在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

云南導(dǎo)游詞50字篇一

世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委托有關(guān)部門舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動，是一項歷史悠久,、影響較大的非交易性博覽會,。

世博會的宗旨就在于促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展,，使各國都能利用這個機(jī)會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領(lǐng)域所取得的成就,，擴(kuò)大國際間交往,，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會。

世界園藝博覽會屬于專業(yè)性世博會,，又可分為a1,、a2、b1,、b2四個等級(其中a1和b1指的是大型國際博覽會;a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會),。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級a1類的專業(yè)世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間,，至今呢已舉辦了50多屆了,。

歷史上多屆世博會都會因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住，就像法國的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會留下的永久經(jīng)念,。同樣,，我們的“99昆明世博會”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。

好了,，世博園到了,，請大家隨我下車，現(xiàn)在呢我們來到了大門口的迎賓廣場,。

前方就是世博園,，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃,，會期從99年5月1日至12月31日,，共184天;共有95個國家(地區(qū))和國際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬人,，在園區(qū)面積,、籌展時間、參展單位,、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項吉尼斯記錄,。

縱觀世博園，可以用以下幾點來概括：

一個主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)

二個標(biāo)志：會徽和吉祥物“靈靈”

三大展區(qū)：國際,、國內(nèi),、企業(yè)展區(qū)

四大廣場：迎賓廣場、世紀(jì)廣場,、華夏廣場、藝術(shù)廣場

五大展館：中國館,、人與自然館,、大溫室、科技館,、國際館

七大專題園：竹園,、茶園、盆景園、藥草園,、樹木園,、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園游覽路程共十多公里,，大約需要6-8小時左右的時間,。

這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的,。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花,，又似大自然的星、云,、氣,、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀,，象征了人與自然的和諧相處,，體現(xiàn)了本次世博會的主題。

大家看,，這只手持鮮花,，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國家一類重點保護(hù)動物,，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中,，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣,，也指云南的風(fēng)光秀美,、人潔地靈。

進(jìn)入大門,，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”,。

這個花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花,，共中呢有云南八大名花之一的報春花,，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會,，由上海市人民政府贈送的,。花鐘也創(chuàng)下了三個紀(jì)錄：第一：時針,、分針,、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的,。第二：它的指針都是由航天材料所制成,，重量很輕,。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時，誤差僅為百萬分之一秒,，所以各位可以乘這個機(jī)會對一下自已的表,。

走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船,，它是由香港特別行政區(qū)贈送的,，據(jù)說它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋,，體現(xiàn)了世博會是全世界人民友好往來的盛會,。

現(xiàn)在呢，我們來到了世博園的中心廣場：世紀(jì)廣場,。這個巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸,，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮,，螺旋向上的花朵,，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤龍區(qū)政府贈送的,，是世博會的主題造形,。

下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國館,。

中國館占地面積33000平方米,，總建筑面積19927平方米，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色,。綠色的瓦象征了生命和園藝,，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平,。3600平方米的觀景臺上,，豎立著一對由北京市人民政府贈送的華表，華表在古時又稱為誹謗木,，堯,、舜時期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹立木柱,，讓人們在上面書寫諫言,，而后來演變成為具有標(biāo)識和裝飾作用的華表。華表的上方有一對吼,，北京天安門前后的華表,，吼的頭朝處，表示望君歸,，希望國君不要留戀外面的山水而廢棄朝政;后面的一對吼頭朝內(nèi),，表示望君出，希望國君不要沉湎于聲色,，應(yīng)外出巡視,，體恤臣民。門口的這對石獅是由河北省人民政府贈送的,。

一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個展廳,，34個展位充分展示了我國包括香港、澳門和臺灣省區(qū)的園林,、園藝精品及生物,、環(huán)保等方面的代表性成果。

現(xiàn)在我們來到中國館的庭院里稍稍休息,，同時呢也了解一下我們中國特色的院落建筑,。

這個被稱為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個不國的主題：百鳥朝鳳,、單龍二十四孝,、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥,。這里還展示了云南建水的花廳,、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水,，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德,。

這一片稱為思園，人與自然的主題確實帶給我們無限的思索,。

穿過走廊,，看到的是樂園，這里的三曲橋,、人字橋,、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致。

這呢被稱為沁園,，是一個典型的文人園,，園中的梅、蘭,、竹,、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì),。

