無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇一

在日常學(xué)習(xí)和工作中,，大家一定都接觸過(guò)手抄報(bào)吧，手抄報(bào)能有效幫助我們獲得信息,，培養(yǎng)綜合能力,。什么樣的手抄報(bào)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)內(nèi)容,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

1. 越南的粽子：越南的粽子是用芭蕉葉包裹的,，有圓形和方形兩種,。他們認(rèn)為，圓形粽子代表天,，方形粽子代表地,，天地合一，大吉大利,。端午節(jié)吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。陰歷端午節(jié)吃粽子,。咸粽,，用糯米加蝦米、瘦豬肉,、紅豆,，再加半只咸蛋包成;堿粽，是用糯米粉加椰絲,、蝦米,、綠豆包成菱形,，蘸糖吃;肥肉粽，用糯米,、肋條肉,、蝦米、綠豆和五香調(diào)料包成,，煮熟剝殼切片而食,。

2. 緬甸的粽子：緬甸人愛吃粽子，但不是和端午節(jié)聯(lián)系在一起的,。粽子是用糯米作主料,，用成熟的香蕉和椰蓉作餡。這種粽子香氣撲鼻,，令人陶醉,。

3. 柬埔寨的粽子：柬埔寨的粽子稱為“布袋粽”，它不用植物葉包裹,，而是取一個(gè)布袋,，將糯米、赤豆,、紅棗等一層隔一層地塞滿布袋,，然后扎緊口袋蒸熟。食用時(shí)剝?nèi)ゲ即?，用刀切著吃?/p>

4. 泰國(guó)的粽子潑水節(jié)和雨季吃粽子,，以甜粽為主,。是用椰汁浸的糯米加椰子肉,、黑豆、芋頭,、地瓜,，用芭蕉葉包成蒸熟后再吃。泰國(guó)人包裹的粽子個(gè)頭小如雞蛋,，因?yàn)槭怯镁G色粽葉包裹,，所以蒸熟后呈淡綠色，味道十分清香,。

5. 日本的粽子：在日本,，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉,，其粽子的形狀也與中國(guó)的不同,，他們習(xí)慣于包錘形粽子。稱粽子為茅卷,，在陰歷五月五日吃,，是用箬葉或菰葉包米粉,，成長(zhǎng)圓柱形。

6. 朝鮮的粽子：朝鮮的粽子被稱為“車輪餅”,。人們把鮮嫩的艾葉煮后搗碎加在米粉中,，再做成車輪形狀，吃時(shí)味道可口,。

7. 菲律賓的粽子：菲律賓人喜歡包長(zhǎng)粽子,，風(fēng)味與中國(guó)浙江一帶的粽子不同。粽子還是菲律賓人過(guò)圣誕節(jié)必不可少的食品,。

8. 印度尼西亞的粽子：印度尼西亞人對(duì)粽子餡特別講究,，常用鮮肉末加香菇、蔥做粽餡,。吃時(shí)香滑可口,，多吃不膩。

9. 哥斯達(dá)黎加的粽子：哥斯達(dá)黎加的粽子是用經(jīng)過(guò)特別加工的帶粘性的玉米粉為主要原料,，配以雞肉,、牛肉、胡蘿卜,、土豆等,，有的還澆上牛肉汁，然后用新鮮的芭蕉葉包成扁方形,。

10. 墨西哥的粽子：墨西哥人也有吃粽子的習(xí)俗,，他們把粽子稱為“達(dá)瑪爾”。主料是粗顆粒的玉米面,，用肉片和辣椒作餡,，用玉米葉子或香蕉葉子包成，別有風(fēng)味,。有“粽子節(jié)”以歡慶玉米豐收,，在節(jié)日中，家家戶戶用芭蕉葉包玉米和牛肉,、雞肉,、胡蘿卜、土豆,、辣椒等煮熟后食用,。

11. 秘魯?shù)聂兆樱好佤斎耸窃谑フQ節(jié)時(shí)吃粽子，全家人圍坐在一起,，邊歡慶圣誕節(jié),，邊吃粽子，甚至已出嫁的女兒也趕回娘家，再嘗娘家粽子的風(fēng)味,。

