人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。
詹天佑課文閱讀感想篇一
看著您圓圓的腦袋,，不知這里面有多少智慧，我總覺(jué)得那像一個(gè)計(jì)算機(jī),，那么精準(zhǔn),，要不怎么能夠建成京張鐵路呢?
看那一雙手和一雙腿，不知您走過(guò)多少路啊!手里拎著經(jīng)緯儀,，扛著標(biāo)桿,，穿山越嶺,，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告,，給你地圖,，讓您不到現(xiàn)場(chǎng)，安全的工作,。
您沒(méi)有,，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的事一定不少出現(xiàn),，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí),，你是經(jīng)常和工人去好好干活，天天向上的,，從不擺大架子,，還和工人同吃同住。
塞外常常黃沙漫天,，讓人不能看到路,，很有可能進(jìn)去就出不來(lái)了，而且還有峽谷深澗,，如果一不小心,，一腳踏空，后果……不光如此,，還有大陡坡,，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來(lái),，而且又冷的不行,，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來(lái)，像我們現(xiàn)在的“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的,，估計(jì)沒(méi)兩天就要跑回家吃香的喝辣的了,。
您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念,，為了給那些帝國(guó)主義者們一個(gè)有力的回?fù)?為了不受外國(guó)人譏笑,，為了讓中國(guó)工程師們充滿信心(眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛(ài)國(guó)工程師)!
當(dāng)您接受任務(wù)時(shí)，有多少人冷嘲熱諷,，“自不量力”“不過(guò)花幾個(gè)錢罷了”更有甚者,，說(shuō)您是“膽大妄為”，您一定知道困難重重,，但您毅然接受任務(wù),，體現(xiàn)了您愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)心和民族責(zé)任心，讓那些想控制我國(guó)北部的帝國(guó)主義者望洋興嘆,。
1905年8月,，京張鐵路正式開(kāi)工,，緊張的勘探、選線工作開(kāi)始了,。您親自帶學(xué)生和工人著,，背著標(biāo)桿，經(jīng)緯儀,，日夜奔波在崎嶇的山嶺上,。一天傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒吼,，刮得人睜不開(kāi)眼睛,，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測(cè)得的數(shù)字,，就從巖壁上爬下來(lái),。您接過(guò)本子，一邊翻看填寫的數(shù)字,，一邊疑惑地問(wèn)：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說(shuō)。您嚴(yán)肅地說(shuō)：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密,，不能有一點(diǎn)模糊和輕率,，‘大概’‘差不多’這類說(shuō)法不該出自工程人員之口?！苯又?，您背起儀器，冒著風(fēng)沙,，又吃力地攀到巖壁上,，認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍，修正了一個(gè)誤差,。當(dāng)您下來(lái)時(shí),，嘴唇都凍青了。
可見(jiàn)您對(duì)這次修建的重視,，和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé),。
詹天佑爺爺，您不愧為中國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師,，不愧是“中國(guó)鐵路之父”,，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精神寫照!
