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山西綿山導(dǎo)游詞篇一

由于對(duì)綿山不很熟悉,，于是和朋友商量著聯(lián)系了一個(gè)旅行團(tuán),，隨團(tuán)出游。一清早就乘車出發(fā)了，抵達(dá)綿山時(shí)已近10∶00,。坐在車上,，盤山而行，只見(jiàn)四處是懸崖峭壁,，如斧劈刀削,。重重山崖絕壁間，工整平直的道路,，決非單憑人力所能及，這山勢(shì)本身便是一道奇觀,。更令人稱絕的是綿山上的建筑,，多是依絕壁而臨深谷，仿佛已溶入山體;還有的竟以懸崖為基,，公路為頂,，日日受車輪碾踏，卻無(wú)坍塌之慮,。再看險(xiǎn)峰之上,，也有寺廟懸于半空，凌空而架的階梯,，刻畫出巨大的之字,，覺(jué)得驚險(xiǎn)萬(wàn)分。

我們的導(dǎo)游是一個(gè)年輕的小姑娘,，精神而干練,。在她的講解下，讓我對(duì)綿山的歷史有所追尋,。綿山,，可上溯至春秋年間。那個(gè)曾在危難之際挽救晉文公重耳,，并且輔助他建立起屬于自己的國(guó)家后歸隱的介子推就隱居于此,，直到他被焚燒于此。于是,，留給后人了一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的典故,。在其后，有張良,、朱元璋的足跡遍及此地,，而唐太宗李世民則更是在這里安營(yíng)扎寨，山頭上至今留有唐營(yíng)的遺跡,，讓人時(shí)不時(shí)浮想起當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)的場(chǎng)面,，似乎還可以聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的號(hào)角。

雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日,，一口氣爬到了山巔,。站在山顛，擦干汗水,，舉目四望,，一種包容天地、吞吐萬(wàn)物的氣勢(shì)撲面而來(lái),。很早就期盼著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺(jué),，可是，我們感覺(jué)的不是一覽眾山小的感覺(jué),，而是一覽群峰低,。

也許正由于我們?cè)陔U(xiǎn)峰之上，才有幸真正領(lǐng)略了它的無(wú)限風(fēng)光,。難怪如此陡峭的山,，而千百年來(lái)登臨者卻絡(luò)繹不絕。綿山,，它不僅陡峭奇絕,，更蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道,、佛,、儒三教于一體，方圓幾十里的巖上巖下,，名剎古廟星羅棋布,。

我和朋友僅有一天的游覽時(shí)間，所以,，只是就近游覽了綿山最著名的大羅宮\云峰寺\水濤溝,。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名,。始建于三國(guó)曹魏時(shí)期,，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西,，高60米,，深50米，長(zhǎng)180米,，分上下兩層,，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi),，容兩千年歷史文明于其間,，為天下“絕無(wú)僅有”,。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,，令人贊嘆叫絕,。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險(xiǎn)道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前,，是唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑,。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年(1637)題寫的長(zhǎng)聯(lián)，清光緒三年(1877)皇帝所賜“慈云法雨”御匾,，以及當(dāng)代著名學(xué)者,，邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品,。

空王佛是云峰寺以及整個(gè)綿山供奉的佛祖,，據(jù)說(shuō)是漢人中最早成佛的人。這個(gè)佛祖俗名叫田志超,，他對(duì)佛教禪宗的弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，后圓寂坐地成佛,。殿內(nèi)供奉的佛像是他的包骨真身,，是佛轉(zhuǎn)世后又成佛的空王佛。據(jù)傳當(dāng)年李世民為感謝田志超“解民倒懸”之恩,，率眾臣朝山拜佛,。在抱腹巖，當(dāng)?shù)弥镏境簣A寂西歸,，李世民不禁仰天長(zhǎng)嘆：“此行空望佛矣!”頓時(shí)天空出現(xiàn)了“空王佛”字樣,，于是唐太宗下旨在這里修建了空王殿。殿內(nèi)所有構(gòu)件,，包括臺(tái)座門拱等都保持了唐代以前的風(fēng)格,。

