無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

回到原點(diǎn)的作文篇一

忽然,，教室后方騷動(dòng)起來(lái),，同學(xué)們不怕炎熱,，擠作一團(tuán)，各不相讓,。我好奇地?cái)D過(guò)去一看,，啊，竟然是兩只螢火蟲(chóng)！有多久沒(méi)見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)了呢,？在童年記憶中,，每逢夏夜，我都會(huì)在老家的田邊抓螢火蟲(chóng),。在潮濕的泥土中,，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁,，小半夜就能抓到大半袋,。有時(shí)惡作劇地?fù)芾幌虏輩玻撬查g飛舞起來(lái)的流螢就像繁星,，帶著螢綠色的柔光一直向上飛,、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹,，成為浩瀚星河中的一份子……

我從回憶中回過(guò)神來(lái),，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲(chóng),。然而它們的情況都不甚樂(lè)觀：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng),，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說(shuō)拼命地想逃出這個(gè)囚籠,，但始終是有心無(wú)力,。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎,？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃,。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲(chóng)的同學(xué)說(shuō)：“你能把這兩只螢火蟲(chóng)送給我嗎？”“怎么,？你喜歡,？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲(chóng)子？隨便你拿去,，又不是什么貴重東西,。”

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去,。告別了刺眼的燈光,，當(dāng)我踏入花圃時(shí)，植物獨(dú)有的生命氣息剎那間把我包圍,，我的心開(kāi)始平靜下來(lái),。我小心翼翼地把兩只螢火蟲(chóng)放在一片寬闊的綠葉上。當(dāng)它們呼吸到自然的氣息時(shí),，燃起了那熟悉的螢綠色光芒,，那么純粹,，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進(jìn),，伴隨著雨聲清脆的墜落聲,，兩朵螢火沒(méi)入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見(jiàn)那如脈搏般跳動(dòng)的一明一滅,，一明一滅……

我直起身來(lái),，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時(shí)暑熱全消,。我忽然覺(jué)得我們就像是螢火蟲(chóng),，飛進(jìn)了水泥森林，從此告別了寧?kù)o的自然,，耳邊充斥著迷離的電子音樂(lè),，放眼過(guò)去多是無(wú)病呻吟的文字，我們漸行漸遠(yuǎn),，似乎離自然這個(gè)原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)……

但值得慶幸的是越來(lái)越多的人開(kāi)始回到了原點(diǎn),，在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧?kù)o的心境,，更好處理人與自然,、人與人的關(guān)系，各種環(huán)?；顒?dòng)、社區(qū)文體活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行……

風(fēng)起了,，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒,，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家,。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢(mèng)中,，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn),。

是夜,，流螢入夢(mèng),，我回到了原點(diǎn),。

回到原點(diǎn)的作文篇二

閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話,，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外,，文體自選,。

車胤囊螢讀書(shū),，孫康映雪讀書(shū)。一日,，康往拜胤,，不遇，問(wèn)何往,，門(mén)者曰：“出外捉螢火蟲(chóng)去了,?！币讯反鸢菘担?jiàn)康閑立庭中,，問(wèn)：“何不讀書(shū)?康曰：我看今日這天不像個(gè)下雪的,。”

“囊螢映雪”向來(lái)是克服物質(zhì)條件的艱苦,，發(fā)奮苦讀的代名詞,。而《笑林》中的這則笑話，屬于“故事新編”,。在傳統(tǒng)典故中添加了新元素,，從而煥發(fā)出新意。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式,，從而忽視本質(zhì)意義的可笑行為,，情感傾向也由傳統(tǒng)的肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定。

這是一則理想的作文材料,，它具有現(xiàn)實(shí)性,、開(kāi)放性和思辨性的特點(diǎn)。

與往往揭示蘊(yùn)含意義的寓言故事不同,，“笑話”純?yōu)閿⑹鲂晕淖?，它追求言外之意、文外之趣,。提供的“笑話”顯然是一則反面材料,，可作為靶子供讀者審視批判和內(nèi)省反思?！靶υ挕敝卸说摹翱尚χ帯北愠蔀樽魑膶忣}立意的依據(jù)：

1.一味追求形式,，忽視本質(zhì)意義;

2.拘泥于成法習(xí)慣，不知道靈活變通;

3.刻意作秀,，失卻本真,。

為方便判卷，上述立意可用“內(nèi)容(實(shí))與形式(名)” ,、“拘執(zhí)與變通”“求實(shí)與失真”幾組關(guān)鍵詞來(lái)提煉和把握,。需要說(shuō)明的有兩點(diǎn)，一是不管是何種立意,，必須是從材料中來(lái)(自然生發(fā)),，并能回到材料中去(圓合印證)。比如,，談“切忌拘執(zhí),，學(xué)會(huì)變通”，談“天變道亦變”則可,，而談“獨(dú)辟蹊徑,，大膽創(chuàng)新”則不可,。二是其它立意定然還有，不能一一列舉,，但是一則材料總有其核心旨趣,，這則材料的內(nèi)涵特質(zhì)則是意在諷刺那種熱衷形式本末倒置的可笑行為，評(píng)判一篇作文切,、合,、偏、離均應(yīng)以此為標(biāo)的,。

回到最初的原點(diǎn)

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫(xiě)道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn),，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)?！?/p>

車胤囊螢讀書(shū),，孫康映雪讀書(shū)，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書(shū)而勤奮學(xué)習(xí)的精神,。而如今車胤為讀書(shū)而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲(chóng),，孫康等至下雪天才讀書(shū)，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來(lái)?我想,，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>

所以,，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧,。

然而,，是什么使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因,。

回到原點(diǎn)的作文篇三

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人,，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn),？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴,。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去,。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng),，在于情感的表露，在于性格的突圍,?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣,，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步,，更不是退回起點(diǎn),，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭,，已屈指行程二萬(wàn),，翻越無(wú)數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法,。面對(duì)乘客,，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉,，很規(guī)范卻很敷衍,，我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄,?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切,；遠(yuǎn)離原點(diǎn),，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c(diǎn),，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏,，是在自己和他人的心中演繹著真善,。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代,，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán),，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死,，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn),，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn),。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”,。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣,，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原點(diǎn)不是起點(diǎn),，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái),，原點(diǎn)又是起點(diǎn),，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā),，再揚(yáng)帆啟航,，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈,。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里,，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”,、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì),？惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán),，才有“民德歸厚”的一天,。

回到原點(diǎn)，重拾本真,，這樣的要求算不算太高,？