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棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

后來(lái),，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,，連南朝在內(nèi)，共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山,，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,，因此得名,。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍,，名為龍山;西北一山，狀如伏虎,，名稱(chēng)虎山。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉,，特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,，楓林如火，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫(huà)卷，素有“春牛首,，秋棲霞”之說(shuō)。

棲霞山馳名江南,，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,，還因?yàn)樗缴盍置迨?，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱(chēng)楓嶺,，有成片的楓樹(shù),，深秋的棲霞,，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀，景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門(mén)西面，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池，向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén),。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺，稱(chēng)"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門(mén),、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游,、苦行,、坐禪,、說(shuō)法、降魔,、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú),、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩,，連聲稱(chēng)贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫(xiě)完后,，走到閻都督面前,，謙遜他說(shuō)：出丑之作,，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒(méi)有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱(chēng)“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。)，唐代時(shí)稱(chēng)功德寺，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大，與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現(xiàn)主要建筑有山門(mén),、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族,，于是紛紛前來(lái)鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開(kāi)鑿而成,。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,，于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱(chēng)“西方三圣”，該殿也稱(chēng)“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中,，望之如峰房鴿舍，號(hào)稱(chēng)千佛崖,。

山門(mén)東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書(shū),。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至,，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人，西訪至天竺,，遇沙門(mén)迦攝摩騰,、竺法蘭 ”等句子，碑文稱(chēng)白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說(shuō)“釋源居中天,，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為“騰,、蘭二神僧開(kāi)教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持,。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書(shū)，字體瀟灑工整，豐神秀骨,，實(shí)為不可多得的書(shū)法藝術(shù)珍品,。因此碑不曾留下書(shū)丹者姓名，碑文畢竟出自誰(shuí)手,，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”,。

后來(lái),，唐、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,，學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,，很多人慕名而來(lái),?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,，共有5座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn),。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,，但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng)，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年)，始為木塔,，后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成，五層八面,，高約18米。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

(二山門(mén))在二山門(mén)里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛,。手持琵琶者是東方持國(guó)天王，持劍者是南方增長(zhǎng)天王,，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜,，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧,，值得稱(chēng)奇的是四大天王的法寶，琵琶無(wú)弦,，寶劍無(wú)鞘,，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨,，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì)地動(dòng)山搖,，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起,，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪,，寶傘上骨會(huì)天昏地暗,。反之,，則可安享太平盛世。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒,、琵琶有調(diào)、傘能遮雨,、龍蛇有鱗,，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國(guó)泰民安,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪、說(shuō)法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚(yú)、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天,、樂(lè)天、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì),，甚為生動(dòng)。全塔造型典雅,、秀美，雕刻細(xì)膩,、精湛，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣,。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀，人稱(chēng)“迭浪巖”,，十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”,、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

哈爾濱極樂(lè)寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)，建于民國(guó)十二年(1920xx年),。哈爾濱極樂(lè)寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長(zhǎng)春般若寺,、沈陽(yáng)慈恩寺,、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名。占地面積53500平方米,，建筑面積3000平方米，分為正院,、東跨院、西跨院和塔院四部分?，F(xiàn)任主持是靜波法師。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞,，歡迎大家參考,。

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內(nèi)共有32處,，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧,、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520xx年,，19處陵墓石刻中，帝陵共3處,，另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,，形態(tài)基本相似，均體形高大,，昂首挺胸，口張齒露,，目含兇光，腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,，四足前后交錯(cuò),，神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟，是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,，造型矯健靈活，雕刻手法細(xì)致圓熟,，已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng)，給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門(mén)張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,，墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練，雕刻技法嫻熟,，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱(chēng)美,，是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱(chēng)華表,，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,，千百個(gè)碑毀散湮沒(méi)，流傳極少,，而此碑巍然獨(dú)存,。石碑通高5.16米,，分碑首,、

碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,，是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。

