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云南民族村佤族導游詞篇一

今天,，各位來到云南,，很難走遍云南的村村寨寨，所以,，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影,。

云南民族村,，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝,，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望,。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情,，音樂舞蹈,，宗教文化為一體，容峻山秀水,，玲瓏景致為一園,。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣,，白,，納西，佤等13個民族村寨,。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象,，使你留戀忘返。

各位朋友,，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”,。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓,，就是給大家一個吉祥的祝福,。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔,。白塔是傣族村的象征,，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣,。把居住在山地的傣族稱為旱傣,，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主,。

大家聽,，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲,。

走進寨門,，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,，表明了傣族人民的佛教信仰,。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,，供奉著傣族的寨神,。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點,。

請大家往左邊看,，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑,。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀,。樓上右邊是臥室,，中間是客廳，廳外有涼臺,。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里,，外人來了會打擾家神，攝走靈魂,。所以傣家的臥室外人是不能進入的,。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架,。在云南的少數(shù)民族生活起居中,，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化,。 下了竹樓往前走,，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓,，風味樓,。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺,。傣族信仰南傳上座部佛教,，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內(nèi),，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同,。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,，它把釋迦莫逆神化,，而且認為三世十方都有佛，所以,，大乘佛寺的佛像高大莊嚴,，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似,，佛像也沒有那么多,。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,，大乘佛教主張除出家的僧尼外,，還要有大批的居家教徒，在這點上,，大乘佛教更居世俗化,。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以,，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚,，學習宗教和文化知識。

出了佛寺,，我們看到路邊的這座別致的小塔廈,，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情,，在他們的心目中,，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護,。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭,，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān),。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日,。在傣歷六月中旬,，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞,。其間,，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上,。

云南民族村佤族導游詞篇二

藏族寨

藏族的衣食住行,，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記,。糌粑,、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,，不可一天無酥油茶,。青稞酒是用當?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品,，且愛吃風干的牛羊肉,。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖,、寬腰,、大襟。婦女冬穿長袖長袍,，夏著無袖長袍,，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙,。藏族同胞特別喜愛"哈達",，把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨

步入基諾族寨,，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石,，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū),?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓,、糧倉和太陽廣場,。基諾族有著豐富的文化,，同時能歌善舞,。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚,，舞姿輕快活潑,，是基諾族最具民族特色的一項活動。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房,、大公房,、教堂、牛棚以及葫蘆廣場,。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆,，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念,。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚婉轉(zhuǎn),、口弦聲余音繞梁,，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷,。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居,、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,，廣場中央豎立著布朗族的圖騰,，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞,、習俗活動的重要場所,。

云南民族村佤族導游詞篇三

云南民族村，位于云南省昆明市南部的滇池之濱,，距市區(qū)8公里,，占地面積1250畝，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風情的窗口,。這里四季如春,，氣候宜人，鳥語花香,，自然人文景觀與民族風情和諧地融為一體,。

云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團結(jié)廣場,、民族歌舞廳,、風味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞,、游樂,、度假、水上娛樂,、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,，能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村

傣族村寨是進入民族村的第一個村寨,，占地面積27畝,，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹,、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓,，交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔,，精巧玲瓏的風雨橋,、風雨亭、水井,、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風情,。傣寨最富特色的是動態(tài)文化展示,。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞",，婀娜多姿的"嘎光舞",，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟,、丟包等民俗活動豐富多彩,，異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西,，占地62.5畝,。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井",、 "本主廟"以及按實物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑,，造型對仗工整、富麗堂皇,，整座村寨院落鱗次櫛比,，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的"大理街"貫通南北,，民族扎染,、草編工藝、珠寶玉器,、木雕石刻等琳瑯滿目,，應有盡有。白族文化歷史悠久,，白族民間藝術(shù)"霸王鞭",，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節(jié)慶活動有熱鬧歡快的"三月街",、"繞三靈",、"迎新媳"等;白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工,，高雅的禮儀氛圍,，使人有"此茶只應天上有，人間難得飲幾回"的感覺,。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標本展覽,，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村

彝族村地處民族團結(jié)廣場以西,，占地面積51余畝,。村內(nèi)具有導向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山,，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色,。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱,，柱上有太陽、虎,、火和中國古代的八卦圖,，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異,、惟妙惟肖,。村內(nèi)有烤酒作坊,、文化樓,、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場,、磨秋等,，全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風貌。彝族不僅能歌善舞,，而且熱情好客,。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放;"土司禮儀",、"攔路酒"等民俗活動情濃意深,。每逢"火把節(jié)"，在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?；顒?，人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc上火把,、彈起大三弦,、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快,。

