無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇一

一、高職院校教師廉潔從教的概況分析

從不少高職院校的學(xué)生反應(yīng)情況來(lái)看,，每到期末考試或者其他大型的考試,，一些教師就會(huì)變相的收取學(xué)生的“過(guò)關(guān)費(fèi)”,，并且有的“過(guò)關(guān)費(fèi)”數(shù)額較大，這不僅嚴(yán)重?fù)p害了教學(xué)教育的公平性,，還觸犯了法律。第三,，在學(xué)術(shù)成果的評(píng)審和鑒定環(huán)節(jié),，存在情況,。一些教師，為了評(píng)的更高層次的職稱,，需要發(fā)表一定數(shù)量的研究成果,，而限于自身的研究局限，為了能夠順利取得相關(guān)職稱,，就開(kāi)始對(duì)學(xué)校學(xué)術(shù)成果評(píng)審委員會(huì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行,。

二,、促進(jìn)高職院校教師廉潔從教的措施分析

1,、健全職業(yè)監(jiān)督機(jī)制。

從高職院校的教師管理模式來(lái)看,，設(shè)計(jì)合理,，執(zhí)行有效的監(jiān)督，是預(yù)防教師隊(duì)伍,，促進(jìn)其廉潔從教的重要舉措,。任何沒(méi)有嚴(yán)格監(jiān)督的管理制度，都存在很大的管理漏洞,。教師的廉潔從教,，除了從紀(jì)律上嚴(yán)格約束之外，更重要的還是要建立起一套完整的監(jiān)督機(jī)制,。在高職院校內(nèi)部，可以以學(xué)校黨支部為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),，有教師、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)共同組成監(jiān)督小組,，定期對(duì)教師的行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的要及時(shí)上報(bào)上級(jí)管理部門,，制定有效的懲戒機(jī)制,，對(duì)于那些觸犯教師行為守則的教師,，要從嚴(yán)處罰,，杜絕教師貪腐行為的發(fā)生,。

2、加強(qiáng)自律教育,。

高職院校的教師，從整體素質(zhì)上來(lái)講,，無(wú)論是其學(xué)術(shù)水平還是個(gè)人道德水平，同本科院校的教師都存在一定的差距,。這就需要，高職院校在管理過(guò)程中,，加大對(duì)教師的行為約束力度，做好教師的自律教育,。從教師廉潔從教的初衷看,，最重要的還是教師要時(shí)刻保持一顆職業(yè)奉獻(xiàn)的熱心,，高職院校的教師，在經(jīng)濟(jì)收入上,，可能相比社會(huì)中的其他行業(yè)，顯得有些淡薄,，而如何才能抗拒外界的誘惑，甘于為教育事業(yè)奉獻(xiàn),，是值得教育界思考的重要問(wèn)題?？梢詮娜缦聨讉€(gè)方面做起：首先要在復(fù)雜的世界中明確是非標(biāo)準(zhǔn),，增強(qiáng)辨別能力,，不要被來(lái)自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼，不是屬于自己通過(guò)合法勞動(dòng)所得的報(bào)酬,，就堅(jiān)決不能接受。其次,，要敢于抵制不良的風(fēng)氣,，凡是違背教師職業(yè)道德,，違背廉潔從教的行為要堅(jiān)決抵制,，不能麻木不仁,，明哲保身,，自己的思想上樹(shù)立了正確的觀念，各種不良誘惑就隨之遠(yuǎn)離,，只有嚴(yán)格自律，才能養(yǎng)成公正的品德意志，這一點(diǎn)是保持廉潔自律,，堅(jiān)守高尚情操的重要保證。教師要保持廉正需要做出許多艱辛的意志努力,，除了抵制各種不良的誘惑,，還有可能遇到意想不到的困難和阻力,，遇到別人的不理解，教師就要有果敢,、堅(jiān)毅精神和頑強(qiáng)的意志力量，要做到“慎獨(dú)”,，只有道德意志頑強(qiáng)，在任何情況下才不會(huì)改變自己正確的認(rèn)識(shí)和信仰,。總之,，教師只要具備了辨析是非的能力,，有頑強(qiáng)的抵制能力,，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為,。

