在平日里,，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

學生暑期三下鄉(xiāng)心得體會一

文化資源是旅游發(fā)展的核心資源，文化創(chuàng)意是提升旅游產品質量的重要途徑,，文化和旅游要發(fā)展的好,，好的文化底蘊是關鍵。正如屈原所言:路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。文化的道路是需要我們不斷去探索、去傳承的,。在最后一站,，我們去了屈原投江地。也見到了很多研究屈原文化的老師,。對屈原文化有了更深刻的體驗,。文化傳承之路道阻且艱，吾輩青年更應該發(fā)奮讀書,，積極主動的傳承優(yōu)秀文化,。

學生暑期三下鄉(xiāng)心得體會二

三下鄉(xiāng)的活動隨著同學們的腳步走過每一處調研實踐的土地結束了，回想起來仿佛還在昨日,，充滿激動,、熱情洋溢。在這幾天的時間里,，我們舉行了奮發(fā)激昂的啟動式,，在各位領導老師面前鄭重承諾并保證圓滿完成各項實踐任務；我們參觀體會了正則學校的學生風采,，感受詩歌進校園的魅力,；我們實地考察并進行了學習的青年雙創(chuàng)孵化基地，感受文化與旅游創(chuàng)意產品,，感受鄉(xiāng)村振興,、鄉(xiāng)村助農的具體措施,，同時體驗端午民俗包粽子，卷艾條,，劃龍舟等等,，在會后我們進行了文旅融合發(fā)展的交流，讓我的眼界和視野更開闊,，也讓我深感現(xiàn)在的知識水平和實踐能力還遠遠不夠，需要深入學習,；我們也通過在屈子文化園舉行交流會,，進行文旅融合以及屈原文化傳承與探討，并隨著講解員小姐姐的深入講解去感受屈子祠,、屈子書院的文化魅力,，體驗祭屈儀式，祭拜屈原,，以及參觀屈原投江地感受屈原當年的所思所感,。我們還通過實地調研、采訪,、進行問卷調查的方法來進行本次三下鄉(xiāng)的主題研究……

特別是xxx給我們介紹屈原文化發(fā)展相關狀況及汨羅屈子文化園景區(qū)建設方面的情況,，x強調屈子文化園不只是一個景區(qū)供游客游玩的地方，它更多的是屈原學術高地,、屈原文化傳承基地以及傳承屈原精神文化的神圣之地,。未來屈子文化園的發(fā)展也絕不僅僅是一個旅游景區(qū)這么簡單，建設好景區(qū)促進文化產業(yè)和旅游融合發(fā)展首要前提是以屈原文化為核心,，切不可急功近利,，浮躁、表面,。李峰書記也講述了屈子文化園在后疫情時代文旅融合發(fā)展的相關情況,，介紹景區(qū)在疫情時期需要改革，加快促進文化旅游發(fā)展的相關講話,，這對于我們考察調研后疫情時代文旅融合發(fā)展具有重要指示意義,，也為我們調研提供了方向。

從這次的三下鄉(xiāng)實踐調研中我們收獲頗多,，特別此次主題研究是關于屈子文化園的建設和運營,，收獲到了很多關于旅游管理的知識以及屈原文化的傳承與發(fā)展，這對以后我們旅游管理專業(yè)從事相關職業(yè)有重要作用,。

學生暑期三下鄉(xiāng)心得體會三

今年的暑假,，對于我來說注定有不平凡的記憶，因為我榮幸地參加了我們系的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團隊——“后疫情時代文旅產業(yè)融合發(fā)展調研”,。

這次我們的活動地點主要是汨羅屈子文化園,，這里主要是關于屈原的一系列故事與經歷,，它是一個弘揚傳統(tǒng)文化的一個景區(qū)。我們也是來到這里進行調研采訪工作的,。最讓我印象深刻的是青年雙創(chuàng)孵化基地,。它的行程相比較于快樂，當然也是學習過程,。包粽子,，做艾條，學劃龍舟等等,，這些活動不僅僅是學習,，更是傳承，現(xiàn)在機器代替率太大,，手工的逐漸消失,，也相當于中華傳統(tǒng)文化的逐漸衰弱！,！從這些活動中我深刻感受到,，中華傳統(tǒng)文化并不是單一無趣的，相反,，里面的知識和樂趣是無窮的,。在這科技進步的時代，相對于融入生活的手工傳承可能更吸引人,，更能讓人們所接受,，一些相關企業(yè)學校什么的也可開展相應的教育手工活動，培養(yǎng)孩子的手工能力,，更是中國傳統(tǒng)文化的傳承,。

雖然只有三天，但是三下鄉(xiāng)活動最終還是宣告結束,。在這幾天中,，有過心酸，有過汗水,，也曾勞累不已,，但我們也收獲了很多，收獲了知識,，收獲了友誼,，收獲了歷史文化。三下鄉(xiāng)活動的意義不僅是讓我們體驗生活,，幫助他?,，弘揚傳統(tǒng)文化，更重要的是我們究竟從中學到了什么。這些道理讓我受益匪淺,，感受頗多,。感謝學校能夠給我提供這么?個寶貴的平臺，感謝老師?路的關心與照顧,，也感謝同學們的陪伴,！

學生暑期三下鄉(xiāng)心得體會四

7月3日，我們在xx市博物館開啟了為期三天的暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動,。然后我們來到了汨羅市,，也是屈子文化的傳承地，一起去了解和探討如何將屈子文化與旅游進行融合的問題,。

首先我們去到了正則學校——正則取自屈原的《離騷》：“皇覽揆余初度兮,，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均,。”正則，寓意“為人正直,，恪守原則”,。“正心立德，則行樂至”是他們的校訓,。我們認真參觀了學校的文化建設,，也聆聽了學校的辦學理念，深刻感受到正則學校對屈子文化傳承的重視,，在汨羅這片氤氳這詩意的土地上,，讓正則的孩子一天天長成屈子筆下的“香草美人”。

之后我們還去到了青年雙創(chuàng)孵化基地,、屈子文化園,、河泊潭等地，了解了一些由于屈子文化而衍生的產品,。在相關人員的指導下,，我們親身體驗了包粽子、卷艾草,，劃龍舟等等習俗活動,。在聆聽xx先生的講話后，我突然意識到——在我們之前的概念中,，“文旅融合”只是文化與旅游技術上的融合,，而非內涵。這使得我不由得推翻自己之前的一些想法,，引發(fā)了對“文旅融合”的一些新思考,。

在這短短三天中，我們不僅僅是走訪了這幾個地方，更多的是對屈子文化內涵的理解,，以及對“文旅融合”進一步的思考,。  

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