在當(dāng)下社會,,接觸并使用報告的人越來越多,,不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的,。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是我給大家整理的報告范文,,歡迎大家閱讀分享借鑒,,希望對大家能夠有所幫助,。
新時代勞動教育研究報告篇一
一,、__
學(xué)生進(jìn)行勞動項目競賽,激發(fā)學(xué)生勞動興趣培養(yǎng)積極的勞動情感小學(xué)生最初參加勞動實踐時,,勞動興趣帶有暫時性,,易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動,,并不是勞動的具體內(nèi)容,。因此在__
小學(xué)生進(jìn)行勞動實踐時,一定要具有__活動的色彩,,只有將不同的__
活動形式同具體的勞動內(nèi)容很好的結(jié)合起來,、才能穩(wěn)定學(xué)生的勞動興趣,有助于提高學(xué)生的勞動自覺性,。由于勞動條件和內(nèi)容的不同,,__活動的形式也要有所不同。
二,、讓學(xué)生在實踐中發(fā)展皮亞杰指出“兒童只有自發(fā)地,、具體地參與各種實際活動,大膽形成自己的假設(shè),,并努力去證實才能獲得真實的知識,才能發(fā)展思維,?!皠趧诱n是以一門實踐性,、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。只有讓學(xué)生積極的投入實踐勞動,,才能將知識轉(zhuǎn)化為能力,,才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。勞動課是一門思想性,、實踐性很強(qiáng)的課程,。勞動技能的掌握、自理能力的提高,、勞動習(xí)慣的養(yǎng)__是在勞動實踐中實現(xiàn)的,。小學(xué)勞動課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面與其他各科相比,有著獨特的途徑--實踐操作,。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學(xué)進(jìn)行,,也可以通過__學(xué)生開展豐富的課外勞動,如:帶領(lǐng)學(xué)生參觀參加中玉米,,收玉米的全過程;__
學(xué)生參加社會服務(wù)性勞動,,校內(nèi)綠化、凈化課外勞動實踐,,以及科技實驗興趣小組等,。不管是在課內(nèi),還是課外的勞動實踐操作,,都要充分重視到學(xué)生的想象力,、發(fā)散思維、合作意識,、成功的__,,這些是培養(yǎng)創(chuàng)新意識最基本的要素。
(1)在勞動實踐操作中豐富想象力,。想象是我們的大腦對已存儲的表象進(jìn)行加工改造形成新形象,。亞力士多德指出:“想象力是發(fā)現(xiàn)發(fā)明等一切創(chuàng)造性活動的源泉?!耙獎?chuàng)新就必須會想象,,因此,在勞動課實踐操作過程中充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和對勞動課動手操作過程的興趣,,來調(diào)動學(xué)生思考問題的積極性,,拓寬學(xué)生的思路,讓學(xué)生張開想象的翅膀,,展開豐富的想象,,是培養(yǎng)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識的`必要手段。
例如,在紙工課上,,學(xué)生折出的東西非常多,,有的連老師都沒想到,這時,,我就適時表揚那些學(xué)生,,對其作品給予鼓勵和肯定,這樣就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣,。只有勇于想象,,勤于想象,善于想象,,才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花,。
(2)在實踐操作中發(fā)展發(fā)散思維。
發(fā)散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種,,或者多種多樣的演繹和推導(dǎo),。在教學(xué)中設(shè)計開放性的問題,引導(dǎo)學(xué)生打破原有的思維定勢,,通過嘗試和探索,,對原有的制作方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新,是發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的有效途徑,。課堂上的實踐操作是整個課堂教學(xué)非常重要重要,,在整個課堂教學(xué)占較大的比例,在這一過程中要不斷積累學(xué)生點點滴滴具有創(chuàng)新意識的閃光點,。