3、完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系,。

學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的毒化并不亞于其他領(lǐng)域的，,。學(xué)術(shù)的發(fā)生，外部環(huán)境是不可忽視的因素,，但與高校缺少健全的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系和輿論監(jiān)督也密切相關(guān)。要通過(guò)各種方式防止學(xué)術(shù)浮躁,，杜絕學(xué)術(shù)違規(guī)行為,，并力求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,，提高學(xué)術(shù)水平。一方面要建立健全學(xué)術(shù)道德規(guī)范,。進(jìn)一步完善專著論文出版、科研項(xiàng)目申報(bào),、科研成果鑒定和評(píng)獎(jiǎng)、職稱評(píng)定等一系列相關(guān)制度,，制定防范和打擊專著論文中的抄襲、科研成果的造假,、科研成果鑒定評(píng)獎(jiǎng)的不公正等現(xiàn)象的懲處條例。另一方面,，高校要努力營(yíng)造潛心鉆研,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍,。通過(guò)經(jīng)常開(kāi)展學(xué)術(shù)交流,、思想交流、經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)來(lái)營(yíng)造氛圍,，制造良好的輿論環(huán)境；把廉潔內(nèi)容滲透到業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和日常工作中,，形成普遍的育德氛圍。

三,、結(jié)語(yǔ)

教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中非常文明高尚的行業(yè),，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明的一面旗幟,，而教師隊(duì)伍對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，起著不可替代的引導(dǎo)作用。當(dāng)前,，雖然教師的一些不光彩事件,，給廣大教育界造成了一定程度的不良影響,，但是，從總體上來(lái)看,，只要我們找到問(wèn)題的根源，制定出相關(guān)的制度措施,，教師的廉潔從教是可以實(shí)現(xiàn)的。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇二

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻,，我們的社會(huì)即將跨入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快,，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合,，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式,。社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來(lái)了種種潛在的危機(jī),，如能源匱乏問(wèn)題,、生態(tài)平衡問(wèn)題,、環(huán)境污染問(wèn)題,、人口問(wèn)題等等,，這些問(wèn)題都對(duì)人類的生存構(gòu)成了威脅,。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新,，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會(huì)組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高,。顯然,，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚,、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要。

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善,，它是多維度的,，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化,。簡(jiǎn)單他說(shuō)，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),，完成由以書(shū)本為中心、以課堂為中心,。以教師為中心向以直接經(jīng)驗(yàn)為中心、以活動(dòng)為中心,、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說(shuō)的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式,，其實(shí)二者在本質(zhì)上是相通的，因?yàn)榻逃Ｊ綄?shí)質(zhì)上就是具有實(shí)際操作功能的教育觀念,。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體,。教育觀念主要有四大功能：

（1）對(duì)特定集團(tuán)的教育主張,、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化、社會(huì)化,；

（2）使與自己集團(tuán)對(duì)立的教育觀念解體；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能,；

（4）賦予教育者以使命感。,，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,，在教育,、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對(duì)立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會(huì)“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,，這種教育觀念只見(jiàn)考分不見(jiàn)人，考什么就教什么,，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧,，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書(shū)本,、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反,，素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì),，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教,，一切以培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的人才為依據(jù),，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展,、個(gè)性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破口,，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想,、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個(gè)教育體制的根本變革”

在未來(lái)的教育,、教學(xué)活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢(shì)所趨,。但是，還必須充分認(rèn)識(shí)到,，在教育,、教學(xué)活動(dòng)中，即使運(yùn)用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了,，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇三

摘要：師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本,、興校之源，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程,。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素,，作為一名教師,，不僅要有淵博的知識(shí)，精湛的技藝,，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；建設(shè),；內(nèi)涵,；意義,；對(duì)策

師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),。積極主動(dòng)地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機(jī)制新方法，對(duì)于解決當(dāng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問(wèn)題,，全面推進(jìn)教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育的目的在于完善學(xué)生的人格,，教師是教育的主導(dǎo)者,，直接肩負(fù)著培育下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,。高尚的師德和良好的形象是每一個(gè)教師做好教育工作的先決條件,，這是時(shí)代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在,。

