在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇一

島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓,，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩,，游人泛舟其間,，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”,，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外,，還提供新鮮的黃河鯉魚,。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點(diǎn),。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有冬候鳥,、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐,、蒙古兔,、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。

為了方便旅游者在島上觀光、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇,、游艇、渡船,、蒙古包,、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后,，還可以進(jìn)行游泳,、騎馬、釣魚等娛樂活動(dòng),。

2景點(diǎn)美食編輯

包頭的餐飲特點(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味,，即以牛、羊肉和各種面食為主,，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館,。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處,，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔,，而且價(jià)錢十分便宜，在夏季的夜晚,，來這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕,。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片,、熏雞,、素鍋盔等。

奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見奶點(diǎn),。奶豆腐色澤乳白,，酸香濃郁?？衫鋬龃娣?，亦可晾干久存食用。

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料,。由磚茶,、鮮奶煮制而成。喝時(shí)通常加少許鹽,，可以終日飲用,，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃,、解渴,、充饑、助消化的功用,。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往,，奶茶逐漸引進(jìn)餐館經(jīng)營(yíng)。

奶酪俗稱酪蛋子,。將分離出白酥油的酸奶,，經(jīng)微火煮熬后，裝入布袋,，擠出酸水,，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質(zhì)硬味酸,，是奶制品中最普通的食品,，為蒙古民族所喜愛。

德興源稍美該食品歷史悠久,。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡,，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可,。成品呈石榴狀,，可做宴席中的點(diǎn)心，又是民間美餐,。德興源稍美以皮薄、餡嫩,、味香,、形美著稱，在呼和浩特市稍美經(jīng)營(yíng)中獨(dú)占鰲頭,。

哈達(dá)餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點(diǎn),。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時(shí)即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳,，一般飯館普遍經(jīng)營(yíng),。是選用富強(qiáng)粉、奶油,、白糖,、桂花、桃仁等烹制而成,。此餅層次分明,，奶香濃郁，酥松甜美,。

刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點(diǎn)心,。以面粉,、飴糖、糖粉制作而成,。成品色褐紅,、味香甜、質(zhì)酥脆,，宜做高,、中檔宴席的點(diǎn)心，一般多在大,、中型酒店經(jīng)營(yíng),，民間也有烤制食用的。

王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品,。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒,，經(jīng)過名師指點(diǎn)制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩,，香酥可口,，食用方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠而美名流傳奶皮子把羊,、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮,，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子,。制作方法與制作腐竹相似,。屬鮮奶中的精華。味純香,，營(yíng)養(yǎng)豐富,。加上奶茶、奶果子,、炒米食用,，為招待貴賓的佳品。

烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜,。用去毛帶皮整羊烤制而成,。此菜羊形完整，色澤金紅,，羊皮酥脆,，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作,。也有用剝皮整羊烤制的,，效果亦佳。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法,。相傳元太祖成吉思汗善食此品,，在率兵馳騁天下時(shí)傳至中亞,、南俄，風(fēng)靡世界,。在日本等國(guó)家民間迄今仍很流行,。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒,。鐵板烤肉制作獨(dú)特食法別致,，烤具方便攜帶,，很適應(yīng)飯店經(jīng)營(yíng)和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳,，其次可用牛,、豬,、雞,、魚、蝦肉,，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟,，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜,、蔥,、姜末、蒜泥,、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用,。肉味鮮香可口，別具一格,。

羊背子蒙古族人民最喜歡,、最名貴的佳肴。只有在祭祀,、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到,。所謂羊背子,，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋,，加鹽煮熟,。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛,、羊頭放羊背上,，似羊的爬臥姿勢(shì)上桌。吃時(shí)每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉,，而后就可各取所需,。席間還有配菜,、奶食品和馬奶酒等。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇二

玉龍沙湖面達(dá)1萬(wàn)余畝,，湖中有十幾座沙島,，十分獨(dú)特。

布日敦湖一萬(wàn)多畝的淡水資源,，盛產(chǎn)?,、鯉、鰱,、草,、大銀魚等十二種魚類，在湖北面一望無(wú)際的大沙漠邊緣,，平地聳立起一座奇形怪狀的石山,，山上的怪石和樹木千姿百態(tài)，有鴿子石,、鵪鶉石,、蘑菇石、壇子石,、陰陽(yáng)石,，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖,。

湖西南部的黃花山和西北部的大黑山,，像兩面巨大的屏風(fēng)一樣矗立著，山有上駝佛,、仙人指,、龍門等奇峰怪石。

草原與沙漠爭(zhēng)輝,，構(gòu)成了一道獨(dú)特的自然風(fēng)景線,。

還有古樸的民族風(fēng)情，有優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族歌舞,，有風(fēng)味獨(dú)具的蒙古族食品,，有特色濃郁的蒙古包，還有傳統(tǒng)的草原“那達(dá)慕”盛會(huì)和祭敖包的隆重慶典,。蕩舟湖上,，置身草原，舉步沙漠,，放眼遠(yuǎn)瞻,，碧水、白沙,、錦鱗跳躍,，大漠孤煙,，雄偉壯觀。

