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2023年要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)(6篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-15 14:18:24
2023年要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)(6篇)
時(shí)間:2022-12-15 14:18:24     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧。

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇一

(一)學(xué)習(xí)計(jì)劃的目標(biāo):

1,、學(xué)習(xí)禮儀,,要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn),禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式,,禮儀從話里來(lái),,話從心中來(lái),只有從內(nèi)心尊重人,,才會(huì)有得體的禮儀言行,。 學(xué)會(huì)尊重人重點(diǎn)要求達(dá)到:

(1)在思想感情上要熱愛(ài)和尊敬父母。即子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩,,有出自內(nèi)心的愛(ài)戴和敬重感激之情,,在行為態(tài)度上,對(duì)父母的忠告和教誨,,能虛心接受,,恭敬有禮,盡可能按父母的要求去做,,在生活上能體貼照顧父母,,為父母分憂解難。不任性,,不固執(zhí),。

(2)要尊重老師,虛心接受教育,。

(3)同學(xué)之間友好團(tuán)結(jié),、相互尊重,真誠(chéng)幫助,,不拉幫結(jié)派,。同學(xué)有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)要誠(chéng)懇地批評(píng)幫助,。同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí),,要互相諒解,有了錯(cuò)誤要主動(dòng)道歉,。要學(xué)會(huì)克制,,嚴(yán)以責(zé)已,寬以待人,。

2,、學(xué)習(xí)禮儀,要以提高本人自尊心為基礎(chǔ),。要使學(xué)生明確,,人人都希望被別人尊重,、不向別人卑躬屈節(jié),也不容別人侮辱和歧視自己,。只有學(xué)會(huì)尊重他人,,自己才能得到他人的尊重,反之,,對(duì)人粗暴,,以自我為中心,不顧及他人的感受甚至傷害他人,,就會(huì)成為一個(gè)不受歡迎的人直至被人唾棄的人,。

3、學(xué)習(xí)禮儀要重在實(shí)踐,,做到知行統(tǒng)一,。一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái),不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有禮儀,,每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上,,敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象,。爭(zhēng)做一個(gè)有禮,、自信、文明的學(xué)生,。

(二)具體實(shí)施:

一、學(xué)習(xí)宣傳,,提高認(rèn)識(shí),。

1、利用升旗儀式,,組織“文明禮儀伴我行”為主題的文明禮儀教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式,。

2、利用黑板報(bào)等宣傳渠道進(jìn)行宣傳,,讓學(xué)生了解活動(dòng)的意義和目的,,自覺(jué)地按文明禮儀規(guī)范約束自己的言行,。

二,、加強(qiáng)日常禮儀訓(xùn)練,引領(lǐng)學(xué)生形成習(xí)慣

1,、組織學(xué)生學(xué)習(xí)《文明禮儀手冊(cè)》校本教材,,組織文明用語(yǔ)專項(xiàng)訓(xùn)練,,讓“您好、謝謝,、對(duì)不起,、沒(méi)關(guān)系,、請(qǐng)?jiān)彙e客氣”等文明禮貌用語(yǔ)成為校園里最流行的言語(yǔ),。

2,、召開(kāi)形式多樣的主題會(huì),幫助學(xué)生理解《文明禮儀手冊(cè)》教材的內(nèi)容,,掌握文明行為習(xí)慣要求和禮儀示范動(dòng)作,。

3、有計(jì)劃,、有重點(diǎn)地開(kāi)展日常行為規(guī)范教育和一日常規(guī)訓(xùn)練,,從小、細(xì),、嚴(yán)入手,,點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)學(xué)生的文明行為,糾正學(xué)生一事一言的不良習(xí)慣,。

4,、以五個(gè)一為切入點(diǎn),即要求學(xué)生每天做到:一張笑臉,、一句問(wèn)候,、一聲謝謝、一句道歉,、一次幫助,。 (“五個(gè)一”是人與人在交往中最核心的內(nèi)容,很能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素養(yǎng),。)

5,、對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的禮儀行為表現(xiàn),納入操行評(píng)分考核,,并作為評(píng)比優(yōu)秀學(xué)員的依據(jù)之一,。