這個大廳稱為零號展廳,，主要展示了各省市贈送給世博會的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶,、山西的漆屏風(fēng),、貴州的烙畫“黃果樹瀑布”,、陜西的銅車馬。請看這幅“人與自然”的紫砂壁畫,，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成,，長27米、高3米,，是目前我國最大的紫砂壁畫,，畫面包括“百日”、“勞作”,、“歡聚”“收獲”,、“吉日”五個部份，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦,、繁榮昌盛的情景,。

云南導(dǎo)游詞50字篇二

各位旅客朋友們：

大家好

歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉(xiāng)一大理，現(xiàn)在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上,。游船的航行方向是由西向東的,，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了,。

洱海因氣勢如海而形狀如人的耳朵而得名,，是由于地殼運(yùn)動而形成的斷層湖。她是我們云南省的第二大高原淡水湖,，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：葉榆澤”,、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng),，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn),，形如一彎新月，南北長41.5公里,，東西寬3到9公里,，平圪水深105米，最深處達(dá)20.5米,?！ざ５乃蜻|闊，周長為116公里,，面積約為251平方公里,。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入;東匯波羅江,，西納蒼山十八溪水,，此外.海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊,，水原豐富,，匯水面積2565平方公里,，平均容水量為28.2億立方米，湖水從西洱河流出,，與漾濞江匯合后注入瀾滄江,，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出,，使得洱海水質(zhì)優(yōu)良，適于各種魚,、蝦以及貝類的繁殖與生長,，同時，也使得洱海有著豐富的水產(chǎn)資源,。

現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)行駛在碧波蕩漾的洱海了,。

被譽(yù)為“高原明珠”的洱海，是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源,，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地,。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址共達(dá)30多處,。海東金梭島就是一個著名的新石器遺址：最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址,，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外,，還有青銅器山字形格劍,、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范,。由此可以推斷：它或許還逝代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時代的生產(chǎn)基地,。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從遠(yuǎn)古一步步走向文明時代的足音,。因此,，也可以說：洱海是白族的搖籃。

現(xiàn)在我們的游船路過的售音閣,，觀音閣在大家的導(dǎo)游圖中標(biāo)的名孛叫天鏡閣,，古時候稱作羅荃寺;這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯(lián)系,。望夫云的傳說,，在我們大理，可以說是家喻戶曉,，人人皆知了,。在這兒呢，簡單的給大家介紹一下望夫云的傳說,。相傳,，南詔國王有一個聰明美麗的公主,，她在“繞三靈”的盛會上，遇見了一位年輕英俊的獵人,，兩人互相愛慕,，暗訂了終身。公主向父王吐露真情,，請求答應(yīng)這門婚事,，國王聽后，非常氣憤,，把公主關(guān)進(jìn)深宮,。公主傷心極了，整天悶悶不樂,，不思茶飯,，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人,，轉(zhuǎn)告自己的處境和思念之情,。獵人得知后，非常著急,，但公主禁錮深宮,，他無法接近。他在蒼山上狂奔,，高聲呼喚著公主的名字,，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一對翅膀,，獵人有了翅膀,，便悄悄飛進(jìn)王宮，帶著公主從宮墻飛了出來,。這里,，南詔王找不到女兒，又氣又急,，請來了海東的羅荃法師,。羅荃法師用天鏡照出來公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計來威脅公主回宮,。獵人冒險飛到羅荃寺偷來了羅荃法師的八寶袈裟,，準(zhǔn)備給公主御寒，當(dāng)他飛到洱海上空時,，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中,，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當(dāng)她聽到這個消息后,，就悲哀憂郁而死,。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云,，每年到了嚴(yán)冬臘月時,，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現(xiàn),，洱海上就會狂風(fēng)大作,，一直要到現(xiàn)出海底的石騾子，風(fēng)浪才會停止,。據(jù)說這個時侯就詩主要把海水吹開,，看一看海底的情人。不過確實,，一旦望夫云出現(xiàn)，即使是再好的晴天,，頓時也會狂風(fēng)大作,，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了,，所以,，當(dāng)?shù)氐臐O民也把望夫云稱為“無渡云”，也就是不能渡船的意思,。

其實望夫云只是一朵氣象云而已,，它一般出現(xiàn)在冬春時節(jié)比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動而形成的,。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢陡峭有關(guān),。它的出現(xiàn)，預(yù)示著印度大陸干燥強(qiáng)烈季風(fēng)的來臨,，它是洱海船只安全航行的報警器,。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁,，現(xiàn)在這塊礁石已經(jīng)露出海面,，被船家當(dāng)作航標(biāo)。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動人的一個傳說,，使得望夫云,、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯(lián)系到了一起,。把一云,、一石、一寺變成為生動、形象,、實體的美,，也使得望夫云在大家的心目當(dāng)中變得更加神奇，也更加有趣了,。

