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棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘,，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。
古人云,，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”,?？梢姉忌姜?dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四,，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五,，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20__年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將。
他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米,，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院,。
一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”,。
棲霞寺寺內(nèi)建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼,，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大ge命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。
對(duì)門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。
棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊九五,，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(601年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。
現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí)),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層,，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài)，刻畫逼真,，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20__年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲17年,。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七,、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種.種推測(cè)和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時(shí),，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石,，立地成佛，留存至今,。
【飛天】：20__年時(shí)考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了“棲霞飛天”壁畫,，這幅壁畫位于千佛巖“中102號(hào)”洞龕，“飛天”長(zhǎng)80厘米,，寬約40厘米,，其不托云彩，僅憑一根彩帶便可凌空回舞,，揮手撒花,，天衣飛揚(yáng)，是佛教文化的一部分,。飛天是佛國(guó)里的“天樂神”,，在極樂國(guó)里彈琴歌唱，娛樂于佛,?！皸硷w天”的面世，不僅豐富樂我國(guó)古代文化遺產(chǎn)寶庫(kù),，更是填補(bǔ)了敦煌文化向東傳播的空白,，揭示了敦煌文化和以棲霞為代表的南方文化的淵源。這幅“棲霞飛天”是至目前為止，棲霞山千巖眾多東龕中發(fā)現(xiàn)的第一幅,，也是唯一的一幅完整的壁畫,，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外專家的關(guān)注。
品外泉與飛來石
過舍利塔,，順山徑信步上山只見千佛巖附近有一潭明鏡緊偎于陡立的石壁下,，周圍有松石環(huán)抱，盛暑至此頓感寒泉清澈,，涼意逼人,，此乃品外泉，又名白云泉,，據(jù)史載唐代茶圣茶經(jīng)的作者陸羽(公元737~804年)嗜茶,，喜評(píng)天下佳泉，將當(dāng)時(shí)的名山泉水定其次第,，唯獨(dú)棲霞山此泉泉味甚佳,，不為陸羽所品(所知)，
品外泉與白乳泉,、珍珠泉在明代并列為棲霞山三大名泉,，名列金陵二十四泉，當(dāng)年的品外泉是以石砌就為棲霞寺僧侶的生命之泉,，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煮茗烹茶的范疇,。今日的品外泉緊依陡壁之下，泉水流自石壁之中,，由于地下開礦地質(zhì)結(jié)構(gòu)變化,，平日干涸見底，枯葉匯聚,，無復(fù)昔日舊觀,。
在品外泉的陡壁之上立有一塊狀若人形的巨石，無根而立,，勢(shì)若天外飛來,，稱為飛來石，又稱飛來峰,、飛來佛,。
紗帽峰前明月臺(tái)