布日敦乳制品廠為您提供豐富的純天然奶食品,，純奶釀制的蒙特醇奶酒為您提神助興,。

該旅游區(qū)建有旅游紀(jì)念品商店一處，有種類蒙古族服飾,、用品近百種,，可供游客選購(gòu)。旅游區(qū)出產(chǎn)的吉祥甘露礦泉水,，含有多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì),，深受游客好評(píng)。

今年又新建高檔住宿蒙古包10個(gè),，解決了景區(qū)住宿難的問題,。娛樂項(xiàng)目上，新增沙漠乘駝,、沙地越野等娛樂項(xiàng)目,，新建高檔賽馬場(chǎng)一處，新開發(fā)了浩道圖山景區(qū),。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇三

女士們,、先生們，大家好!歡迎大家來察右后旗旅游觀光,。

(導(dǎo)游員自我介紹)

非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略察右后旗的風(fēng)光美景,，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿意，使我們共同度過一段美好的時(shí)光,。在游覽的過程中,，您將了解到察右后旗悠久的歷史文化，觀賞到秀麗的湖光山色,，親身體會(huì)到我們察右后旗人民的真誠(chéng)和熱情,。察哈爾右翼后旗位于內(nèi)蒙古中部陰山北麓，屬烏蘭察布市后山地區(qū),，周邊與7個(gè)旗縣相鄰,。總面積3910平方公里,，總?cè)丝?0.74萬(wàn)人，由蒙,、漢,、回、滿等8個(gè)民族組成,。察右后旗旅游業(yè)起步于20__年,，經(jīng)過三年多的發(fā)展,，已累計(jì)投入建設(shè)資金近20__萬(wàn)元，建成了寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū)(藍(lán)天蒙古大營(yíng))和阿貴烏拉旅游區(qū)(阿貴廟),。自兩個(gè)旅游景區(qū)建成以來,，生態(tài)保護(hù)面積已達(dá)到30平方公里，接待國(guó)內(nèi)外游客近50余萬(wàn)人次,，直接營(yíng)業(yè)收入達(dá)2700余萬(wàn)元,。一位內(nèi)蒙古知名書法家董明先生至此地一游后留下了錄某公《察右后旗攬勝》小詞一首的墨寶。詞曰：“烏蘭察布,，后旗風(fēng)光秀,。經(jīng)濟(jì)騰飛人和睦，喜跨小康之路,。

廟連蒙古大營(yíng),，景區(qū)景點(diǎn)繁榮。民族風(fēng)情濃郁,，旅游產(chǎn)業(yè)新興(調(diào)寄清平樂)”,。這珠聯(lián)璧合的文藝作品，不正是該旗社會(huì)風(fēng)貌的一個(gè)鮮明的寫照嗎?好了,，就讓我們帶著詩(shī)情畫意去游覽旗內(nèi)幾個(gè)代表性的旅游景區(qū)吧,。

〔阿貴廟〕

阿貴廟位于白音察干鎮(zhèn)東南10公里，是一座藏傳佛教即黃教喇嘛寺廟,，始建于康熙八年(1669年),，以后經(jīng)過250多年的陸續(xù)修建，形成了氣勢(shì)宏偉的建筑群落,。由于坐落在阿貴山上,，俗稱阿貴廟，清康熙皇帝賜名善福寺,，蒙古語(yǔ)叫賽恩寶音圖,。整體群落坐北朝南，依山傍水,，鱗次櫛比,，山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，金碧輝煌,，十分壯觀。每當(dāng)夏季,，山下小溪順溝由西而東涓涓流淌,。綠草如茵，植被繁茂，山泉汩汩,，野花盛開,，爭(zhēng)芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間,，遒勁挺拔,。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔,，景色宜人,，一幅天然畫圖。登山遠(yuǎn)眺,，山嶺相連,，此起彼伏，溝壑縱橫,，氣象萬(wàn)千,，身臨其境，心曠神怡,。阿貴廟實(shí)為北方歷史文化的寶貴遺產(chǎn),，遺憾的是在中被毀壞。阿貴廟恢復(fù)修建工作現(xiàn)已取得顯著成果,，一座百年古廟再現(xiàn)于人們的眼前,。每年農(nóng)歷五月十五日，在阿貴廟附近山上祭敖包,，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì),。農(nóng)歷六月十五日是廟節(jié)，也叫廟會(huì),，佛事活動(dòng)非常隆重,，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬蜂擁而來,，熱鬧非凡,。從農(nóng)歷六月十六日開始誦《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束,。從五月十五日到八月初三,，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期,。以阿貴廟為中心的阿貴烏拉旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū),。