一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵

師德師風(fēng)不是空洞抽象的,，而是與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念,、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān),，并在教師的教學(xué)、科研等各項(xiàng)工作中具體地體現(xiàn)出來(lái),。那究竟什么是師德師風(fēng)呢？師德師風(fēng),，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念,、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來(lái)的思想和工作作風(fēng),，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。其內(nèi)涵至少蘊(yùn)含以下幾個(gè)方面：

1,、師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念

教師的素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。多年的教育實(shí)踐表明,，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才,，與教師的政治觀念、理想信念,、敬業(yè)態(tài)度,、為人處世、道德情操、文化知識(shí)等有著重大的關(guān)聯(lián),，所有這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用。特別是教師的政治觀念,，因?yàn)橹挥薪處煹恼斡^念正確,，才能確保教育的方向正確,，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2,、師德師風(fēng)的核心——強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)

教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè),。每一個(gè)教師必須義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定信念,，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。教師始終要把責(zé)任扛在肩上,，記在心里,，不但要對(duì)自己負(fù)責(zé),，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更要對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。

3,、師德師風(fēng)的靈魂——嚴(yán)格的言行自律

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體,，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆,。作為教師，既要有淵博的知識(shí),，又要具備高尚的品德。正如孔子所說(shuō)：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從”。

二,、師德師風(fēng)建設(shè)的意義

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族是由一個(gè)個(gè)單一的個(gè)體所組成,，每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的精神境界,。盡管社會(huì)風(fēng)氣,、家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的道德習(xí)慣、道德品質(zhì)的形成有一定影響,，但起決定性的作用還是教師。所以,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)個(gè)人發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1,、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的迫切需要

教師是素質(zhì)教育的實(shí)施者，是人才成長(zhǎng)的引路人,。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問(wèn)題,，而且賦有深刻的社會(huì)意義。所以,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義精神文明新局面的重要組成部分,，是學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù),。

2,、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，是加速實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的必然要求

努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育,，是各級(jí)學(xué)校的追求和目標(biāo),。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊(duì)伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好,、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了,，我們的教育才能持續(xù)、快速,、健康發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會(huì)的公認(rèn),。因此,，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志,，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，并認(rèn)認(rèn)真真地,、實(shí)實(shí)在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè),。

3、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動(dòng)自身發(fā)展的客觀需要

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格,。但隨著改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng),，教師的價(jià)值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念,。

三、師德師風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì),。所謂教師素質(zhì),，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的,、決定其教育教學(xué)效果,、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。

1,、無(wú)私奉獻(xiàn)“師愛(ài)”

魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛(ài),。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童,。”師德是教師素質(zhì)的核心，“師愛(ài)”（教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)）是師德的核心,，即“師魂”,。一個(gè)對(duì)教育事業(yè)充滿深厚感情,，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)的教師，就會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè),，就會(huì)隨時(shí)隨地關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，精益求精地提高自己的教育水平,，精心哺育一代新人。因此,，熱愛(ài)學(xué)生,，應(yīng)該成為教師的天職,。

2、“平等”面對(duì)每一位學(xué)生

良好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異,，承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，清除支配觀念,。要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，少一點(diǎn)教育者的說(shuō)教,，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公共場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé),，多一點(diǎn)像朋友間的情感交流。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位,，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件,，讓他們品嘗成功的喜悅,。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生互動(dòng),。

綜上所述，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基,、立校之本、興校之源,，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù),。讓每一位人民教師懷著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé),，對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，“明師道、鑄師德,、揚(yáng)師風(fēng)、強(qiáng)師能”,，使自己無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)，使自己能夠擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇四

【內(nèi)容提要】

作為教師，最重要的是愛(ài)學(xué)生,。教師要用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生,，用無(wú)私的愛(ài)感化,、關(guān)愛(ài)差生；在寬嚴(yán)之中,，顯露真愛(ài)；在心靈溝通中,，予以尊重,，引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng),、全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