詹天佑課文閱讀感想篇二
磕磕絆絆讀完了《四世同堂》,，如果我說(shuō)自己被激起了什么愛(ài)國(guó)主義熱情那是假的,。我看了太多東西，我沒(méi)辦法恨,，我只覺(jué)得他們可憐,，只覺(jué)得悲傷,。最讓我難過(guò)的是書以外的東西——老舍本人。他有多么愛(ài)他的北平,，仿佛那里每一條河都是他的血脈,，每一掊土都是他的身體，每一陣風(fēng)吹都是他的呼吸,。我知道他是真恨,，他寫道日本人怎樣糟蹋北平，漢奸怎樣無(wú)恥,，他恨得咬牙切齒,。
他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種.種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條,，一時(shí)冷笑諷刺著日本人的惡劣,，一時(shí)又陷在瑞宣式的矛盾里無(wú)法自拔。老舍就是所有人物的集合,。是祁老人的圓熟溫和,，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的儒雅掙扎,，是錢詩(shī)人的錚錚鐵骨,。一種文化到了熟爛的地步，人們就會(huì)陷入一種無(wú)法言說(shuō)的分裂,。北平太熟了,。老舍罵的是外敵，恨的是外敵,。即便對(duì)于漢奸,，他不過(guò)說(shuō)他們“無(wú)聊”。他費(fèi)盡苦心給小說(shuō)安排了一個(gè)尚為和美的結(jié)局——他仍是愛(ài),，愛(ài)北平,，愛(ài)北平的老百姓。
他也相信自己這份愛(ài),，他想如果沒(méi)有日本,，北平人就會(huì)和和美美地過(guò)下去，祁家就會(huì)一代一代,，四世同堂,，甚至五世同堂。誰(shuí)曾想,，他就是被他所深愛(ài)的北平推向了絕路,。那天老舍被打得皮開(kāi)肉綻之后，已經(jīng)站不起來(lái)，有人怕他當(dāng)場(chǎng)被打死,，就把他拖到附近一個(gè)派出所,。幾個(gè)紅衛(wèi)兵聽(tīng)說(shuō)他是，馬上又進(jìn)屋你踢一腳,，他踹幾下,。我知道消息已經(jīng)是晚上了，到派出所把他扶回了家,。第二天,，聽(tīng)說(shuō)我離家不久，老舍整理了一下自己的衣服,，拿上一本《毛主席詩(shī)詞》就出去了,。走到院里，他見(jiàn)4歲的小孫女在那里玩,，還把小孫女叫到面前,，拉著孩子的小手說(shuō)：“跟爺爺說(shuō)再見(jiàn)?！崩仙岢鲩T后,，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存,，改建成地鐵停車場(chǎng))邊,，坐在那里讀起了《毛主席詩(shī)詞》。整整讀了一天,，天黑以后，他頭朝下,、腳朝上投進(jìn)了那一汪平靜的湖水,。
北平淪陷了，日子還要過(guò),，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活。我開(kāi)始就奇怪,，為什么逃出去就是好的,，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái),，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身、保全家人,，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),，也是一種抗?fàn)帯６沂菑V大人民群眾最容易做到的,，不是什么可恥的事情,。畢竟,，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣,。到最后,，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了,。
我說(shuō),，小說(shuō)寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良,，又有勇氣,，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢,，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了,。什么都沒(méi)能做，心中懷著那么大的仇恨,，什么都沒(méi)做成,，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩(shī)人,。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師,，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事,，有多少是為了愛(ài)國(guó),，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖Ｈ绻麤](méi)有錢仲石那么個(gè)兒子,，沒(méi)有冠曉荷那么個(gè)鄰居,，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上,，任何人都會(huì)去反抗,、去斗爭(zhēng)。老舍也沒(méi)想把他寫成完人,，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人,，日后也必要為此而懺悔。
大赤包,、藍(lán)東陽(yáng),、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐,，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們,，只說(shuō)他們是無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽,。一心做漢奸,、做特務(wù)、做日本人的走狗,，最后還是叫日本人給弄死了,。北京人的性格，在太平歲月是的,，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮,。可是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，卻只懂得忍,，逆來(lái)順受、不敢反抗,。
我不是不喜歡錢詩(shī)人,，我對(duì)他就沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話,，大意是：到什么時(shí)候都不許灰心,，因?yàn)橐粋€(gè)人要是灰了心，就只能看到別人的不好,，而看不到自己的墮落了,。什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望,。
“千里刀光影,，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平,。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情,。為雪國(guó)恥身先去,，重整河山待后生,?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德,。
詹天佑課文閱讀感想篇三
我翻開(kāi)書,，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情,，無(wú)視父母的親情,，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處,，只得相信自己,，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世,，無(wú)非迷惘于未來(lái),，糾纏于情感，徘徊于成敗,，超脫于生死,，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),，十八九歲這個(gè)年紀(jì),，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中,。
在旁人看來(lái),，我們只是自說(shuō)自話的無(wú)病呻吟?！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩?，等到你們長(zhǎng)大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠(chéng)然，在他人眼里,，這些莫名的傷感都是無(wú)用且乏味的,。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們被種.種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩,，其苦痛怎輕于他人?
