范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇一

內(nèi)蒙古自治區(qū)北面鄰蒙古和俄羅斯,，東緣嵌著茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西遼河平原,，是我國(guó)跨經(jīng)度最大的省份,，其地理位置的特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。

內(nèi)蒙古最吸引人的當(dāng)屬獨(dú)特的自然風(fēng)光,，境內(nèi)同時(shí)并存有大面積的草原和沙漠,，以及上千個(gè)大小湖泊。其北部草原居全國(guó)牧場(chǎng)之首,，呼倫貝爾大草原,，中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光的好去處,。在零星散落的蒙古包映襯下,，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗,、空氣清新,、牛羊成群，對(duì)久居都市的人來(lái)說(shuō),，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而親切,。內(nèi)蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠,、騰格里沙漠,、庫(kù)布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然的神韻,。

內(nèi)蒙古也是"一代天驕"成吉思汗的故鄉(xiāng),，境內(nèi)有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵,、昭君墓,、五當(dāng)召、席力圖召等,。

蒙古包一般為圓形,，大多用條木做成網(wǎng)壁與傘形頂，上蓋毛氈,，用繩索勒住,，頂中央有圓形天窗，容易拆裝,，是蒙古族同胞居住的地方,。

奶茶摻和著牛奶或羊奶的茶,，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。

奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物,，盛在盤子里做點(diǎn)心,，并不是豆腐。

手抓羊肉蒙古族同胞習(xí)慣把羊肉切成大塊,，煮熟了吃,。吃的時(shí)候用刀割，用手抓,，叫“手抓羊肉”,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇二

好客的蒙古族

草原上的蒙古人都很好客。不論是不是親戚故舊,，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),，到蒙古人家里做客，都會(huì)受到熱情的接待,。

走近營(yíng)子,，首先聽到的是狗叫。蒙古人喜歡養(yǎng)狗,。狗不但有護(hù)畜作用,，還能傳遞信息。狗一叫,，孩子們會(huì)首先跑出來(lái),，之后，回去向大人匯報(bào)看到的情況,。如果來(lái)的是長(zhǎng)輩,，全家人都出來(lái)迎接。迎客人前,，服裝都會(huì)穿戴整齊,。

主人中有長(zhǎng)輩和老人時(shí)，客人要在營(yíng)子外下馬,，牽著馬進(jìn)營(yíng)子,。客人是長(zhǎng)輩或老人,，主人要接過(guò)馬韁拴在馬樁上,。晚輩要向剛見面的長(zhǎng)輩問(wèn)候請(qǐng)安。

按蒙古人傳統(tǒng),，來(lái)家就是客,，一律茶,、食招待,。除非客人忙得等不及燒茶,，也得要品嘗點(diǎn)奶食品才能上路，如果到一個(gè)蒙古人家里而什么也不吃就走,，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人的不尊敬,。

獻(xiàn)茶敬酒照例以長(zhǎng)輩、老人為先,。有時(shí)也會(huì)為了表示對(duì)客人的尊重而先客后主,，客人接過(guò)來(lái)茶碗來(lái)要放在長(zhǎng)者面前。獻(xiàn)茶要站起身雙手奉上,，不能坐著獻(xiàn)茶,。晚輩如果是男性，敬酒時(shí)作單跪姿勢(shì),。

客人吃過(guò)茶,，先向長(zhǎng)輩一一敬酒，長(zhǎng)輩們接過(guò)第一盅酒,，照例說(shuō)幾句吉祥的話,，用太陽(yáng)指蘸酒彈酹。這時(shí)客人應(yīng)該向老人獻(xiàn)上禮物,，分糖果給小孩,。

客人獻(xiàn)過(guò)禮物，主人家的家長(zhǎng)開始給客人敬酒,。如果家長(zhǎng)年高輩長(zhǎng),，一般會(huì)由少輩人代替。晚輩忌諱在長(zhǎng)輩面前喝酒吸煙,，但必須接過(guò)酒杯并酹酒之后,，將杯放在桌子上。如果客人好喝酒,，長(zhǎng)輩便會(huì)借故回避,，給機(jī)會(huì)讓同輩人飲酒娛樂(lè)。多么好喝酒的老人,，也不能同青年人一道飲酒,。即使大規(guī)模喜慶，也必須按年齡,、輩分,、地位、性別分開坐,。避席的長(zhǎng)輩待年輕人飲到差不多時(shí)返回,，與客人共同斟滿一杯酒放在桌子上，大家開始用飯,。如果主人以整羊席待客,，則先由長(zhǎng)者動(dòng)刀割肉,。和客人一起吃飯的，必須是家庭主事人,。

如果客人辭行,，全家人會(huì)都來(lái)送別，有時(shí)主人家的老太太會(huì)用牛奶酹祝,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇三

女士們,、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，使牧草枯黃,，牲畜倒斃,。為了救草原，救呼倫,，貝爾日以繼夜,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，使他昏倒在地,。幻覺(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后，用水澆灌,，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中,。頓時(shí)，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市,，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原,，你看,，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵,、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花,，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng),，馬群,、牛群、羊群飄來(lái)飄去,，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象,。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ疲魅艘殉鰜?lái)迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左,，女坐右,，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”,，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起,。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱,，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊,，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿,。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛,，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車”,，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒、奶酷和白油,、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原,，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開上兩滾，離火起鍋,，持蒙古刀,，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒,。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原,，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。(介紹蒙古包)

來(lái)到草原,，親眼見到了蒙古包,，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來(lái),，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水,，門小且連著地，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀,，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證,。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦,、幅條,、輪心,、車軸,、車轅、車架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬,，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢,、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,，由于車輪高大,，能避免陷車，暢通無(wú)陰,。牧人倒揚(yáng)(搬家),，前邊載人，后邊拉貨,。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴,。(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕,?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè),、游藝、玩的意思,。一般活動(dòng)包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久,，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行,。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊,，牧民游牧,，聚集一起，機(jī)會(huì)不多,，所以,，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。