教師,；學(xué)生；愛(ài),；寬嚴(yán)；健康成長(zhǎng),；全面發(fā)展

【正文】

我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：說(shuō)在一個(gè)招聘中,，校方出了這樣一道題：“如果讓你選擇,，你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你？請(qǐng)選擇并說(shuō)明自己的理由,。”其中一個(gè)人是這樣回答的：“我希望我的學(xué)生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學(xué)生,！因?yàn)椋鳛榻處?，喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提。”說(shuō)到這里,，你會(huì)怎樣回答呢,？我相信大家一定是“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智”了。但是,，我在這里之所以把這個(gè)事例講出來(lái),，主要是讓大家明白師愛(ài)的重要性。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的,，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生,。”蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“教育的全部奧妙就在于愛(ài)兒童,。”陶行之先生也說(shuō)過(guò)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去,。”由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)多么重要??！師愛(ài)是一種力量,、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣,。可以說(shuō),，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育,；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切,；沒(méi)有愛(ài),，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值,。在學(xué)校德育工作中,，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是本質(zhì),，愛(ài)是師德的核心，愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則,。那么,，在德育工作中,，如何讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè)學(xué)習(xí),、健康成長(zhǎng),、全面發(fā)展呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力：

一,、用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生：

愛(ài)是人的一種基本需要,，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望,。教師只要真誠(chéng)真心付出愛(ài)，不但可以讓學(xué)生體會(huì)到溫暖之情,，而且還很容易打動(dòng)學(xué)生,。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足,，可以增進(jìn)師生友誼,，產(chǎn)生情感共鳴，啟迪學(xué)生心靈,，喚醒學(xué)生理智，就可以達(dá)到“親其師,，信其師,，樂(lè)其師”的境界,，從而把握成功的教育真諦。我們知道,，在班級(jí)里，無(wú)論是學(xué)習(xí)方面,，還是其他方面，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,，他們都是優(yōu)等生,，老師寵著，同學(xué)敬著,，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵(lì)的話語(yǔ)?？晌矣X(jué)得，如果這些孩子不受到挫折教育的話,，他們將來(lái)遇到困難時(shí)就不能承受得了了。所以,，我在必要的時(shí)候,，也會(huì)適當(dāng)?shù)呐u(píng)他們,，使他們知道自己也有錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)極力改正自己的缺點(diǎn),，使自己更完美。例如：我們班的崔嘉文,，她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，品德高尚,，遵規(guī)守紀(jì)?？墒窃谡n堂上,，她卻很不喜歡說(shuō)話,，而且膽子小。因此我總會(huì)叫她起來(lái)讀課文,，培養(yǎng)她的膽量。我用真誠(chéng)的眼神看著她,，她又把課文流利地讀了一遍,。為了讓她徹底改掉這個(gè)毛病，課下我還經(jīng)常找她談話,，告訴她一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時(shí)候顯得太懦弱,。經(jīng)過(guò)我的教育和她自己的努力，她終于克服了毛病,，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

愛(ài)可以使好的學(xué)生充滿信心,，不斷改進(jìn),、提高,，積極向上；愛(ài)可以使學(xué)生精神得到充實(shí),，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化,，思想得到升華。所以,，只有教師用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待學(xué)生，才能打動(dòng)學(xué)生,，教育好學(xué)生,。

二,、用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生：

在德育工作中,，教師不僅要愛(ài)聰明、漂亮,、健康,、學(xué)習(xí)好的學(xué)生,，還要愛(ài)反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋,、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，杜絕偏愛(ài)優(yōu)生與歧視差生,。“植而不修則歪，教而不育則差,，育而無(wú)方則罔。”在我們的德育工作中,，愛(ài)要無(wú)私！

和優(yōu)等生相對(duì)立的,，正是一些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績(jī)差,，而且行為習(xí)慣也不好,。對(duì)于這樣的學(xué)生,，老師和同學(xué)都很厭煩?？墒俏艺J(rèn)為如果經(jīng)常批評(píng)他們，冷落他們,，那他們還有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)嗎？所以對(duì)待這些孩子,，我總是不厭其煩地用愛(ài)心感化他們,、關(guān)愛(ài)他們,。我不是一味的批評(píng)指責(zé)他們的過(guò)錯(cuò)，而是對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn),、成績(jī)我都及時(shí)加以肯定,，使他們自己能夠看到自己的閃光點(diǎn),，有信心去做好每一件事。