三、寓行規(guī)訓(xùn)練于各項(xiàng)活動(dòng)之中

1,、生動(dòng)活潑的活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,,通過(guò)各種活動(dòng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多項(xiàng)的行為規(guī)范的培養(yǎng)訓(xùn)練??梢酝ㄟ^(guò)《把壞習(xí)慣丟在垃圾箱里》,、《找一找身邊的好榜樣》、《爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士》,、《如何做一個(gè)文明示范生》等主題會(huì)的召開(kāi),,開(kāi)拓學(xué)生的視野,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題樹(shù)立榜樣,找到可以追趕的方向和目標(biāo),。通過(guò)比一比,、看一看、議一議,、想一想,、做一做,使文明行為在不知學(xué)覺(jué)中趨于規(guī)范化,。

2,、模擬情景現(xiàn)場(chǎng),讓學(xué)生表演《家庭禮儀》《校園禮儀》《交往禮儀》等節(jié)目,,使文明禮儀自覺(jué)內(nèi)化到學(xué)生的行為中,,并成為一種自覺(jué)的習(xí)慣。

3,、開(kāi)展不講臟話及“語(yǔ)言干凈每一天”,、待人有禮貌“我會(huì)主動(dòng)問(wèn)好”“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”等活動(dòng)。

4,、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門(mén)的文明禮儀活動(dòng),,豐富教育教學(xué)形式,使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中,,可以全身心地投入,,通過(guò)比一比、看一看,、議一議,、想一想、做一做,,使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化,。

5、與家庭教育,、社會(huì)教育結(jié)合

通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和平時(shí)與家長(zhǎng)的交流,要家長(zhǎng)了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性,,以身作則,,并積極配合教師,培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范,。

(三)評(píng)比表彰

評(píng)比班級(jí)“禮儀之星”,,樹(shù)立學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣,發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用,、激勵(lì)作用,,參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀的積極性,。

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇二

感恩,、禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段,。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),,也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,,更是國(guó)家的臉面,。所以我們作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”,講文明,、用禮儀,,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑,。要繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德,,就要從小做起,教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人,,在家做個(gè)好孩子,,在校做個(gè)好學(xué)生,在社會(huì)做個(gè)好少年,。為了把這一工作扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展好,,制定本學(xué)期校本工作計(jì)劃如下:

一、教材分析及內(nèi)容

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。從內(nèi)容上看有儀容,、舉止、表情,、服飾,、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀,、公共場(chǎng)所禮儀,、待客與作客禮儀、餐桌禮儀,、饋贈(zèng)禮儀,、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),,禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌,。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,,使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度,、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行,。

通過(guò)多種渠道,、多個(gè)層次、生動(dòng)活潑形式多樣的活動(dòng)方式來(lái)訓(xùn)練,,在一日生活中滲透文明禮儀教育或通過(guò)專門(mén)的教育幫助學(xué)生理解《文明禮儀行為規(guī)范》內(nèi)容,,掌握文明禮貌用語(yǔ)、禮儀示范動(dòng)作,,使每一位學(xué)生都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范,、文明禮儀的內(nèi)容和教育意義。并能自覺(jué)遵守行為規(guī)范和文明禮儀,,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

二、學(xué)情分析

現(xiàn)在,,大部分學(xué)生家長(zhǎng)忙于自己的工作需要,,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠,養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,,致使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,、生活習(xí)慣等方面差異很大。一部分學(xué)生對(duì)校本文化有了初步的了解,。在上學(xué)期的學(xué)習(xí)中,,學(xué)生對(duì)感恩教育、文明禮儀等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累,,大多數(shù)學(xué)生對(duì)文明禮儀表現(xiàn)出較濃郁的興趣,。我們生在中國(guó),長(zhǎng)在中國(guó),,理應(yīng)把校本文化致使精髓灌輸課堂之中,,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)校本文化,,讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正,、真正的中國(guó)人。

三,、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)“規(guī)范”用“規(guī)范”,,使“規(guī)范”深入人心,,約束學(xué)生的日常行為,力求學(xué)生“知”與“行”的統(tǒng)一。