納西族

納西族村位于白族村以西,，占地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強烈鮮明的東巴文化氣息,。以重彩繪畫,、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓",、"花馬坊",、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富,，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石",，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經(jīng)",，是一部古代納西族的百科全書,。清新優(yōu)雅,、娓婉動聽的納西"洞經(jīng)音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻,，是當今民族音樂中不可多得的精品,。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場,、神靈廣場及糧倉等,。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所，而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈,，靈魂不死的自然崇拜觀念,。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強烈、風格粗獷豪放,，佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞,，舞姿剛健，具有濃郁的民族風格,。

藏族寨

藏族的衣食住行,，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記,。糌粑,、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,，不可一天無酥油茶,。青稞酒是用當?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲,，食物多為肉制和奶制品,，且愛吃風干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,，特點是長袖,、寬腰、大襟,。婦女冬穿長袖長袍,，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙,。藏族同胞特別喜愛"哈達"，把它看作是最珍貴的禮物,。

基諾族寨

步入基諾族寨,，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯落有致，仿佛走進了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū),?；Z族寨建有基諾族大公房、民居樓,、糧倉和太陽廣場,。基諾族有著豐富的文化,，同時能歌善舞,。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚,，舞姿輕快活潑,，是基諾族最具民族特色的一項活動。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房,、大公房,、教堂,、牛棚以及葫蘆廣場,。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆,。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,，因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,，葫蘆笙悠揚婉轉(zhuǎn),、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情,，使人難以忘懷,。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑,。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,，廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時,，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞,、習俗活動的重要場所。

摩梭之家

緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房",，這座全部用原木建成的風格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家",。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多,，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣,。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩,。在"摩梭之家"這個風光秀麗,、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,，向貴賓獻上酥油茶,，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長的"瑪達咪",，給人留下難忘的印象,。

民族團結(jié)廣場

民族團結(jié)廣場座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團結(jié)向上的精神,，她匯集了云南各民族體育,、民俗活動之精華。每天有苗,、彝,、藏、佤,、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演,。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項游樂項目，7頭訓練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險,、滑稽節(jié)目,，讓人捧腹開懷，樂不可支,。

云南民族村佤族導游詞篇四

各位朋友,，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽,。

今天,，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨,，所以,，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影。

云南民族村,，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望,。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,，集民族風情，音樂舞蹈,，宗教文化為一體,，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,，云南民族村已建成開放了傣,，白，納西,，佤等13個民族村寨,。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返,。

各位朋友,，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,，白象迎賓,，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看,，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔,。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽,。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣,。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣,。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主,。

大家聽,，傣家小卜哨,，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門,，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村,。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰,。傣族除了信仰小乘佛教外,，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,，供奉著傣族的寨神,。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點,。

請大家往左邊看,，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑,。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,，中間是客廳,，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里,，外人來了會打擾家神,，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的,。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,，火塘占有很崇高的地位,，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,，一路上經(jīng)過工藝樓,，風情樓，風味樓,。

現(xiàn)在,，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,，俗稱小乘佛教,。

進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同,。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛,，所以,，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多,。而小乘佛教僅將其奉為始祖,。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多,。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了,。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外,，還要有大批的居家教徒,，在這點上，大乘佛教更居世俗化,。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,，所以,，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識,。

出了佛寺,，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井,。傣族人民對水有著特別深厚的感情,，在他們的心目中，水是十分圣潔的,，因而對水井也就特別愛護,。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井,。水井對面是鐘亭和潑水亭,，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日,。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,，跳著柔媚的孔雀舞,。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,，水也將悄然灑落在你的衣服上,。

云南民族村佤族導游詞篇五

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘,，俗稱“海埂”,。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓練基地,，為消夏娛樂度假的好地方,。它與西山森林公園、大觀公園,、鄭和公園等風景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門,，組成了民族村至西山風景區(qū)的旅游環(huán)路,。近來為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館,。集云南主要的彝,、白、傣,、苗,、景頗,、佤、哈尼,、納西,、傈僳、獨龍等25個少數(shù)民族的村寨,、民族歌舞廳,、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施,。民族村寨采用復原陳列的手法展示云南的民族風情,。走進村里只見不同風格的民族村寨分布其間，錯落有致,，各展風姿,，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn),、生活,、宗教習俗均如實地展示出來，是云南民族文化的縮影,。