(3)在實踐操作中強(qiáng)化合作意識,。
在勞動實踐操作中,以小組活動為基本形式,,建立合理的競爭機(jī)制,,激勵全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開展競爭,,使每一名學(xué)生的個性得以發(fā)展,,特長得以鍛煉,素質(zhì)得以提高,,最終走向成功,。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo),以合作學(xué)習(xí)小組為運行載體,,以全員激動為操作手段,,以小組團(tuán)體成績評價為導(dǎo)向,激發(fā)競爭活力,,強(qiáng)化合作意識,。
在勞動各科教學(xué)中,我們總是將學(xué)生分為幾組,最后,,評一評哪組做的最好,,激勵學(xué)生在動手做的過程中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體心理品質(zhì)的訓(xùn)練,、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊精神的形成,,使學(xué)生不以自我為中心,,而從__的利益出發(fā),讓他們明白勞動成果屬于自己,,也屬于__
,。
(4)在實踐操作中體驗成功的快樂蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,,這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈,。”每個學(xué)生總是希望自己成功,,總是能得到老師的贊賞,,可見,讓學(xué)生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的,。教師盡力滿足了學(xué)生的成就需要,,幫助學(xué)生樹立自信心,依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足,,讓他們體驗成功的快樂,,在勞動教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能勞動實踐能力,。
新時代勞動教育研究報告篇二
在全校師生的參與下,,經(jīng)過近一年的努力,我校的勞動實踐活動取得了可喜的成績?,F(xiàn)將一年的情況作個小結(jié),。
一、勞動實踐基地建立的緣起,。
今天的小學(xué)生承載著明天的希望,,擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。然而,,隨著獨生子女的增加,,家長對孩子的寵愛之風(fēng)日益盛行。“四體不勤,,五谷不分”“飯來張口,,衣來伸手”的學(xué)生比比皆是,甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮,。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者,、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發(fā)展,,社會的進(jìn)步,,科學(xué)的發(fā)達(dá),我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了,,但是中華民族的吃苦耐勞的精神,,堅韌不拔的品質(zhì),卻是我們生活的精髓,,不能隨意丟棄,。__是著名的“銀杏之鄉(xiāng)”,銀杏是__
的名片,,是學(xué)生最熟悉的樹種,。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng),真正將新課程的理念全面貫徹落實,,讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大,。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地,以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動,。