2,、通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生不但掌握文明禮儀的知識(shí),,更重要的是遵循文明禮儀的要求,來(lái)指導(dǎo),、約束自己日常生活學(xué)習(xí),、行為和習(xí)慣。

3,、教育學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的重要性,,立志做文明人把中華民族的傳統(tǒng)美德繼承并發(fā)揚(yáng)光大,代代相傳,。

4,、開(kāi)展一系列的文明禮儀體驗(yàn)型的教育活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文明禮儀活動(dòng)的積極性,,利用實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

5、通過(guò)評(píng)選“文明小使者”,、“文明小少年”活動(dòng),,在班內(nèi)學(xué)生中樹(shù)立榜樣,發(fā)揮帶頭作用,,帶動(dòng)全班學(xué)生自覺(jué)遵守文明禮儀行為規(guī)范,,爭(zhēng)做模范班級(jí)。

6,、樹(shù)立對(duì)待校本文化的正確態(tài)度,,使其具有初步批判繼承校本文化的能力。感悟繼承校本文化要“取其精華,、去其糟粕”的道理,。四、教學(xué)重難點(diǎn)

1,、感悟文明禮儀文化,。 2、感恩教育,。

五,、教學(xué)措施

1、創(chuàng)建文明禮儀良好環(huán)境氛圍,。

根據(jù)每日工作重點(diǎn)布置有關(guān)墻飾,、展牌、宣傳標(biāo)語(yǔ)或警示語(yǔ);在語(yǔ)言角設(shè)放文明禮儀行為規(guī)范圖片,,時(shí)刻提醒學(xué)生注意自己的語(yǔ)言行為,。

2,、將規(guī)范訓(xùn)練落實(shí)到學(xué)生的日常生活管理中。

在常規(guī)教育教學(xué)工作中,,堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首位,,關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往以及日常生活方式與習(xí)慣,。以平時(shí)儀表,、語(yǔ)言為切入點(diǎn),通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,,把《文明禮儀行為規(guī)范》的教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去,,讓他們從中受到影響,得到鍛煉,,養(yǎng)成習(xí)慣,,進(jìn)而規(guī)范約束自己的行為。

3,、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng),。根據(jù)每月主題,每周有計(jì)劃的組織一節(jié)專門(mén)的文明禮儀活動(dòng),,豐富教育教學(xué)形式,,使學(xué)生在多彩的活動(dòng)中受到文明禮儀規(guī)范教育。并通過(guò)比一比,、看一看,、議一議、想一想,、做一做等小環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),,使學(xué)生的文明行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化。

4,、開(kāi)展文明禮儀評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng),。每月開(kāi)展“文明小天使”和“文明小少年”評(píng)比活動(dòng),通過(guò)學(xué)生主體的相互監(jiān)督和自我教育,,保證學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)和提高,。

5、與家庭教育,、社會(huì)教育相結(jié)合,,做好不定期的家訪工作,了解學(xué)生在家中的禮儀習(xí)慣,,有針對(duì)性地開(kāi)展工作,,共同促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

6,、與學(xué)科教育相結(jié)合,,密切聯(lián)系其他任課教師,,共同做好本班學(xué)生的文明禮儀教育。

7,、倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育,,大力倡導(dǎo)以文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境,、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。

8,、針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題,,大力宣傳文明購(gòu)物、文明就餐,、文明乘車,、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,,著重糾正亂扔垃圾,、隨地吐痰、破壞綠化,、損壞公物等不文明行為,,引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言,、守公共秩序的好學(xué)生,,努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍,營(yíng)造和諧的生活環(huán)境,。

9,、加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透,拓展學(xué)科知識(shí),,改善知識(shí)結(jié)構(gòu),。

10、開(kāi)發(fā)和利用各種教育資源,,創(chuàng)造性地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),。

六、課時(shí)安排

周次,、內(nèi)容,、 課時(shí):