在云峰寺的石佛殿等殿宇內(nèi)，大量宋代之前及宋,、元,、明時(shí)期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價(jià)值,。站在這古洞前,，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹巖，我在想：抱腹巖,，你也像笑口常開(kāi)的大肚彌勒佛一樣能容進(jìn)天下難容之事嗎?不過(guò)有一點(diǎn)我已清晰：它腹內(nèi)包容的絕不只是二百余間殿堂廟宇,，更包容著中華民族幾千年的歷史滄桑和道德文明史。站在巖下,，看到陡立的巖壁上有無(wú)數(shù)系著紅繩帶的掛鈴在風(fēng)中擺動(dòng)唱響,。原來(lái)抱腹巖掛鈴是綿山的一絕。據(jù)說(shuō)，每逢廟會(huì),，許多了愿的善男信女們就雇人從巖頂將掛鈴者用繩子吊在半空,，然后利用前后晃動(dòng)的力量將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴,，操作完畢再用繩子把掛鈴者放到巖下,。場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人驚嘆不已,。巖壁上的一個(gè)個(gè)紅色的銀鈴,，向佛主表達(dá)著一份份真誠(chéng)，向人們展示著一份份美好的夙愿,。我想如果佛主真的有靈的話,，一定會(huì)為這些善男信女的虔誠(chéng)而感動(dòng)的吧!

站在云峰寺的頂峰上，仰望天空,，天藍(lán)藍(lán),，云淡淡;舉頭看山，山巍巍,，草青青,。峭巖絕壁，殿宇林立,，古筑肅然,，鐘聲悠悠，香煙繚繞,。佛光普照的那一份空靈之感,，大概只有此時(shí)此地才會(huì)有的吧!有人說(shuō)，大海能凈化人的靈魂,。而我卻要說(shuō),，大山也同樣能凈化人的心靈，何況是這樣充滿靈性的名山,。綿山,，在我心中是一幅畫，一首詩(shī),，看它讀它,，心靈深處那種只可感知而不可言喻的感覺(jué)，就好像自己真的已經(jīng)觸摸到了這山的靈秀之氣,?！暗劳ㄌ斓卮螅仑灩沤耖L(zhǎng)”,，無(wú)意中我把那個(gè)高大的殿宇門相的話記在了心里,。

最后一個(gè)景點(diǎn)是水濤溝,。與山而言，我更喜歡水的靈動(dòng),，水濤溝從名字聽(tīng)來(lái)就知道一定少不了水,，我一直喜歡有水的山，這樣的山更顯得出塵的美,，只可惜剛進(jìn)景區(qū),，天色即變，也因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系不能久留,，剛進(jìn)山就出山,，頃刻間大雨傾盆直下，雖遭大雨,，卻一點(diǎn)不影響我們的心情,，通過(guò)車窗，綿山在整個(gè)風(fēng)雨中顯得更加妖嬈,。

山西綿山導(dǎo)游詞篇二

前幾天,，我們?nèi)ゾd山旅游?；疖囈宦凤w奔,，一會(huì)兒介休戰(zhàn)就到了。坐上汽車駛出了介休市,，再在換乘站換了車，我們向綿山進(jìn)發(fā),。在蜿蜒曲折的盤山公路上,，我們離山頂越來(lái)越近了。不一會(huì)兒,，就山上了,。

綿山一共有八個(gè)景點(diǎn)：龍頭寺、云峰寺,、正果寺,、棲仙谷、朱家凹,、一斗泉,、古藤谷、水濤溝,。

一會(huì)兒,，汽車在云峰寺停了。映入眼簾的是連綿起伏的山巒,，一山青一山綠,，還有深不見(jiàn)底的溝,。我叫了一聲，還有一圈一圈的回音,。還有一面是高聳入云的山壁,，上面修著一條長(zhǎng)龍似的寺廟。我不禁很佩服工人叔叔的精湛技術(shù),。我又和媽媽走著去了棲仙谷,。在路上，靜悄悄的,，只有我和媽媽的腳步聲,。

棲仙谷幽嘩嘩流的瀑布。有一個(gè)長(zhǎng)廊修在水上面,。我伏在長(zhǎng)廊里的椅子上,，向水中望去。哇,，一條肥肥大大的白金魚,。在白金魚的后面，跟著大大小小的金魚,，它們繞著一根柱子游來(lái)游去,，好像在散步哩。我在一個(gè)小瀑布前蹲下來(lái),，捧起一把水,，水冰涼冰涼的，但清澈見(jiàn)底,，可以和山泉媲美,。

