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云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū),，而就是在原來(lái)的曼將、曼春滿(mǎn),、曼聽(tīng),、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上,，興建的人與自然文景區(qū),。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江,，北依龍得湖,。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶(hù)1536人，他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè),，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化,。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化,、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗,，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù),，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中,。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼,，即寨子之意;將,，就是指篾圈或篾套，專(zhuān)用于搬抬大石頭,，曼將即“篾套寨”,。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑,，分上下兩層,，下層用于堆放雜物,、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層就是住人的,。從前這兒還就是一片森林,，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯,，并且可以防潮防震,。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,，大家注意,，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十,，微微彎腰,，答禮致謝。

大家看著樓梯,，在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征,，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上,。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái),、客廳、和臥室,?？蛷d和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱,，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體,，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室,，這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂,，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén),，就驚動(dòng)了靈魂,。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)就是供老年人出入的,，靠樓梯的門(mén)就是供年輕人出入的,。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻,，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通,，沒(méi)有隔閡,，只就是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳,，年輕人用白色蚊帳,。臥室里有根大柱就是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面,，也不能掛雜物,，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣,，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天,。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名,。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的,，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國(guó)名錦之一,，史稱(chēng)“五彩娑羅布”,。傣家的織錦歷史悠久，就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。史料記載,，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花,，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案,，造型抽象、夸張,、變形,，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙,。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先,，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登,。

曼春滿(mǎn)

一般傣族村寨的寨與寨之間,，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現(xiàn)在出了這道門(mén),，過(guò)了這條馬路,，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn),。

春滿(mǎn)的意思就是花沁園,，曼春滿(mǎn)就就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教,，村村有佛寺,，寺寺有佛緣,。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心,。不能摸和尚的頭和袈裟,，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳,，不能隨意敲打佛鼓,、铓鑼和其他樂(lè)器。

好了,，大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿(mǎn)佛寺,，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái),，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù),、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地,，每逢重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成,。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱,，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái),，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的標(biāo)志,，對(duì)著金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，就是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入,。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,，起標(biāo)志作用，表示金粉石以?xún)?nèi)為禁區(qū),，除佛爺,、和尚以外，人們不得踏入,。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn),、栓錢(qián)祝福的地方,。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù),。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義,，當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹(shù)下成佛的,。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，就是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征,。佛像左邊的畫(huà)廊就是曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn),、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看,，佛寺前的三顆棕樹(shù)就就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,，這種樹(shù)能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花,，花就是乳白色的,，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一,。傣文字就是拼音文字,，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都就是刻寫(xiě)在貝葉上的,，用貝葉記載傣族的史詩(shī),、佛經(jīng)、諺語(yǔ),、傳說(shuō)等,，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng),、諺語(yǔ),、傳說(shuō)等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部,，550部敘事長(zhǎng)詩(shī),，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō),，無(wú)疑就是一座引以為驕傲的豐碑,。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久,，字跡越清晰,，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺,。傣文字就是傳男不傳女的,，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng),。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就就是有名的鐵力木林,。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”，就是傣家人的柴薪林,。每隔兩年,，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽,、抽枝,。傣族種植柴薪林就是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林,，既可以方便取柴,，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站就是曼乍寨,，即廚師寨,，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去就是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù),，就就是傣家人的神樹(shù),，樹(shù)下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái)，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分,，都要在此聚一聚,，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù)，既就是演員,，又就是觀眾,。

大家請(qǐng)注意聽(tīng)，這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌,。傣語(yǔ)“贊哈”就是歌手的意思,，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成,。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意就是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園,，你們的光臨,，就是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快,，祝各位朋友旅途平安,。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”，也就就是竹笛,?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,，沒(méi)有“必”，贊哈開(kāi)不了口,。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必,，就像菜里面沒(méi)有鹽巴?！痹倏茨沁厓蓚€(gè)傣族男子握著拳頭,，蹬著腿，莫不就是在表演武術(shù)?原來(lái)這就是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞,。傣族民間舞的特點(diǎn)就是：以膝部柔美的起伏,，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律,，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上提氣、收腹,、挺胸和頭部,、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格,。在這里,，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞,、象腳鼓等節(jié)目,。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng),，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)就是宮廷花園寨的意思,，全寨有88戶(hù),，426人。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最,，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建,。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井。據(jù)說(shuō),，興建白塔時(shí),，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀察,，并挖掘了這口水井,。只可惜她的生命太過(guò)于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世,。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井,，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉,、梳頭、照鏡子,。

公主井旁邊有一處奇觀,，那就就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望,，它與塔相融相依,，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù),。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,，它就是先有塔，后有樹(shù),。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng),，倍受村民崇敬，在他圓寂后,，傣家村民為了紀(jì)念他,，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后,，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù),。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀就是一只小鳥(niǎo)惹的禍,，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后,，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上,，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀,。菩提樹(shù)就是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá),，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話(huà),，說(shuō)不定看到的就就是樹(shù)包塔了,。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng),，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng),。在這里,，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演,。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞,、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞,、魚(yú)舞,、刀舞、棍舞,、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演,，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié),。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》,，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平,，騎著大象出征，虔誠(chéng)的和尚,、傣家人民為他祈禱祝福,，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái),。