1——3 第一章中小學(xué)生禮儀常規(guī) 3

4——6 第二章如何使用好禮貌用語(yǔ)及體態(tài)語(yǔ)言 3

7——8 第三章學(xué)生禮儀規(guī)范細(xì)則 2

9—12 第四五章校園禮儀家庭禮儀 4

13——14 第六章社會(huì)禮儀 2

15——16 第七章特殊禮儀和尊師公約 2

17——20 復(fù)習(xí)及考核 4

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇三

中國(guó)是文明古國(guó),禮儀之邦,,歷來(lái)重視禮儀教育,,講文明,、重禮儀、守秩序,、和善待人是中華民族世代相傳的美德,。為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),自覺(jué)踐行文明禮儀,,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,,全面提高青少年學(xué)生的思想道德和文明禮儀修養(yǎng),,全面開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng),為了配合學(xué)校工作,,我班特制定文明禮儀教育活動(dòng)計(jì)劃如下:

一,、工作目標(biāo)

1.開(kāi)展一系列的文明禮儀體驗(yàn)性的教育活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn),,使之內(nèi)化為自己的行為,。

2.舉行豐富多彩的文明禮儀教育主題活動(dòng),使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,。

3.通過(guò)評(píng)選“文明禮儀之星”,,樹(shù)立榜樣,促使學(xué)生自覺(jué)遵守文明禮儀行為規(guī)范,。

二,、具體措施

1.創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

根據(jù)每月工作重點(diǎn)布置有關(guān)的文明禮儀黑板報(bào),。

2.寓規(guī)范訓(xùn)練于學(xué)生日常生活管理之中,。

在常規(guī)教育工作中,堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)放在首要位置,,關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,、交往以及日常生活方式與習(xí)慣。以平時(shí)儀表,、言語(yǔ)為切入點(diǎn),,通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,把《文明禮儀行為規(guī)范》文明禮儀教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去,,讓他們從中受到影響,,得到鍛煉,養(yǎng)成習(xí)慣,,從而提高,。每周一班會(huì)上一節(jié)文明禮儀課,堅(jiān)持每周記錄兩篇文明禮儀日記。

3.寓規(guī)范訓(xùn)練于各領(lǐng)域教學(xué)之中

在各領(lǐng)域教育教學(xué)活動(dòng)中,,教師要有目的,、有計(jì)劃地利用教材切合實(shí)際地把《規(guī)范》細(xì)則滲透到教學(xué)中去。并根據(jù)文明禮儀教育的需要,,創(chuàng)編文明禮儀教育的教材,,使學(xué)生在開(kāi)無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化記憶,受到教育,。

4.開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門(mén)的文明禮儀活動(dòng),,豐富教育教學(xué)形式,使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中,,可以全身心地投入,通過(guò)比一比,、看一看,、議一議、想一想,、做一做,,使學(xué)生的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中趨于規(guī)范化。

5.與家庭教育,、社會(huì)教育結(jié)合,。

通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和平時(shí)與家長(zhǎng)的交流,要家長(zhǎng)了解學(xué)生文明禮儀教育的重要性,,以身作則,,并積極配合教師,培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為規(guī)范,。

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇四

當(dāng)前,,我們處在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代,這是一個(gè)勿庸置疑的話題,?!爸R(shí)就是力量”、“知識(shí)就是財(cái)富”,、“知識(shí)就是資本”已經(jīng)深入人心,。但是,當(dāng)知識(shí)日益變成一種純粹的工具的時(shí)候,,知識(shí)被利益所包圍,,被現(xiàn)鈔或者支票所驅(qū)使的時(shí)候,知識(shí)實(shí)際上被剝離了,,孤立于整個(gè)文化系統(tǒng)之外,,或者在文化系統(tǒng)內(nèi)部過(guò)度膨脹。我們的教育,,包括家庭的,、學(xué)校的,、社會(huì)的,都存在著這種傾向,,使得教養(yǎng)在一定程度上流失了,。例如,屢禁不止的課桌文學(xué):在衛(wèi)生間,、校園里,,教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書(shū)館的雜志、圖書(shū)上亂涂亂畫(huà),,開(kāi)天窗,,甚至撕毀、偷拿;在公共場(chǎng)所勾肩搭背,、大聲喧嘩,,甚至于粗話臟話毫無(wú)顧忌。有的同學(xué)強(qiáng)烈要求別人尊重自己,,卻不知道尊重別人是何物;就是掃地這件事也很難與別人建立合作關(guān)系,,分而掃之,決不會(huì)顧及全教室,。