12. 委內(nèi)瑞拉的粽子：每逢圣誕來(lái)臨,，委內(nèi)瑞拉家家戶戶包裹粽子，這已成了應(yīng)節(jié)一景,，屆時(shí),，連平日賣點(diǎn)心的店鋪也堆滿了粽子。這種粽子以玉米面為主料,，以火腿,、臘肉或香腸為餡料，還加進(jìn)橄欖,、葡萄干,，用新鮮蕉葉包成長(zhǎng)方形，每個(gè)重約半公斤,，焙干蕉葉,，粽子即熟，剝開粽子,，清香四溢,。吃粽慶節(jié)，別有一番情趣,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié),、午日節(jié),、五月節(jié)、五日節(jié),、艾節(jié),、端五、重午,、午日,、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,，端午節(jié)的習(xí)俗,。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草,、艾葉，薰蒼術(shù),、白芷,，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),，吃粽子和賽龍舟,，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,，以紀(jì)念屈原,。至于掛菖蒲、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,，則據(jù)說(shuō)是為了避邪,。

今天是端午節(jié)家我和媽媽早早地起床，上街去買東西!街上的人好多好多啊!我擠著你,，你擠著我,。我想：他們一定也是買節(jié)日用品吧！不一會(huì)兒,，媽媽買了雄酒,、艾葉和菖蒲，還有很多我喜歡吃的菜和餃子皮,。媽媽說(shuō)：“今天是端午節(jié),，我們要過(guò)的快樂(lè)一些！”回到家里,，媽媽讓我把艾葉和菖蒲插在門上,，還在屋前屋后灑下了許多雄黃酒，媽媽告訴我這樣能驅(qū)兇避邪,，防蛇和蚊子叮咬,。媽媽還給我和弟弟手上、頭上,、腳上,、都涂上了雄黃酒，希望我們身體健康,，平平安安。

正在我跟弟弟玩的正開心時(shí)，奶奶電話打過(guò)來(lái)說(shuō)：“佳靜,！佳靜,！快來(lái)給我?guī)兔Α,！蔽医恿穗娫?，趕緊穿好鞋，跑到奶奶家,，開始幫忙了,。我學(xué)著奶奶的`動(dòng)作一步一步的做起來(lái)，奶奶告訴我：“這些餃子必須弄點(diǎn)水,，否則貼不牢,。”第一個(gè)餃子失敗了,，里面的食物都掉了出來(lái),，我想：成功是失敗之母。于是,，我又包起來(lái)了,，第二個(gè)餃子誕生了，我把他放在窩里,，慢慢地,，我學(xué)會(huì)了包餃子，每年端午節(jié),，我都要幫奶奶包餃子,！

今天，我終于學(xué)會(huì)包餃子了,！

每年的農(nóng)歷五月初五,，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

我問(wèn)媽媽：“為什么每年到這一天都要吃粽子呢,？”

吃著香噴噴的粽子,，聽著媽媽講的動(dòng)聽的故事,，我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛國(guó)精神,，久而久之形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗,。我們要保護(hù)它,，傳承它,，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日,。

我們中國(guó)有很多很多的風(fēng)俗習(xí)慣，而我的家鄉(xiāng)也有許許多多的風(fēng)俗習(xí)慣,，比如：過(guò)年吃餃子里要包錢,，元宵節(jié)吃元宵，正月逢七吃面條,、二月二吃豬頭肉,，中秋節(jié)吃月餅……而我最喜歡的就要數(shù)端午節(jié)了。

在這個(gè)節(jié)日里我們要栓五彩繩,，下過(guò)了雨之后要把繩子丟在水坑里面,，可以遠(yuǎn)離邪惡，煩惱和憂愁,，讓大雨沖走晦氣和疾病,、還要掛艾草和香包，用來(lái)辟邪,，驅(qū)瘟,、還要吃粽子、吃龍舟飯,、放風(fēng)箏,、喝雄黃酒(小孩子除外)……有的地方還舉辦了龍舟賽，而我最喜歡的就是吃粽子了,，而我姥姥包的鴨蛋黃餡的粽子那可是我的最愛,。

我小時(shí)候還經(jīng)常聽家長(zhǎng)們說(shuō)過(guò)，端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié),，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗習(xí)慣,，由于地域廣大，加上許多傳說(shuō),，于是產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名與不盡的習(xí)俗,。最初端午節(jié)是古代百越崇拜的龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。同而也是因?yàn)榧o(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五抱石跳汨羅江自盡,，為了紀(jì)念屈原,，將屈原投江的日子叫作了端午節(jié),。

