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禮儀的重要性論文篇一

具體來說,，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范,，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框,。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

其次,，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重,。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要,，當(dāng)在社會交往活動過程中,，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足,，從而獲得愉悅,，由此到達(dá)人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會正常的生活秩序,。沒有它,，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面,，它和法律,、紀(jì)律共同起作用。

再次,，禮儀要求在人際交往,、社會交往活動中遵守,。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍,，禮儀規(guī)范就不必須適用了,。

對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,、文化修養(yǎng),、交際本事的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說,，禮儀是一個(gè)國家社會禮貌程序,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

一個(gè)有著五千年禮貌史的“禮貌古國”,、“禮儀之邦”,，我國自古就十分注重禮儀。并且隨著社會交往的日益擴(kuò)大,，真誠,、禮貌,、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流,、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作,、促進(jìn)發(fā)展的重要手段,。如何體現(xiàn)自我有禮、有節(jié),、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度,，已成為越來越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來越高,，越來越期望得到理解,、受到尊重。越來越多的人都意識到禮儀的重要性,。

禮貌禮儀,，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢尊重,。“禮者敬人也”,。在人際交往中,，既要尊重別人，更要尊重自我,，禮者敬人就是你善待自我也好,，善待別人也好,，尊重自我也好，尊重別人也好,，你既有禮,，禮就是尊重，又有儀,，儀就是表達(dá),。沒有禮是沒有儀的。

禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：

律己,。律己就是自我約束,，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自我，明白自我該做什么,，不該做什么,。禮儀規(guī)范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對待個(gè)人的要求,，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,，最重要的就是要自我要求,、自我約束、自我控制,、自我對照,、自我反省、自我檢點(diǎn),。

敬人,。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法,，比對待個(gè)人的要求更重要,，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的.一條,，就是要敬人之心常存,，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán),，更不能侮辱對方的人格,。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂,。

寬容,。要求人們在交際活動中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己,，更要寬以待人,。要多容忍他人,，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識,，多理解他人,，千萬不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較,。

平等,。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，是一種平等的,、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn),，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則,，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為,，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn),，即尊重交往對象,、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇,。不允許因?yàn)榻煌鶎ο蟊舜酥g在年齡、性別,、種族,、文化,、身份,、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不一樣而厚此薄彼，給予不一樣待遇,。但能夠根據(jù)不一樣的交往對象,，采取不一樣的具體方法。

真誠,。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí),，務(wù)必誠實(shí)無欺，言行一致,，表里如一,。僅有如此，自我在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬與友好,，才會更好地被對方理解并理解,。

適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí),，為了保證取得成效,，必須注意技巧及其規(guī)范,，異常要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體,。

從俗,。由于國情、民族,、文化背景的不一樣,，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法堅(jiān)持一致,。切勿目中無人,、自以為是?！抖Y記》中說：“入境而問禁,，入國而問俗，入門而問諱,?！彼自捳f“十里不一樣風(fēng)、八里不一樣俗”,，“到什么山唱什么歌”,，這些勞動人民有益的格言都說明尊重各地不一樣風(fēng)俗與禁忌的重要性。

禮儀無小事,，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度,，禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,，禮儀能夠說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);

從交際的角度來看,，禮儀能夠說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法,。是人際交往中約定俗成的示人以尊重,、友好的習(xí)慣做法;

從傳播的角度來看，禮儀能夠說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;

從團(tuán)體的角度來看,，禮儀是企業(yè)文化,、企業(yè)精神的重要資料，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn),。大凡一個(gè)成功的企業(yè),，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要資料,。

禮儀,，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸構(gòu)成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,、促進(jìn)個(gè)人提高和成功的重要途徑,。

禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系,。

如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范,，按照禮儀規(guī)范約束自我，就容易使人際間感情得以溝通,，建立起相互尊重,、彼此信任、友好合作的關(guān)系,，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展,。

禮儀的重要性論文篇二

禮儀，是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而構(gòu)成,，既為人們所認(rèn)同,，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種貼合公民道德行為規(guī)范及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和,。

禮貌,，指人際交往中，經(jīng)過言語,，動作向交往對象表示謙虛和恭敬,。它的側(cè)重與人的品質(zhì)和素養(yǎng)。

禮節(jié),，指人們在交接場合,，相互表示尊重，友好的慣用形式,。它于禮貌的相互關(guān)系是：沒有禮節(jié),，無禮貌,，就必然伴有具體的禮節(jié),。