傣族就是一個(gè)愛(ài)水的民族,，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日,，通常要過(guò)三天,。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟,、放高升,、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”,，以及大家相互潑水祝福,。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一,。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制,，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶,，接受傣家小卜哨的美好祝福,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好,，今天我們將要前往西雙版納著名的傣族聚集區(qū)，橄欖壩,，去參觀西雙版納傣族園,。

西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū),，屬?lài)?guó)家4a級(jí)景區(qū),。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨,，曼將,、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng),、曼乍,、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃,，南傍瀾滄江,，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化,，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗,，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù),。 各位朋友,，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中,，曼是寨子之意,，將是指篾圈或篾套，專(zhuān)用來(lái)搬石頭的,，曼將即“篾套寨”,。

傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑,，分上下兩層,，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口,，上層用來(lái)居住,，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯,，還可以防潮防震?，F(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國(guó)建立之前,，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高,，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上,。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋,，傣家的樓上可分為三個(gè)部分,，陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室,。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿,，專(zhuān)供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn),，和客廳一墻之隔的就是臥室,，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂,，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室,，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。

傣家人向來(lái)“男善建筑,，女善耕織”,，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車(chē)和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的就叫“傣錦”,，在歷史上中國(guó)名錦之一,，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車(chē)紡成線(xiàn),，織成布,，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案,，不同的圖案有不同的象征意義,，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥,，大象圖案象征五谷豐登,。

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi),，我們現(xiàn)在出了這道門(mén),，過(guò)了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了,，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn),，春滿(mǎn)的意思是花蕊園，曼春滿(mǎn)就是花蕊園寨,。

我們?cè)诼簼M(mǎn)重點(diǎn)參觀的是曼春滿(mǎn)佛寺,，它距今已有千年,，曼春滿(mǎn)佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜,。

佛寺大門(mén)里面的兩座供臺(tái)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛教的恩德,。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼,，在佛像后面有一棵菩提樹(shù),，菩提樹(shù)在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的,。佛像左邊的曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值,。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”,，勐，指“地方”,，罕,，指“卷起”，即卷起來(lái)的壩子,。傳說(shuō),，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜?，因?yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用,，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿(mǎn),，釋迦牟尼感動(dòng)至極,，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條,，是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,。

下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的,，用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng)、傳說(shuō)等,。

貝葉經(jīng)可保存上千年,，時(shí)間越長(zhǎng),，字跡越清晰，一直流傳至今,。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍,，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因?yàn)檫^(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名,。傣家人農(nóng)閑時(shí)分,，常常自得其樂(lè)的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀眾,。請(qǐng)聽(tīng),，現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌，贊哈在傣語(yǔ)里是歌手的意思,，贊哈調(diào)較穩(wěn)定,，歌詞是即興的，她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的客人來(lái)的傣族園,，希望各位朋友玩的開(kāi)心,，旅途平安。現(xiàn)在奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就是竹笛,，是贊哈演唱是必不可少的一種樂(lè)器。

各位請(qǐng)看,，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞,。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏,，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上眼神的巧妙配合,，使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目,。

接下來(lái)請(qǐng)大家和我坐上電瓶車(chē)前往第四個(gè)村寨，曼聽(tīng),。曼聽(tīng)的意思是種花人居住的寨子,，另一種說(shuō)法“聽(tīng)”是停留的意思。曼聽(tīng)大白塔建于唐朝,，它的造型像一個(gè)串起來(lái)的葫蘆,。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國(guó)華僑捐資修建的,。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井,，這就是公主井,。相傳，修建白塔時(shí),，曾得到老撾公主的資助,，公主親自到曼聽(tīng)視察，很快挖掘了這口水井,，可惜公主的生命太短暫,，大白塔剛建好，她就離開(kāi)了人世,。公主井旁有一奇觀,，就是塔包樹(shù)，這其實(shí)就是一棵菩提樹(shù)長(zhǎng)在塔里面,，是一種植物寄生現(xiàn)象,，先有塔，后有樹(shù),，傣族的村民一直把它視為神圣之樹(shù),。

旁邊這棵古樹(shù)叫“將軍樹(shù)”，在樹(shù)上栓一根紅線(xiàn),，可保佑您一生平安,。

各位朋友，游覽完曼聽(tīng)后,，我給大家的講解就結(jié)束了,，接下來(lái)的時(shí)間留給各位自由參觀，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀看精彩的歌舞表演,，還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節(jié)。今天和大家的相伴非常開(kāi)心,，在講解中有很多做的不到位的地方,，謝謝大家的理解和支持，希望大家接下來(lái)有一個(gè)愉快的旅程,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