我的家鄉(xiāng)還有很多的習(xí)俗節(jié)日,，歡迎來(lái)我的家鄉(xiāng)做客。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇二

源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。下面是傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的內(nèi)容,，希望你能喜歡,。

如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合,，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多,，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命,。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承,。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人,，未來(lái)的中國(guó)人,，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明,，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化,。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望,。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的,。

因此,，越來(lái)越多的人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天,，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度,。

在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草,，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng),，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色,。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理,。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣,，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日,。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,，從種種節(jié)日風(fēng)俗里,，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),，從自身做起,，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中華文化博大精深,，包羅萬(wàn)象;中華民族堅(jiān)忍不拔,，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學(xué)多識(shí)，成就了我華夏五千年的璀璨文化,。

縱觀五千年華夏歲月,，英雄人物比比皆是，燦若星河,。他們博學(xué),，他們大氣，他們不羈,，他們豪放,。正是因?yàn)橛辛怂麄儯抑腥A大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡; 正因有了他們,，我華夏民族凝成了獨(dú)一無(wú)二的耀眼明珠;正因有了他們,，我中華民族養(yǎng)育了更多的英雄兒女?？鬃泳褪菤v史長(zhǎng)河之中一顆奪目的明星,，他他作為我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)的古代大教育家,，大思想家,，給我們留下那么多的文化遺產(chǎn)供我們后人學(xué)習(xí)借鑒。還有李太白,，他因?yàn)樯钣诨趾肜寺氖⑻疲o后人留下了許多膾炙人口的絕篇,。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn),，并且歷史上的英雄們那種堅(jiān)忍不拔的.精神鼓舞了我中華民族無(wú)數(shù)的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,?！薄懊珴蓶|,，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓母淖兘?jīng)歷自身最大的努力,，為了我國(guó),，為我們?nèi)嗣?，他們毫無(wú)畏懼，才創(chuàng)造了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,。

而我們,，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳,。

我們現(xiàn)在的中國(guó)人,，不但是我國(guó)璀璨的文化結(jié)晶如無(wú)物，反而崇洋媚外,，處處效仿外國(guó),，不僅喪失了我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡,。

現(xiàn)在的中國(guó)人都以外國(guó)的文化藝術(shù)馬首前瞻,，總是認(rèn)為外國(guó)得一切都好，就連中國(guó)的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了,。

我國(guó)歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家,，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí),，而我們從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)研讀我國(guó)的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國(guó),。長(zhǎng)此以往,，國(guó)之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化,，光耀“我家”——中國(guó)的門楣!

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇三

人們對(duì)歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來(lái)的,。歷史故事具有生動(dòng)的情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事內(nèi)容,，希望對(duì)你有所幫助!

東漢末年,，有一個(gè)人名叫董遇,，他從小喜歡學(xué)習(xí)。不管走到哪里,，他身上總是帶著書,，一有時(shí)間就坐下來(lái)學(xué)習(xí)。后來(lái),，董遇成了大學(xué)者,。

董遇說(shuō)：“那就利用‘三余’的時(shí)間?！?/p>

這個(gè)人好奇地問(wèn)：“什么是‘三余’的時(shí)間?”

俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰,。”可見,，時(shí)間對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是尤其珍貴,，而如何有效利用時(shí)間來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們每個(gè)人需要認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題,。董遇“三余”時(shí)間,，充分體現(xiàn)了他善于學(xué)習(xí)和善于利用時(shí)間的方法。服刑人員不妨借鑒其方法,，充分利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí),，同時(shí)需要記住的是，學(xué)習(xí)最重要的就是

堅(jiān)持

他一邊干活,，一邊學(xué)習(xí),，讀了很多詩(shī)書，并學(xué)會(huì)了各個(gè)國(guó)家的禮儀,。

隨著孔子的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深,，他的名聲也越來(lái)越大，慢慢地有許多人來(lái)向他求教學(xué)習(xí),。在孔子30歲那年,，他創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一所私塾。只要是誠(chéng)心來(lái)學(xué)習(xí)的人,，不分貴賤,，孔子都用心教導(dǎo),。