最后到了水濤溝。那里的樹木直插云端,，而且長(zhǎng)得棵棵郁郁蔥蔥,，形成了天然的綠色隧道。再加上天氣本來(lái)就熱,，每棵樹就像一個(gè)個(gè)綠色的遮陽(yáng)傘,，為人們擋著陽(yáng)光。我想摘片樹葉,，又蹦又跳了好一會(huì)兒,，才勉強(qiáng)摘下一片樹葉。

到了黃昏,，我們?cè)摶丶伊?。我戀戀不舍地回頭望了一眼，綿山仍是那么雄偉,、壯麗,，令人流連忘返,。

綿山導(dǎo)游詞5

在暑假里，我去了喬家大院,，平遙古城,，綿山，我最喜歡的地方就是埋藏著介子推的綿山,。

當(dāng)我們來(lái)到綿山腳下,，我抬頭望這，那高大的綿山,，我望不到山頂,，只能看見(jiàn)云霧繚繞的半山腰。剛開(kāi)始上山十路十分平坦,，可是沒(méi)多久平坦的路變了,。他變成了兩條十分驚險(xiǎn)的路。一條是鐵鏈和木條連接成的木橋,。另一條,，而是從石頭里探出的鐵臺(tái)階。無(wú)論是木橋還是鐵臺(tái)階都十分的驚險(xiǎn),。都是在洶涌的瀑布上建立的,。最后我們選擇了鐵臺(tái)階。我們緊緊地抓住那條不知從多高的地方垂下來(lái)的鐵鏈,。好像隨時(shí)都會(huì)掉進(jìn)那條瀑布被卷到遠(yuǎn)方,。走著走著我們不再有選擇的余地。因?yàn)樽寳l道路都變成了鐵臺(tái)階?，F(xiàn)在無(wú)論你喜歡鐵臺(tái)階還是木橋都必須走起臺(tái)階了,。我們走著，路又變得十分平坦,，我們偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾條毛,，呈銀灰色松鼠,，我們都在談?wù)撍墒笤谏缴铣允裁茨?這里沒(méi)見(jiàn)到一棵松樹呀,。不一會(huì)又變成了鐵臺(tái)階。我們一路緊緊地抓住那條鐵鏈,。當(dāng)走到稍微平坦的地方,，我們就會(huì)彎下腰來(lái)清洗已經(jīng)弄得很臟了的手。我們用手弄起一縷又一縷一得水的水,。又清又涼,。

走了很久之后，路由恢復(fù)了開(kāi)始的平坦,。只不過(guò)路上多了一些鵝卵石,，仿佛是在為那些,。已經(jīng)走了很長(zhǎng)時(shí)間鐵臺(tái)階的人們做一些腳部的按摩，一路上還有很多時(shí)像這些石像都是由于人的身體,，動(dòng)物的頭構(gòu)成的,。這些都是天兵都是來(lái)守護(hù)介子推的。漸漸的路上的松鼠越來(lái)越多,，我們剛才一直猜的難題解開(kāi)了,。原來(lái)松鼠在這里吃東西呀。又走了好長(zhǎng)時(shí)間平坦的路,，漸漸地往上傾斜了,，又走了很久我們終于爬到了山頂這時(shí)往下看時(shí)仿佛整個(gè)世界都在我的腳下。這時(shí)我便明白了為什么要把介子推埋在這么高的山上,。本來(lái)以為是因?yàn)榕旅瞳F,，吃介子推的尸體原來(lái)是讓介子推在高山上俯視整個(gè)天下呢!剛下山是我們?cè)僖矝](méi)有力氣了,。就乘坐纜車下山,。