學(xué)生的這種有知識(shí)少教養(yǎng)的現(xiàn)象將直接影響學(xué)生的未來(lái)發(fā)展的空間,,引起了教育界乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)注,大家都試著從它的本質(zhì)或方法方面去尋找解決問(wèn)題的手段,。然而,,我認(rèn)為對(duì)學(xué)生教養(yǎng)的養(yǎng)成方面忽略了一個(gè)本源的方面——培養(yǎng)學(xué)生真正意義上的自愛(ài)。

約翰·密爾的功利主義認(rèn)為,,功利乃是道德的目的,,人的本性就是追求快樂(lè),趨樂(lè)避苦的,。密爾說(shuō):“只有人真正見(jiàn)到這個(gè)東西才能夠證明這個(gè)東西是見(jiàn)得到的,,只有人聽(tīng)到這個(gè)聲音才能夠證明這個(gè)聲音是聽(tīng)得見(jiàn)的,同理,,我覺(jué)得只有人真正欲望這個(gè)東西才是這個(gè)東西是可欲的那個(gè)意見(jiàn)所可有的證明,。”這就是說(shuō),,快樂(lè)之所以是人的最終目的就是因?yàn)槿藗冊(cè)谑聦?shí)上是以此為目的的,。人追求的快樂(lè)本質(zhì)上乃是精神上的,本源上是以自我需要為前提的,。

以自我為前提不能說(shuō)就是利己主義的,,功利主義的道德原則是追求“最大多數(shù)人的最大幸福”。密爾說(shuō):“功利主義認(rèn)為行為上是非標(biāo)準(zhǔn)的幸福并不是行為者一己的幸福,,乃是一切與這行為有關(guān)的人的幸福,。例如,功用主義需要行為者對(duì)于自己的與別人的幸福嚴(yán)格地看作平等,,象一個(gè)與事無(wú)關(guān)而仁慈的旁觀者一樣,。待人象期望人待你一樣,愛(ài)你的同學(xué)象愛(ài)你自己,。做到了這兩件,,那就是功用主義的道德做到理論的完備”。

自我的成人即教養(yǎng)的完滿,,“成人達(dá)己”乃是自我成人的最終目的,。為此,我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的自愛(ài)意識(shí):

1,、自愛(ài)生命:自愛(ài)的本質(zhì)

一滴水,、一朵花、一片落葉都是生命的存在,,我們沒(méi)有理由去損傷她。同樣我們的生命更沒(méi)有理由去損傷她,,因?yàn)樯遣豢蓮?fù)制的,。學(xué)會(huì)愛(ài)自己,不是讓我們自我姑息,,自我放縱,,而是讓我們學(xué)會(huì)約束自己和矯正自己。我們的一生中總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們,、告誡我們,、指導(dǎo)我們。即使是我們最親愛(ài)的父母師長(zhǎng)和朋友,,也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們,,我們擁有的關(guān)心和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。我們必須學(xué)會(huì)自己修枝打杈,、尋肥培土,,讓我們的生命更為美滿、更為健康,,也可以讓我們的生命更為自由和強(qiáng)壯,。

自愛(ài)生命,其實(shí)質(zhì)就是從片面自愛(ài)走向整體的自愛(ài),。生命是一個(gè)整體,,她有智慧生命和情感生命兩部分組成,前者是生命成長(zhǎng)的理性的物質(zhì)力量,后者是生命成長(zhǎng)的感性的精神力量,。對(duì)于教育者而言,,我們也常常只是關(guān)注學(xué)生的智慧生命,并且以為這是學(xué)生的全部,。我們?yōu)閷W(xué)生做了許多,,給予了學(xué)生大量的知識(shí)和技能,卻忘記了為學(xué)生一生所準(zhǔn)備的東西,,顛倒了教育關(guān)心的價(jià)值本質(zhì),。這種關(guān)注也給學(xué)生一種錯(cuò)誤的引導(dǎo),使得他們也認(rèn)為教育的全部就是智力訓(xùn)練,,忽略了對(duì)自己情感生命的涵養(yǎng),。