二,、指導(dǎo)思想。“培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識,,讓學(xué)生掌握一定的勞動知識和技能,,最終讓學(xué)生熱愛勞動,感受勞動的快樂,?!笔俏倚Un外實踐活動的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì),,而且還應(yīng)包括各種體力,、能力和知識面,包括正確的人生觀,、世界觀的樹立,,只有全面地進(jìn)行教育教學(xué)行為,才會讓學(xué)生形成堅韌不拔,、吃苦耐勞,、樂觀向上,、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌,才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格,。新課程的三維目標(biāo):知識與技能,,方法與過程,情感態(tài)度價值觀,,三者之間相互溝聯(lián),,缺一不可。知識與技能是骨架表皮,,方法與過程是血脈筋絡(luò),,情感態(tài)度價值觀是靈魂思想,學(xué)生的知識與技能除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書面教材以外,,更需要課外的社會資源的大量補(bǔ)充,才能有機(jī)地結(jié)合社會理解課文,,理解社會,,形成能力,造就人才,。
三,、組織管理及實施。
為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實踐活動,,開發(fā)課程資源,,讓學(xué)生有全面發(fā)展的機(jī)會,學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組,。制定了詳實可行的計劃,,并選派沈軍、常勇,、劉國兵三位老師擔(dān)任勞動實踐指導(dǎo)老師,。老師學(xué)生一起干,全員參與,,分工合作,,老師教學(xué)生,學(xué)生教學(xué)生,,互幫互學(xué),,教學(xué)相長,營造勞動實踐氛圍,,讓大家在勞動中快樂,,在快樂中成長。,。
四,、收獲和成果,。
辛勤的汗水澆灌出豐收的喜悅。我們通過勞動在物質(zhì)有了收獲,。今年我們培育出了近百棵銀杏樹幼苗,,收獲了近千斤銀杏。物質(zhì)上的收獲固然可喜,,更主要的是在精神上有了豐碩的成果,。勞動實踐活動,消除了學(xué)生勞動可恥觀念,,感受到了干活中的偉大,,勞動中的成果,辛勤的汗水可以換取豐收的喜悅,,有利于學(xué)生今后一生旅途中迎難而上,、刻苦耐勞精神的發(fā)揮;勞動實踐活動,,讓學(xué)生懂得勞動雖然辛苦,,但是勞動的過程卻是愉悅的,特別是看著勞動成果茁壯成長,,使他們有了“學(xué)習(xí)如禾如苗,,懶惰如蒿如草”的人生感悟,更加珍惜勞動成果,,更覺生活快樂,;勞動實踐活動,為新型的人才打下思想基礎(chǔ),。
勞動實踐活動在我校剛剛起步,,但我們堅信,在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下,,在師生的共同努力下,,一定會開出更絢麗的花朵。
新時代勞動教育研究報告篇三
“善行100——圓夢六一”是由中國扶貧基金會,、重慶大學(xué)團(tuán)委,、重慶大學(xué)學(xué)工部主辦,重慶大學(xué)勵行志愿者協(xié)會承辦的大型公益活動,?!吧菩?00”公益活動是一項大學(xué)生志愿者籌款活動,通過高校的公益社團(tuán)組織和宣傳,,號召大學(xué)生以自愿為原則報名成為“愛心包裹”活動的勸募志愿者,,利用周末和其他空余時間前往郵局網(wǎng)點以及周邊進(jìn)行“愛心包裹”活動的宣傳和勸募。
20__年,,“愛心包裹”以“小包裹,,大愛心,。我們五歲了”為主題。作為重慶大學(xué)互助協(xié)會的成員,,我報名成為勸募志愿者?,F(xiàn)將實踐內(nèi)容及我所獲得的感悟報告如下:
實踐時間:20__
年4月13日——6月2日期間的周末。
實踐地點:重慶市南坪萬達(dá)廣場和沙坪壩三峽廣場,。實踐目的:為貧困山區(qū)的貧困小學(xué)生募捐六一禮物——“愛心包裹”,。
實踐參與者:重慶大學(xué)勵行志愿者協(xié)會及互助協(xié)會成員。
20__年4月,,“愛心包裹”活動開始在重慶大學(xué)招募志愿者,,我作為互助協(xié)會的成員報名成為志愿者。在成為志愿者之后,,我參加了勵行志愿者組織的志愿者培訓(xùn)講座,。在講座中我對“愛心包裹”有了更多更深入的了解,并在視頻講解中學(xué)到了勸募過程中的技巧和注意事項,。