在千佛巖之巔有一方形巨石，這就是紗帽峰,，據(jù)明朝盛時(shí)秦《棲霞小志》記載：山勢(shì)自中峰而下,，亂石林立，其色蒼黑,，人稱為疊浪巖,，巖盡處一小方龕四面皆可上,，上復(fù)有一有小洞，內(nèi)鑿以佛,，遠(yuǎn)望之如紗帽,，紗帽峰一名由此而來。清乾隆皇帝游歷至此,，嫌其名稱鄙俚,，改名為“玉冠峰”。但今天人們?nèi)粤?xí)慣稱之為紗帽峰,。紗帽峰旁巖龕中,，明朝時(shí)曾有一道人，默坐修行,，時(shí)人殷邁憐其露處野外,，乃捐資建造一屋，何遷題名為“默坐軒,，供其居住，道人離去后,，這里成為僧人海舟的居所,，現(xiàn)已蕩然無存。紗帽峰前有一平臺(tái),，面積約10平方米,，稱為明月臺(tái)(又稱待月臺(tái))，清風(fēng)明月之夜,，于此眺江,，煙波浩渺江光山色，其情其景令人心馳神蕩,，在紗帽峰明月臺(tái)上,，筑有六角形水泥亭一座，名“待月亭”,，系今人明子(章炳文)題,，紅楹黑瓦，供游人休息,，這待月亭難道與“待月西廂”有意相通嗎?黃昏至此,，可助詩(shī)興。若興致所至,，不妨攀石而上至?xí)秤^亭,，則別有一番妙趣。待月亭的對(duì)面,，羅列如峰房燕窩般的佛龕中有不少題名刻字,，尤其以南唐“二徐”徐鉉的字最為著名,。此外“二徐”題刻在千佛巖鄰近舍利塔處的佛龕壁上還有，雖然已經(jīng)一千多年風(fēng)雨侵蝕,，但螺篆筆跡尚可辯認(rèn),，“二徐”是指徐鉉、徐鍇兩兄弟,，兩人既是南唐的學(xué)術(shù)界名流,，又是政治界的達(dá)官顯貴。
春雨橋和白鹿泉
離開千佛巖石窟,，沿著石階拾級(jí)而上,，便見右側(cè)山澗(中峰澗)之上橫架一座單孔石橋——春雨橋，春雨橋顧名思義,，以春雨而名,，橋下山澗之中亂石嵯峨，此處亦林深谷幽,，時(shí)聞山鳥啼鳴,，頗有空谷傳音之妙，游人駐足橋頭恍若仙境,，清代著名文人袁枚詠《春雨橋》寫到：“橋下三春雨,，年年落翠微，淡流花影去,，寒咽馨聲稀,，履自行來濕，僧從何處歸,，煙絲吹未盡,，散作野云飛”。度過春雨橋不遠(yuǎn),，眼前山徑豁然開朗,，一片平疇躍然眼前，崖壁立一小石碑,，白鹿泉故址便座落在這片平地左側(cè)的紫盆峰巖壁下,。白鹿泉一名頗有來歷，相傳從前山中水竭,，村民追逐白鹿至此,，發(fā)現(xiàn)一泓清泉，所以以白鹿名泉,。巖壁上原有“白鹿泉”三個(gè)隸體大字,，系明朝盱眙人李言恭(侍衛(wèi))的手筆，今已無存,，但他在千佛巖題寫的《棲霞寺》詩(shī)兩首,，至今猶存,，明朝時(shí)，白鹿泉水自石隙中流出,，匯入中峰澗,，注入品外泉，此后,，文人雅士流連吟詠,，白鹿泉名聲日著。
青鋒劍石傳佳話
從白鹿泉遺址緣山徑而上,，可見不遠(yuǎn)處的左側(cè)道旁側(cè)立一塊灰色的石灰?guī)r山石,，其上有一斜長(zhǎng)的黑色燧石條紋，長(zhǎng)1.2米,，寬0.06米,，宛如一把利劍鑲嵌在上面，這塊石頭因劍得名,，稱為青鋒劍,，又稱劍石，關(guān)于青鋒劍的來歷,，流傳著這樣一則佳話,，相傳乾隆皇帝駐蹕棲霞行宮期間,，一日漫游山中,，閑賞山景,，行至此處,，微覺倦怠,，便解下隨身佩帶的青鋒劍，信手掛在巖壁上，閉目小息,，那知醒來后,，青鋒劍不翼而飛，而巖石上卻留下了與原劍大小相同的劍影,，乾隆皇帝轉(zhuǎn)嗔為喜,，遂賜名該石為“青鋒劍”。
試茶亭與白乳泉
歷青鋒劍,，上行十余步,，在蒼黛斑駁的山巖上赫然可見，豎書的六個(gè)隸體大字：“試茶亭白乳泉”,，相傳乃唐人所書,，古樸拙勁，陸羽曾試茶于此,。
唐代宗大歷年間(766—779年)品遍各地名泉名茶的陸羽,，專程至棲霞山啜茶品泉，忘情地融入棲霞山的懷抱之中,，采綠芽,、品新茗，汲清泉,，試香茶,，此后，山僧遂于陸羽試茶處造笠亭,，并摩崖刻石,，以志紀(jì)念,，明代嘉靖年間,，秣陵名士盛時(shí)泰偕摯友黎職芳游棲霞山時(shí)，曾在山僧的幫助下,，將此‘白乳泉,，試茶亭’六字拓片收藏，睹景思古,，感慨萬千,，摩崖雖在，亭泉蕩然,。清初,，僧人復(fù)于摩崖石刻畔建,，笠亭，以供登山賞楓游人歇息,?！霸嚥柰ぁ兹槿币欢让虢铣蔀闂家痪?。有關(guān)白乳泉之得名,，頗有一段趣聞：古時(shí)候，有一頭白鹿(母鹿)在此水邊哺乳小鹿,，人們發(fā)現(xiàn)水邊留下乳汁,，故以此名之。此泉之成因與上述清泉有所不同,，系出自侏羅紀(jì)砂巖二疊紀(jì)石灰?guī)r間的不整合面上,，故泉量較大，曾被列入“金陵二十四泉”之一,。
小營(yíng)盤遺址簡(jiǎn)介
過“試茶亭白乳泉”沿山路上行數(shù)步即到小營(yíng)盤遺址,，小營(yíng)盤遺址坐落于棲霞山鳳翔峰下方右側(cè)，海拔約135米,。遺址平面呈不規(guī)則圓形,，地勢(shì)北高南低，占地面積約8300平方米,?？脊殴ぷ髡咴谠撨z址區(qū)共清理發(fā)現(xiàn)圍墻、道路,、房址,、院落、擋土墻等多處遺跡,。在清理小營(yíng)盤遺址過程中,，出土了陶瓷器、觀賞石,、鐵器,、缸片等遺物數(shù)百件。通過對(duì)小營(yíng)盤遺址初步清理并結(jié)合本地傳說,，此處為乾隆皇帝下江南駐蹕棲霞行宮時(shí),，負(fù)責(zé)保衛(wèi)乾隆皇帝安全的御林軍所在地。
景區(qū)為了保護(hù)遺址區(qū)域的歷史原貌,，又為了能將棲霞山的各類文化更完整的展現(xiàn)給各位游客,，在不破壞遺址區(qū)域的基礎(chǔ)上，在遺址旁建造了一座全新的展覽館——半館，“半館”這個(gè)名稱是經(jīng)過深思熟慮,，從各類角度進(jìn)行綜合考慮的,，“半館”的由來首先是棲霞山歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著“一座棲霞山,，半部金陵史”的美稱,。其次“半館”所展示的文物資料遠(yuǎn)不能代表?xiàng)忌奖姸嗟臍v史文化，因此稱為“半館”較為合理,。再次,，“半館”地理位置剛好位于棲霞山的半山腰處，也可稱為“半館”,。4,、“半館”所展示內(nèi)容在室內(nèi)，受空間影響,，展示內(nèi)容遠(yuǎn)不如小營(yíng)盤遺址眾多,，可理解為一半展館展示，一半是小營(yíng)盤的露天展示,，甚至可以說整個(gè)景區(qū)就是一個(gè)天然的露天歷史文化展館,。5、“半館”誕生的更深遠(yuǎn)的目的也是拋磚引玉,，為了吸引更多的專家學(xué)者以及有識(shí)之士對(duì)棲霞文化能有更深的認(rèn)識(shí),，從而更好的發(fā)掘棲霞山文化資源。
“半館”依據(jù)展示內(nèi)容現(xiàn)設(shè)有三個(gè)展廳,，依次是歷史篇,、自然篇、發(fā)展篇,。