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō),，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》,。
從書中我看見(jiàn)了自己,，也看見(jiàn)了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí),，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想,。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心,，按照自己的步調(diào)行走人生,，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服,，到了晚上去打工,，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好,，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn),。只是我想,，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響,，保持著自己的個(gè)性與信念,，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深,。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏,。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子,，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的,，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等,，真正稱為愛(ài)的部分占的比例并不高,。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現(xiàn)實(shí)的綠子,，與直子不同,，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色,。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難,，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面,。
再讀時(shí),，我看見(jiàn)了自己。與渡邊相似,，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情,，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系,，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾,。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年,，并且將繼續(xù)淡然地生活下去,。讀完《挪威的森林》,，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵,，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍,，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了,。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想,。我悟到了,，書中反復(fù)提到的“死并非生的對(duì)立面,，而作為生的一部分永存,。”,，的確,，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶,，遺留下的物品,，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡,，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?
我還悟到,，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題,。青春的迷惘,、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本,，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó),，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人,，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌,。
我合上書，側(cè)頭看見(jiàn)湛藍(lán)的天空,，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái),。
后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束,。雖然現(xiàn)在我把書暫且擱置一旁了,，但我的思緒并沒(méi)有完全從中剝離。寫的這篇讀后感,，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄,。
詹天佑課文閱讀感想篇四
圍繞著靈魂的拷問(wèn)和救贖，《罪與罰》開(kāi)始了直逼人心的解剖,。冷峻峭厲的文筆,，讓人讀得異常艱難;深入骨髓的文字，無(wú)情地展示人性的虛偽,、冷酷,、殘忍和搏斗。
19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)燦爛輝煌,、光彩奪目,，涌現(xiàn)出像普希金、屠格涅夫,、托爾斯泰,、陀思妥耶夫斯基等享譽(yù)世界的文學(xué)大師,，讓后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家,，他們被冠之以批判現(xiàn)實(shí)主義作家,。籠統(tǒng)地講,，這大體不錯(cuò);但從細(xì)微處看,，從文字魅力看，從語(yǔ)言的圈套來(lái)看,，從人物塑造來(lái)看……從各個(gè)方面來(lái)看,，用心品鑒，我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)概括不了陀氏的風(fēng)格,。
有人說(shuō)《罪與罰》,，是一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多俄國(guó)同時(shí)代的小說(shuō)一樣,，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
有人說(shuō)《罪與罰》,，是一本社會(huì)心理小說(shuō),。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺害了放高利貸的老太婆及其妹妹麗莎維塔后掙扎,、焦慮,、懺悔、亢奮,、抑郁,、頹廢的復(fù)雜內(nèi)心，復(fù)雜的心理活動(dòng)交織出現(xiàn),，呈現(xiàn)出令人難以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏,，讓人驚愕與困頓……
