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虎丘塔的導(dǎo)游詞篇一

到虎丘，過(guò)去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期,，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。

[二山門]

虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”,。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō),，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此,，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。

說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話,?；⑶鹗翘K州的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的形式,，將石材拒之門外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。

[試劍石]

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開(kāi)爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。

也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭?”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕,，故名,。

關(guān)于枕石,，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了,，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng),，人無(wú)信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點(diǎn)頭,?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò),，見(jiàn)狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完,，回到村里,，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理,。元就是玄，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇二

各位游客,，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米，占地面積約為300畝,，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢,，公元前496年，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國(guó),，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中,，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了。

好,，了解虎丘得名的由來(lái),，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧，首先,，要說(shuō)尋寶,，這秦始皇和孫權(quán)，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),，先后來(lái)到了虎丘,，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。再說(shuō)說(shuō),，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩(shī)人白居易，開(kāi)鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩,。

各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請(qǐng)看,，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異,，惟妙惟肖,。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對(duì),，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子,。我們?cè)倏囱矍暗亩介T，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。

各位游客,，走進(jìn)斷梁殿，它面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間,，建于元代至正四年。關(guān)于斷梁殿,，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇,，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕，說(shuō)到這裂痕啊,，還有一個(gè)民間故事呢,。元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，并正要上正梁時(shí),，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸

成兩截,。后來(lái),，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖ⅲ怯墒袠?shù)香樟樹(shù)制成,，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了。

各位游客,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石,。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下,，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍,。王命為難,，幾個(gè)月過(guò)去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中，化作青煙,，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事,，秦始皇尋劍時(shí),，非常懊惱，半路上看見(jiàn)一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身，而在石頭下留下痕跡,。其實(shí)呢,，聽(tīng)完這些故事很有趣，但事實(shí)上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r。各位請(qǐng)看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭”,，說(shuō)的就是秦始皇了。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,，他未去辨人心,。

在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對(duì),，像枕頭，所以稱它為枕石,。 大家請(qǐng)跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。

各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了千人石,。傳說(shuō)啊,，吳王闔閭死后,，夫差將他葬在這兒，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來(lái)到此地,，并邀請(qǐng)他們喝酒，正當(dāng)他們高興時(shí),，趁機(jī)殺死他

們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請(qǐng)看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時(shí),，它就會(huì)泛紅，其實(shí)呢,，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳](méi)人信他,，于是啊,，他就聚石為徒，講到頑石點(diǎn)頭,。當(dāng)時(shí),，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi)。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái),。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒,，在千人石上席地而坐。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了,。這“四方歌者皆無(wú)門”，一唱就是兩百多年,。

再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭，它是花崗巖建筑,。既然說(shuō)它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān)。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請(qǐng)看,，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍,。而陳摶則是到哪兒都能睡著，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí),，一位樵夫上山砍柴，路過(guò)此地便停下腳步,，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡，似醒非醒,，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了,。可當(dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了,，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”,。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰(shuí)呢,，大家不妨可以猜猜?對(duì),，就是呂洞賓，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”,。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久,，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人，也就是莊周夢(mèng)蝶中,，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶,，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認(rèn)為道生元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)，陰陽(yáng)之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物,，而萬(wàn)物又歸于道。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地,，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā),，追求道家的奧秘,，就能得道了。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書(shū)，因?yàn)闅q月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō),。

各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái)。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧,，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍,，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò),，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊，這就說(shuō)明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡,，說(shuō)明啊，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫(xiě)在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū),。“劍池”二字是由周百琦所書(shū),。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參，它是花崗巖臺(tái)階,。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō),，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子，先后拜了53位師傅,。好,，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí),，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請(qǐng)看,，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,，參參見(jiàn)佛”,。