1,、歷史篇展廳內(nèi)主要展示了小營(yíng)盤遺址出土的大小不一清代瓷片數(shù)百件，建筑構(gòu)件數(shù)十件,，古錢幣數(shù)十枚,，還有一部分清代的生活器具，通過專家的考證,，初步認(rèn)為小營(yíng)盤應(yīng)該就是乾隆御林軍的駐扎地,，并且根據(jù)遺址區(qū)域內(nèi)的發(fā)掘，證明在此之前也是一處建筑群,，通過現(xiàn)有的一些歷史痕跡反映最早可追溯到唐朝,。另外還展示了棲霞山現(xiàn)有所能發(fā)現(xiàn)的古碑及其拓片,，還包括一些新舊圖片的展示,。可以說展示較多,。從一定程度上能大致反映棲霞山歷史的沿襲,。為游客提供了一個(gè)了解棲霞山歷史變革的場(chǎng)所,。
2、自然篇展廳主要展示了植物資源以及礦產(chǎn)資源,，植物類由棲霞紅葉及中藥植物的構(gòu)成,，通過一百多種植物標(biāo)本及大量精美圖片及文字進(jìn)行展示?！皸嫉鳌绷袨樾陆鹆晁氖爸?，而且自古就有秋棲霞之美譽(yù)，每到深秋,，層林盡然,，猶如晚霞棲落，蔚為壯觀,，棲霞山為中國(guó)四大賞楓基地之一,。展館通過詳細(xì)的文字及圖片將這些更深層的紅葉文化展現(xiàn)給游客，使游客既能身臨其境,，又能融入其中,。棲霞山中藥資源展示主要是因?yàn)闂忌焦欧Q攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥，可滋養(yǎng)攝生，自古葛洪,、葛炫、李時(shí)珍曾多次到棲霞山采集草藥,，通過展示讓游客了解到棲霞山更為全面的紅葉文化及中草藥文化,。地質(zhì)類反映了棲霞山獨(dú)特的地形地貌以及豐富的礦產(chǎn)資源，還包括非常著名的棲霞組的地質(zhì)說明,，通過圖形,、文字、實(shí)物多方面的進(jìn)行闡述,，里面有精美的礦石展示,，三維立體彩圖，游客在這里可以更為直觀,、深入的了解到棲霞山著名的地質(zhì)文化,。
3、發(fā)展篇展示的主要是棲霞山近年來的建設(shè)成果,，還包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的在棲霞山的圖片和名人墨跡,。應(yīng)該說棲霞山近年來通過政府的關(guān)心以及景區(qū)自身的努力，取得了驕人的成果,。包括一些新舊景點(diǎn)的恢復(fù),、修建，使景區(qū)更趨成熟完善。以及棲霞山的九屆秋棲霞紅楓節(jié)圓滿打造,，已經(jīng)成為南京的一項(xiàng)重要節(jié)慶活動(dòng),。還有大面積的林相改造的建設(shè)成果，使現(xiàn)在的棲霞紅葉一年比一年紅,，包括四季的觀賞性更趨平衡,。發(fā)展篇展廳通過大量的圖片文字將這些建設(shè)成果做了完整的描述，一方面是對(duì)已有成果的回顧,，激勵(lì)棲霞人朝著更高的目標(biāo)去努力,，另一方面也是歡迎更多的有識(shí)之士來共同的關(guān)心棲霞、愛護(hù)棲霞,、發(fā)展棲霞,。
歲月的滄桑是無情的，如今棲霞人正通過自己的努力,，洗凈鉛華,，將棲霞山更美的歷史文化展現(xiàn)在游客面前，不辜負(fù)棲霞山厚重文化積淀的重托,。
陸羽茶莊
過了小營(yíng)盤沿大路向前即到陸羽茶莊,，唐代茶圣陸羽(公元737—804年)品遍各地名泉名茶的陸羽專程至棲霞山拭茶品泉，他無心瀏覽楓丹露白,，宛如仙境的棲霞美景,，忘情地容入了棲霞山的懷抱之中，采綠芽,，品新茗,，汲清泉，試香茶,，此后,，山僧遂于陸羽試茶處造笠亭并摩崖刻石，以志紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)高僧隱士,、文人墨客常常雅聚亭畔，賞楓品茗,，吟詩(shī)作賦,，傳為佳話。宋代茶廢泉枯,，亭僅余荒基,，僅存“白乳泉、試茶亭”六個(gè)隸書大字,。
如今陸羽茶莊整個(gè)建筑為仿唐風(fēng)格,，四層,，登頂了望長(zhǎng)江、紫金山,、南京城,，棲霞山的美景一覽無余,，為棲霞山風(fēng)景名勝區(qū)又一名勝地,。
山水兼容桃花澗
位于棲霞山西峰的桃花澗，就是一處兼容山水的勝跡,。據(jù)《棲霞新志》載：“桃花澗,，源出自最高峰與西峰之間，凡中峰北麓,，西峰南麓之水悉歸之,，逶迤而下。使游人到此頗似《桃花源記》所描述的桃花洞外的景色,，又有如武陵人氏般的感受,。
虎山凌云棧道
寺廟旁的桃花澗入口就是虎山凌云棧道，“棧道”是我國(guó)古代在峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種通道,，也是兵家攻守的交通要道,。“虎山凌云棧道”因建于虎山,，取意于乾隆行宮內(nèi)“有凌云意”匾額,，故名。整個(gè)棧道依山勢(shì)而建,，從棲霞古寺始,，至虎山碧云亭止，中間一“亭”二“臺(tái)”相連,，全長(zhǎng)近800米,，共有臺(tái)階1046級(jí)。棧道蜿蜒曲折,，迂回縱深,，架虛構(gòu)空，藏奇露險(xiǎn),，將虎山南坡的著名景點(diǎn)：疊浪巖,、德云亭、碧云亭,、讀楓閣很好的串聯(lián)起來,。拾階而上，疊浪巖“波濤起伏”,，移步換景,，“虎”,、“疊浪巖”、“?！?、“佛”題刻于山體巖壁間，還有“虎山”,、“有凌云意”,、“勸君得意，靜觀福壽”石刻以及在棧道扶手展示的41首描寫棲霞山各名勝的乾隆詩(shī)詞,、棲霞山特有的51種中草藥資源,、乾隆時(shí)期的“棲霞十景”圖等，賦予了棧道濃重的文化氣息,。棧道中段觀景平臺(tái)是俯視棲霞古寺最佳場(chǎng)所,，最頂端的觀景平臺(tái)，臨碧云亭,，視野開闊,，美景如畫，南京的“山(紫金山),、水(揚(yáng)子江),、城(南京城)、橋(長(zhǎng)江二橋,、四橋)”一覽無遺,。行走于棧道，抬頭蒼峰屏峙,，低首怪石嶙峋,，在此沐風(fēng)、游憩,、賞楓,、觀景，尋找山林野趣,，深感大自然的造化與人工的雕琢完美地融為一體,，無不嘆為巧奪天工，是名副其實(shí)的景觀棧道,、生態(tài)棧道,、文化棧道。
畫圣高奇峰墓