“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱(chēng)攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高,，名三茅宮,，又稱(chēng)鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱(chēng)為傘山,。至于“棲霞”名之由來(lái)，至少有兩種說(shuō)法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云,，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”,。可見(jiàn)棲霞山獨(dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來(lái)就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專(zhuān)家稱(chēng)為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地,。第三，棲霞山(古稱(chēng)攝山),，自古以來(lái)以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，葛玄、葛洪,、李時(shí)珍等名人曾多次來(lái)?xiàng)忌健５谒?，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類(lèi)型的“模特兒”，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言,，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來(lái)過(guò)棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫(xiě)棲霞山各名勝的詩(shī)有120首，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛(ài)的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣、玲峰池,、萬(wàn)松山房、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖,、幽居庵、天開(kāi)巖,，不僅寫(xiě)出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫(huà)下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來(lái)?xiàng)忌骄蛯?xiě)下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前，畫(huà)屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰(shuí)鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門(mén),，亦稱(chēng)“山門(mén)”，象征解脫人生,、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫,，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻,，一個(gè)哈氣，各顯神威,，故稱(chēng)哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛(ài)好,，所以就成為佛教中的守門(mén)神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過(guò)了哼哈殿可見(jiàn)一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí),，可見(jiàn)寺門(mén)及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹(shù)倒映水中，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見(jiàn)鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱(chēng)，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸、材料,、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤,。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書(shū)法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來(lái)臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來(lái)年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來(lái)?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院,。

一九三七年，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開(kāi)二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心,，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬(wàn)三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝,。

法師一生，愛(ài)國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門(mén)楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門(mén)信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來(lái)，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說(shuō)起，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門(mén)天子，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門(mén)廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門(mén)，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書(shū)法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書(shū)“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書(shū))均為行書(shū),，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來(lái)有兩種說(shuō)法,，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無(wú)遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說(shuō)字如其人,，那它不正是李治自身的寫(xiě)照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見(jiàn)的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱(chēng)碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專(zhuān)家考證，屬于沉積巖類(lèi)的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬(wàn)2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬(wàn)年。具有這么多可見(jiàn)的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國(guó)甚至全世界也是罕見(jiàn)的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱(chēng)棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱(chēng)為我國(guó)“四大叢林”,。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門(mén)過(guò)草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門(mén)的額墻上書(shū)“棲霞古寺”,，兩側(cè)門(mén)額上各書(shū)“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來(lái),，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門(mén)即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫(xiě)著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語(yǔ)警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說(shuō)他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿,。

穿過(guò)彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌,，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金，莊嚴(yán)端重,，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽(tīng)經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來(lái)供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫(huà)面,，一般民間寺廟是不曾見(jiàn)過(guò)如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來(lái)的皇家之物,。

對(duì)門(mén)即方丈室,，門(mén)額上書(shū)“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書(shū)法家蕭嫻的手書(shū),，大門(mén)兩側(cè)一副篆書(shū)楹聯(lián)“獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門(mén)進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書(shū)籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹(shù)葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門(mén)之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語(yǔ),，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說(shuō)隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見(jiàn)一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛,，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座,。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周?chē)鷻跅U皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層,，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫(huà)，每幅圖畫(huà)的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài),，刻畫(huà)逼真,，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣,，據(jù)說(shuō)棲霞精舍的開(kāi)創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無(wú)量壽經(jīng),。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無(wú)量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣(mài)家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無(wú)量殿或稱(chēng)大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無(wú)量壽佛象，兩側(cè)為觀音,，勢(shì)至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開(kāi)創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽(yáng)龍門(mén),，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱(chēng),。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無(wú)法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱(chēng)道的石匠殿,，石匠殿位于無(wú)量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說(shuō),，較為普遍的說(shuō)是一位石匠真身所變，據(jù)說(shuō)這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí),，迫于期限將至連夜開(kāi)工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來(lái)不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱(chēng)虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫(huà)卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō).