西雙版納傣族園,，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬?lài)?guó)家4a級(jí)景區(qū),。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū),，而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將,、曼春滿(mǎn),、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的,。景區(qū)面積336公頃,，南傍瀾滄江，北依龍得湖,，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化,，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作,、民間歌舞等文化藝術(shù),。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將,。在傣語(yǔ)中,，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套,，專(zhuān)用來(lái)搬石頭的,，曼將即“篾套寨”。

傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓,，屬于干欄式建筑,，分上下兩層，下層用于堆放雜物,、停放車(chē)輛和關(guān)牲口,，上層用來(lái)居住，這兒以前常有野獸出入,，住在樓上不但可以防止野獸侵犯,，還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客,，在新中國(guó)建立之前,，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上,。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋,，傣家的樓上可分為三個(gè)部分,，陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室,。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿,，專(zhuān)供家人洗澡用；客廳里這根吉祥柱,，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn),，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂,，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室,，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂,。

傣家人向來(lái)“男善建筑，女善耕織”,，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車(chē)和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的,，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國(guó)名錦之一,，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。傣家人世代用紡車(chē)紡成線(xiàn)，織成布,，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形,、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義,，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先,，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登,。

一般傣族村寨的寨與寨之間,，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)，我們現(xiàn)在出了這道門(mén),，過(guò)了這條馬路,，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn),，春滿(mǎn)的意思是花蕊園,，曼春滿(mǎn)就是花蕊園寨。

我們?cè)诼簼M(mǎn)重點(diǎn)參觀的是曼春滿(mǎn)佛寺,，它距今已有千年,，曼春滿(mǎn)佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜,。

佛寺大門(mén)里面的兩座供臺(tái)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛教的恩德,。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹(shù),，菩提樹(shù)在佛教里意義重大,，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛像左邊的曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”,，勐,，指“地方”，罕,，指“卷起”,，即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō),，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí),，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜樱驗(yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用,，人們就將白布鋪了又卷,，卷了又鋪直到曼春滿(mǎn)，釋迦牟尼感動(dòng)至極,，賜名勐罕,。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條，是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,。

下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng),。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的,，用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng),、傳說(shuō)等。

貝葉經(jīng)可保存上千年,，時(shí)間越長(zhǎng),，字跡越清晰，一直流傳至今,。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍,，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因?yàn)檫^(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名,。傣家人農(nóng)閑時(shí)分，常常自得其樂(lè)的表演民族舞蹈,，大家既是演員又是觀眾,。請(qǐng)聽(tīng)，現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌，贊哈在傣語(yǔ)里是歌手的意思,，贊哈調(diào)較穩(wěn)定,，歌詞是即興的，她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的客人來(lái)的傣族園,，希望各位朋友玩的開(kāi)心,，旅途平安。現(xiàn)在奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就是竹笛,，是贊哈演唱是必不可少的一種樂(lè)器。

各位請(qǐng)看,，那邊表演的是傣族民間舞蹈,，拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏,，身體和手臂的三道彎造型,，小腿的敏捷運(yùn)用，加上眼神的巧妙配合,，使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,。在這里，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目,。

接下來(lái)請(qǐng)大家和我坐上電瓶車(chē)前往第四個(gè)村寨,，曼聽(tīng)。曼聽(tīng)的意思是種花人居住的寨子,，另一種說(shuō)法“聽(tīng)”是停留的意思,。曼聽(tīng)大白塔建于唐朝，它的造型像一個(gè)串起來(lái)的葫蘆,。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最,，院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國(guó)華僑捐資修建的。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井,，這就是公主井,。相傳，修建白塔時(shí),，曾得到老撾公主的資助,，公主親自到曼聽(tīng)視察，很快挖掘了這口水井,，可惜公主的生命太短暫,，大白塔剛建好，她就離開(kāi)了人世,。公主井旁有一奇觀,，就是塔包樹(shù),，這其實(shí)就是一棵菩提樹(shù)長(zhǎng)在塔里面，是一種植物寄生現(xiàn)象,，先有塔,，后有樹(shù)，傣族的村民一直把它視為神圣之樹(shù),。

旁邊這棵古樹(shù)叫“將軍樹(shù)”,，在樹(shù)上栓一根紅線(xiàn)，可保佑您一生平安,。

各位朋友,，游覽完曼聽(tīng)后，我給大家的講解就結(jié)束了,，接下來(lái)的時(shí)間留給各位自由參觀,，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀看精彩的歌舞表演,，還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節(jié),。今天和大家的相伴非常開(kāi)心，在講解中有很多做的不到位的地方,，謝謝大家的理解和支持,，希望大家接下來(lái)有一個(gè)愉快的旅程,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友,，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū),，橄欖壩，我是大家今天行程的導(dǎo)游,，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園,，希望我能讓大家滿(mǎn)意。