緊鄰棧道旁即到畫圣高齊峰墓地,。高奇峰,，廣東番禺人。早年學(xué)畫于兄,，后追隨孫中山參加反清運(yùn)動(dòng),。繪畫技法融合中外,，自成面目，國(guó)際各大都市博物館多藏其作品,，為嶺南畫派創(chuàng)始人之一,。因功高畫精，卒后被國(guó)葬于棲霞,，墓碑“畫圣高齊峰先生之墓”由國(guó)民黨主席林森先生親題,。為自古以來畫家國(guó)葬第一人。現(xiàn)墓旁立高齊峰銅像一尊,，四角有徐悲鴻,、蔡元培,、陳樹人等原跡題刻,，是棲霞山重要文化景點(diǎn)之一。
續(xù)行數(shù)步則見扇形的桃花扇亭翼然立于山路西側(cè),?？咨腥卧凇短一ㄉ取愤@一傳奇中敘述，此地乃明末秦淮名妓(秦淮八艷)李香君隨卞玉京出家為尼之葆貞庵,，傳說出家后的李香君情恨盡絕,，獨(dú)守此庵，青燈古佛,，聊度日月,，不離此澗，死后亦葬澗畔叢林之中,，誠(chéng)所謂故事始于桃花扇,，傳奇終之桃花澗。那“桃花扇”故事耐人尋味,，傳說葆貞觀舊址就建在這桃花澗附近,，李香君死后，也就埋葬在這一帶,，而近來有人考證，這座桃花扇亭的所在地,，或許就是當(dāng)年葆貞庵的遺址,，而李香君的墓穴也就在此向南約50米的叢林中。有幾十條條石雜亂堆放在一起的地方,。為了棲霞山更加美妙,，現(xiàn)棲霞山管理處正及時(shí)搶救，經(jīng)十?dāng)?shù)年努力,，沿澗補(bǔ)植了150畝桃園,，盡力恢復(fù)古貌,，每當(dāng)清明前后，萬株桃花開放,，燦若云霞,，若陽春三月，鶯飛草長(zhǎng),，結(jié)伴來此置身翠微,，賞桃懷古，確實(shí)是人生一大樂事,。
德云亭與疊浪巖
德云亭位于棲霞山西峰之麓,，其址即古德云庵。據(jù)《攝山志》載：“德云庵臨桃花澗,，奇石玲瓏,，萬竅穿溜，雨后澗水懸瀑而下,，屈曲環(huán)流于庵外”,，清響泠泠，自成絲竹之音,，確實(shí)是西麓之勝處,。疊浪巖，在德云亭上行數(shù)十米處,，據(jù)陳邦賢《棲霞新志》載：“疊浪巖在西峰之側(cè),，桃花澗中，澗水自巖上瀉下,，疊浪層層,，巖山受水的侵觸，也露出許多的浪跡來,，亂石錯(cuò)落,，高低起伏，如大海潮汐,，波瀾萬疊,。乾隆皇帝六下江南，五次駐蹕棲霞行宮,，尤喜德云庵之竹籬松濤,，更愛疊浪巖之有形無聲。
般若臺(tái)旁涌珍珠
珍珠泉亦名真珠泉,，座落在棲霞寺北桃花澗旁,，開鑿于明朝。據(jù)史載,，當(dāng)年住在般若庵中的僧人苦于汲水不便,，在庵外鑿地得泉,，其吐如珠(珍珠)，號(hào)珍珠泉,。不管是居住在棲霞山的隱士高僧,，還是遠(yuǎn)方到來的香客行人，路過此地,，“人多汲之”,。在珍珠泉之上，還建有一座亭子,，供人休息駐足,，游人小息亭中，一邊觀賞爛漫山花,，傾聽山澗鳴濺,，一邊品嘗甘冽的泉水，頓覺心馳神蕩,，物我兩忘,。相傳游人拍手呼笑,，有白珠點(diǎn)點(diǎn)上浮,，瑩潔可玩，所以叫作珍珠泉,。
般若臺(tái)遺址位于珍珠泉東南不遠(yuǎn)處,，有一條小徑可通，般若臺(tái)原名般若堂,，是明朝初年智曠禪師所建,，因年久廢棄，明朝萬歷年間,，新安僧人慧光來到棲霞山,，喜愛白鹿泉之勝，結(jié)茅而居,，慧光的好友王寅前來投宿后,，倡議眾人捐資復(fù)建般若堂，堂中筑說經(jīng)臺(tái),，臺(tái)廣若干尋,，高若干尺，慧光又求遺精善本,，謁諸名士,，書各一章，勒石四面,，共刻有《四十二章經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,、《遺教經(jīng)》三種經(jīng)文。般若臺(tái)在明代曾名噪一時(shí),，但今日的般若臺(tái)已面目全非,，僧去臺(tái)空，但舊基若隱若現(xiàn),，仍不失為一處探幽覓古的佳境,。
桃花湖
沿桃花澗向上行走，眼前突然映出一片湖光山色美景,，這即是我們于20__年全力打造的一新景點(diǎn)——桃花湖,，它位于棲霞山風(fēng)景名勝區(qū)中段，東起天開巖景區(qū),，北至虎山,，南領(lǐng)秦淮八艷之一李香君故居遺址，西臨桃花扇亭,。該景區(qū)以桃花扇亭為核心,，包括：臥云亭、香君故居,、天開巖,、乾隆御花園遺址等景點(diǎn)，意在挖掘資源,，體現(xiàn)文化內(nèi)涵,，再現(xiàn)桃花澗青山綠水之秀麗景觀，使“桃文化,、秦淮香君文化”得到提煉,、升華。
乾隆御花園
過桃花湖即可見乾隆御花園,，《南巡盛典》記載,，御花園為明清時(shí)棲霞十景之一，康,、乾二帝都曾親臨棲霞,，尤以乾隆帝對(duì)棲霞山的秀麗景色最為迷戀。乾隆二十二年,，在棲霞山建行宮一組,。乾隆六下江南，五次駐蹕棲霞,，御花園為其賞花探幽,、嚀詩(shī)作賦，揮毫潑墨之處。當(dāng)時(shí)的御花園曾匯集天南海北之奇花異草,，它們與庵,、亭、閣,、廊,、軒組成幽靜、錦簇的皇家園林,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，他駐蹕棲霞山行宮其間描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有一百一十九首之多，匾聯(lián)四十四幅,，佛贊一篇,，乾隆帝五次共在此住了四十五天，對(duì)棲霞山美景大加贊賞,，贊譽(yù)棲霞山為“第一金陵名秀山”御花園位于風(fēng)景區(qū)核心地帶,，依山傍水，背靠主峰,，前有桃花湖,，南有天開巖，園內(nèi)林木覆蓋,，春天青翠,、秋季火紅，地理位置絕佳,，得天獨(dú)厚,，惜原景毀于清朝咸豐年間與太平軍的戰(zhàn)火。現(xiàn)在的御花園建于20__年,，仿明清建筑風(fēng)格，再現(xiàn)了棲霞山當(dāng)年的帝王文化,。御花園的復(fù)建使棲霞山又增一標(biāo)志性建筑群,，對(duì)棲霞山生態(tài)環(huán)境的改善、景觀質(zhì)量的提升,、歷史文化內(nèi)涵的發(fā)掘,、傳承及旅游事業(yè)的發(fā)展，帶來了深遠(yuǎn)的影響和推動(dòng)力,。
天開巖和一線天