各位游客，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿,。它是由東晉司空王珉,、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來(lái)的。大家看,，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來(lái)計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開(kāi)始了,，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進(jìn)大雄寶殿,，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼，大雄指的是釋迦摩尼,，寶指的是佛寶,、僧寶和法寶，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,，堂則是供奉羅漢的,。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難。迦葉是年紀(jì)大的那位,，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法,，故又被稱為“頭陀第一”。阿難天資聰慧,，擅長(zhǎng)記憶,，跟隨了佛祖20xx年之久，記下了

佛祖的話,，并寫(xiě)在了貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。

各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級(jí)八面,，是經(jīng)過(guò)了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜,，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時(shí),，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時(shí)間,，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢?jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到。

虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機(jī),，將這一畫(huà)卷全部拍下，留作紀(jì)念,。謝謝!

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇三

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。

到虎丘,，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。

我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。

到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō),，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。

[二山門]

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題,。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門,。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。

說(shuō)到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州著名名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑。實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之,，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式,，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說(shuō),，該建筑始建于什么年代,，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代,。

[憨憨泉]

這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個(gè)雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來(lái),，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。

[試劍石]

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開(kāi)爐生火，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。

也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō),，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代,，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器,，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證,。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭?”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。

關(guān)于枕石,，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了,，急急忙忙佯裝看書(shū),，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑,。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng),，人無(wú)信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法,，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状＿@是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫,，樵夫和他說(shuō)的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”,。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤,。

[虎丘劍池]

虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛(ài)拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性,。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū),，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒(méi),。到明萬(wàn)歷年間,，公元1620xx年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)危虼擞小凹倩⑶鹫鎰Τ亍敝f(shuō),。但是,，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。

[別有洞天]

別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界,。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同,，清池,，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千,，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū)。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書(shū)就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說(shuō),。

關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚(yú)腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得,，所鑿之處遂成深澗,。”看來(lái),，劍池是因?yàn)槁駝?、尋劍而形成的。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”,。

到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制,。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷,，未打開(kāi)墓門,，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。

[五賢堂背后塔院]

虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?；⑶鹚?7.7 米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年,。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此,，由此推測(cè),，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果,。

我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米。 1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí),，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話,，便開(kāi)始具體制定修塔方案,。

1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。

虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州,，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔,。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢? 1956年修塔時(shí),，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析,，這些竹針用來(lái)插在磚縫中,，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體,，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門高度的差別顯而易見(jiàn)的。虎丘塔的水平差距為48厘米,。

[萬(wàn)景山莊]

萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。

蘇派盆景是我國(guó)盆景的重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,，加上后面一個(gè)枝條，由下而上,，形成三個(gè)層次,，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫(huà)的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。

萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8 米,，冠幅高2.5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆,。

盆景精品不可多得，不可再生,，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí),，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹(shù)的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會(huì)匆匆走過(guò),。

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇四

虎丘

各位游客，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”,。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34.3米,，占地面積約為300畝,，而后來(lái)又經(jīng)20xx年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。 大家知道嗎,，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時(shí)代,，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了,。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎?這里還有個(gè)小故事呢，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世,，并帶兵攻打越國(guó)，后來(lái)又在攜里受了重傷,，回程途中,，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢,，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊,，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化,，從此便改名為虎丘了,。

好,，了解虎丘得名的由來(lái)，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧,，首先,，要說(shuō)尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí),，先后來(lái)到了虎丘,，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎,。再說(shuō)說(shuō),，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩(shī)人白居易,，開(kāi)鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。

各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子,，形態(tài)各異,，惟妙惟肖。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗亩介T,，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。

各位游客，走進(jìn)斷梁殿,，它面闊三開(kāi)間,，進(jìn)深兩開(kāi)間，建于元代至正四年,。關(guān)于斷梁殿,，大家請(qǐng)往上看這“大吳勝壤”中“勝”字的一撇，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的主梁有一道裂痕,，說(shuō)到這裂痕啊,，還有一個(gè)民間故事呢。元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨,，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。而當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，并正要上正梁時(shí),，工匠們發(fā)現(xiàn)原本作為正梁的木料被當(dāng)成頂梁柱鋸