在我們的前方,，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負(fù)盛名的島嶼一小普陀了,，在洱海里,，小普陀可以說是“袖珍小島”。島雖然小,，但名氣很大,，在介紹大理的畫冊中少不了有它。

小普陀周長只有200多米,，全由石灰?guī)r構(gòu)成,，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫,，意思是小白花山或小花樹山,，傳說售音在印度修行的地方。因此,，凡是傳說中觀音顯圣地大都稱為普陀山,。比如我國四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說中觀音的道場，但又因為它的規(guī)模和地形都比較小,，所以得名“小普陀”,。

云南導(dǎo)游詞50字篇三

龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史,、詩詞歌賦的眼光去欣賞它,，現(xiàn)在我們不妨換個方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門,。

何為“風(fēng)水”?從表面上看,，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象,，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種.種不同的解釋,。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者,，乘生氣也,。氣乘風(fēng)則散，界水則止,。古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水?！倍掇o?！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿,，舊中國的一種迷信,。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅,、相墓之法,。”近年來學(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解,，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下,，講究的一種天人合一,、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一,、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑,。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了,，龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水,，看風(fēng)水首先要看“龍”,。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向,、起伏,、轉(zhuǎn)折、變化,。其中的主山為“來龍”,，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈,，成語“來龍去脈”就源于此,。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢,。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種,，即：1、南北走向的稱為正勢;2,、由西向東的稱為側(cè)勢;3,、逆水而上的稱為逆勢;4、順?biāo)碌姆Q為順勢;5、首尾相顧的叫回勢,。這里順便說一下,，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈,，稱為三大干龍,。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍,，黃河,、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山,，昆侖山位于中國的西部青藏高原,，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上,，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究,。

二、龍門修建于西山的東麓,，也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外,，還有兩個重要因素，第一是看“水”,，現(xiàn)實生活中,，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池,，這既不是游泳池,，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財?shù)?，五行相生“金生水”,，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財富!第二是看“向”,，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西,，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北,，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇,。”昆明的西山是一座南北走向的山脈,，即“龍勢南北”,，所以西山大部分重要建筑,，包括龍門，都選址于西山的東坡,，而最東面正好對著滇池水,，的確是一塊風(fēng)水寶地!

三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星?風(fēng)水書中有云：飛龍在天,，霸王卸甲,，一甲管三山，三山有三穴,。此話怎講呢?龍在飛天的時候,，會留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭,、身,、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池,，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣,，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位,，稱為財穴,、智穴、權(quán)穴,。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴,。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少,，樹也不是很高大,，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深,，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金,、金生水,、水生木、木生火,、火生土),，土是生金的，土不多,，金也就不多,，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風(fēng)水書上又說：“土乃龍之肉,，水乃龍之血,，石乃龍之骨,，草木乃龍之毛?！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”,，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門,，自然要供奉文運(yùn)之神魁星,、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個穴位,，財穴和權(quán)穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶,，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥,，說明什么?說明樹下面的土壤很厚,，土是生金的，這里必然是昆明的財穴,。所以吳三桂要把金殿修在這里,，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四a級景點世博園也選址在這里,，1999年世博會的召開,，帶動了昆明城市的建設(shè)，推動了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入,，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府,，都在五華山上,。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年,，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中,，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健,，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明,，五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!

四、龍門三清境的財神,。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像,，他右手持鞭，左手握著一個元寶,，右腳腳下爬著一只猛虎,，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧,，便肯定可以財源廣進(jìn),，家肥屋闊,。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神,，文財神有兩個,，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星,。財帛星君是一個錦衣玉帶,，左手捧著元寶，右手拿著“招財進(jìn)寶”卷軸,，外形富態(tài)的一個長須長者,。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”,，專管天下的金銀財帛,。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神,，但因為三通常是三位一體,，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神,，武財神也有兩個,，一個是關(guān)羽、另一個是趙公明,。關(guān)羽是三國名將,，形象威武，他不但忠勇感人,，而且能招財進(jìn)寶,，護(hù)財避邪。我們龍門三清境的這尊財神,，就是另一個武財神趙公明,，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將,，民間相傳他能夠降妖伏魔,，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中,，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的,，擔(dān)任文職的,，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,，則應(yīng)該擺放或供奉武財神,。

文章到此暫且停筆,，龍門風(fēng)水的種.種，還需要我們用心學(xué)習(xí),，不斷觀察,，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中,，用風(fēng)水講龍門,，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試,。