傣族園并不是一個(gè)人造的景區(qū),，而是在原來(lái)的曼將,、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng),、曼乍,、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū),。景區(qū)面積339公頃,，南臨瀾滄江，北依龍得湖,。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶(hù)1536人,，他們世世代代都是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化,。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化,，接觸神秘的南傳上座部佛教文化,、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作,、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中,。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將,。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將,，是指篾圈或篾套,，專(zhuān)用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”,。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居,，屬于干欄式建筑，分上下兩層,，下層用于堆放雜物,、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的,。從前這兒還是一片森林,，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯,，并且可以防潮防震,。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,，大家注意,，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十,，微微彎腰,，答禮致謝。

大家看著樓梯,，在新中國(guó)成立之前是房東地位的象征,，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上,。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái),、客廳、和臥室,?？蛷d和廚房是一個(gè)大的通間，這根柱子是吉祥柱,，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體,，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi),。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀的,。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里,，如果外人打開(kāi)了門(mén),，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén),，靠里面的門(mén)施老年人出入的,，靠樓梯的門(mén)施年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間,，傣家人隔帳不隔墻,，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒(méi)有隔閡,，只是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳,，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳,。臥室里有根大柱是升天柱,，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物,，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴,、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天,。

傣家人以“男善建筑,，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)是傣族婦女用來(lái)織錦的,，織出的錦叫“傣錦”,，在歷史上是中國(guó)名錦之一，史稱(chēng)“五彩娑羅布”,。傣家的織錦歷史悠久,，豎務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載,，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布,。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案,，造型抽象,、夸張、變形,，十分神秘,，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙,。如織五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥,，織成大象圖案象征五谷豐登,。

曼春滿(mǎn)

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了,。我們現(xiàn)在出了這道門(mén),，過(guò)了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了,，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)。

春滿(mǎn)的意思是花沁園,，曼春滿(mǎn)就是花沁園寨,。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺,，寺寺有佛緣,。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心,。不能摸和尚的頭和袈裟,，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳,，不能隨意敲打佛鼓,、鋩鑼和其他樂(lè)器。

好了,，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿(mǎn)佛寺,，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái),，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù),、重建。這里是橄欖壩的中心佛地,，每逢重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成,。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱,，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái),，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標(biāo)志,，對(duì)著金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,，起標(biāo)志作用,，表示金粉石以?xún)?nèi)為禁區(qū)，除佛爺,、和尚以外,，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),，是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn),、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義,，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù),。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的,。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條,，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，講述的是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看,，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,，這種樹(shù)能活六十年左右,，一生只開(kāi)一次花,，花是乳白色的,，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死,。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一,。傣文字是拼音文字,，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī),、佛經(jīng),、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等,，傣族的史詩(shī),、佛經(jīng)、諺語(yǔ),、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今,。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(zhǎng)詩(shī),，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè),。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑,。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,，時(shí)間越久，字跡越清晰,，一直流傳至今,。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的,，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活,，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng),。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林,。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”，是傣家人的柴薪林,。每隔兩年,，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽,、抽枝,。傣族種植柴薪林是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林,，既可以方便取柴,，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站是曼乍寨,，即廚師寨,，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù),，就是傣家人的神樹(shù),，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái),，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚,，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù),，既是演員，又售眾,。

大家請(qǐng)注意聽(tīng),，這是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思,，贊哈調(diào)較為固定,，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),，都要請(qǐng)贊哈唱歌,。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨,，是我們傣家的榮幸,，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安,。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有,，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,，沒(méi)有“必”,，贊哈開(kāi)不了口,。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必,，就像菜里面沒(méi)有鹽巴?！痹倏茨沁厓蓚€(gè)傣族男子握著拳頭,，蹬著腿，莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞,。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏,，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律,，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上提氣、收腹,、挺胸和頭部,、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏,、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目,。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩,，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀,。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)尸廷花園寨的意思，全寨有88戶(hù),，426人,。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建,。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就詩(shī)主井,。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí),，曾得到老撾公主南波罕的資助,，公主親自到曼聽(tīng)觀察，并挖掘了這口水井,。只可惜她的生命太過(guò)于短暫,，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世,。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井,，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉,、梳頭、照鏡子,。

公主井旁邊有一處奇觀,，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望,，它與塔相融相依,，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù),。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,，它是先有塔，后有樹(shù),。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng),，倍受村民崇敬,，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他,，就在此修了一坐塔,。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù),。據(jù)傣家老人說(shuō),，這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后,，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化,，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀,。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù),，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,，如果數(shù)年以后,，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話(huà)，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了,。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物,，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng),。在這里,，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演,。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞,、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞,、魚(yú)舞,、刀舞、棍舞,、拳舞等,，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演,，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié),。潑水廣場(chǎng)是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》,，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平,，騎著大象出征,，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福,，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安,，期盼他早日歸來(lái)。

傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族,，潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié),，它是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天,。第一天相當(dāng)于除夕,，一般舉行賽龍舟、放高升,、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙,、斗雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福,。每年四月中旬,，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制,，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛,。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客貌享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福,。

延伸閱讀：潑水節(jié)的來(lái)歷

可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日,，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷,，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前,，傣族地區(qū)有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作,，人民不堪其苦,。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布,，七個(gè)姑娘受盡凌辱,，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉,，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn),。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說(shuō),，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上,，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火,，并迅速漫延到人間,。楠棕布趕忙抱起魔頭,，地上的火也就熄滅了。一放下,，火又重?zé)饋?lái),。于是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑,，一直堅(jiān)持了九百九十九天,，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活,。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水,，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福,，迎接新春來(lái)臨,，從而形成了潑水節(jié).