我認(rèn)為教師在對(duì)待“差生”問(wèn)題上要以全部心血傾注在他們身上,，全心全意，耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作,，不僅不嫌棄、不歧視,，而且多加愛(ài)護(hù),，對(duì)他們常常動(dòng)之以情,，曉之以理，持之以恒,。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”太好不說(shuō)，行為習(xí)慣也我們班里有個(gè)特別淘氣的孩子不好,，總是打架，,；多表?yè)P(yáng),，少批評(píng),。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大,、難”的問(wèn)題了。我們班的崔少涵,，在對(duì)他的轉(zhuǎn)化過(guò)程中,，他學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,，同學(xué)們都不愿意和他在一起。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信心,，沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)心，他可能就掉隊(duì)了,。在課堂上，別人回答很難的問(wèn)題被鼓勵(lì),，對(duì)于他只要把最簡(jiǎn)單的問(wèn)題答對(duì)了就可以得到掌聲。這時(shí)他的眼里充滿了喜悅,，充滿了自信,。這樣,，他就沒(méi)有時(shí)間去影響其他同學(xué)了,。最難改的還是他的行為習(xí)慣，一下課他總會(huì)第一個(gè)沖出教室,，一上課他又最后一個(gè)回到教室。上課之前總會(huì)有同學(xué)告他的狀,。別人做游戲他給人家搗亂,，經(jīng)常惹是生非我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了,，可過(guò)幾天好像又忘了，又開(kāi)始有同學(xué)告狀,。光聊天不管用，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他愛(ài)好體育,，于是就利用業(yè)余時(shí)間讓他與我比一比，看誰(shuí)跑得快,，看誰(shuí)出色,。這樣,，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點(diǎn)，而且還培養(yǎng)了他的特長(zhǎng),，一舉兩得。從此以后,，我看到了這個(gè)男孩嶄新的面貌,，同學(xué)們也不再告他的狀了,。

愛(ài)是一種純潔的感情，它不是靠強(qiáng)制,，更不是靠利誘培養(yǎng)起來(lái)的,。只要我們愛(ài)差生與愛(ài)優(yōu)生一樣，并給予差生更多一點(diǎn)的關(guān)愛(ài),，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功，并體驗(yàn)到成功的自豪感和對(duì)學(xué)習(xí),、生活的信心，就能成功感化他們的心靈,，從而真正轉(zhuǎn)化差生。

三,、寬嚴(yán)相濟(jì)，顯露真愛(ài)：

寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體,。寬容是另一種意義的嚴(yán)格,。這里說(shuō)的寬容是一種教育藝術(shù),，是指教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中的一種策略,。它的前提是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,，目的是使學(xué)生有效的接受真理,，承認(rèn)和改正缺點(diǎn),、錯(cuò)誤,。教師要對(duì)差生“嚴(yán)中有愛(ài)”,，對(duì)優(yōu)生要“愛(ài)中有嚴(yán)”。

孩子畢竟是孩子,，總會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，不能只用嚴(yán)厲的批評(píng),、叫家長(zhǎng)、寫保證書(shū)等簡(jiǎn)單,、粗暴的辦法來(lái)壓服那些屢教不改的學(xué)生，這樣往往會(huì)適得其反,。只要我們捧著一顆寬容的愛(ài)心對(duì)待他們，他們也會(huì)在愛(ài)的力量下變聰明,，會(huì)進(jìn)步的。推心置腹,，以誠(chéng)相見(jiàn),，充分尊重相信學(xué)生,，是師愛(ài)的表現(xiàn)。所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之”就是這個(gè)道理。