禮儀，指禮節(jié),、儀式的統(tǒng)稱,。它是指人際交往中，自始自終以必須的,，約定俗成的程序,，方式來表現(xiàn)自我，敬人的完整形式。禮貌是禮儀的基礎(chǔ),，禮節(jié)是禮儀的基礎(chǔ),，禮節(jié)是禮儀的基本組成部分。

1,、發(fā)型

頭發(fā)是人體的制高點(diǎn),，在人與人交往中，占據(jù)很重要的關(guān)注地位,。所以要經(jīng)常洗頭,，使頭發(fā)不粘結(jié)，無頭屑,，無異味,，通常至少三天洗一次。

男性不應(yīng)當(dāng)留長頭發(fā),，卷發(fā),，也不準(zhǔn)剃光頭?；旧弦笄翱墒穷~,，后不及領(lǐng)口，兩側(cè)不遮擋耳朵,、女性則不應(yīng)提倡留披肩發(fā),，最標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是前不遮眼，后可是肩,。留長頭發(fā)者在遇人時(shí),，應(yīng)事先盤束起來，使形象莊重,。不論男女孩子的不準(zhǔn)在頭發(fā)上搞花樣,。

2、臉部與美容

臉部是容貌的核心,，必須堅(jiān)持干凈,。要堅(jiān)持臉上無灰塵，做到勤洗臉,，并注意眼角的分泌物,。尤其是清早的時(shí)候都應(yīng)細(xì)心檢查，并檢查鼻孔內(nèi)有無顯眼的鼻涕或“鼻?！?。

在耳朵眼里，時(shí)常會有分泌物的堆積,，應(yīng)時(shí)常對之“清理”,。另外,，口角周圍沉積的唾液，實(shí)物殘?jiān)脱揽p之間,，必須隨時(shí)清除,。經(jīng)常刷牙，維護(hù)口腔衛(wèi)生,，在平常要與人交談時(shí)盡量不吃生蒜,，生蔥，韭菜等刺激性氣味的食物,，免得在與人交往時(shí)使接近自我的感到不快,。

3、手部的修飾

一般出席各種社交場合,，交往的人也比較多,，在與他人交往時(shí)，手部是最先,，也是最常與人接觸的部位,，所以平常應(yīng)注意修飾，堅(jiān)持手部的干凈,。男同志不留指甲,，不戴戒指、手鏈,，女同志不抹顏色鮮艷的指甲油,，并堅(jiān)持手部的滋潤。

4,、頸部的美化

頸部也是人體最容易注意的部分,，平時(shí)要和臉部一樣注意保養(yǎng)，堅(jiān)持頸部皮膚的清潔,。給人以精干的感覺,。另外平常修飾儀容還應(yīng)當(dāng)注意一些場合，不要當(dāng)眾“表演”修飾過程,。男同志不在女同志面前照鏡子,、剃胡須等，女士也不宜在外人面前梳理頭發(fā),、化妝,、照鏡子，因?yàn)檫@些都是不禮貌,、不莊重的表現(xiàn),。

1、坐姿

孩子的坐姿應(yīng)以端正,、文雅、大方為準(zhǔn)

就坐時(shí)，應(yīng)讓長輩,、女士,、來賓優(yōu)先入座，落座后不應(yīng)當(dāng)發(fā)出各種動作聲音,。

坐下之后雙手應(yīng)靜放雙腿,、上身挺直，雙手自然放桌上或腿上,，不要做各種小動作,。

女孩坐下后，雙腿必須要并攏,，能夠采取雙腿垂直,、斜放、內(nèi)收等坐姿,。

2,、站姿

“站如松”，我國從古代的時(shí)候就對站姿進(jìn)行過規(guī)范,，站立之時(shí),，也要像：“松”一樣，挺拔而莊重,，既身體站直,，昂首挺胸，雙肩平直,，平視前方,，另外，站立之時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

站立端正,，端正的站姿,，給旁人的感覺是線條優(yōu)雅，精神煥發(fā),，自然會引來別人的注意,，并產(chǎn)生好感。

空手站立,，就是說站立時(shí),，雙手應(yīng)自然大方的放在大腿側(cè)旁，恭敬而立,。

所謂規(guī)范性,，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實(shí)質(zhì)是一種被廣泛認(rèn)同的社會價(jià)值取向和對他人的態(tài)度,。無論是具體言行還是具體的姿態(tài),，均可反映出行為主體的包括思想,、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標(biāo)準(zhǔn)。