成兩截,。后來(lái)，又因限期已經(jīng)臨近,，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨(dú)特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請(qǐng)大家在朝對(duì)面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額,，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木,、古寺、古泉,、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們?cè)倏醋笥覂膳缘暮吖?，是由市?shù)香樟樹(shù)制成,，可惜原來(lái)的哼哈二將在文革時(shí)已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。

各位游客,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了試劍石。大家請(qǐng)看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開(kāi)的?春秋時(shí)期,，吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下,，抓來(lái)了當(dāng)時(shí)有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們?cè)?00天之內(nèi)鑄造出一把獨(dú)一無(wú)二的寶劍,。王命為難，幾個(gè)月過(guò)去了,，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙,，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王。吳王來(lái)到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個(gè)故事,，秦始皇尋劍時(shí)，非常懊惱,，半路上看見(jiàn)一只白虎,，于是抽出寶劍砍去，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡,。其實(shí)呢，聽(tīng)完這些故事很有趣,，但事實(shí)上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r,。各位請(qǐng)看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭”，說(shuō)的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒(méi)有用,，他未去辨人心。

在我的左手邊呢,，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對(duì)，像枕頭,，所以稱它為枕石,。 大家請(qǐng)跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂(lè)云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。

各位游客，現(xiàn)在我們就來(lái)到了千人石,。傳說(shuō)啊,，吳王闔閭死后，夫差將他葬在這兒,，用了上千工匠為他建古墓,。夫差騙上千工匠來(lái)到此地，并邀請(qǐng)他們喝酒,，正當(dāng)他們高興時(shí),，趁機(jī)殺死他

們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請(qǐng)看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時(shí)，它就會(huì)泛紅,，其實(shí)呢,，真實(shí)的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說(shuō)法,，他還宣揚(yáng)“一禪道皆有佛性”,。可是,，沒(méi)人信他,，于是啊，他就聚石為徒,，講到頑石點(diǎn)頭,。當(dāng)時(shí)，他說(shuō)的白蓮池中蓮花盛開(kāi),。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點(diǎn)頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺(tái)。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的則是一年一度的中秋賞月曲會(huì),，這曲兒指的是昆曲。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過(guò)一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國(guó)各地表演了。這“四方歌者皆無(wú)門”,，一唱就是兩百多年,。

再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑,。既然說(shuō)它是二仙亭，自然和神仙有關(guān),。傳說(shuō)這個(gè)亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請(qǐng)看，里面有兩個(gè)石刻畫(huà)像,，這畫(huà)像上的兩個(gè)人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時(shí)，一位樵夫上山砍柴,，路過(guò)此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來(lái)他看了會(huì)兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)人認(rèn)識(shí)他了，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”,。在看左右兩旁的對(duì)聯(lián)“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰(shuí)呢,，大家不妨可以猜猜?對(duì),，就是呂洞賓，他曾在岳陽(yáng)樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡。再看“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”,。這前半句說(shuō)的是陳摶睡了很久，醒來(lái)便把樵夫視作夢(mèng)中人,，也就是莊周夢(mèng)蝶中,，到底是莊周夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)到了莊周呢,。我們都說(shuō)“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱。元即是玄,，也就是道,，道家認(rèn)為道生元?dú)猓獨(dú)夥譃殛庩?yáng),，陰陽(yáng)之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬(wàn)物，而萬(wàn)物又歸于道,。好比種子開(kāi)花結(jié)果落地,，又成為種子。這句話告訴大家,，從道出發(fā),，追求道家的奧秘，就能得道了,。

各位游客,，我們現(xiàn)在就來(lái)到了虎丘劍池。這是由唐代顏真卿所書(shū),，因?yàn)闅q月的流逝,，“虎丘”二字脫落，而明代的章仲玉便補(bǔ)上了“虎丘”二字,，所以才會(huì)有“假虎丘真劍池”之說(shuō),。