我班有4個(gè)男生,，被班上其他人稱為“4大金剛”,！主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差,、思想落后等,。對(duì)于這樣的學(xué)生,，我們要認(rèn)真了解他們的實(shí)際情況，認(rèn)真分析其中的原因,，虛心聽(tīng)取他們的心聲，尊重他們的人格,，發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，要以一顆平常心來(lái)看待他們自身存在的問(wèn)題與不足,。在這其中有一位學(xué)生杜恒軒比較懶惰,，不能完成作業(yè),，成績(jī)差，忘性很大,，書(shū)寫不認(rèn)真等。對(duì)于他的種種劣跡,、惡習(xí),，我及時(shí)幫助他指正,。但過(guò)不多久，又重犯,，甚至情況比以前還糟糕。這時(shí),，我就與他共同找原因,，研究改進(jìn)對(duì)策,，制訂計(jì)劃，并付諸行動(dòng),。沒(méi)有想到，他真的在我的嚴(yán)格要求下,，改變了許多，書(shū)寫認(rèn)真了,，作業(yè)能及時(shí)完成，學(xué)習(xí)勤快了,。雖然他的進(jìn)步不太大，很慢,，也可能維持的時(shí)間很短,，但只要教師給予他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐心的引導(dǎo),，相信總會(huì)回歸正道的。

學(xué)生不是完人,，更不是超人，犯錯(cuò)誤是學(xué)生的特權(quán),，是他們成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的正常現(xiàn)象,。我們只有對(duì)他們“嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有愛(ài),；嚴(yán)而有度,，愛(ài)而有方”，就會(huì)收到良好的教育效果,，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

四,、將心比心，以愛(ài)換愛(ài)：

美國(guó)學(xué)者戈?duì)柭f(shuō)過(guò)：“不能識(shí)別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀,。”因此，教師在教育教學(xué)過(guò)程中,，應(yīng)做個(gè)有心人,，用“將心比心”這一方法,，去實(shí)現(xiàn)“以愛(ài)換愛(ài)”的目的。

常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：有學(xué)生進(jìn)辦公室，要向老師報(bào)告,，而老師正與同事談趣正濃。因此,，學(xué)生剛剛開(kāi)口說(shuō)話或是說(shuō)了只言片語(yǔ)，教師就極不耐煩地說(shuō)：“去,，去,，去，別來(lái)煩我,！”教師這樣粗魯?shù)貙?duì)待學(xué)生，就沒(méi)有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感,，更沒(méi)有想學(xué)生之所想了，這樣能與學(xué)生心心相印嗎,？能換取學(xué)生的愛(ài)戴嗎,？如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮一下的話,，那么就會(huì)體驗(yàn)到學(xué)生的無(wú)助。

師生之間的溝通,，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,，無(wú)疑利于師生雙方的有效溝通。

曾經(jīng)我碰到這樣一個(gè)學(xué)生杜亞恒,，由于這個(gè)學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀(jì)，散漫成性,，懶惰成習(xí)，惹是生非,。以往帶班的老師歷來(lái)不讓他參加任何校內(nèi)外活動(dòng)。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,，從而以更多的犯錯(cuò)來(lái)對(duì)抗,、回報(bào)老師,。在這種師生情感上的強(qiáng)烈對(duì)抗下,，老師的嚴(yán)厲批評(píng)、指責(zé)已經(jīng)失去了作用,。這個(gè)時(shí)候，,，從一開(kāi)始,，就用“將心比心”的方法處理,。當(dāng)我第一次與該我認(rèn)識(shí)到并了解到了這切情況后生見(jiàn)面時(shí)，我將兩把椅子靠近,，與這位學(xué)生并排而坐。從這一樣談話的形式上的改變,，讓學(xué)生明白我的真正用意：我明白你的心思和困惑,。你希望得到老師平等對(duì)待,。你希望得到老師的關(guān)注。后來(lái),，這位學(xué)生很喜歡與我溝通，下課一有時(shí)間就找我聊天,。慢慢地，他變了,，惡習(xí)改了，心境開(kāi)朗了,，并能在班集體活動(dòng)中起了積極的作用，不再與老師對(duì)立,，而以自己實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師。

教師用“將心比心”的方法,，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“以愛(ài)換愛(ài)”的目的,，對(duì)我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用,。