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱(chēng)楓嶺,有成片的楓樹(shù),深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門(mén)西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén),。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門(mén)、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱(chēng)功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門(mén),、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開(kāi)鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱(chēng)“西方三圣”,該殿也稱(chēng)“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱(chēng)千佛崖。

后來(lái),唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來(lái),。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn),。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng),這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生、出游,、苦行、坐禪,、說(shuō)法、降魔,、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚(yú),、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天、樂(lè)天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng),。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn),。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門(mén)張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱(chēng)美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱(chēng)華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存,。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

天祿、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱(chēng)“天鹿”,也稱(chēng)“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥,、豐富的印象。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱(chēng)虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫(huà)卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō).

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱(chēng)楓嶺,有成片的楓樹(shù),深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門(mén)西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén),。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門(mén),、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),唐代時(shí)稱(chēng)功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門(mén)、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開(kāi)鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱(chēng)“西方三圣”,該殿也稱(chēng)“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱(chēng)千佛崖。

后來(lái),唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來(lái),?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中,。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn),。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng),這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高

越、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游、苦行,、坐禪、說(shuō)法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚(yú),、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天,、樂(lè)天、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”,、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象,。而位于仙鶴門(mén)張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱(chēng)美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱(chēng)華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身、龜趺三部分,。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿,、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱(chēng)“天鹿”,也稱(chēng)“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱(chēng)攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰,，中峰最高,，名三茅宮,，又稱(chēng)鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱(chēng)為傘山,。至于“棲霞”名之由來(lái)，至少有兩種說(shuō)法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云,，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”,?？梢?jiàn)棲霞山獨(dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,，且自古以來(lái)就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專(zhuān)家稱(chēng)為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地。第三，棲霞山(古稱(chēng)攝山)，自古以來(lái)以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟,，葛玄,、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來(lái)?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類(lèi)型的“模特兒”，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五,，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來(lái)過(guò)棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫(xiě)棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副，佛贊一篇,，對(duì)其偏愛(ài)的棲霞十景，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池、萬(wàn)松山房,、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖、幽居庵,、天開(kāi)巖，不僅寫(xiě)出許多贊美的詩(shī)聯(lián),，而且并畫(huà)下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來(lái)?xiàng)忌骄蛯?xiě)下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫(huà)屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰(shuí)鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門(mén)，亦稱(chēng)“山門(mén)”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻,，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱(chēng)哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛(ài)好,，所以就成為佛教中的守門(mén)神了,。

“彩虹明鏡”與月牙池

過(guò)了哼哈殿可見(jiàn)一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見(jiàn)寺門(mén)及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹(shù)倒映水中,，漣猗驟起，波光浮動(dòng),，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見(jiàn)鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱(chēng),，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸,、材料,、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤,。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書(shū)法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來(lái)臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來(lái)年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來(lái)?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開(kāi)二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬(wàn)三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。

法師一生,，愛(ài)國(guó)護(hù)教、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門(mén)楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形，故名月牙池,，供游人或佛門(mén)信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來(lái),，尚有典故可尋，這里從顏真卿說(shuō)起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門(mén)天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門(mén)廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門(mén)，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書(shū)法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢?jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書(shū)“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書(shū))均為行書(shū)，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來(lái)有兩種說(shuō)法,，其一，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無(wú)遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說(shuō)字如其人，那它不正是李治自身的寫(xiě)照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見(jiàn)的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱(chēng)碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專(zhuān)家考證，屬于沉積巖類(lèi)的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬(wàn)2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬(wàn)年,。具有這么多可見(jiàn)的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見(jiàn)的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山、虎山相抱,，前有南象山、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺，始稱(chēng)棲霞精舍,，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國(guó)清并稱(chēng)為我國(guó)“四大叢林”,。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門(mén)過(guò)草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門(mén)的額墻上書(shū)“棲霞古寺”,，兩側(cè)門(mén)額上各書(shū)“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來(lái),，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門(mén)即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫(xiě)著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語(yǔ)警游人,，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說(shuō)他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿,。

穿過(guò)彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂,，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米,，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽(tīng)經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩,，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象,。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來(lái)供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫(huà)面,，一般民間寺廟是不曾見(jiàn)過(guò)如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來(lái)的皇家之物,。