各位請(qǐng)看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍，這就是劍池得名的第一個(gè)由來(lái),。第二個(gè)原因不用說(shuō)大家也猜到了吧,，傳說(shuō)這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個(gè)藏劍的地方。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說(shuō)秦始皇和孫權(quán)都來(lái)此尋劍,，有很多人說(shuō)劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因?yàn)檫@兩位皇帝尋劍時(shí)開(kāi)山劈石而形成的。那到底有沒(méi)有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時(shí)候去勘探過(guò),，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個(gè)池子下面是平整的大石塊,，這就說(shuō)明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，再往里走有一個(gè)一丈多長(zhǎng)的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡，說(shuō)明啊,，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時(shí)發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫(xiě)在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個(gè)字是著名書(shū)法家米芾所書(shū)?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?shū),。

各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了五十三參,，它是花崗巖臺(tái)階,。那為什么要有五十三層臺(tái)階呢?傳說(shuō)，觀音身邊有一對(duì)善財(cái)童子,，先后拜了53位師傅,。好，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時(shí)，觀音說(shuō)：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請(qǐng)看，我們站在每層臺(tái)階上都可以看得見(jiàn)供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參,，參參見(jiàn)佛”。

各位游客,，現(xiàn)在我們眼前的就是云巖寺大殿,。它是由東晉司空王珉、司徒王洵兩兄弟舍宅為寺而來(lái)的,。大家看,，左右兩邊設(shè)有鐘和鼓,，這是佛教中用來(lái)計(jì)時(shí)的。和尚們?cè)缟蠒?huì)敲鐘以代表新的一天開(kāi)始了,，晚上敲鼓代表一天的結(jié)束,。走進(jìn)大雄寶殿，首先我們看到的是佛祖釋迦牟尼,，大雄指的是釋迦摩尼,，寶指的是佛寶、僧寶和法寶,，而殿則是佛教建筑中供奉佛祖的,，堂則是供奉羅漢的。他的左右兩旁分別是迦葉和阿難,。迦葉是年紀(jì)大的那位,，他曾在七葉窟召集了500弟子傳揚(yáng)佛法，故又被稱為“頭陀第一”,。阿難天資聰慧,，擅長(zhǎng)記憶，跟隨了佛祖20xx年之久,，記下了

佛祖的話,，并寫(xiě)在了貝葉樹(shù)的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。

各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米,，平面七級(jí)八面,，是經(jīng)過(guò)了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會(huì)傾斜嗎?這是因?yàn)樗乃痪鶆?，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_(kāi)始傾斜,，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢。1956年時(shí),，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了。1981年,，人們用了5年的時(shí)間,，加固地基，在塔基下大了44個(gè)孔,，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔?？梢?jiàn)我們要好好保護(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過(guò)多年的滄桑變化，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見(jiàn)到。

虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機(jī),，將這一畫(huà)卷全部拍下，留作紀(jì)念,。謝謝!

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇五

虎丘山,，位于蘇州城西7公里，海拔34.3米,，面積282.3畝?！盎⑶稹币幻麃?lái)歷已近2520xx年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里,，公園里有許多名勝古跡,。

云巖寺塔(也稱虎丘塔)為國(guó)家級(jí)文物，斷梁殿為省級(jí)文物,，梁的中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的,，可以看到斷縫。

宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來(lái),，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù),。

在千人石正北石壁上,，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆,。另有傳說(shuō),，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū)，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的,，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池,。吳王闔閭墓可能建在這里,，因入葬時(shí)把其生前喜愛(ài)的“扁渚”、“魚(yú)腸”等金劍作為殉葬品同時(shí)埋在墓里,，是為劍池,。篆文“劍池”二字傳為王羲之所書(shū)。池深約6米,，終年不干,，清澈見(jiàn)底，可以汲飲,。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者,。據(jù)《蘇州府志》記載，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘,，一邊研究茶葉,，一邊寫(xiě)作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,，評(píng)為“天下第五泉”,。

虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營(yíng)造，規(guī)模宏大,、日趨完美,、亭臺(tái)樓閣、園榭軒館,，聳金疊翠,，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中,，甲于江南,?；⑶鹕诫m小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。游覽虎丘,，古人有“九宜”之說(shuō)。即春,、夏,、秋、冬,、風(fēng),、雨、雪,、晴,、四時(shí)皆宜游覽?；⑶鹕綒v有前山十八景,，后山十八只之稱。頭山門,、海涌橋,、斷梁殿是虎丘山的入門三景。登臨虎丘山沿途可見(jiàn)“憨憨泉”,，吳王闔閭得“干將”,、莫邪”劍后試劍所致的“試劍石”、“真娘墓”,、“千人石”,、“劍池”、“二仙亭”,、“點(diǎn)頭石”等,，每個(gè)景點(diǎn)都富含著美麗的傳說(shuō)。巍巍聳立天際的虎丘塔更有中國(guó)“比薩斜塔”的盛名,。

虎丘山有著“前山美、后山幽”的說(shuō)法,，后山腳下清清河水環(huán)繞,，河中水菱浮面、河旁古木參天,，大量的古樹(shù)名木,，樟、杉,、柏,、松,、銀杏、玉蘭長(zhǎng)勢(shì)茂盛,。掩映在叢林中有分翠亭,、玉蘭山房;攬?jiān)麻康染包c(diǎn)?！捌阶斡[遍天下,，游之不厭惟虎丘”，就是人們對(duì)虎丘山最美好的贊嘆,。

四周環(huán)水,，山境幽奇?；⑶鹕浇?jīng)歷代名人在山上營(yíng)造,，規(guī)模宏大、日趨完美,、亭臺(tái)樓閣,、園榭軒館，聳金疊翠,，虎丘山寺宇均沿山而筑,，名冠吳中，甲于江南,?；⑶鹕诫m小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。入虎丘,，過(guò)海涌橋，沿山路而上,，一路可見(jiàn)斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕頭石,、真娘墓、千人石,、劍池,、第三泉、孫武亭,、望蘇臺(tái)等著名的虎丘十八景,，每一勝景古跡都有引人入勝的歷史傳說(shuō)和神話故事。

十八景首推山頂“云巖寺塔”,，俗稱虎丘塔,，是馳名中外的宋代古塔,。始建于五代后周顯德六年(959年)，落成于北宋建隆二年(961年),。塔七級(jí)八面,，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐,，是10世紀(jì)長(zhǎng)江流域磚塔的代表作,。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，故頂部的木檐均遭毀壞,，現(xiàn)塔身高47.5米,。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯,、蓮花石龜?shù)群币?jiàn)的藝術(shù)珍品,。

現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔，由于地基的原因,，塔身于420xx年前開(kāi)始向西北方向傾斜,。拒初步測(cè)量，塔頂部中心距塔中心垂直線已達(dá)2.34米,，斜度為2.48度,。

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇六

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。

虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時(shí)期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時(shí)被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之,，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前,，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó),。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備,，實(shí)倉(cāng)廩,，治兵庫(kù)"，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會(huì),，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì),，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號(hào)虎山。

自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái),，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說(shuō),，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū),。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó),，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。

秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無(wú)所得。秦未,，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王,。

東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲,。

唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(820xx年5月至820xx年9月)里，開(kāi)通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色,。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎,。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì),，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì),。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命,，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年),，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢,，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊,。

自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時(shí)期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié),，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無(wú)相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來(lái)。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě),，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏、宜秋爽,、直落木,、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō),，游覽虎匠,，無(wú)論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪,，都有其獨(dú)特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山、吳中第一名勝,。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。

〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處，就來(lái)到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見(jiàn)山里寺,，今日來(lái)看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn),。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵,，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水,，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說(shuō),，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。

據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí),，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無(wú)法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。

當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年)。也就是說(shuō),，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái),，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂、棋盤格,、琵琶吊,、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力,。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固,。這座殿門,，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地,，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來(lái)講，吳地就是指蘇州一帶,。"大吳勝壤",，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