離桃花扇亭,，復(fù)上行百步，御花園右側(cè)小徑進(jìn)去便是“話山亭”和“天開巖”景點(diǎn),，話山亭位于桃花澗上游,，周圍密林環(huán)抱，檻外流水淙淙十分幽靜，亭內(nèi)的匾額上由當(dāng)代書法家尉天池所書‘話山亭’三字,，是游人談?wù)撋饺菟驳囊缓萌ヌ?。天開巖，俗名污西凹,，一名唐公巖,，他位于棲霞山西峰之側(cè)，峭壁如截,，勢(shì)若天開,，明代，秣陵名七盛時(shí)泰與摯友沈君聘,，同偕山僧法通,，探奇覓古，于亂石縱橫中尋得一壁,，上鐫‘天開巖’三字,，復(fù)見另一壁鐫‘醒石’二字，皆不知何人所題,，繼而奮力尋覓,，則南唐徐鉉、徐鍇,，北宋張稚圭,、王等題名，一一顯露,，四人大喜過望,，逐字摹拓，滿載而歸,。
棲霞山中的禹王碑
話山亭旁沿小路向上數(shù)步即是禹王碑,，棲霞山中有一塊鮮為人知的禹王碑，一名岣嶁碑,。金陵棲霞山之禹王碑,，為明神宗萬歷三十二年二月，由官任金陵的吏部左侍郎楊時(shí)喬所重刻,。碑語七十七字,，其實(shí)至于禹王碑之釋文，自宋元至明,，除楊時(shí)喬以外,，還有楊慎、沈鎰,、郎瑛,、王朝輔、杜壹等，內(nèi)容各不相同,，皆為各釋其所釋,，無非多以意會(huì)，并非真能識(shí)碑字,。至今沒有一個(gè)千真萬確的鐵證,，可以斷定他是不錯(cuò)的。
棲霞山風(fēng)景區(qū)管理處于一九九八年十二月,，在原址重新修復(fù)禹王碑,，碑與亭合一，只把碑原文七十七個(gè)蝌蚪文字刻出來,，楊時(shí)喬的釋文沒有刻出來,，皆因歷史就對(duì)釋文有爭(zhēng)議，刻出原文還希望有識(shí)之士能早日譯出禹王碑的字義,。
碧云亭,、太虛亭
看罷疊浪巖，越過平山頭,，觀看過高嶺土(觀音土或五色土)再向上轉(zhuǎn)一大圈,，左側(cè)有一條平坦的山崗，順崗頂北行約二百米,，見一座新修的亭閣翼然而立,，名曰“碧云亭”又名“望江亭”，這兩個(gè)亭名都很妥貼,，當(dāng)你仰視太空,，但見碧云萬里，俯視平野,，不盡長(zhǎng)江滾滾來,，真可謂雙絕矣!
離開白乳泉，沿上山的石徑再往前攀登,，緊靠路側(cè)的楓林深處有一座頗具規(guī)模的朱色亭閣,，名曰：“太虛亭”，這亭名好似把我們引到夢(mèng)幻境界中來,，假如深秋來此，小坐片刻,，倚欄欣賞滿山紅葉,，倒是別有一番詩(shī)情畫意，與長(zhǎng)沙岳麓山的“愛晚亭”相比,，何曾遜色?可惜此閣亭內(nèi)尚無一副切景的楹聯(lián),，實(shí)屬憾事，于是想起“愛晚亭”的那副，暫且借用何如：夕陽雖好近黃昏,，白日依山,，莫若晨曦出海;秋氣從來多肅煞，丹楓如畫,，何如紅芍飄香,。
紅葉谷
看罷碧云亭沿山路上行數(shù)百步即到紅葉谷，紅葉谷位于御花園和鳳翔峰西南山腰的交界處,，由于這里常年無人涉及,，加上山水沖刷，巖石裸露處盡顯巖溶奇石景觀,，其余則為茂密的叢林和濕地,。以其特有的氣候環(huán)境，不僅使這里保留著古楓香,、古滕等植物,，還生長(zhǎng)著棲霞山特有的山蛙、赤紅石蟹和變色龍,，另有甘草,、當(dāng)歸,、沙參、桔梗等多種珍貴中草藥,。紅葉谷建于20__年占地約50000平方米，設(shè)計(jì)理念從崇尚自然的原則出發(fā),，盡可能保持它的原景原貌，引水源以保護(hù)其生態(tài)環(huán)境,，植紅葉以實(shí)現(xiàn)林相改造與造景相結(jié)合,，景區(qū)自然風(fēng)貌優(yōu)美，突出奇石紅葉并蓄水造景,，改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境,，增加區(qū)域防火能力，及山,、林,、石、水,、亭為一體的紅葉觀賞區(qū),。紅葉谷環(huán)境優(yōu)雅,，景色宜人,，曲折通幽，游客進(jìn)入谷中游玩,，別有洞天,，谷內(nèi)新栽植了各類紅葉觀賞樹木有：紅楓,、雞爪槭,、櫸樹,、黃連木、楓香,、北美楓香,、紫葉李等多種名貴紅葉品種，與該谷類原有的紅葉樹種一起,，紅葉谷的紅葉數(shù)量已達(dá)到近萬株,，每到深秋時(shí)節(jié)，楓葉如丹,，層林盡染,，游客置身其中能充分感受到晚霞棲落的美景，乃棲霞山又一觀賞紅葉的絕佳景點(diǎn),。
始皇臨江處
過紅葉谷沿大路向上可見始皇臨江處,，始皇臨江處位于濱江大道中段，乃觀賞長(zhǎng)江景色的絕佳之地,，據(jù)史記記載：秦始皇曾親自等臨棲霞山,，公元前210年(始皇三十七年)，秦皇帝贏政第五次出巡金陵,，駐蹕棲霞山西北麓江乘浦,，始皇帝等臨棲霞山縱目四觀,，埋雙壁祭告天地,，更赦李斯篆文，立石以明示天下,，皆表明此次登臨,，非一般意義上的巡視實(shí)際上是為了體現(xiàn)秦始皇一統(tǒng)四海，雄視千古之霸業(yè),，為示紀(jì)念,。于20__年新建“始皇臨江處”，該景點(diǎn)為鋼鋸混凝土仿古建筑,，包括重檐亭,、廊、軒以及觀景平臺(tái),，游人等臨遠(yuǎn)眺,，前為六合龍袍、玉帶山川原野,，西為長(zhǎng)江二橋諸景,，東為江寧句容原野和黃天蕩古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，近為滾滾東去的揚(yáng)子江,，點(diǎn)點(diǎn)帆影,，川流不息，更顯一幅盛世繁榮昌盛景像,，游客身臨其境,，容忍皆忘，心曠神怡,，是否也有了當(dāng)年始皇帝遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江,、頂天立地的心情，該景點(diǎn)是棲霞山欣賞江景的絕佳之處,。
風(fēng)光無限鳳翔峰
始皇臨江處向上到山頂即是鳳翔峰,，乃棲霞山最高峰，海撥286米,，據(jù)棲霞新志載：“鳳翔峰,，一名最高峰，因峰上有三茅宮,，所以又名三茅峰”,。卓然矗立，雄鎮(zhèn)群山,，自古以來凡賞楓游人,，皆鼓勇登鳳翔峰覽勝,，俯視江南,，引為一快,。清乾隆二十二年(1757年)三月,，乾隆皇帝第二次南巡，至江寧駐蹕棲霞行宮,，兩江總督尹繼善隨侍登山,，御駕鳳翔峰，天風(fēng)拂衣,，信步峰頂,，能不逍遙，乾隆二十七年(1762年)乾隆帝第三次南巡,，再落棲霞復(fù)登最高峰追憶前游,，至乾隆三十年(1765年)春，乾隆皇帝第四次南巡,，三上棲霞,，乘馬上鳳翔，憑高頌千古,，臨風(fēng)極頂,。六下江南，五駐棲霞,，三登鳳翔,，數(shù)賦其詩(shī)，眷顧深情于此可見,。