〔藍(lán)天蒙古大營(yíng)〕

位于白音察干鎮(zhèn)西北11公里、208國(guó)道西側(cè)2公里處,。氣候?qū)僦袦貛О敫珊荡箨懠撅L(fēng)氣候,，日照較長(zhǎng)而氣溫偏低,，夏季涼爽怡人。暑夏時(shí)平均氣溫比北京低7℃,，比大同、呼市低3—4℃,，是難得的康樂氣候黃金時(shí)期,。這里地形開闊、地勢(shì)平坦,、水草肥美,，綠色草原中以白色蒙古包和羊群點(diǎn)綴，再現(xiàn)了大草原“天蒼蒼,，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗景象。藍(lán)天蒙古大營(yíng)分生活區(qū),、別墅區(qū),、活動(dòng)區(qū)、雕塑區(qū)和蒙古大營(yíng)區(qū),，現(xiàn)已擴(kuò)建為寶格達(dá)烏拉生態(tài)旅游區(qū),。來這里旅游的人，可以參加或欣賞騎馬,、射箭,、摔跤，參與游泳,、攀巖,、民族歌舞、篝火晚會(huì)等,。這里是體驗(yàn)察哈爾蒙古族民俗風(fēng)情和避暑,、度假、觀光,、娛樂的好地方,。

〔八號(hào)地巖文巖畫〕

八號(hào)地境內(nèi)巖文巖畫相對(duì)比較集中，大約在5平方公里范圍內(nèi)有巖文巖畫近百幅,，尤其是賽忽洞村南有一座巨石堆成高約10米左右的山丘,，很像人工假山，千姿百態(tài),，十分壯觀,。石塊有房子那么大。東邊向陽(yáng)的石面上寫有黑色藏文,。據(jù)說是“南無(wú)阿彌陀佛”之意,。奇怪的是每到夏秋季節(jié),，孩子們玩耍時(shí)，用石頭或鐵器將墨字蹭掉,，成為白印,，但只要雨水淋過，白印處又呈現(xiàn)出墨色字跡,。小山南面一塊較大的孤石上,，刻有好似舞姿的單人像，十分引人注目;靠東的一塊巨石上畫有“小鹿”或“小羊”圖形;小山西邊一塊巨大的傾斜長(zhǎng)石上,，有一道磨得十分光滑的印跡,，很象是孩子們玩耍的滑梯板。距此不遠(yuǎn)處還有很多巖文巖畫,，可供游人觀賞,。 巖畫題材廣泛，內(nèi)容豐富,，有野獸,、飛禽、家畜,、狩獵,、放牧、人腳印,、車輛,、舞蹈、動(dòng)物蹄印,、十二生肖,、牙形、畜圈,、符號(hào),、人面像、云,、太陽(yáng),、交媾等等。其中尤以家畜和放牧為最多,，反映了北方游牧民族的生活情況,。據(jù)研究，這些巖畫是先民在漫長(zhǎng)的年代里陸續(xù)制作,，其中屬于新石器時(shí)代制作的畫面有車輛,、放牧、騎者,、動(dòng)物;北朝時(shí)期的巖畫,，多為圖案化,、程式化和抽象化的圖形，以及酷似古突厥文字母的符號(hào),，此外,，還有長(zhǎng)矛、二齒杈,、動(dòng)物圖案等;隋唐,、元明清代作品有神像、文官立像和虎等,。壁畫內(nèi)容反映了北方游牧民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及他們的思想意識(shí),，是極為原始質(zhì)樸的繪畫藝術(shù)品,。巖畫以青銅時(shí)代游牧人作品為主，作畫的民族有原始民族部落,，其后則有匈奴,，突厥、蒙古等游牧民族,，其中,，尤以突厥巖畫最有特色。究竟為什么先輩把繪畫藝術(shù)留在巖石上,，而且歷經(jīng)風(fēng)吹日曬,，仍保持完好，至今仍是謎,。游人來此游覽,，心生豪邁之情，又可通過巖畫一覽古代游牧民族的社會(huì)生活全貌,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇四

朋友們,，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地,，為全盟政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、交通中心,。錫林浩特市是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、衛(wèi)生城市,，素有“草原中的城市,，城市中的草原”之美譽(yù)。

“錫林”,，蒙古語(yǔ)意為“丘陵”;“浩特”,，蒙古語(yǔ)意為“城”,。可見,，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的,。