斷梁殿正梁上,，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字,，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。

二山門里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值,。

〔憨憨泉〕過(guò)了二山門,，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí),，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了,，但耳朵靈,，心眼好。這時(shí),，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲,、搖櫓聲、講話聲,。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海,。"憨憨聽(tīng)到以后,，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰,，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里,。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼,，雙眼又重見(jiàn)光明,。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書(shū)的,。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭),。洪鈞等人上山游覽時(shí),，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說(shuō),，憨憨泉早已湮沒(méi)，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板,，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日,。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉,，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證,。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò),。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。

這首詩(shī)的前兩句,，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動(dòng),，威力無(wú)比,。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無(wú)力回天,。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將、莫邪雙劍,。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃，將大石一劈為二,。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞,。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕,。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看,，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上,，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫,，酷似刀削劍劈,。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時(shí),，逃難來(lái)到蘇州，無(wú)依無(wú)靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩(shī)，才貌出眾,，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘,。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石,、點(diǎn)頭石,、二仙亭、劍池等,。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種,。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為,，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是,，晉代高僧竺道生，人稱生公,，曾在此講經(jīng)說(shuō)法,，下有千多人聆聽(tīng),，故稱千人石或千人坐,。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō)，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法,，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜,，白蓮盛開(kāi),，頑石點(diǎn)頭,，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石,，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意。

為什么"可憐塵中人,，不解點(diǎn)頭意"?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性",，群石皆為點(diǎn)頭,。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視,。生公講臺(tái)附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座,，都與"生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān),。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方,，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡，似醒非醒,，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間,。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物,。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委,，才知"原非夢(mèng)"。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘,，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假,，實(shí)在是大可不必的 ,。

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友們，歡迎來(lái)到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘,。

在遠(yuǎn)古時(shí)期,，虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的巖漿堆積形成小島,，漲潮時(shí)小島被水淹沒(méi),，退潮時(shí)又涌出海面，久而久之,，小島就演變成了這座山丘,，所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來(lái)又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說(shuō)起,。公元前520xx年,，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó),，闔閭驕傲輕敵,，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷,，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓,，將闔閭葬于此地,。相傳闔閭下葬三天之后,，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭,，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓,，因此海涌山改名為虎丘,。

我們平時(shí)爬山,，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn),，這寺是藏于山里的,，可是虎丘就不同了,。虎丘的特別之處就在于它是山藏于寺里,，而不是寺藏于山中,，是山向寺里藏?；⑶鸨蛔u(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特,。所以蘇東坡就說(shuō)過(guò)，到蘇州不游虎丘,，乃憾事也,。

(二)

現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋,，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋,。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只,，雄獅手上都抓著一個(gè)球,，這意味著至高無(wú)上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延,。

我們從這邊往山上看,，有什么發(fā)現(xiàn)嗎?請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒(méi)有覺(jué)得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門,，是不是像老虎的頭顱,，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛,，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵,，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴,，整體呢就是一只蹲虎,，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說(shuō)法了。

大家往前走,，眼前的這座殿,，就是虎丘的二山門了，它叫做斷梁殿,。進(jìn)門這兩座塑像呢,，就是哼哈二將，張嘴的是哈將,，閉嘴的是哼將,。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門的正梁不是一根整木,，而是兩段接合起來(lái)的,，中間有明顯的接縫，據(jù)蘇州民間傳說(shuō),，元代的時(shí)候,，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí),，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的木料做正梁，而限期又將近了,，這個(gè)時(shí)候,，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來(lái),，做成正梁,。雖然梁是對(duì)接的，可是仍然十分堅(jiān)固,。從這斷梁殿,，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

好，我們沿著這條山路上去,，眼前的這口井,，叫做憨憨泉。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨,，從小雙目失明,，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水,，于是十指刨地,。一位樵夫看見(jiàn)了就說(shuō)，半山腰是不可能有泉水的,，你若能挖到,，我就變成青蛙。話說(shuō)剛說(shuō)完,，一股泉水涌出來(lái),，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛,。