1,、禮儀具有廣泛性特點(diǎn)

所謂廣泛性特點(diǎn),，主要是指禮儀在整個(gè)人類社會的發(fā)展過程中普遍存在，并被人們廣泛認(rèn)同,。禮儀無處不在,，禮儀無時(shí)不在。

2,、禮儀具有沿習(xí)性特點(diǎn)

所謂禮儀的沿習(xí)性特點(diǎn),，是指禮儀構(gòu)成本身是個(gè)動態(tài)發(fā)展過程，是在風(fēng)俗和傳統(tǒng)變化中構(gòu)成的行為規(guī)范,。在這種發(fā)展變化中,，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦構(gòu)成,，就有一種相對獨(dú)立性,。我們今日的禮儀形式就是從昨日的歷史中繼承下來的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去,。而那些封建糟粕,，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習(xí)和繼承是個(gè)不斷揚(yáng)棄的社會提高的過程,。

世界上任何事物都是發(fā)展變化的,，禮儀雖然有較強(qiáng)的相對獨(dú)立性和穩(wěn)定性，但它也毫不例外地隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化,。社會交往的擴(kuò)大,，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國,，使中華禮儀在堅(jiān)持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上,，發(fā)生了更禮貌、更簡潔,、更實(shí)用的變化,。

1、應(yīng)注意握手時(shí)間要適可,，握力輕重適度,，握手部位要適宜，握手時(shí)態(tài)度要誠懇熱情,，同時(shí)要注意握手的先后順序,。

2、應(yīng)由主人,、年長者,、身份高者,、婦女先伸手，客人,、年輕者,、身份低者見面先問候,，待對方伸手再握,。多人同時(shí)握手注意不要交叉，待別人握完再伸手,。握手時(shí)雙目注視著對方,，微笑致意，不要看著第三者握手,。

3,、遇見朋友要先行招呼，然后相互握手,，寒喧致意,。關(guān)系親近的則邊握手邊問候，甚至兩人雙手長時(shí)間地握在一齊,，在一般情景下,，握一下即可，不必用力,，但年輕者對年長者,，身份低者對身份高者則應(yīng)稍稍欠身，雙手握住對方的,，以示敬意,。與女性握手時(shí)，往往只握一下女性的手指部分,。

四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓(xùn)練營是隸屬于四川精鷹睿智教育有限限公司旗下的一所培訓(xùn)機(jī)構(gòu),，是經(jīng)工商部門批準(zhǔn)成立的一所正規(guī)化輔導(dǎo)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?；匚挥诔啥际雄紖^(qū)安德鎮(zhèn)兩路口永興東路163號,。是學(xué)生修生養(yǎng)性、陶治情操,、提升自我,、重塑認(rèn)知的圣地。我們秉承幫忙孩子成長,，和諧家庭教育的理念,，整合青少年心理健康、青少年行為矯正和家庭教育構(gòu)成了一套完整的課程體系,，為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛的橋梁,。

四川精鷹睿智素質(zhì)教育訓(xùn)練營師資力量雄厚,，軍事化的管理，為全國解決上千個(gè)家庭中問題孩子的教育引導(dǎo),，針對全國8歲-18歲階段的孩子,，思想行為偏常、自制本事差,、厭學(xué)逃學(xué),、揮霍無度、離家出走,、親情淡化,、不懂人際交往、吸煙酗酒,，以自“我”為中心,、思想閉塞、不懂人際交往等學(xué)員進(jìn)行行為矯治與素質(zhì)挖潛工作,。自控本事差等不良習(xí)慣的青少年進(jìn)行軍事訓(xùn)練,、感恩教育、行為習(xí)慣矯正,、思想教育,、法制教育，心理輔導(dǎo)等,。整合青少年行為矯正和家庭教育構(gòu)成了一套完整的課程體系,，為每一個(gè)家庭搭建一座通向愛、通向成功的橋梁,。