“恭謙、守信,、節(jié)儉,、勤奮、友愛(ài)”雖然不能涵蓋情感生命的全部,,但它可以使我們趨向于理性,,使每一個(gè)個(gè)體成為負(fù)責(zé)任的人,其重要的一個(gè)方面就是為自己的行為負(fù)責(zé),。另一個(gè)方面就是擺脫原始欲望的控制,,能夠在創(chuàng)造和審美中獲得快樂(lè),而不是在破壞和擠占別人中獲得快感,。說(shuō)實(shí)在,,真正偉大的人物,不管是科學(xué)家,,政治家,,還是企業(yè)家,都有悲天憫人的道德情懷和德倫化的人倫美觀,。很難設(shè)想,,一個(gè)非常珍愛(ài)自己的人,一個(gè)有惻隱之心的人,,一個(gè)懂得欣賞自然界的力和美的人,,會(huì)是一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人。我們要求每個(gè)人都偉大是不現(xiàn)實(shí)的,,但總可以提倡每個(gè)人的健康人格,,不能讓智慧去為情感“助紂為虐”。

2,、關(guān)愛(ài)他人:自愛(ài)的輻射

人們認(rèn)為不公正的行為往往是自我的自由權(quán)利受到侵犯,,或者財(cái)產(chǎn)受到侵犯,,或者別人得到了他不應(yīng)得的東西以失信等等。公道的行為恰好反過(guò)來(lái):注重別人的自由和財(cái)權(quán),,獲得自己應(yīng)得的一份,,守約等等。關(guān)愛(ài)他人既是自愛(ài)的輻射,,也是自愛(ài)的保證,。社會(huì)生活關(guān)系決定了建立一定的道德就在于確保這種關(guān)系。只有無(wú)損他人,,共同的社會(huì)生活才能保證,。

自愛(ài)是教養(yǎng)的本源,教養(yǎng)歸根到底不過(guò)是對(duì)最好的行為方式的認(rèn)識(shí)和規(guī)定,。我不說(shuō)謊,,因?yàn)槲业睦硇愿嬖V我,人與人之間相互信任比說(shuō)謊帶來(lái)的好處大得多;我去掃地,,為自己創(chuàng)造一個(gè)潔凈的環(huán)境,,也為別人創(chuàng)造了一個(gè)潔凈的環(huán)境,同樣別人也會(huì)為自己創(chuàng)造一個(gè)潔凈的環(huán)境;我不偷竊,,因?yàn)槲抑?,偷竊是要受到懲罰的,況且我也有自己的財(cái)產(chǎn)要保護(hù);我反對(duì)某些個(gè)人侵害公物,,因?yàn)槲颐靼?,公物中也有我的一份??傊詯?ài)使我知道我該追求什么,,他愛(ài)讓我知道我該怎樣追求,,并由此產(chǎn)生教養(yǎng)。

同時(shí),,他者是一個(gè)泛化的概念,,可以是他人,可以是自然,,也可以是一種精神和傳統(tǒng),。“老吾老以及人之老,,幼吾幼以及人之幼”,,“推己及人然后君子”。中國(guó)歷來(lái)并不缺乏他愛(ài)意識(shí),,甚而至于將他愛(ài)推到了極致——忘我奉獻(xiàn),。天人合一,,這里的“天”是“既不是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,也不可能被我們同化”的自然,,只有為人而存在,,人的意識(shí)必須關(guān)照到的“伙伴”并且這個(gè)伙伴將會(huì)給你帶來(lái)更大的關(guān)照。學(xué)會(huì)愛(ài)自己才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界,。為什么我們要愛(ài)父母,、愛(ài)老師、愛(ài)家鄉(xiāng),、愛(ài)祖國(guó)……因?yàn)樗麄兒臀覀兠芮邢嚓P(guān),。所以,我們珍愛(ài)自己,,才會(huì)真正懂得愛(ài)別人,,愛(ài)祖國(guó),愛(ài)這個(gè)世界,。我們的他愛(ài)實(shí)質(zhì)上仍是一種自愛(ài),,“己欲達(dá)而先達(dá)人”,這不過(guò)我們選擇的實(shí)現(xiàn)方式“高尚”一點(diǎn)而已。