我們繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開(kāi)的,，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字,，相傳，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍,，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣,，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二，這就是那塊大石,。另有傳說(shuō),，秦始皇到此尋找吳王墓，見(jiàn)巨石蹲一白虎,，遂揮劍砍殺,，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕,。

我們往北邊走,，大家看這塊石頭形狀像什么呢?對(duì)，像枕頭,。這塊石頭叫枕石,，扔一石子丟在上面,，就會(huì)喜得貴子。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子,，它是一座墓,，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍,，人稱真娘,。由于安史之亂，她逃難到蘇州,，無(wú)依無(wú)靠,，被迫進(jìn)了妓院，但是她只賣藝而不賣身,，她能歌善舞,，才貌出眾，可謂是絕色佳麗,。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書(shū)生王蔭祥慕其才色,，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后,，投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。

(三)

再向前走啊,，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的,。這石頭叫做千人石。傳說(shuō)吳王夫差為先王治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶,，夫差為了保住這個(gè)秘密，就擺下慶功宴,，將這千余名工人聚于此地,，賞賜無(wú)色無(wú)味的毒酒，殺害了這千名工匠,，血流成河,，將這邊的石頭都染紅了,，每逢下雨,，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅,，所以叫它千人石,。

相傳因?yàn)榇耸拢藗兘?jīng)過(guò)此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng),，超度冤魂,，

他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜,，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí),，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西,。于是便有生公講經(jīng),，頑石點(diǎn)頭之說(shuō)。池中那塊便是點(diǎn)頭石,。旁邊那石頭上的三個(gè)字是千人坐,。

我們說(shuō)山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢?仙在這里,。這里呢是二仙亭,，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候,，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看,，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了,，而村里的人從樵夫的著裝來(lái)看,，他來(lái)自以前年以前，所以有仙人一盤棋,，世上已千年的說(shuō)法,。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。說(shuō)的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過(guò)，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡,。另一幅是“夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng),，元里求元便是元”，上聯(lián)是說(shuō)陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人,，樵夫反復(fù)說(shuō)明原委才知道這不是夢(mèng),，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙,。

(四)

我們到往這邊走,，就來(lái)到了虎丘最神秘,，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”,，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所說(shuō),，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多,，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法,。

走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了,。之所以命名為劍池,，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品,，埋在他的墓里,。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時(shí),，這個(gè)三角露口露出,，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐,，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑,，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列,，專家發(fā)現(xiàn),，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了,。那為什么不往里面挖呢?(大家猜一猜)是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚?，如果往里面發(fā)掘，就會(huì)影響到塔的地基,，也就是說(shuō)塔可能會(huì)倒,，那為了保護(hù)虎丘塔，就沒(méi)有進(jìn)一步探索闔閭墓所在,，所以至今,，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎。

現(xiàn)在我們來(lái)到得就是虎丘塔,，俗稱云巖寺塔,。始建于五代，七層八面,。為什么呢?虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”,。經(jīng)歷過(guò)七次火燒，明朝時(shí)第七層被燒毀了,。我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,，虎丘塔也是岌岌可危,。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子,，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。

虎丘塔的導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

大家好!

我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州,，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此,，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘,。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾,，但他的耳朵靈心眼兒好。一次,，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí),，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個(gè)村民看見(jiàn)了,，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái),，他就變成一只大青蛙!正說(shuō)著,，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明,。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō),，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題,，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi),。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補(bǔ)上了這“虎丘”二字,，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度,，所以就有了“真劍池,，假虎丘”一說(shuō)。

劍池是虎丘最神秘的古跡,，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里,。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬,，故名劍池,。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣,，空山劍氣深”的感覺(jué),。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空,，顯得十分奇險(xiǎn),。透過(guò)高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑,。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成,，共七層,，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地,。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。

宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘,，乃憾事也,。”今日一見(jiàn),，你有同感吧?