禮儀的重要性論文篇三

“做人先學(xué)禮”,，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須經(jīng)過學(xué)習(xí),、培養(yǎng)和訓(xùn)練,，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會成員都有義務(wù)和職責(zé),，經(jīng)過學(xué)習(xí)禮儀,、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員,。個(gè)人禮貌禮儀一旦養(yǎng)成,，必然會在社會生活中發(fā)揮重要的作用。

1.禮儀是個(gè)人完美形象的標(biāo)志

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧,、心靈凈化,、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善,。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事,，以禮貌市民的準(zhǔn)則約束自我時(shí)，那么,，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩,、身心愉悅的心境。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系,。家庭禮儀能夠使夫妻和睦,、父慈子孝、家庭幸福,。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)

社會是不一樣群體的集合,，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,，而個(gè)體的差異性是絕對的,，例如：性別、年齡,、貧富,、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑,，會使不一樣群體之間相互敬重,、相互理解、求同存異,、和諧相處,。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段,。講究禮儀能夠幫忙人們實(shí)現(xiàn)夢想,、走向成功，能夠促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助,、敬業(yè)愛崗,、誠實(shí)守信，能夠增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力,，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展,。

5.禮儀是社會禮貌提高的載體

要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神禮貌建設(shè),，禮貌禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)資料,。

禮儀的重要性論文篇四

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們能夠根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,，正確把握與外界的人際交往尺度,，合理的處理好人與人的關(guān)系。

如果沒有這些禮儀規(guī)范,，往往會使人們在交往中感到手足無措,，乃至失禮于人,，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀,，就能夠做到觸類旁通,，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段,。

在社會活動中,，交談講究禮儀，能夠變得禮貌;舉止講究禮儀能夠變得高雅;穿著講究禮儀,，能夠變得大方;行為講究禮儀,，能夠變得完美……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處,。

總之一個(gè)人講究禮儀,，就能夠變得充滿魅力。

中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù),，可謂歷史悠久,，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性,、持家立業(yè)的基礎(chǔ),，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ),。

生活里最重要的是以禮待人,，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講,，禮儀比智慧和學(xué)識都重要,。

隨著社會的發(fā)展，超市行業(yè)也是越來越多,，面臨著日趨激烈的競爭,，步步高能否在競爭中保持優(yōu)勢地位，獨(dú)樹一幟,，不斷發(fā)展壯大,，因素固然很多，其中,，良好的品牌形象無疑會起到非常重要的作用,。從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭,，企業(yè)樹立良好的形象,，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù),，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用,。

職場禮儀是個(gè)人和企業(yè)的敲門磚。輕輕的關(guān)上門,；端正的坐姿,；大方自然的解答，都會展現(xiàn)你很好的一面,，使你贏的公司的面試,。如果一個(gè)面試的人有工作能力，但卻不懂職場禮儀,，那么就算他進(jìn)入了公司,，他也不一定會坐穩(wěn)位置，因?yàn)樵诠ぷ髦羞€需要許多的職場禮儀去調(diào)節(jié)上下級,、同事之間的關(guān)系,，在與客戶交流協(xié)商時(shí)，都需要懂得職場禮儀,，所以不懂職場禮儀,，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒有他強(qiáng),，但是其他同事懂得職場禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系,，怎樣與同事之間和諧相處,，那么別人自然比他爬的高，比他爬的快,。由此可見,，職場禮儀是工作中要學(xué)的重要知識，只有掌握它,、應(yīng)用它,，你才能更好的工作。

職場禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng),、風(fēng)度,、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個(gè)人對社會的認(rèn)知水平,，個(gè)人的學(xué)識,、修養(yǎng)和價(jià)值。通過職場禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜,，按照禮儀的規(guī)范來約束自己,，通過職場禮儀中的一些細(xì)節(jié)，會得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通,，與同事間建立起相互尊重,、相互信任、友好合作的關(guān)系,，從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,，能在職場中如魚得水。

在日常生活和工作中,，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系,，從一定意義上說，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器,，人們在交往時(shí)按禮儀規(guī)范去做,，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系,，緩和和避免不必要的矛盾和沖突,。一般來說，人們受到尊重,、禮遇,、贊同和幫助就會產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系,，反之會產(chǎn)生敵對,，抵觸，反感,，甚至憎惡的心理,。

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解,。在現(xiàn)代生活中,，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突,，甚至采取極端行為,。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾,。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范,，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通,，建立起相互尊重,、彼此信任、友好合作的關(guān)系,，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展,。