錫林浩特市有蒙、漢,、滿,、達(dá)斡爾等19個(gè)民族，是以蒙古族為主體,，多民族聚居的新興草原城市,。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史,。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達(dá)延汗后裔之領(lǐng)地,，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺(tái)十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號(hào)為“阿巴哈納爾”(蒙古語(yǔ)意為“叔叔們”),?？滴跛哪?1665)設(shè)阿巴哈納爾左翼旗?？滴趿?1667)設(shè)阿巴哈納爾右翼旗,。乾隆八年(1743)建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”,。新中國(guó)建國(guó)后,，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮(zhèn)。1983年撤阿巴哈納爾旗設(shè)錫林浩特市,。市區(qū)丘陵廣布,，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃,，草場(chǎng)覆蓋率90%,。境內(nèi)有自治區(qū)六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲(chǔ)量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源,。水資源主要是錫林河及錫林河水庫(kù),。畜產(chǎn)品有肉類、奶類,、羊絨,、羊毛、駝毛,、馬鬃,、馬尾、皮張,，各種腸衣等;土特產(chǎn)品有苦杏仁,、發(fā)菜,、白蘑、香蘑,、黃花;藥材類有牛黃,、黃芪、黃芩,、防風(fēng),、知母、柴胡,。野生動(dòng)物類有屬國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物的天鵝,，屬三類保護(hù)動(dòng)物的地甫鳥(bǔ)、灰鶴,、鷹,、貓頭鷹。肉食動(dòng)物有黃羊,、野兔、山鶉,、野鴨子;皮毛動(dòng)物有狼,、狐貍、沙狐,、艾虎,、旱獺;藥用動(dòng)物有獾、蛇,、刺猬,。

作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎(chǔ)設(shè)施,，是錫林郭勒盟的旅游接待中心,。市內(nèi)設(shè)有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館,、交通大廈,、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級(jí)酒店,，住宿條件比較完善,。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京,、呼和浩特,，集(寧)通(遼)鐵路橫貫?zāi)媳薄９房瓦\(yùn)直達(dá)北京,、天津,、石家莊,、沈陽(yáng)、呼和浩特,、包頭等地,。到了旅游旺季，這里還有直達(dá)大連等地的旅游臨時(shí)航班,。

錫林浩特市有許多旅游勝地：市內(nèi)有貝子廟,、蒙元文化苑、額爾敦敖包,、錫林廣場(chǎng),、恐龍博物館等著名景點(diǎn)。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟,。它始建于乾隆八年(1743),，距今已有250多年的歷史，與百靈廟,、西拉木倫廟,、五當(dāng)召齊名，并稱內(nèi)蒙古草原四大廟宇,。此外,，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河,、碧波萬(wàn)頃灰騰錫勒,、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區(qū),、草原景觀度假村,、葛根敖包、錫林水庫(kù)漁村等景區(qū)景點(diǎn)和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點(diǎn),。這些景區(qū)凸現(xiàn)出的古樸民族風(fēng)俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處,。

進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，錫林浩特市還曾是建國(guó)前的中共錫察巴烏工委所在地,，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址,，已辟為盟市兩級(jí)紅色旅游重要景點(diǎn)。

朋友們,，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨篇五

君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前,，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源,。大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親,，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞,、胡漢和親”這段千古佳話。

昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措,，為中原民族同游牧民族的和睦友好,，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物,、服飾和典籍以及宮女和工匠,，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年,。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系,，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請(qǐng)求和親,，愿為漢家婿,，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允,。

王昭君挺身而出,，自愿和親。漢元帝為紀(jì)念這次和親,，改元為“竟寧”,，意為邊境安寧。據(jù)考證,，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林,、東勝至包頭九原,，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前,。

這就是歷史上著名的“昭君出塞”,。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中,，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器,、銅器、漆器,、金銀玉器和秦漢貨幣,。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”,、“四夷盡服”瓦當(dāng),。

其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書,，屬國(guó)家一級(jí)文物,，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館,。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系,，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”,。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎,，并被封為“寧胡閼氏”,。

呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”,，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于,，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn),。昭君出塞后的40余年,，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象,。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民,，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計(jì),，古往今來,，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說,、民間故事有近40種,，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕,、李白,、杜甫、白居易,、李商隱,、王安石、耶律楚材等,，近現(xiàn)代的有郭沫若,、曹禺、田漢,、翦伯贊,、費(fèi)孝通、老舍等,。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化,，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君,，不僅受到中華各族人民的極大敬仰,，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng),，其意義不僅是中國(guó)的,，而且是世界的。

昭君島南臨黃河,，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望,，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名,。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖,，并且有赤狐、蒙古兔,、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝,。

島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓,，南望是廣闊浩渺的黃河,，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間,，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光,。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”(一種長(zhǎng)有三種不同樹葉的樹),，供游人觀賞,。為了方便旅游者在島上觀光、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇,、游艇,、渡船,、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后,，還可以進(jìn)行游泳,、騎馬、釣魚等娛樂活動(dòng),。