對(duì)門(mén)即方丈室,，門(mén)額上書(shū)“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書(shū)法家蕭嫻的手書(shū),，大門(mén)兩側(cè)一副篆書(shū)楹聯(lián)“獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門(mén)進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)者頗異,，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng),、律,、論書(shū)籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹(shù)葉烙印著梵文,，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門(mén)之外,，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語(yǔ)，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說(shuō)隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見(jiàn)一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛,，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座,。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周?chē)鷻跅U皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層,，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫(huà)，每幅圖畫(huà)的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài),，刻畫(huà)逼真，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣,，據(jù)說(shuō)棲霞精舍的開(kāi)創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無(wú)量壽經(jīng)。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無(wú)量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施,，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣(mài)家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無(wú)量殿或稱(chēng)大佛洞,，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無(wú)量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開(kāi)創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽(yáng)龍門(mén)，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕，或七,、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱(chēng)。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無(wú)法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中,，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱(chēng)道的石匠殿，石匠殿位于無(wú)量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說(shuō)，較為普遍的說(shuō)是一位石匠真身所變,，據(jù)說(shuō)這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開(kāi)工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來(lái)不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱(chēng)虎山,。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫(huà)卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō).

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱(chēng)楓嶺,有成片的楓樹(shù),深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門(mén)西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén),。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門(mén)、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱(chēng)“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

),唐代時(shí)稱(chēng)功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)天下四大叢林,。

清咸豐年間毀于火災(zāi)。

清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門(mén),、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開(kāi)鑿而成。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱(chēng)“西方三圣”,該殿也稱(chēng)“三圣殿”。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。

佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱(chēng)千佛崖。

后來(lái),唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。

其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來(lái),。

“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn),。

雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。

最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng),這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。

現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游,、苦行,、坐禪、說(shuō)法、降魔,、涅般。

該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚(yú)、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天,、樂(lè)天,、供養(yǎng)人等像,。

第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。

全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。

1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn),。

此外還有“青鋒劍”,、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。

而位于仙鶴門(mén)張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱(chēng)美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱(chēng)華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。

南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存,。

石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。

碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書(shū)法家貝義淵所書(shū)2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。

它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱(chēng)得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿,、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱(chēng)“天鹿”,也稱(chēng)“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客，大家好,。我是你們的導(dǎo)游,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。

“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱(chēng)攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮，又稱(chēng)鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘,，因此古時(shí)又稱(chēng)為傘山,。至于“棲霞”名之由來(lái)，至少有兩種說(shuō)法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云,，“會(huì)游游棲霞,，不會(huì)游游天下”,?？梢?jiàn)棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,，且自古以來(lái)就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專(zhuān)家稱(chēng)為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地,。第三,，棲霞山(古稱(chēng)攝山)，自古以來(lái)以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，葛玄,、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來(lái)?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類(lèi)型的“模特兒”,，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言,，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外，后五次他都來(lái)過(guò)棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫(xiě)棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛(ài)的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣、玲峰池,、萬(wàn)松山房、珍珠泉,、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開(kāi)巖,，不僅寫(xiě)出許多贊美的詩(shī)聯(lián),，而且并畫(huà)下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來(lái)?xiàng)忌骄蛯?xiě)下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫(huà)屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰(shuí)鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門(mén)，亦稱(chēng)“山門(mén)”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍,、露牙睜目，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫,，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威，故稱(chēng)哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛(ài)好,，所以就成為佛教中的守門(mén)神了,。

“彩虹明鏡”與月牙池

過(guò)了哼哈殿可見(jiàn)一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí),，可見(jiàn)寺門(mén)及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹(shù)倒映水中，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見(jiàn)鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱(chēng)，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸、材料,、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米,，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書(shū)法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來(lái)臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來(lái)年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來(lái)?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院,。

一九三七年，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開(kāi)二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬(wàn)三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn),。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝,。

