無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

回到原點(diǎn)的作文篇一

忽然,，教室后方騷動(dòng)起來,，同學(xué)們不怕炎熱,，擠作一團(tuán)，各不相讓,。我好奇地?cái)D過去一看,，啊，竟然是兩只螢火蟲,！有多久沒見過螢火蟲了呢,？在童年記憶中，每逢夏夜,，我都會(huì)在老家的田邊抓螢火蟲,。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中,，在清澈的小溪旁,，小半夜就能抓到大半袋。有時(shí)惡作劇地?fù)芾幌虏輩?，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星,，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹,，成為浩瀚星河中的一份子……

我從回憶中回過神來,，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲,。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng),，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個(gè)囚籠,，但始終是有心無(wú)力,。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎,？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃,。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲的同學(xué)說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么,？你喜歡,？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去,，又不是什么貴重東西,。”

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去,。告別了刺眼的燈光,，當(dāng)我踏入花圃時(shí)，植物獨(dú)有的生命氣息剎那間把我包圍,，我的心開始平靜下來,。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當(dāng)它們呼吸到自然的氣息時(shí),，燃起了那熟悉的螢綠色光芒,，那么純粹，又那么充滿著生命力,。它們緩緩地前進(jìn),，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了,，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動(dòng)的一明一滅,，一明一滅……

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣,，頓時(shí)暑熱全消,。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進(jìn)了水泥森林,，從此告別了寧?kù)o的自然,，耳邊充斥著迷離的電子音樂,，放眼過去多是無(wú)病呻吟的文字，我們漸行漸遠(yuǎn),，似乎離自然這個(gè)原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)……

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點(diǎn),，在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧?kù)o的心境,，更好處理人與自然,、人與人的關(guān)系，各種環(huán)?；顒?dòng),、社區(qū)文體活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行……

風(fēng)起了，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒,，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家,。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢(mèng)中,，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn),。

是夜，流螢入夢(mèng),，我回到了原點(diǎn),。

回到原點(diǎn)的作文篇二

閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話，寫一篇不少于800字的文章;角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外,，文體自選,。

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書,。一日,，康往拜胤，不遇,，問何往,，門者曰：“出外捉螢火蟲去了?！币讯反鸢菘?，見康閑立庭中，問：“何不讀書?康曰：我看今日這天不像個(gè)下雪的,?！?/p>

“囊螢映雪”向來是克服物質(zhì)條件的艱苦，發(fā)奮苦讀的代名詞,。而《笑林》中的這則笑話,，屬于“故事新編”。在傳統(tǒng)典故中添加了新元素,，從而煥發(fā)出新意,。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式,，從而忽視本質(zhì)意義的可笑行為，情感傾向也由傳統(tǒng)的肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定,。

這是一則理想的作文材料,，它具有現(xiàn)實(shí)性、開放性和思辨性的特點(diǎn),。

與往往揭示蘊(yùn)含意義的寓言故事不同,，“笑話”純?yōu)閿⑹鲂晕淖郑非笱酝庵?、文外之趣,。提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作為靶子供讀者審視批判和內(nèi)省反思,?！靶υ挕敝卸说摹翱尚χ帯北愠蔀樽魑膶忣}立意的依據(jù)：

1.一味追求形式，忽視本質(zhì)意義;

2.拘泥于成法習(xí)慣,，不知道靈活變通;

3.刻意作秀,，失卻本真。

為方便判卷,，上述立意可用“內(nèi)容(實(shí))與形式(名)” ,、“拘執(zhí)與變通”“求實(shí)與失真”幾組關(guān)鍵詞來提煉和把握。需要說明的有兩點(diǎn),，一是不管是何種立意,，必須是從材料中來(自然生發(fā))，并能回到材料中去(圓合印證),。比如,，談“切忌拘執(zhí)，學(xué)會(huì)變通”,，談“天變道亦變”則可,，而談“獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新”則不可,。二是其它立意定然還有,，不能一一列舉，但是一則材料總有其核心旨趣,，這則材料的內(nèi)涵特質(zhì)則是意在諷刺那種熱衷形式本末倒置的可笑行為,，評(píng)判一篇作文切、合,、偏,、離均應(yīng)以此為標(biāo)的。

回到最初的原點(diǎn)

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn),，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn),?！?/p>

車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書,，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書而勤奮學(xué)習(xí)的精神,。而如今車胤為讀書而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀書,，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來?我想,，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>

所以，回到最初的原點(diǎn),，拾起你丟下的初心吧,。

然而，是什么使車胤,，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因,。

回到原點(diǎn)的作文篇三

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水,?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏,，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn),？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴,。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面,，生命最澎湃的熱度一同抹去,。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露,，在于性格的突圍,。回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣,，而是撕掉不必要的包裝,；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn),，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路,，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn),，翻越無(wú)數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí),，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客,，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī),，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,，很規(guī)范卻很敷衍，我想,，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄,。回到原點(diǎn),，雖不完美亦叫人親切,；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭,?；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏,，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初,。盡管在那個(gè)人云亦云的年代,，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài),?！皩庿Q而死，不默而生”,。造反者說他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn),，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”,。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線,。

原點(diǎn)不是起點(diǎn),，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn),，堅(jiān)守原點(diǎn),，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航,，最淋漓也最真實(shí),，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里,，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”,，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì),？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo),，重獲人性的莊嚴(yán),，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn),，重拾本真,，這樣的要求算不算太高？