傣家人說(shuō)：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水,，可以洗去心中所有的煩勞和雜念,，帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn),。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng),，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里,，你喜歡潑誰(shuí)就潑誰(shuí),，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍,。

關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多,，現(xiàn)在大家是不是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來(lái)的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨,，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去就是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名,。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就就是傣家人的神樹(shù),，樹(shù)下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái),，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚,，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù),，既就是演員,，又就是觀眾,。

大家請(qǐng)注意聽(tīng),，這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”就是歌手的意思,，贊哈調(diào)較為固定,，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),，都要請(qǐng)贊哈唱歌,。她現(xiàn)在唱的大意就是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨,，就是我們傣家的榮幸,，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安,。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有,，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,，沒(méi)有“必”,，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必,，就像菜里面沒(méi)有鹽巴,。”再看那邊兩個(gè)傣族男子握著拳頭,，蹬著腿,，莫不就是在表演武術(shù)?原來(lái)這就是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)就是：以膝部柔美的起伏,，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型,，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上提氣,、收腹、挺胸和頭部,、眼神的巧妙配合,，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏,、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目,。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩,，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng),，我們可以盡情欣賞。現(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀,。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)就是宮廷花園寨的意思,，全寨有88戶(hù)，426人,。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最,，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井,。據(jù)說(shuō),，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助,，公主親自到曼聽(tīng)觀察,，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫,，白塔剛建造完畢,，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,，每逢月兒圓時(shí),，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉,、梳頭,、照鏡子。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

位于云南省西雙版納橄欖壩,，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨,，占地面積3.36平方公里,預(yù)計(jì)投資1.5億元人民幣,分三期完成。第一期投資4200萬(wàn)元,，已完成土地征用,，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管,、電線(xiàn)的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建成了旅游景區(qū)大門(mén)樓,、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝,、村寨旅游線(xiàn)路,、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū),、燒烤場(chǎng),、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng) 。已于99年8月1日開(kāi)門(mén)迎客,。編輯本段主要景點(diǎn)西雙版納傣族園

迎賓廣場(chǎng)：對(duì)游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎,。

曼松滿(mǎn)古佛寺：有1400多年的歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動(dòng),如賧佛,、頌經(jīng),、拜佛等活動(dòng),。

傣家村寨參觀：主要向旅客展示傣家民居,、庭院風(fēng)光，體驗(yàn)傣家生活習(xí)俗,，感受做一天傣家人的生活樂(lè)趣,。

江邊活動(dòng)區(qū)：村民大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)區(qū)，用于放高升,、燃發(fā)孔明燈,、斗雞等民俗活動(dòng)。 趕擺購(gòu)物區(qū)：賣(mài)傣家燒烤,、織綿,、民間工藝品、傣包,、木雕藝術(shù)品等,，品茗版納名茶的茶道欣賞，品嘗傣家特色的風(fēng)味餐廳,。

潑水廣場(chǎng)：景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),，每天舉行上100人專(zhuān)業(yè)潑水隊(duì)伍的大型露天劇場(chǎng)。

園內(nèi)傣族自然村：大型潑水活動(dòng),，讓游客直接參與,，體驗(yàn)天天潑水節(jié)的樂(lè)趣，感受傣家潑水節(jié)的熱烈場(chǎng)面,。

露天劇場(chǎng)：以歌舞的形式真實(shí)準(zhǔn)確地反映傣族傳統(tǒng)文化精粹,，再現(xiàn)傣王招親的歷史淵源，反映傣家生活習(xí)俗,，100余名演員,，規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友,，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩,，我是大家今天行程的導(dǎo)游,，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿(mǎn)意。

傣族園并不是一個(gè)人造的景區(qū),，而是在原來(lái)的曼將,、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng),、曼乍,、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū),。景區(qū)面積339公頃,，南臨瀾滄江，北依龍得湖,。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶(hù)1536人,，他們世世代代都是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化,。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化,，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗,，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作,、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中,。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將,。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將,，是指篾圈或篾套,，專(zhuān)用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”,。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居,，屬于干欄式建筑，分上下兩層,，下層用于堆放雜物,、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的,。從前這兒還是一片森林,，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯,，并且可以防潮防震,。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,，大家注意,，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后,，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰,，答禮致謝,。