3,、享受過(guò)程:自愛(ài)的持續(xù)

教育要追求人生的幸福大概是所有人的一致的看法,,然而許多人認(rèn)為這種教育的幸福存在于未來(lái)當(dāng)中,甚而至于一些人認(rèn)為教育的幸福不僅存在于現(xiàn)實(shí)的未來(lái)當(dāng)中,,而且存在于宗教性的“永恒世界”中,,或者如我們所說(shuō)的“永垂不朽”中。這實(shí)際上是對(duì)教育目的的定位不切實(shí)際的拔高,,不錯(cuò),,我們的教育是要把人培養(yǎng)成一個(gè)高尚純粹的人,但我們得承認(rèn)這樣的一個(gè)事實(shí):我們教育的對(duì)象將來(lái)絕大多數(shù)是普通平凡的人,。教育目的的崇高和教育手段的現(xiàn)實(shí)并不是一個(gè)二律背反的原則,。要知道:崇高永遠(yuǎn)是毛坯式的,一經(jīng)刻意的雕琢,,反復(fù)打磨,,便不再真實(shí),不再生動(dòng)!

為此,,我們不僅提倡學(xué)生珍愛(ài)自我,,更要讓學(xué)生享受過(guò)程的幸福,讓學(xué)生知道幸福就在眼前,,自愛(ài)必須持續(xù),。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“要使孩子能成為有教養(yǎng)的人,第一要有歡樂(lè),、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀感受,。教育學(xué)方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂(lè)與幸?!薄=逃仨氃谶^(guò)問(wèn)學(xué)生精神生活的基礎(chǔ)上成為一個(gè)體驗(yàn)幸福,,創(chuàng)造幸福的過(guò)程,。在體驗(yàn)和創(chuàng)造中讓學(xué)生對(duì)教養(yǎng)的追求由情感上升到意志的層面上,最終達(dá)到教養(yǎng)的最高境界,。

同時(shí),,我們也得自問(wèn),我們給予學(xué)生的幸福觀是什么,。日本學(xué)者中山昌禮曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“現(xiàn)在的老師教學(xué)生,,都好象將他們拉入自己狹隘的范圍里面,并不是引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)揮他們的長(zhǎng)處和天分,,由于要孩子們都象他自己那 ,,所以不可能產(chǎn)生超過(guò)老師的人才。比方說(shuō) 培花草,,照自己覺(jué)得好看的 式去修剪枝葉,,修成了一個(gè)形狀,看起來(lái)好象非常美觀,,但枝葉原本的生命,,都被剪斷了,這并不是真正的 培花卉,。教人也是如此,,如果隨著老師自己高興去設(shè)置規(guī)條,拿自己的專長(zhǎng)去限制支配小孩,, 本就不可能 就出真正意義人才,。”同理,,如果我們拿自己的幸福觀去要求孩子,,其結(jié)果也是可想而知的。

教育如果是一首詩(shī),,她不能僅是抒情詩(shī);教育如果是一篇文,她不能僅是駢儷文;教育如果是一幅畫(huà),,她不能僅是山水畫(huà),。教育不能太世俗,但教育也不能走“偽圣化”的道路,。惟有避免講空泛的大道理,,從學(xué)生的自我需要入手,教育才能有它的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),,才能走出一片天地來(lái),。我們教師的責(zé)任就在于用自己的關(guān)愛(ài)幫助孩子積累這種力量,,培養(yǎng)孩子的自尊和自愛(ài),激勵(lì)他去嘗試,,去選擇,,去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的種種可能,最大可能的達(dá)到自己的目標(biāo)——這也許是我們目前最為可行的路,。

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇五

有的父母,,給孩子講過(guò)《孔融分梨》的故事,與小朋友要互相謙讓;書(shū)本上的說(shuō)教,,也講了很多,,而孩子只記住了故事,卻依然不會(huì)在生活中應(yīng)用,。