當(dāng)我們登上鳳翔峰,，俯瞰大江秀色，讓視線轉(zhuǎn)移到龍?zhí)杜c棲霞山之間的河漫灘上,，注視那蘆葦水蕩時(shí),，回顧遙遠(yuǎn)的八百多年前的宋代，黃天蕩古戰(zhàn)場(chǎng)的歷史景象仿佛展現(xiàn)眼前,。
登上鳳翔峰頂,，江山萬里，風(fēng)光無限,，由此使人感到祖國(guó)大好河山,，歷史悠久，英雄輩出,。滄海桑田,，耐人尋味。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
各位游客,，大家好,。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。
古人云，“會(huì)游游棲霞,，不會(huì)游游天下”,。可見棲霞山獨(dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián),，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將。
他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。
一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn),。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二,，字體并無遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”。
棲霞寺寺內(nèi)建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物,。
對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng),、律、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。
棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋,。楊堅(jiān)即位后，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛,，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座,。
現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式,，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔,，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu),，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài)，刻畫逼真,，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音,，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕，或七,、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中,，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛,，留存至今。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖,。
后來,唐、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖,。
后來,唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法、降魔,、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng),。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿,、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游___,，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍(lán)三，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生,，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。
古人云，“會(huì)游游棲霞,，不會(huì)游游天下”?？梢姉忌姜?dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四,，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀、錳,、鋅等礦產(chǎn),。第五，就自然景觀而言,，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉，加之春桃花,、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡,，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天,，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副，佛贊一篇,，對(duì)其偏愛的棲霞十景,，行宮、彩虹明鏡,、紫峰閣,、玲峰池、萬松山房,、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖,、幽居庵,、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián),，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20__年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí),，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起,，波光浮動(dòng),，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱,，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸、材料,、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米,，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院,。
一九三七年，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞,，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的,，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山、虎山相抱,，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”,。
棲霞寺寺內(nèi)建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼,，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂,，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌,，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米,，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩,，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大gemong”后從中南海運(yùn)來的皇家之物,。
對(duì)門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng),、律,、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。
棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔,，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后,，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí),，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊九五,，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(601年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。
現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí)),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層,，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài),，刻畫逼真，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系,。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣,，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光,，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施,，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間,，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音,，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20__年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲17年。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕，或七,、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中,，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠,，關(guān)于石匠殿有種.種推測(cè)和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時(shí),，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智,，跳入佛龕化身為石，立地成佛,，留存至今,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。
后來,唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中,。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高
越、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥,、豐富的印象
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.
棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中,。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖,。
后來,唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中。
這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神,。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔、涅般,。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。
塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng),。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。
位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。
神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存,。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身,、龜趺三部分,。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。
南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
天祿、麒麟雕刻
精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象,。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
各位游客,，大家好,。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。
古人云，“會(huì)游游棲霞,，不會(huì)游游天下”,。可見棲霞山獨(dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉,、德云庵,、疊浪巖、幽居庵,、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將,。
他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng),，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。
一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山,、虎山相抱,，前有南象山、北象山,，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之,，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”,。
棲霞寺寺內(nèi)建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼,，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。
對(duì)門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng),、律、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。
棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊,，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。
現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí)),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu),，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力,、人物情態(tài)，刻畫逼真,，雖是雕刻,，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿,，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音,，勢(shì)至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門,，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊,，鑿像或五六尊為一龕，或七,、八尊為一龕,，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下,，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞,，無法觀看眉宇間的神氣,，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。
在諸多的佛龕中,，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿,，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位游客,，大家好。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。
“金陵名藍(lán)三，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰，最高峰等,，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎,，名虎山,。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山,。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉,，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。
古人云，“會(huì)游游棲霞,，不會(huì)游游天下”,。可見棲霞山獨(dú)具魅力,，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪,、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金,、銀,、錳、鋅等礦產(chǎn),。第五,，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石,，二澗四泉,，加之春桃花、秋紅葉,，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。
乾隆皇帝與棲霞山
乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉,、德云庵、疊浪巖,、幽居庵,、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián),，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況,。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”,。
哼哈殿
哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門,，亦稱“山門”,，象征解脫人生、痛苦的入口,。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍、露牙睜目,，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇,。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散,，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈，黃氣噴出,，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命,，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣,，各顯神威,，故稱哼哈二將。
他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了,。
“彩虹明鏡”與月牙池
過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。
鼓 樓
明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤,。
鐘樓
棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福,。
寂然法師像
在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院,。
一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁,，壯年早逝,。
法師一生，愛國(guó)護(hù)教,、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模。
白蓮池
鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形,，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威,，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的,。
二億年前的碑材——明征君碑
棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字,，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法，其一,，筆力遒勁,，雄渾;其二，字體并無遒勁,，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品,。
棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石,，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。
六朝古剎—棲霞寺
棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱,，前有南象山、北象山,，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍,，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大,，與湖北玉泉,、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”,。
棲霞寺寺內(nèi)建筑
步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”,，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼,，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像,，袒胸露腹,，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興,，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿,。
穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂,，向正中步上臺(tái)階,，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌,，佛象莊嚴(yán),，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼,，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象,。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上,，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞,，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島,。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面,，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。
對(duì)門即方丈室,，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸,，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓,，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng)、律,、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他,。
棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔
棲霞寺東南方方門之外,，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔,，所謂舍利是梵語,，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶,，即成“舍利”,。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼,，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴,，位尊，佛教也將重興,，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后,，深信是佛保佑了自己,，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔,，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座,，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。
現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601),，重建于南唐(公元937~975年),，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形,，下有塔基和須彌座,，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí)),。塔周圍欄桿皆由白石建成,，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層,，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫,，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài),，刻畫逼真,，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系,。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史,、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物,。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
連綿千佛巖
緊鄰舍利塔旁即千佛巖,，又名千佛嶺,，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng),。某日夜半,，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象,，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像,，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后,，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像,，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像,，即無量殿或稱大佛洞,，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者,。殿內(nèi)正中是無量壽佛象,，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩,，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡,，20xx年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
棲霞寺的千佛巖石窟造像,，僅較大同云崗?fù)七t31年,，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年,。
整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè),，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕,，或七,、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍,，故有千佛巖之稱,。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化,，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪,，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了,。
在諸多的佛龕中,，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中,，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像,，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說,，較為普遍的說是一位石匠真身所變,，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工,，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿,，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石,，立地成佛,，留存至今。
棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山,，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名,。棲霞山有三峰,，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰;東北一山,，形若臥龍，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎,，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉,，特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人,，名勝古跡,，遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”,。尤其是深秋的棲霞,，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷,，素有“春牛首,，秋棲霞”之說.棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,，還因?yàn)樗缴盍置迨?，景色令人陶醉,，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹,，深秋的棲霞,，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀,，景色十分迷人。
棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的,，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連,，造型精巧,，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門,。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。
棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。),，唐代時(shí)稱功德寺，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大,，與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,，現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟,。
千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像,。
他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,，或七八尊一室,。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍,，號(hào)稱千佛崖,。
后來，唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。
20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,，很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號(hào)佛龕中,。
這個(gè)洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,，但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。
舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),，始為木塔，后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成,，五層八面，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。
塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,，依次是托胎,、誕生、出游,、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。
塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì),，甚為生動(dòng),。全塔造型典雅、秀美,，雕刻細(xì)膩,、精湛,，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作,，在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣。如棲霞寺東北,，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”,，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。
南朝石刻
體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有32處,，其中南京地區(qū)有19處,，分布在江寧、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋,，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處,，另有失考墓7處。
這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右,，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似,，均體形高大，昂首挺胸,，口張齒露,，目含兇光，腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,，四足前后交錯(cuò),，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專用于王侯墓前,。