大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前是房東地位的象征,，級(jí)數(shù)越多地位越高,，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái),、客廳,、和臥室?？蛷d和廚房是一個(gè)大的通間,，這根柱子是吉祥柱,，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體,，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就是臥室,，這是不允許外人參觀的,。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾蹋嘈湃擞徐`魂,，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里,，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂,。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén),，靠里面的門(mén)是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的,。臥室里面是一個(gè)通間,，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通,，沒(méi)有隔閡,，只是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳,，年輕人用白色蚊帳,。臥室里有根大柱是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面,，也不能掛雜物,，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣,，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天,。

傣家人以“男善建筑,，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)是傣族婦女用來(lái)織錦的,，織出的錦叫“傣錦”,，在歷史上是中國(guó)名錦之一，史稱(chēng)“五彩娑羅布”,。傣家的織錦歷史悠久,，是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載,，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布,。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案,，造型抽象,、夸張、變形,，十分神秘,，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先,，織成孔雀圖案象征吉祥,，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿(mǎn)

一般傣族村寨的寨與寨之間,，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了,。我們現(xiàn)在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路,，就屬于第二個(gè)村寨了,，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)。

春滿(mǎn)的意思是花沁園,，曼春滿(mǎn)就是花沁園寨,。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺,，寺寺有佛緣,。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心,。不能摸和尚的頭和袈裟,，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳,，不能隨意敲打佛鼓,、鋩鑼和其他樂(lè)器。

好了,，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿(mǎn)佛寺,，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年,。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù),、重建,。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜,，佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱,，有200多年的歷史,。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛家的博恩,。金塔是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,，起標(biāo)志作用,，表示金粉石以?xún)?nèi)為禁區(qū),，除佛爺,、和尚以外，人們不得踏入,。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),，是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢(qián)祝福的地方,。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義,，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義,，當(dāng)初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的,。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征,。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn),、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看,，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,，這種樹(shù)能活六十年左右,，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的,，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死,。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字,，由42個(gè)字母組成,，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī),、佛經(jīng),、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等,，傣族的史詩(shī),、佛經(jīng)、諺語(yǔ),、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今,。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(zhǎng)詩(shī),，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè),。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑,。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,，時(shí)間越久，字跡越清晰,，一直流傳至今,。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的,，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活,，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng),。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林,。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”，是傣家人的柴薪林,。每隔兩年,，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽,、抽枝,。傣族種植柴薪林是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林,，既可以方便取柴,，又可以減少對(duì)森林的砍伐,。

曼乍寨

我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨,，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名,。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù),，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái),，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚,，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù),，既是演員，又是觀眾,。

大家請(qǐng)注意聽(tīng),，這是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思,，贊哈調(diào)較為固定,，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),，都要請(qǐng)贊哈唱歌,。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨,，是我們傣家的榮幸,，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安,。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有，男女老少皆知,。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,，沒(méi)有“必”，贊哈開(kāi)不了口,。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必,，就像菜里面沒(méi)有鹽巴?！痹倏茨沁厓蓚€(gè)傣族男子握著拳頭,，蹬著腿，莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞,。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏,，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型,，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上提氣,、收腹、挺胸和頭部,、眼神的巧妙配合,，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏,、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目,。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩,，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀,。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶(hù),，426人,。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建,。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就是公主井,。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí),，曾得到老撾公主南波罕的資助,，公主親自到曼聽(tīng)觀察，并挖掘了這口水井,。只可惜她的生命太過(guò)于短暫,，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世,。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井,，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉,、梳頭、照鏡子,。

公主井旁邊有一處奇觀,，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依,，形成塔包樹(shù)奇觀,，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,，它是先有塔,，后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng),，倍受村民崇敬,，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他,，就在此修了一坐塔,。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù),。據(jù)傣家老人說(shuō),，這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后,，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化,，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀,。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù),，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,，如果數(shù)年以后,，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話(huà)，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了,。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物,，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng),。在這里,，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演,。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞,、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞,、魚(yú)舞、刀舞,、棍舞,、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀,。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié),。潑水廣場(chǎng)是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平,，騎著大象出征,，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福,，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安,，期盼他早日歸來(lái)。

傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族,，潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié),，它是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天,。第一天相當(dāng)于除夕,，一般舉行賽龍舟、放高升,、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙,、斗雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福,。每年四月中旬,，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制,，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛,。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福,。

延伸閱讀：潑水節(jié)的來(lái)歷

可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日,，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷,，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前,，傣族地區(qū)有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作,，人民不堪其苦,。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布,，七個(gè)姑娘受盡凌辱,，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn),。一天晚上魔王醉后昏睡,，楠棕布按照魔王所說(shuō)，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上,，魔王的頭立刻掉到地上,。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間,。楠棕布趕忙抱起魔頭,，地上的火也就熄滅了。一放下,，火又重?zé)饋?lái),。于是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑,，一直堅(jiān)持了九百九十九天,，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活,。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水,，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福,，迎接新春來(lái)臨,，從而形成了潑水節(jié).