綜上所述，說(shuō)明了教育的本質(zhì)是愛(ài),。在德育工作中，教師只有懂得愛(ài)自己的學(xué)生,，才能有巨大的熱情去愛(ài)事業(yè)，進(jìn)而在事業(yè)上取得成功,。德育工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性又具有愛(ài)心的工作，教師要不斷地完善自己,。同時(shí)還要不斷致力于自我教育,，才能教育好別人,。作為名一年輕教師的我，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),，就要懷著一顆為學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的心,，帶著對(duì)學(xué)生全部的愛(ài)走上講臺(tái)，讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè)學(xué)習(xí),、健康成長(zhǎng),、全面發(fā)展,。這一信念不僅是促進(jìn)我不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，更是作為一名教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇五

摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃,，應(yīng)該在樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列,。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵,，充分認(rèn)識(shí)師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè),，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階,。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng),；服務(wù),；教學(xué)管理

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2007)03-10842-01

1、引言

師者,，所以傳道、授業(yè),、解惑也,。傳播人生道理,，講授專業(yè)知識(shí)，解除心中困惑等等,，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在滾滾的歷史長(zhǎng)河中,，是老師把知識(shí)一代又一代地傳播下去,。所以，我認(rèn)為,，教師更像一個(gè)接力賽的運(yùn)動(dòng)員,，這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者，悠悠無(wú)盡頭,。歷史賦予我們特定的一程,，我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒,，然后跟時(shí)間賽跑，直到跑完我們這一段,，把接力棒傳遞給下一代人?？缛?1世紀(jì),，進(jìn)入知識(shí)爆炸的年代,，作為新一代的青年教師，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢,？

2、加強(qiáng)師德建設(shè)

教育發(fā)展教師為本,，教師素質(zhì)師德為本,。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略,、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者,，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍,，所以,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神,，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。

加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要,，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會(huì)和個(gè)人提供教育服務(wù),，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對(duì)象,，也是教師的服務(wù)對(duì)象。教師與學(xué)生的關(guān)系,，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系,。因此，教師的專業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神,。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對(duì)服務(wù)對(duì)象一視同仁,，不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對(duì)待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長(zhǎng)中不斷地學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中不斷的成長(zhǎng),，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn),。我們班有一個(gè)有名的差生，經(jīng)常打架斗毆,。我沒(méi)有整天對(duì)他板著面孔或者不聞不問(wèn)，反而我覺(jué)得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的,，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個(gè)有用的人。這個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn),，對(duì)于老師講的話言聽(tīng)計(jì)從,。針對(duì)這一點(diǎn)我首先動(dòng)員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖,，并采用不同渠道、不同側(cè)面,、不同角度地幫助他,，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。

現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中,，把教師思想政治素質(zhì)放在首位,。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向服務(wù)對(duì)象提供專業(yè)服務(wù),。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益,，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對(duì)象。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任,，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心,，教書(shū)不育人；自我要求不嚴(yán),，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象,。有些教師想不明白為什么如此簡(jiǎn)單的事學(xué)生都會(huì)做不好,，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈,。”也就是我們通常俗語(yǔ)中所說(shuō)的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯(cuò)誤的人在道德情感上的自?。Ｔ谖覀兊慕逃虒W(xué)中,，如果我們老師能對(duì)孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度,，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤行為的反省,，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

3,、敬業(yè)精神

教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會(huì)價(jià)值，它為教育專業(yè)團(tuán)體和個(gè)人贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù),。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育工作不僅是一種生活手段,，而且是一種生活方式,。“敬業(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高,。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新,，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”,，意味著是塑造人類的思想,，建設(shè)人類的精神世界,，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書(shū)育人”,，教給學(xué)生知識(shí)，使他們聰明,；傳授道理,，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,。這就是教師職業(yè)的特殊之處,。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育,、殫精竭慮,、無(wú)私奉獻(xiàn),，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力,。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模,。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展,，教師的責(zé)任更加突出了,，對(duì)師德素質(zhì)的要求更加廣泛了,，教書(shū)育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而,，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高,，道德品質(zhì),、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng),，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正,、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為,，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象,，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響,。因此,，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，有利于提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，保持創(chuàng)新能力和科技競(jìng)爭(zhēng)力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障,。