由于孔子知識(shí)淵博，而且課也講得好,，所以他的弟子越來(lái)越多,，他的私塾最終得到了社會(huì)的承認(rèn)和支持。

子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而心所欲，不逾矩,?！笨鬃訉⑷说囊簧鷦澐譃槿舾蓚€(gè)階段，并闡明了各個(gè)階段該做什么事和懂得哪些道理,。三十而立的意思是人到了三十歲這個(gè)年齡,，就應(yīng)該承載起社會(huì)責(zé)任并立足社會(huì)。這個(gè)故事告訴服刑人員：勤奮好學(xué)是每個(gè)人都需要具備的一種品德,，凡是有所成就的人,，都是經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練才逐步走向

成功

郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者,，他知識(shí)淵博,，品德高尚，當(dāng)時(shí)有很多人向他求教,。有一個(gè)叫魏照的年青人,，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后,，他就把行李也搬了過(guò)來(lái),，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪,，就問(wèn)他：“別人都是早上來(lái)晚上走,，你為什么要住在我這里?”魏照誠(chéng)懇地說(shuō)：“我很佩服您的學(xué)識(shí)和為人。現(xiàn)在有知識(shí)的老師很容易找,，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人,，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右,，朝夕學(xué)習(xí)?！惫┞犃撕苁芨袆?dòng),，就留下了魏照,，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來(lái),，魏照也成為了大學(xué)者,。

我們除了要虛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要悉心學(xué)習(xí)

為人處世

沈括是我國(guó)北宋時(shí)期著名的科學(xué)家,。他從小就喜歡學(xué)習(xí)，喜歡思考,。有一次,，他讀白居易的詩(shī)。當(dāng)讀到“人間四月芳菲盡,，山寺桃花始盛開”時(shí),，他感到不可理解：為什么我們這里花都謝了，山上的桃花才剛剛開呢?為了解開這個(gè)謎團(tuán),，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番,。四月的山上，天氣還有些冷,。沈括幾經(jīng)尋找后,，終于發(fā)現(xiàn)了幾處桃林，滿樹的桃花開得正艷,。原來(lái)山上的溫度比山下要低,，因此花期才比山下來(lái)得遲。

正是憑著這種求索精神,，沈括后來(lái)寫出了我國(guó)古代著名的百科全書——《夢(mèng)溪筆談》,。

沈括為了解開疑惑，毅然決定實(shí)地考察,，正是憑著這種認(rèn)真求索的精神,，他不僅得到了正確的答案，并且后來(lái)成為了北宋時(shí)著名的科學(xué)家,。服刑人員在學(xué)習(xí)中一樣會(huì)遇到許多不明白的地方,，應(yīng)該像沈括那樣認(rèn)真執(zhí)著,，付諸實(shí)踐，才能徹底地解開迷惑,，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí),。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇四

京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí),。

臉譜來(lái)源于舞臺(tái),，大家在有些大型建筑物，商品的包裝,，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象,。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位,，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力,。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛,，都在探索臉譜的奧秘,。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜,。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象,，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫,，編織,，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品,，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜,。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色,，不同圖案和紋樣的臉譜,。

關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊,，興盛于唐代的歌舞戲,，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物,，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭,，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人,，每次出戰(zhàn),，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞,，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn),，相貌特征,，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩,，美化舞臺(tái)的效果,，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。

紅色臉 象征忠義,、耿直,、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽,、《斬經(jīng)堂》里的吳漢,。

其他：有諷刺意義，表示假好人,。

關(guān)羽(紅整臉)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇五

在平平淡淡的日常中,，大家都知道手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,。那么什么樣的手抄報(bào)才更具感染力呢,？下面是小編整理的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,。下面是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容，一起看一下吧,。

中華美德,，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都,。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻,，人們對(duì)它不管不問(wèn),，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，我們國(guó)家也不例外,。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,，就像我們是中國(guó)人,，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建,，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界,，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的,，一顆中國(guó)心,。

啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住,，你是個(gè)中國(guó)人,，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德,。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有,，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德,，構(gòu)建和諧社會(huì)”,，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí),，回味的地方!