傣家人說(shuō)：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水,，可以洗去心中所有的煩勞和雜念,，帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn),。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng),，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里,，你喜歡潑誰(shuí)就潑誰(shuí),，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍,。

關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多,，現(xiàn)在大家是不是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來(lái)的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

傣族園位于云南省西雙版納橄欖壩，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨,，占地面積3.36平方公里,，預(yù)計(jì)投資1.5億元人民幣,分三期完成,。第一期投資4200萬(wàn)元,，已完成土地征用,，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管,、電線(xiàn)的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建成了旅游景區(qū)大門(mén)樓,、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝,、村寨旅游線(xiàn)路,、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū),、燒烤場(chǎng),、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng) ,。已于99年8月1日開(kāi)門(mén)迎客,。

迎賓廣場(chǎng)：對(duì)游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎。

曼松滿(mǎn)古佛寺：有1400多年的歷史,，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動(dòng),如賧佛,、頌經(jīng)、拜佛等活動(dòng),。

傣家村寨參觀：主要向旅客展示傣家民居,、庭院風(fēng)光，體驗(yàn)傣家生活習(xí)俗,，感受做一天傣家人的生活樂(lè)趣,。江邊活動(dòng)區(qū)：村民大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)區(qū)，用于放高升,、燃發(fā)孔明燈,、斗雞等民俗活動(dòng)。 趕擺購(gòu)物區(qū)：賣(mài)傣家燒烤,、織綿,、民間工藝品、傣包,、木雕藝術(shù)品等,，品茗版納名茶的茶道欣賞，品嘗傣家特色的風(fēng)味餐廳,。

潑水廣場(chǎng)：景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),，每天舉行上100人專(zhuān)業(yè)潑水隊(duì)伍的大型露天劇場(chǎng)。

園內(nèi)傣族自然村：大型潑水活動(dòng),，讓游客直接參與,，體驗(yàn)天天潑水節(jié)的樂(lè)趣,，感受傣家潑水節(jié)的熱烈場(chǎng)面。

露天劇場(chǎng)：以歌舞的形式真實(shí)準(zhǔn)確地反映傣族傳統(tǒng)文化精粹,，再現(xiàn)傣王招親的歷史淵源,，反映傣家生活習(xí)俗，100余名演員,，規(guī)模宏大,，場(chǎng)面壯觀。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

一般傣族村寨的寨與寨之間,，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了,。我們現(xiàn)在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路,，就屬于第二個(gè)村寨了,，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn)。

春滿(mǎn)的意思就是花沁園,，曼春滿(mǎn)就就是花沁園寨,。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺,，寺寺有佛緣,。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心,。不能摸和尚的頭和袈裟,，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳,，不能隨意敲打佛鼓,、铓鑼和其他樂(lè)器。

好了,，大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿(mǎn)佛寺,，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái),，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù),、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地,，每逢重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成,。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱,，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái),，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛家的博恩,。金塔就是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，就是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,，起標(biāo)志作用,，表示金粉石以?xún)?nèi)為禁區(qū)，除佛爺,、和尚以外，人們不得踏入,。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),，就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢(qián)祝福的地方,。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義,，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù),。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條,，就是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊就是曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn),、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰,。

大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,，這種樹(shù)能活六十年左右,，一生只開(kāi)一次花，花就是乳白色的,，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死,。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字就是拼音文字,，由42個(gè)字母組成,，傣族的文字都就是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī),、佛經(jīng),、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等,，傣族的史詩(shī),、佛經(jīng),、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今,。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部,，550部敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè),。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō),，無(wú)疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,，時(shí)間越久,，字跡越清晰，一直流傳至今,。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺,。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活,，在他們七八歲的時(shí)候,，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就就是有名的鐵力木林,。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”,，就是傣家人的柴薪林。每隔兩年,，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪,，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝,。傣族種植柴薪林就是值得稱(chēng)贊的,，有了柴薪林，既可以方便取柴,，又可以減少對(duì)森林的砍伐,。

云南民族村導(dǎo)游詞 云南景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

各位游客朋友，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū),，橄欖壩,，我就是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園,，希望我能讓大家滿(mǎn)意,。

傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū)，而就是在原來(lái)的曼將,、曼春滿(mǎn),、曼聽(tīng)、曼乍,、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上,，興建的人與自然文景區(qū),。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江,，北依龍得湖,。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶(hù)1536人，他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè),，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化,。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化,、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗,，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù),，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中,。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼,，即寨子之意；將,，就是指篾圈或篾套,，專(zhuān)用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”,。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居,，屬于干欄式建筑，分上下兩層,，下層用于堆放雜物,、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層就是住人的,。從前這兒還就是一片森林,，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯,，并且可以防潮防震,。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,，大家注意,，進(jìn)屋之前要脫鞋；傣家人行禮之后,，各位要在胸前雙掌合十,，微微彎腰，答禮致謝,。