在活動期間,,我利用周末時間多次到南坪萬達(dá)廣場和沙坪壩三峽廣場進(jìn)行“愛心包裹”活動的宣傳和勸募。到達(dá)募捐地點后,,活動負(fù)責(zé)人分組安排工作,一般是兩人一組,,在募捐地點200米范圍內(nèi)進(jìn)行募捐,。在勸募時,為了取信于人,,我們先拿出中國扶貧基金會開出的志愿者身份證明,,然后對“愛心包裹”活動進(jìn)行簡單地介紹。如果勸募對象有捐助意向或者又想要繼續(xù)了解的意向,,我們會再進(jìn)行詳細(xì)的介紹,。為了使勸募成功率更高,我們在選擇勸募對象時傾向于選擇身邊帶有孩子的,,或看似面善的,,或身著名牌的人。因為這類人更容易對貧困學(xué)生產(chǎn)生憐憫之情,,且他們具有捐助的能力,。在沙坪壩三峽廣場募捐時,我和隊友選擇了一棟商務(wù)樓里面的商場店主和店員進(jìn)行勸募,,他們多為年青一代,,對公益事業(yè)了解更多,也更支持,,并且他們更容易相信大學(xué)生志愿者,。當(dāng)天,,我們總共募捐到5個包裹(每個100元)。
從高中時期,,我發(fā)現(xiàn)自己對公益慈善有了更多的關(guān)注,,也熱衷于從事公益慈善活動。到了大學(xué)之后,,我申請加入了重慶大學(xué)互助協(xié)會,。在互助協(xié)會的“三走進(jìn)”活動中,我與協(xié)會的同學(xué)一起到重慶市沙坪壩區(qū)曾家敬老院看望孤寡老人,。雖然不是轟轟烈烈的善舉,,但是我第一次體會到公益慈善給自己帶來的快樂。這種由衷的快樂,,不僅僅是幫助別人之后獲得的感謝,,更多的是在幫助別人之后自己內(nèi)心所得到的凈化。從這個層面講,,并不只是我?guī)椭怂?,同時我也得到了幫助。所以,,在得知“愛心包裹”活動招募志愿者的消息后,,我立即報了名。在參加了這次“愛心包裹”活動之后,,我有了很大的收獲,,尤其是鍛煉了自己的與人交流的能力。另外,,我對社會,,對公益慈善事業(yè)也有了更深的思考。
首先,,這次活動鍛煉了我的交際能力和與與人合作的能力,。通過這次活動,我學(xué)會了如何更好地與人交流并取信于人,。我變得更加主動的與陌生人交流,。這為我疑惑能夠更好地融入社會做了準(zhǔn)備。同時,,在勸募活動中我領(lǐng)悟到了團(tuán)隊合作的魅力,。第一次在南坪萬達(dá)廣場勸募時,我與隊友分頭行動,。兩人各自在商場附近勸募,,以為這樣能夠?qū)Ω嗳诵麄骱蛣衲肌=Y(jié)果,,單兵作戰(zhàn)的成績并不理想,,我們沒有勸募到哪怕一個包裹,。第二次,我們來到沙坪壩三峽廣場,,我們進(jìn)行了明確的分工,。因為女生更容易被人相信,所以由她負(fù)責(zé)取信于人,,我負(fù)責(zé)介紹活動,。在默契的配合下,我們那天勸募到了5個包裹,。
其次,,在勸募過程中我們一些本來有捐助意愿的人因不愿相信我們而放棄捐助。他們說:“現(xiàn)在社會上騙子太多了,,都不知道誰是可信的,。”沒錯,,現(xiàn)在的社會風(fēng)氣確實不怎么好,。不斷地有犯罪的案件被曝光,扶起被車撞倒的老人卻反被訛詐,,以及涉及到公益慈善事業(yè)的中國紅十字會“郭美美事件”,。這些負(fù)面信息導(dǎo)致社會上信任危機(jī)每況愈下。生活在一個缺乏信任的社會上,,搞得人人自危,,還能指望多少人能夠為貧困的孩子捐助一份六一禮物,獻(xiàn)身公益事業(yè)呢,?只有在一個互相信任的社會環(huán)境下,才能使我們的公益慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展,,蒸蒸日上,。
再次,在募捐過程中,,我們遇到許多具有捐助能力的人不愿意捐助,,甚至不愿意聽我們把活動介紹完就不耐煩的走開了。確實,,我們不能指望每個人都能多么的熱衷于公益慈善,。但是,如果我們夠更多的去宣傳我們的公益活動,,是不是能夠喚醒更多人的那份善心呢,?在參加這次“愛心包裹”活動之前,我甚至不知道她的存在,。
我認(rèn)為加大公益活動的宣傳力度是有必要的,。一來能夠招募到更多的志愿者參與其中,。而來吸引更多有善心的人參與、支持公益慈善事業(yè),。三來能夠使更多人相信勸募的志愿者,,使他們不至于被人誤認(rèn)為是騙人的。不得不承認(rèn),,我國的公益慈善體系還不夠完善,。然而,通過這次的“愛心包裹”活動,,我更加堅定了我參與公益慈善的初衷:通過自己的一言一行,,一舉一動去影響身邊的每一個人,把那一份“公益的心”通過我傳播出去,,讓更多的人去認(rèn)識公益,,參與公益。