云南民族村主大門是一組造型富麗典雅,，氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字,，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標,，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達的美好前景,。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場,，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?，名為“白象迎賓”。

云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯,，清新優(yōu)雅,，各村寨景點錯落有致，風格迎異,。其間有綠蔭小徑,，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接,，并與滇池湖濱大道首尾貫通,。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回,，柳暗花明,，引人入勝,。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷,，四季繽紛,，每一刻，每一季,，都有各自動人的美景,。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格,、民族服飾,、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉,、水幕電影,、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風味小吃,，購買民族工藝品,。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習俗,。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日,，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”,、彝族的“火把節(jié)”,、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”,、納西族的“三朵節(jié)”等獨具民族特色的民族節(jié)日活動,，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里,，是云南旅游的重要旅游景區(qū),。

云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾,，有妙趣橫生的婚俗禮儀,、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈,，兼有博覽,、游樂、度假,、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。

云南民族村里,，吉祥的傣寨白塔,，壯觀的白族大理三塔,，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化,，佤族的木鼓,、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓,、拉祜族的蘆笙舞,、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門,、德昂族的龍陽塔,、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化,、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承,、以及風趣的亞洲群象表演、精美獨特的民族風味美食,、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中,，流連忘返,。

主要村寨

白族村

占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱,，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主,。“三坊一照壁” 云南民族村潑水節(jié),、“四合五天井”,、“扎染坊”、“木雕屋”,、“花園茶社 ”,、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇圣寺三塔”等布局,，使整座村寨院落鱗次櫛比,，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北,，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館,。白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié),。家中來了客人,，以酒、茶相待,。著名的三道茶是白族的待客禮,。但白族人倒茶一般只倒半杯,， 倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人,，茶滿欺人,。受到白族人熱情的款待，應說聲“挪衛(wèi)你(謝謝)”來表示你的謝意和感激之情,。尊敬長輩是 白族的傳統(tǒng)美德,，見到老人要主動打招呼、問候,、讓道,、讓座、端茶,、遞煙,。家里的火塘是個神圣的地方，忌諱向火塘內(nèi)吐口水,，禁止從火塘 上跨過,。

主要節(jié)目有民間藝術(shù)“霸王鞭”、“草帽舞”,、“大本曲”等充滿喜慶歡樂氣氛;民俗節(jié)慶活動“三月街”,、“繞三靈”、“迎新娘”等,。

彝族村

占地50余畝,，三虎浮雕墻與虎山造型表現(xiàn)了彝族虎文化特色。太陽歷廣場中央的 云南民族村圖騰柱上有太陽,、虎,、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著黑白面 向不同的10個月球造型,。廣場外圓周分布有12生肖石雕,。依山而建的“土掌房”建筑群，真實再現(xiàn)了彝家與自然和諧相處的生活觀,。建筑中有 土司院,、文化樓、知青房,、酒坊及織繡間等,。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設(shè)施,。彝族的節(jié)日主要有火把節(jié),、彝族年、拜本主會、密枝節(jié),、跳歌節(jié)等,?！盎鸢压?jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,，一般在農(nóng)歷六月二 十四日至二十六日晚上舉行。每到火把節(jié),，彝族男女老少,，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻靈牌,，盡情跳舞唱歌,、賽馬、摔跤,。夜晚,，手持火把， 轉(zhuǎn)繞住宅和田間,，然后相聚一地燒起篝火,，翩翩起舞。

苗族村

選取山地為營造環(huán)境,，頗具代表性,，提煉了苗族建筑的精華。吊角樓展示苗族服飾及手工制作工藝,，民居樓則反映了生活起居的民間風范,。苗族是個能歌善舞的民族，山歌和蘆笙舞都很受群眾喜愛,。蘆笙舞又稱“跳歌”,、“打跳”、“踩蘆笙”,，是苗族群眾自娛和表演相結(jié)合的民間舞蹈,。每逢喜慶節(jié)日，苗家人身著盛裝 歡聚在蘆笙場上,，吹起動人的蘆笙,，邊奏邊舞，盡情狂歡,。蘆笙舞歡快,，熱烈，舞姿富有稟性,，小伙子們粗獷熾熱,，豪放穩(wěn)健，姑娘們體態(tài)優(yōu) 美，含蓄抒情,。