然而，我倒覺(jué)得《罪與罰》是對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)和救贖,，是對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的控訴和憤懣,，更是對(duì)人類自身的前途和未來(lái)進(jìn)行了艱難的探索與瞭望，正是對(duì)人類命運(yùn)前途的不懈揭秘才更顯得謎團(tuán)重重,，深陷其中難以自拔……從這維度上來(lái)說(shuō),，撼人心魄的心路分析使之具有了更為形而上意義上的文學(xué)價(jià)值和享受。
按弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō),，人有三個(gè)層面——本我(id),、自我(ego)、超我(super-ego),。
本我(id)是在潛意識(shí)形態(tài)下的思想,，代表人最為原始的,、屬滿足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓,、生氣、性欲等;本我為與生俱來(lái)的,，亦為人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),，日后自我及超我即是以本我為基礎(chǔ)而發(fā)展。本我只遵循一個(gè)原則——享樂(lè)原則(pleasureprinciple),，意為追求個(gè)體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足,，以及避免痛苦。弗洛伊德認(rèn)為,，享樂(lè)原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期,，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。
自我(ego)是人格的心理組成部分,。這里,，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂(lè)原則。由此,，個(gè)體學(xué)會(huì)區(qū)分心靈中的思想與圍繞著個(gè)體的外在世界的思想,。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者,。
超我(super-ego)是人格結(jié)構(gòu)中的管制者,，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份,。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中,，超我是父親形象與文化規(guī)范的符號(hào)內(nèi)化，由于對(duì)客體的沖突,，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對(duì)立場(chǎng),，而對(duì)“自我”帶有侵略性。
圍繞著主人公——拉斯科爾尼科夫,，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái),。
殺死放高利貸的老太婆表面上看沒(méi)有明顯的動(dòng)機(jī)，而實(shí)際上拉斯科爾尼科夫則認(rèn)為她是社會(huì)的毒瘤,，鏟除她理所當(dāng)然,，客觀上無(wú)意識(shí)中又殺死無(wú)辜的麗莎維塔，這既是邏輯的圈套,，也是語(yǔ)言的圈套,，更是生活的圈套，還是作家的圈套,。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中,，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈,。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星,，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校,，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者,。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后,，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感,，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去,。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
斯維德里蓋洛夫,，這是一個(gè)老_巨猾的享樂(lè)主義者,，所做的每一件事情，哪怕去栽贓陷害別人,，只要對(duì)他有利他就去做,，而從斯維德里蓋洛夫的行事說(shuō)話來(lái)推斷，他很可能年輕時(shí)和拉斯科爾尼科夫一樣,，曾經(jīng)很狂熱,，也很聰明博學(xué)，但當(dāng)一切夢(mèng)想破滅后,，他所選擇的道路就是縱欲和享樂(lè),，但是當(dāng)他對(duì)漂亮女人的無(wú)限欲望在杜尼亞那里受到挫折之后(他甚至想強(qiáng)_杜尼亞，但最后一刻放棄了),，他就意識(shí)到自己的生命終歸虛無(wú),。
盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸,，并且還要她感激他,，把他當(dāng)作恩人。
陀氏的小說(shuō)世界,，揭示了一個(gè)殘酷扭曲的世界,，在這個(gè)世界里面充滿著人和人之間的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著吵鬧和咒罵,，甚至是癲狂的吶喊,，無(wú)怪乎魯迅這樣的作家也說(shuō)妥思妥耶夫斯基太偉大，但是只敬服,，卻總不能愛(ài),。
在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說(shuō)：“一讀他二十四歲時(shí)作的《窮人》，就已經(jīng)吃驚于他那暮年似的孤寂,。到后來(lái),，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問(wèn)官而出現(xiàn)了,。他把小說(shuō)中的男男女女,，放在萬(wàn)難忍受的境遇里，來(lái)試煉他們,，不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃?，拷?wèn)出藏在底下的罪惡，而且還要拷問(wèn)出藏在那罪惡之下的真正的潔白來(lái),。而且還不肯爽利的處死,，竭力要放它們活得長(zhǎng)久,。而這陀思妥耶夫斯基,，則仿佛和罪人一同苦惱，和拷問(wèn)官一同高興似的,。這決不是平常人做得到的事情,，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒?。但我自己,，卻常常想廢書不觀?！?/p>
眼下,，艱難地閱讀這本小說(shuō)，正暗合了某種心理,，在這種心理和生活的壓迫下,，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無(wú)法理解的,，也許有些書注定要用心才能讀得通……