所以禮儀是企業(yè)形象,、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn),，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造,、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。

禮儀的重要性論文篇五

古今中外,，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會文化,，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份,、氣質(zhì),、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從某種意義上說,，服飾是一門藝術(shù),，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語言所能替代的。在不同場合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會降低人的身份，損害自身的形象,。我國已故的周恩來在著裝方面為后人樹立了一個(gè)得體瀟灑的典范,。不論在任何條件下，他都把衣著的整潔合體,，姿態(tài)端莊,，一舉一動彬彬有禮，光明磊落,，待人謙虛，親切誠懇,，直率作為做人的準(zhǔn)則,。在社交場合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂"腹有詩書氣自華",。二是要有運(yùn)動健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。

服飾是一種文化,。整潔得體的著裝,，對國家與民族來說，是社會形象問題,，體現(xiàn)了國家的文化水平,，經(jīng)濟(jì)實(shí)力;對集體單位來說，是群體形象問題,，體現(xiàn)了單位的性質(zhì),、傳統(tǒng)和風(fēng)氣;對個(gè)人來說，是素質(zhì)修養(yǎng)問題,，體現(xiàn)一個(gè)人的社會生活,、文化水平和各方面的修養(yǎng)。

服飾的發(fā)展變化與國家的政治變革,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及宗教信仰等有著密切的關(guān)系,，直接體現(xiàn)了一個(gè)國家的形象。因此,，我國歷朝歷代的帝王都相當(dāng)注意服飾衣著,，將服飾的禮制作為封建社會禮制的重要組成部分，并對各級宮宦的服飾,，無論是款式,、裝飾及色彩都做了明細(xì)的規(guī)定。

為了維護(hù)國家形象,，各國領(lǐng)導(dǎo)人都非常注重自己的服飾,。

世界著名大型企業(yè)對職工的服裝要求一向很嚴(yán)格，也很講究,。有人認(rèn)為,，日本企業(yè)的集團(tuán)主義源自企業(yè)的制服文化，看來不無道理,。服飾的雅致和整潔有一種無形的魅力,。有人說：服飾在左右你的成就。"有人說："對一個(gè)企業(yè)家來說,，西裝就等于您的名片,，等于貴公司的徽章。"可見服飾對群體,、單位的重要,。作為個(gè)體一旦上班，一旦到集體中,，就成為群體的一員,，在著裝向題上也就加進(jìn)了不容忽視的集體因素,。如果只強(qiáng)調(diào)著裝的個(gè)性，就造成個(gè)體與群體的矛盾,，陷入了著裝的誤區(qū),。一般說具有外觀美的人既給他人留下美好的第一印象，縮小人際距離,，也能更好地完成本職工作,，給單位帶來好的聲譽(yù)。

在涉外交往中,，注意自己的服飾和裝扮對自己的單位形象更為重要,。如果一個(gè)人的服飾不撈合一定的場合所要求的服飾，是會引起誤會的,。在涉外工作中要避免濃妝艷抹,、衣飾華麗，也不可蓬頭垢面,、衣飾庸俗,。要恰如其分地打扮自己，表現(xiàn)出外事工作人員的優(yōu)服氣質(zhì),，表現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng),。每個(gè)單位、公司都有不同的歷史背景,、工作性質(zhì),，需要職工配合環(huán)境及職務(wù)穿著得體。因此,，要求職工所穿的服裝,，應(yīng)符合公司的傳統(tǒng)，要表現(xiàn)自己公司的風(fēng)格,。每個(gè)公司職工所穿的服裝,，應(yīng)該以那個(gè)公司的性質(zhì)、風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn),。

服飾是一種情感的符號,，服飾不會說話，但人們在特定的情境中的某種衣著,，會給人以某種思想感情的知覺和體驗(yàn)。服飾是一種美的符號,，是一種無聲的語言,，它顯示了穿著者自身的氣質(zhì)、性格,、愛好和修養(yǎng),。注重服飾不但可以顯示出個(gè)人應(yīng)有的風(fēng)采,，而且還會結(jié)別人以美的享受，給人以可敬,、可信,、可親的心理效應(yīng)，形成進(jìn)一步交往的良好開端,。在涉外工作中,，任何人穿戴不合時(shí)宜，或過于隨便,，都是一種粗魯無禮,、不尊重他人、不近人情的舉止,。