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶分為農(nóng)事活動節(jié)慶,、物質(zhì)交流節(jié)慶男女社交、戀愛擇偶節(jié)慶,、祭祀性節(jié)慶,、紀念性慶賀性節(jié)慶。每月都有一個以上的節(jié)慶日,。 一年一度的“花山節(jié)”是苗族的傳統(tǒng)佳節(jié),，也 是青年男女尋找知音、中老年人互相祝福的佳節(jié),?！凹拦墓?jié)”是苗族民間最大的祭祀活動，屆時要殺一頭牯子牛,，祭視先人,，并邀親朋共聚一 堂。

傣寨

占地面積27畝,，三面環(huán)水,，綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓,，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺,。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風雨橋,，以及風雨亭,、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風情,，是傣寨真實的民間景觀再現(xiàn),。

壯族村

一年一度的“潑水節(jié)”期間,有活潑歡快的 “象腳鼓舞”(“嘎光舞”)和婀娜多姿的“孔雀舞”。節(jié)日：傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié),、關(guān)門節(jié)和開門節(jié),。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，時間是傣歷六月(公歷4月中旬),，舉行3天,，頭兩天 送舊，最后一天迎新,。這天人們要拜佛,，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲,，相互祝愿,，認為這樣可以不生疾病,，四季平安，鼓聲,、鑼聲,、潑水聲、歡呼聲響成一片,。期間還要舉行賽龍船,、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會,。

藏族村

占地21畝,，村內(nèi)有大小坡頂民居和雕樓式平頂民居。莊嚴神圣的藏傳佛寺,，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦?！钡袼芘c獨具風格的藏式建筑互為映襯,，相得益彰。在節(jié)日期間,，唱民間歌謠,，跳鍋莊舞、弦子舞,，騎手們還進行跑馬射箭比賽,。

節(jié)日：黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年,，并到寺院朝拜祈福,。正月十五日，各大寺院舉行法事,，如祈愿大法會; 農(nóng)歷四月八日轉(zhuǎn)山會(沐佛節(jié),、敬山神);五月端午賽馬大會;七月“旺果”節(jié);冬月二十九跳神會等等。

瑤寨

由民居吊角樓,、平房民居及鄉(xiāng)村道觀,、糧倉、寨門等建筑構(gòu)成,，錯落有致;一些道 云南民族村教文化元素的滲入,，頗具典型性。

瑤族音樂,、舞蹈與其民間歌謠一樣,，起源于勞動與宗 教。其舞蹈著名者如長鼓舞,、銅鼓舞,，系祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間 盛行的舞蹈還有獅舞,、草龍舞,、花棍舞、上香舞,、求師舞等數(shù)十種,。

節(jié)日：大節(jié)日有盤王節(jié)、春節(jié),、達努節(jié),、中元節(jié)、社王節(jié),、清明節(jié)等,，小節(jié)日幾乎每月都有。盤王節(jié),，俗稱“跳盤王”,、“還盤王愿”。每 隔三五年舉行一次,，時為農(nóng)歷十月十六日,，一般由一戶、數(shù)戶或一村進行,。主要儀式由師公跳神祈禱,，唱盤王歌，跳長鼓舞,，禱告盤王(盤瓠) 保佑賜福,。盤王節(jié)，一般是自稱“勉支”的瑤族的節(jié)日,，十分隆重,。

阿昌寨

以一幢合院系建筑為主體，與寨門,、手工作坊等建筑互為呼應,，青瓦磚墻，石礎(chǔ)抬柱,，頗具特色,。阿昌族熱情好客，尊老愛幼,。有客來家小憩,，主人要好酒好茶招待 ，吃飯禮讓上座,，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶,，忌不禮讓就接受,。有勸飯習俗，無論會喝酒,、喝茶否,，忌諱客人不 接受;遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙飛捧碗相接;雙手接遞或起身行禮,，視為恭敬,。主要宗教節(jié)日有“進洼”、“出洼”,、“白柴”,、“水節(jié)”。除宗教節(jié)日外,，戶臘撒的阿昌族,，一年較大的幾個節(jié)日如趕擺、蹬窩羅,，會街 節(jié),、嘗新節(jié)、潑水節(jié)等,，都與傣族相同。

摩梭之家

緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”,，這座全部用原木建成的風格古樸的 壯族村四合寨樓取名為“摩梭之家”,。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多,，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣,。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關(guān)注，由時給摩梭人增添了奇異,，神秘的色彩,。在“摩梭之 家”這個風光秀麗、充滿神秘色彩的地方,，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,，向貴賓獻上酥油茶，為游客蕩起“豬槽”船,，一曲情深意長的“瑪 達咪”,，給人留下難忘的印象。