法師一生，愛(ài)國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門(mén)楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池,，供游人或佛門(mén)信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來(lái)，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說(shuō)起，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門(mén)天子，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的,。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門(mén)廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門(mén),，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書(shū)法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書(shū)“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書(shū))均為行書(shū),，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來(lái)有兩種說(shuō)法，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無(wú)遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說(shuō)字如其人,，那它不正是李治自身的寫(xiě)照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見(jiàn)的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱(chēng)碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專(zhuān)家考證，屬于沉積巖類(lèi)的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬(wàn)2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬(wàn)年,。具有這么多可見(jiàn)的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見(jiàn)的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱,，前有南象山,、北象山，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱(chēng)棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國(guó)清并稱(chēng)為我國(guó)“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門(mén)過(guò)草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門(mén)的額墻上書(shū)“棲霞古寺”,，兩側(cè)門(mén)額上各書(shū)“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來(lái),，格外莊重耀眼,，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門(mén)即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫(xiě)著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語(yǔ)警游人,，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說(shuō)他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。

穿過(guò)彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂,，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌,，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金，莊嚴(yán)端重,，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽(tīng)經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩,，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來(lái)供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫(huà)面,，一般民間寺廟是不曾見(jiàn)過(guò)如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來(lái)的皇家之物,。

對(duì)門(mén)即方丈室,，門(mén)額上書(shū)“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書(shū)法家蕭嫻的手書(shū),，大門(mén)兩側(cè)一副篆書(shū)楹聯(lián)“獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門(mén)進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書(shū)籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹(shù)葉烙印著梵文,，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門(mén)之外,，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語(yǔ),，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說(shuō)隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見(jiàn)一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋,。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座,。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周?chē)鷻跅U皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫(huà),，每幅圖畫(huà)的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài),，刻畫(huà)逼真，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣,，據(jù)說(shuō)棲霞精舍的開(kāi)創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無(wú)量壽經(jīng)。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無(wú)量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施,，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣(mài)家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無(wú)量殿或稱(chēng)大佛洞，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無(wú)量壽佛象，兩側(cè)為觀音,，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開(kāi)創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽(yáng)龍門(mén),，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱(chēng),。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無(wú)法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱(chēng)道的石匠殿,，石匠殿位于無(wú)量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說(shuō)，較為普遍的說(shuō)是一位石匠真身所變,，據(jù)說(shuō)這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開(kāi)工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來(lái)不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石，立地成佛,，留存至今,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山,，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,，因此得名。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山,，形若臥龍,，名為龍山;西北一山，狀如伏虎,，名稱(chēng)虎山。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人,，名勝古跡，遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,，楓林如火，漫山紅遍,，宛如一幅美麗的畫(huà)卷,，素有“春牛首,，秋棲霞”之說(shuō).棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置?，泉清石峻，景色令人陶醉,，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首,、秋棲霞”。山西側(cè)稱(chēng)楓嶺,，有成片的楓樹(shù),，深秋的棲霞,，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀,，景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門(mén)西面，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池,，向前就來(lái)到棲霞寺大門(mén),。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱(chēng)"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門(mén)、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱(chēng)“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。)，唐代時(shí)稱(chēng)功德寺,，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大,，與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱(chēng)天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,，現(xiàn)主要建筑有山門(mén)、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族,，于是紛紛前來(lái)鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開(kāi)鑿而成。又據(jù)傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光，于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱(chēng)“西方三圣”,，該殿也稱(chēng)“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中,，望之如峰房鴿舍,，號(hào)稱(chēng)千佛崖,。

后來(lái),，唐、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,，學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來(lái),?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中,。

這個(gè)洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨,，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,，但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱(chēng)在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱(chēng),，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),，始為木塔，后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成，五層八面,，高約18米。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,，依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪、說(shuō)法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚(yú),、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天,、樂(lè)天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì),，甚為生動(dòng)。全塔造型典雅,、秀美,，雕刻細(xì)膩,、精湛，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣。如棲霞寺東北,，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀,，人稱(chēng)“迭浪巖”，十分罕見(jiàn),。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內(nèi)共有32處，其中南京地區(qū)有19處,，分布在江寧,、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋,，距今約1520xx年,，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處，另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右,，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,，形態(tài)基本相似,，均體形高大,，昂首挺胸,，口張齒露,，目含兇光，腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,，四足前后交錯(cuò),，神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前,。