字聽來就知道一定少不了水,我一直喜歡有水的山,,這樣的山更顯得出塵的美,,只可惜剛進(jìn)景區(qū),天色即變,,也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不能久留,,剛進(jìn)山就出山,頃刻間大雨傾盆直下,,雖遭大雨,,卻一點(diǎn)不影響我們的心情,通過車窗,,綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈,。
山西綿山導(dǎo)游詞篇二
前幾天,我們?nèi)ゾd山旅游,?;疖囈宦凤w奔,一會兒介休戰(zhàn)就到了,。坐上汽車駛出了介休市,,再在換乘站換了車,我們向綿山進(jìn)發(fā),。在蜿蜒曲折的盤山公路上,,我們離山頂越來越近了。不一會兒,,就山上了,。
綿山一共有八個(gè)景點(diǎn):龍頭寺、云峰寺,、正果寺,、棲仙谷、朱家凹,、一斗泉,、古藤谷、水濤溝,。
一會兒,,汽車在云峰寺停了。映入眼簾的是連綿起伏的山巒,,一山青一山綠,,還有深不見底的溝,。我叫了一聲,還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁,,上面修著一條長龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上,靜悄悄的,,只有我和媽媽的腳步聲。
棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布,。有一個(gè)長廊修在水上面,。我伏在長廊里的椅子上,向水中望去,。哇,,一條肥肥大大的白金魚。在白金魚的后面,,跟著大大小小的金魚,,它們繞著一根柱子游來游去,好像在散步哩,。我在一個(gè)小瀑布前蹲下來,,捧起一把水,水冰涼冰涼的,,但清澈見底,,可以和山泉媲美。
最后到了水濤溝,。那里的樹木直插云端,,而且長得棵棵郁郁蔥蔥,形成了天然的綠色隧道,。再加上天氣本來就熱,,每棵樹就像一個(gè)個(gè)綠色的遮陽傘,為人們擋著陽光,。我想摘片樹葉,,又蹦又跳了好一會兒,才勉強(qiáng)摘下一片樹葉,。
到了黃昏,,我們該回家了。我戀戀不舍地回頭望了一眼,,綿山仍是那么雄偉,、壯麗,,令人流連忘返。
綿山導(dǎo)游詞5
在暑假里,,我去了喬家大院,,平遙古城,綿山,,我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山,。
當(dāng)我們來到綿山腳下,我抬頭望這,,那高大的綿山,,我望不到山頂,只能看見云霧繚繞的半山腰,。剛開始上山十路十分平坦,,可是沒多久平坦的路變了。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路,。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋,。另一條,而是從石頭里探出的鐵臺階,。無論是木橋還是鐵臺階都十分的驚險(xiǎn),。都是在洶涌的瀑布上建立的。最后我們選擇了鐵臺階,。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來的鐵鏈,。好像隨時(shí)都會掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方。走著走著我們不再有選擇的余地,。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺階?,F(xiàn)在無論你喜歡鐵臺階還是木橋都必須走起臺階了。我們走著,,路又變得十分平坦,,我們偶爾還會發(fā)現(xiàn)幾條毛,呈銀灰色松鼠,,我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒見到一棵松樹呀,。不一會又變成了鐵臺階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈,。當(dāng)走到稍微平坦的地方,,我們就會彎下腰來清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水,。又清又涼,。
走了很久之后,路由恢復(fù)了開始的平坦,。只不過路上多了一些鵝卵石,,仿佛是在為那些,。已經(jīng)走了很長時(shí)間鐵臺階的人們做一些腳部的按摩,一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體,,動物的頭構(gòu)成的,。這些都是天兵都是來守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來越多,,我們剛才一直猜的難題解開了,。原來松鼠在這里吃東西呀。又走了好長時(shí)間平坦的路,,漸漸地往上傾斜了,,又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來以為是因?yàn)榕旅瞳F,,吃介子推的尸體原來是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們再也沒有力氣了。就乘坐纜車下山,。
我覺得這次綿山之旅,對我非常有價(jià)值,。
山西綿山導(dǎo)游詞篇三
綿山,,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山,。它地處汾河之陰,,距介休市區(qū)20公里,跨介休,、靈石,、沁源三市縣境,最高海拔2566.6米,,相對高度1000米以上,,是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色,、文物勝跡,、佛寺神廟、革命遺址集于一體,,是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,中國歷史文化名山。
綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,,在于它步步有景,景景有典,。欏嚴(yán)會,、李姑巖,、蜂房泉、天橋,、朱家凹,、抱腹巖、小蜂房泉,、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱奇觀,。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬名游人于“腹”內(nèi),,容兩千年歷史文明于其間,,堪稱天下第一巖。兔,、鹿橋,、天橋、古云梯,、鐵索嶺,、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄,令人贊嘆叫絕,。
北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn),,飛流激蕩,次開發(fā)形成了五龍瀑,、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體,。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳,“乳汁”清洌甘甜,,如珍珠斷線,,滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓,。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏,、虎柏、兔柏,、鹿柏和原始柏林,,組成了一個(gè)仙境般的“柏樹王國”。天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋,、金,、元等歷代碑刻,以及云峰寺石佛殿,、馬鳴菩薩殿,、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元,、明雕塑異彩紛呈,,頗具文物價(jià)值。
東漢古剎鐵瓦寺,、三國曹魏抱腹寺,、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院,以及建筑面積為三萬多平米的天下第一觀──大羅宮,,寺廟的古老,、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖,、險(xiǎn)道,、秀水、古柏,、唐碑,、宋塑、名剎,、巨宮和真神介之推,、真佛空王佛,以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗,,組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀,,使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返,。
綿山地勢險(xiǎn)要,,歷來兵家必爭,。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛,,收降尉遲恭。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對壘的故事,。綿山還記載有南宋李武功,、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地,,以圖再起,。抗戰(zhàn)初期,,馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師,。之后介休縣長張德含、犧盟會特派員_敏在綿山組建抗日民主政府,,堅(jiān)持了長期的敵后游擊戰(zhàn)爭,。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬”和愛國主義的特殊風(fēng)景線。
綿山開發(fā),,開始于原始人的群居生活,。道家活動開始于春秋時(shí)期,,此時(shí)介之推已攜母來綿山隱居。東漢建安年間,,綿山已有佛教寺院──鐵瓦寺,。《介休金石略》載:“摩斯塔下有寺,,東漢建安年建,,皆鐵瓦,悉鑄施者姓名”,,據(jù)今已有一千八百余年,。
以后規(guī)模較大的開發(fā)建設(shè)有五次:三國曹魏時(shí),高僧迪公考察籌劃,,魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法,,弘揚(yáng)凈土宗教義,并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山,,創(chuàng)立禪林,,修煉成佛,后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后,,明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院,,之后歷代又有增修。
綿山毗鄰平遙古城,、雙林寺,、鎮(zhèn)國寺,與靈石王家大院,、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓,、后土廟景區(qū)和洪山、張壁古堡,、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”,,起著重要的影響輻射作用。它又與沁源靈空山,、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊,,各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路,、公路四通八達(dá),,接待服務(wù)設(shè)施日臻完善,冬夏溫差不大,,一年四季皆宜游覽,,尤宜冬日雪霽,,是一個(gè)有著廣闊開發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地,。