揮汗如雨,，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里,，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮,，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。

為了弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，構(gòu)建中華民族共有的精神家園,，我們的生活離不開普通話。說(shuō)普通話,，這句話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò),，比如說(shuō)四川人，如一個(gè)四川人向你問(wèn)路，以前是我國(guó)交通不便,，所以四川方言才沒(méi)有改,，但現(xiàn)在，外地客人是一天比一天多,，和外地客人對(duì)話就很不方便了,，所以大家要說(shuō)普通話。

有一個(gè)從外地來(lái)到上海的打工青年,，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢,。他去應(yīng)聘理發(fā)師的時(shí)候,，經(jīng)理問(wèn)他：“陳某某是不是你本人?”他卻答非所問(wèn)地回答說(shuō);"我不是日本人?！迸媒?jīng)理哭笑不得,。后來(lái)他覺(jué)得應(yīng)該先學(xué)學(xué)普通話，他便找了一個(gè)老師教他普通話,。最終成了某某公司的總經(jīng)理,。

因?yàn)槠胀ㄔ掫[出的'笑話還有呢：廣西某高校新來(lái)一位口音很重的校長(zhǎng)。一天,，他走進(jìn)辦公室嚴(yán)肅地對(duì)秘書說(shuō)：“我要?dú)⒁粋€(gè)人!”話音剛落,，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天,，原來(lái)校長(zhǎng)“殺”(sha)“查”(cha)不分,，其實(shí)是想說(shuō)“我要查一個(gè)人”。

聽完上面的故事,，我們應(yīng)該知道普通話是多么的重要啊!

會(huì)了普通話就可以弘揚(yáng)中華文化,，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神,，記載著中華民族的思想美德,，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源,。中華民族有著悠久燦爛的文化,。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚,，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理,。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,，代表了孔子的基本思想,。在《孟子》卷十二的 “丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹,?！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣,。禹之治水,，水之道也，是故禹以四海為壑,。令吾子以鄰國(guó)為壑,。水逆行，謂之洚水,，洚水者,，洪水也，仁人之所惡也,?！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利,，只圖個(gè)人利益,，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn),。孟子則用和藹的態(tài)度,、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法,，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想,。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己,，又要有利于鄰居,，已所不欲，勿施于人,。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇六

端午節(jié)是我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中別名最多的一個(gè),。每一個(gè)名稱，都代表了人們對(duì)端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的一種獨(dú)特理解,。

端午節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日,，在夏歷五月初五,，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節(jié)”,、“天中節(jié)”,、“大長(zhǎng)節(jié)”、“沐蘭節(jié)”,、“女兒節(jié)”,、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一此外,，端午節(jié)還有許多別稱,，如：午日節(jié)、重五節(jié),，五月節(jié),、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩(shī)人節(jié),、龍日、艾節(jié),、端五,、夏節(jié)、重午,、午日等等,。雖然名稱不同，但總體上說(shuō),，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的,。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的`隆重節(jié)日,。

端午節(jié)是全年四大節(jié)之一,。五月是毒月，五日是毒日,，五日的中午又是毒時(shí),，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”,。五月是整個(gè)熱天的開端,，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗,，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子帶來(lái)災(zāi)難,，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒,，因此，人們又把五月端午節(jié)說(shuō)成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”,。

過(guò)端午節(jié),，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大,，民族眾多,，部分蒙古、回,、藏,、苗、彝,、壯,、布依、朝鮮,、侗,、瑤、白,、土家,、哈尼、畬,、拉祜,、水、納西族,、達(dá)斡爾,、仫佬、羌,、仡佬,、錫伯族、普米,、鄂溫克,、裕固、鄂倫春等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié),，加上許多故事傳說(shuō),，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像，迎鬼船,、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟,，比武，擊球,，蕩秋千,，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒,、菖蒲酒,，吃五毒餅、咸蛋,、粽子和時(shí)令鮮果等,，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó),。有些活動(dòng),，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展,，突破了時(shí)間、地域界線,，成為了國(guó)際性的體育賽事,。

端午祭正式被韓國(guó)申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成功,，這對(duì)我們中國(guó)人本國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是一次深刻的教訓(xùn),。

1.端午節(jié)

2.端陽(yáng)節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高,，順陽(yáng)在上,，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”,。

3.重午節(jié)

午，屬十二地支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

4.龍舟節(jié)

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),，在中國(guó)南方十分流行，尤其是廣東地區(qū),，廣東地區(qū)稱之為扒龍船,。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期,。賽龍舟歷史悠久,，已流傳兩千多年，是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目,，多是在喜慶節(jié)日舉行,，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后,，深受各國(guó)人民的喜愛并形成了國(guó)際比賽,。

5.當(dāng)五汛

在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域,，如奉賢,、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”,。