大家看著樓梯,，在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征,，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上,。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái),、客廳、和臥室,?？蛷d和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱,，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn),！柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi),。和客廳一墻之隔的就就是臥室,，這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂,，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén),，就驚動(dòng)了靈魂,。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)就是供老年人出入的,，靠樓梯的門(mén)就是供年輕人出入的,。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻,，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通,，沒(méi)有隔閡，只就是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳,，新婚夫婦用紅色蚊帳,，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱,，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面,，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴,、更衣,，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。

傣家人以“男善建筑,，女善耕織”而聞名,。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國(guó)名錦之一,，史稱(chēng)“五彩娑羅布”,。傣家的織錦歷史悠久，就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。史料記載,，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花,，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案,，造型抽象、夸張,、變形,，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙,。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先,，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登,。

曼春滿(mǎn)

一般傣族村寨的寨與寨之間,，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現(xiàn)在出了這道門(mén),，過(guò)了這條馬路,，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿(mǎn),。

春滿(mǎn)的意思就是花沁園，曼春滿(mǎn)就就是花沁園寨,。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教,，村村有佛寺，寺寺有佛緣,。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌,，不該說(shuō)的話(huà)不要亂說(shuō)；拜佛一定要誠(chéng)心,。不能摸和尚的頭和袈裟,，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳,，不能隨意敲打佛鼓,、铓鑼和其他樂(lè)器。

好了,，大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿(mǎn)佛寺,，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù),、重建,。這里就是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日,，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜,，佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱,，有200多年的歷史,。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,，以示佛家的博恩,。金塔就是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱(chēng)為誦經(jīng)閣,，就是和尚傳授經(jīng)文的地方,，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,，起標(biāo)志作用,，表示金粉石以?xún)?nèi)為禁區(qū)，除佛爺,、和尚以外,，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),，就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn),、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義,，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù),。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹(shù)下成佛的,。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條,，就是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊就是曼春滿(mǎn)佛寺著名的20幅壁畫(huà),，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn),、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰,。

大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,，這種樹(shù)能活六十年左右,，一生只開(kāi)一次花，花就是乳白色的，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死,。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一,。傣文字就是拼音文字，由42個(gè)字母組成,，傣族的文字都就是刻寫(xiě)在貝葉上的,，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng),、諺語(yǔ),、傳說(shuō)等，傣族的史詩(shī),、佛經(jīng),、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今,。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部,，550部敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè),。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō),，無(wú)疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,，時(shí)間越久,，字跡越清晰，一直流傳至今,。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺,。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活,，在他們七八歲的時(shí)候,，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就就是有名的鐵力木林,。鐵力木俗稱(chēng)“黑心樹(shù)”，就是傣家人的柴薪林,。每隔兩年,，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽,、抽枝,。傣族種植柴薪林就是值得稱(chēng)贊的，有了柴薪林,，既可以方便取柴,，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨,，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去就是專(zhuān)門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名,。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就就是傣家人的神樹(shù),，樹(shù)下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái),，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚,，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù),，既就是演員，又就是觀眾,。

大家請(qǐng)注意聽(tīng),，這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”就是歌手的意思,，贊哈調(diào)較為固定,，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),，都要請(qǐng)贊哈唱歌,。她現(xiàn)在唱的大意就是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨,，就是我們傣家的榮幸,，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安,。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”,，也就就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有,，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,，沒(méi)有“必”,，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必,，就像菜里面沒(méi)有鹽巴,。”再看那邊兩個(gè)傣族男子握著拳頭,，蹬著腿,，莫不就是在表演武術(shù)？原來(lái)這就是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞,。傣族民間舞的特點(diǎn)就是：以膝部柔美的起伏,，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型,，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用,，加上提氣,、收腹、挺胸和頭部,、眼神的巧妙配合,，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏,、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目,。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩,，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀,。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)就是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶(hù),，426人,。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建,。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井,。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí),，曾得到老撾公主南波罕的資助,，公主親自到曼聽(tīng)觀察，并挖掘了這口水井,。只可惜她的生命太過(guò)于短暫,，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世,。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井,，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉,、梳頭、照鏡子,。

公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹(shù),。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望,，它與塔相融相依,，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù),。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,，它就是先有塔，后有樹(shù),。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng),，倍受村民崇敬，在他圓寂后,，傣家村民為了紀(jì)念他,，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后,，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù),。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀就是一只小鳥(niǎo)惹的禍,，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后,，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上,，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀,。菩提樹(shù)就是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá),，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話(huà),，說(shuō)不定看到的就就是樹(shù)包塔了,。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng),，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng),。在這里，大家可以一邊休息,，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演,。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞,、長(zhǎng)甲舞,、魚(yú)舞、刀舞,、棍舞,、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀,。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié),。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),，中心雕像的名稱(chēng)叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平,，騎著大象出征,，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福,，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安,，期盼他早日歸來(lái)。

傣族就是一個(gè)愛(ài)水的民族,，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié),，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天,。第一天相當(dāng)于除夕,，一般舉行賽龍舟、放高升,、丟包,；第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞,；第三天也就就是最隆重的“浴佛”,，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬,，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一,。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛,。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶,，接受傣家小卜哨的美好祝福。