孩子的學(xué)習(xí),,需要在真實(shí)的場(chǎng)景中學(xué)習(xí),尤其父母自己去踐行,,給孩子直接地示范,。

過(guò)馬路,遇到紅燈,,父母主動(dòng)在路邊停下來(lái),,孩子自然就會(huì)學(xué)會(huì)過(guò)馬路的禮儀;如果父母看看路上車不多,就闖紅燈過(guò)馬路,,那么,,孩子很難養(yǎng)成過(guò)馬路的禮儀。

父母從來(lái)不排隊(duì),,無(wú)論在超市付款,、在地鐵候車、還是在肯德基點(diǎn)餐,,都是能擠則擠,,那么,孩子自然也不會(huì)排隊(duì),。

孩子看過(guò)書(shū)上,、電視上的許多禮儀知識(shí),父母也陪伴著孩子一起看過(guò),、講過(guò),,但是,如果不與日常生活聯(lián)系在一起,,這些都只是美好的“故事”,,與真正的教育無(wú)關(guān)。

如果父母自己不在意于禮儀,,那么孩子也很難成為有教養(yǎng)的人,。

因?yàn)楹⒆拥募彝ザY儀,,一般在3歲前養(yǎng)成;孩子的社會(huì)禮儀,一般在6歲前養(yǎng)成;而這個(gè)階段,,孩子的禮儀,,主要來(lái)自向父母的學(xué)習(xí)。

等到上小學(xué),,父母原本認(rèn)為學(xué)??梢越毯煤⒆樱鴮?shí)際上,,這個(gè)年齡,,孩子的禮儀習(xí)慣基本定型,改變起來(lái),,已很困難,。

孩子看到人不叫該怎么辦?

見(jiàn)到人問(wèn)候,的確是最基本的禮貌,,但似懂非懂的小孩卻不是每次都樂(lè)意這么做,,因此常讓一旁的大人著急,如果是碰到殷殷期盼的爺爺奶奶,,恐怕就更糟,。

親職教育專家董媛卿建議父母放輕松,因?yàn)樾『](méi)和長(zhǎng)輩住在一起,,感情不夠,,叫不出來(lái)很正常。但有方法可循,,養(yǎng)成小孩見(jiàn)人打招呼的習(xí)慣,。

首先,在見(jiàn)面前,,必然要先告訴孩子“待會(huì)兒會(huì)見(jiàn)到什么人”,、“要如何稱呼”,以及“該說(shuō)什么”,,讓他們有心理準(zhǔn)備,,甚至可先練習(xí)一下。

見(jiàn)了面,,要留時(shí)間給小孩叫人,,而不是大人忙著說(shuō)話,突然間,,發(fā)現(xiàn)小孩還沒(méi)打招呼,,就急著催小孩,,結(jié)果愈催愈糟,。一旁的大人該做的是鼓勵(lì),,鼓勵(lì)他們把先前練習(xí)過(guò)的說(shuō)出來(lái),如果真是害羞,,一時(shí)怯場(chǎng),,讓小孩點(diǎn)點(diǎn)頭,笑一下也可以,。

回家后,,則要大大贊賞小孩今天所做的事。例如,,“你今天叫爺爺奶奶,,叫得很大聲很好?!鄙踔?,可買點(diǎn)小禮物送他們。小孩其實(shí)都很精,,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)嘴甜可讓大家都開(kāi)心,,又可得到獎(jiǎng)賞時(shí),他會(huì)很樂(lè)意去做這件事,。

要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)篇六

一,、守時(shí)

二、談吐有禮有節(jié),,不隨便打斷別人的談話,,總是先聽(tīng)完對(duì)方的發(fā)言,然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見(jiàn),。

三,、態(tài)度和藹:對(duì)話時(shí),望著對(duì)方的眼睛,,保持注意力集中;而不是翻東西,,看書(shū)報(bào),心不在焉,,顯出一副無(wú)所謂的樣子,。

四、語(yǔ)氣中肯:言語(yǔ)柔和,,語(yǔ)氣適中,,避免高聲喧嘩。

五,、注意交談技巧:尊重他人的觀點(diǎn)和看法,,即使自己不能接受對(duì)方觀點(diǎn),也不直接反駁,而是陳述己見(jiàn),,分析事物,,講清道理。

六,、不自傲:

七,、信守諾言:

八、關(guān)懷他人:

九,、大度:

十,、富有同情心。

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