6.天中節(jié)

此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái),。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天,，達(dá)到最高點(diǎn),，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”,。日本以五月五日為“男兒節(jié)”,，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣,。這一天有吃粽子,，賽龍舟，掛菖蒲,、蒿草,、艾葉，熏蒼術(shù),、白芷,，喝雄黃酒等習(xí)俗。

7.浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。

漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

8.解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí),，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度,，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

9.女兒節(jié)

10.端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮,。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié),。

11.菖蒲節(jié)

12.衛(wèi)生節(jié)

其中有一個(gè)頗具現(xiàn)代意味，叫“衛(wèi)生節(jié)”,。其實(shí),，“衛(wèi)生”也是一個(gè)古詞，最早見于《莊子·庚桑楚》,。文中有這樣一句話：“趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣,。”趎,，人名,，即南榮趎，大概是個(gè)道家人物,。這里說(shuō)的“衛(wèi)生”,，義項(xiàng)也比較單純，就是養(yǎng)生的意思,。這句話透露出早期道家人物重視養(yǎng)生以求長(zhǎng)生不老的思想。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇七

端午臨中夏,，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng),。

——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新,。

——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名,，端午被恩榮,。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

——唐杜甫《端午日賜衣》

浣江五月平堤流,，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐,，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動(dòng),，螮蝀飲河形影聯(lián),。

刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄,。

先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞,，未至銜枚顏色沮。

——唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》

靈均死波后,，是節(jié)常浴蘭,。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán),。

逝者良自苦,，今人反為歡。

——唐元稹《表夏十首》之十

不效艾符趨習(xí)俗,，但祈蒲酒話升平,。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明,。

——唐殷堯潘《端午日》

節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。

——唐文秀《端午》

五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂,。

——宋宋祁《屈原祠》

五色新絲纏角粽,，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳,。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),，菖蒲酒美清尊共。

——宋歐陽(yáng)修《魚家傲》(五月榴花妖艷烘)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解中國(guó)傳統(tǒng)文化篇八

中秋明月十全十美,，但只能仰慕,。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實(shí),。祝你這一天心里念著十全十美,，口里說(shuō)著十全十美，手里做出十全十美,，十全十美伴你幸?？鞓?lè)一整天。

剪一片快樂(lè)云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運(yùn)月光,，呵護(hù)你的甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng);裹一縷平安餅香,，溫暖你的幸福心房。中秋思念長(zhǎng),，祝福更吉祥,。

江山易變，情字難改,，春去秋來(lái),，花謝花開.伴隨著微寒料峭的秋風(fēng)，佳節(jié)中秋即將到來(lái),，放不開思念你的情懷,，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快,。

秋分秋色秋收忙,，秋風(fēng)秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志,，中秋佳節(jié)喜氣揚(yáng),。金秋燥氣在當(dāng)令，滋陰潤(rùn)肺食調(diào)養(yǎng),。調(diào)節(jié)情緒防抑郁,，心性平和要開朗。

秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時(shí),，欲食之味宜減辛增酸,，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱,，氣候干燥,，容易疲乏。此時(shí)應(yīng)多吃新鮮少油食品,。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高,。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂,、鈣豐富的食物,。

驅(qū)你心上秋，快樂(lè)永無(wú)憂;送你手邊秋,，好運(yùn)隨你揪;贈(zèng)你眼中秋,，美景任你瞅,。秋山隱隱秋水迢,，秋雨細(xì)細(xì)秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂(lè)逍遙,。

一片落葉而知秋,，是深秋。一條短信而知秋,，是立秋,。一輪圓月而知秋，是中秋,。朋友你要更堅(jiān)強(qiáng),，添衣保暖不能忘，幸?？鞓?lè)伴身旁!中秋快樂(lè)!

楓葉紅,，菊花艷，丹桂香,，果滿園,，清風(fēng)爽，云彩淡,，雁南飛,，天高遠(yuǎn)，星辰亮,，月漸圓,，中秋節(jié)，在前邊,，飲美酒,，月餅甜。預(yù)祝你,，笑開顏,，福永遠(yuǎn)!

吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星,，助你實(shí)現(xiàn)愿望;化為紅星,，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星,，陪你到老!如果收到,，這個(gè)中秋你最閃耀!

家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜,，中秋將至,，不能回家團(tuán)圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂(lè)!

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