我覺(jué)得這次綿山之旅，對(duì)我非常有價(jià)值,。

山西綿山導(dǎo)游詞篇三

綿山,，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山,。它地處汾河之陰,，距介休市區(qū)20公里，跨介休,、靈石,、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米,，相對(duì)高度1000米以上,，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色,、文物勝跡、佛寺神廟,、革命遺址集于一體,，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)歷史文化名山,。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕,，在于它步步有景,，景景有典,。欏嚴(yán)會(huì),、李姑巖、蜂房泉,、天橋、朱家凹,、抱腹巖、小蜂房泉,、銀公洞等數(shù)以百計(jì)的天然巖洞堪稱奇觀,。抱腹巖之“腹”大,抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬(wàn)名游人于“腹”內(nèi),，容兩千年歷史文明于其間,，堪稱天下第一巖。兔,、鹿橋,、天橋,、古云梯,、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄,，令人贊嘆叫絕,。

北魏酈道元《水經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩,，次開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑,、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個(gè)懸垂的天然石乳,，“乳汁”清洌甘甜,，如珍珠斷線，滴落有聲,。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓,。全國(guó)柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏,、虎柏,、兔柏、鹿柏和原始柏林,，組成了一個(gè)仙境般的“柏樹王國(guó)”,。天下名碑──《大唐汾州抱腹寺碑》和宋,、金、元等歷代碑刻,，以及云峰寺石佛殿,、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿,、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋,、元、明雕塑異彩紛呈,，頗具文物價(jià)值,。

東漢古剎鐵瓦寺、三國(guó)曹魏抱腹寺,、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院,，以及建筑面積為三萬(wàn)多平米的天下第一觀──大羅宮，寺廟的古老,、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬,。以上奇巖、險(xiǎn)道,、秀水,、古柏、唐碑,、宋塑,、名剎、巨宮和真神介之推,、真佛空王佛,，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀,，使人因目不暇接,、思緒萬(wàn)千而留連忘返。

綿山地勢(shì)險(xiǎn)要,，歷來(lái)兵家必爭(zhēng),。隋末唐初李世民曾在綿山下雀鼠谷大敗宋金剛，收降尉遲恭,。一百二十回《水滸傳》留下了田虎帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍與官兵對(duì)壘的故事,。綿山還記載有南宋李武功、李實(shí)領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵入侵的事跡,。明末太原武總兵也曾依托綿山收復(fù)失地,，以圖再起。抗戰(zhàn)初期,，馮玉祥將軍所屬方振武部在綿山舉行了震驚中外的抗日誓師,。之后介休縣長(zhǎng)張德含、犧盟會(huì)特派員_敏在綿山組建抗日民主政府,，堅(jiān)持了長(zhǎng)期的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng),。綿山又比其它名山多了一道“可藏甲上萬(wàn)”和愛(ài)國(guó)主義的特殊風(fēng)景線。

綿山開(kāi)發(fā),，開(kāi)始于原始人的群居生活,。道家活動(dòng)開(kāi)始于春秋時(shí)期，此時(shí)介之推已攜母來(lái)綿山隱居,。東漢建安年間,，綿山已有佛教寺院──鐵瓦寺?！督樾萁鹗浴份d：“摩斯塔下有寺,，東漢建安年建，皆鐵瓦,，悉鑄施者姓名”,，據(jù)今已有一千八百余年。

以后規(guī)模較大的開(kāi)發(fā)建設(shè)有五次：三國(guó)曹魏時(shí),，高僧迪公考察籌劃,，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺;北魏高僧曇鸞于綿山抱腹寺及山之陰聚徒說(shuō)法，弘揚(yáng)凈土宗教義,，并創(chuàng)建鸞公巖;唐代高僧志超擇地綿山,，創(chuàng)立禪林，修煉成佛,，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后,，明晉恭王朱等人主持修復(fù)云峰寺等寺院，之后歷代又有增修,。

綿山毗鄰平遙古城,、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺,，與靈石王家大院,、資壽寺聯(lián)為一體;同時(shí)又是介休市區(qū)玄神樓、后土廟景區(qū)和洪山,、張壁古堡,、弘濟(jì)寺景區(qū)的“龍頭”，起著重要的影響輻射作用,。它又與沁源靈空山,、靈石石膏山形成一個(gè)地域遼闊,，各具特色的“旅游金三角”。加之鐵路,、公路四通八達(dá)，接待服務(wù)設(shè)施日臻完善,，冬夏溫差不大,，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽,，是一個(gè)有著廣闊開(kāi)發(fā)前景并極具獨(dú)特個(gè)性的旅游勝地,。