4、以身作則

教育服務(wù)有其獨(dú)特性,。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng),，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù),。如果說(shuō)大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù),，自然會(huì)向教師提出更高的道德要求,。所以在日常生活中,，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，提高道德水平,。做到真正意義上的“為人師表”,。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等,，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個(gè)體,，學(xué)生也不需要對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對(duì)等的關(guān)系,。但這并不是說(shuō)教師可以不做表率，相反,，這對(duì)教師提出了更高的要求,，更需要教師以自己的言傳身教來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生,。在以往的觀念中,，教師永遠(yuǎn)是高高在上,，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽(tīng),。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個(gè)性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個(gè)體,。因此，對(duì)于教師的要求就提到了更高的層面,，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對(duì)象,，還要從心靈上接近他們,，并允許甚至鼓勵(lì)他們發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)掘他們的個(gè)性,，為學(xué)生的發(fā)展個(gè)性留下空間。

千千萬(wàn)萬(wàn)教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè),，為學(xué)生服務(wù),，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美好的精神財(cái)富,，以自己的表率教育學(xué)生為人處事,。社會(huì)輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”,、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”,，看成教師個(gè)人高尚的道德境界,。其實(shí)不然,。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平,，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束,、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段,。因此,，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面,，師德對(duì)教師的專業(yè)行為具有激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用,；另一方面，師德對(duì)學(xué)生具有教育作用,。師德通過(guò)影響教師的專業(yè)行為,，影響學(xué)生的道德發(fā)展,。教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用,。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃?，而是教育活?dòng)的特殊性使然,。教育情境也確實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德,。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生,，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表,，因此正常情況下不會(huì)對(duì)教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí),，學(xué)校德育的成功,，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的“身教”,，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的,。

5,、結(jié)束語(yǔ)

師德形成決非一種表面的具體行為,。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀,、學(xué)生觀、質(zhì)量觀,、管理觀,、學(xué)習(xí)觀,、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口,，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng),，以良好的教風(fēng),，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成,，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí),。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇六

共所周知,，中國(guó)有尊師重道的傳統(tǒng),，有所謂“無(wú)地君親師”之說(shuō),，教師之所以如此受人尊敬，大概就是因?yàn)樗麄儾粌H是人類掌握知識(shí),，開(kāi)發(fā)理性,、奔向光明的引路人，而且既是“經(jīng)師”,，又是“人師”,，因此,，教師這個(gè)職業(yè)也理所當(dāng)然地被人們譽(yù)為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”然而,，教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，都是置身于現(xiàn)實(shí)生活中,，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,，“守身如玉”“一塵不染”，敬職盡責(zé),，做好本職工作，就不是很容易的事了,。下面,，就結(jié)合我本人近10年來(lái)從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷,，談?wù)勎覍?duì)“教師職業(yè)道德”的理解與認(rèn)識(shí)：

一、樂(lè)教勤業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn)是教書(shū)育人的根本

教師是個(gè)清貧的職業(yè)，工作辛苦,，報(bào)酬微薄,，職業(yè)要求近乎苛刻,，曾使很多人望而卻步。而我從選擇師范院校的那一刻起,，就樹(shù)立了為之奮斗終身的信念。說(shuō)起我與教師的“情緣”,，還得從我父親說(shuō)起：父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻(xiàn)了四十多個(gè)春秋,，他一生執(zhí)著從教，不求名利,，兩袖清風(fēng),，直至腦出血的前一刻鐘,，仍耕耕在三尺講臺(tái)上，患病七年,，沒(méi)有向所在學(xué)校報(bào)銷過(guò)一分錢的醫(yī)藥費(fèi)，面對(duì)窘迫的家境,，我也曾有過(guò)抱怨,，但父親說(shuō)：“教師的晚年雖很貧窮,、清苦，可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧,，這可是一筆不小的精神財(cái)富，我已很知足了,！”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中，我從小就對(duì)教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬,。從踏上工作崗位的那一刻起,，我就全身心地投入到了教書(shū)育人的工作中,。多少次暮鼓晨鐘，多少個(gè)不眠之夜,，我的心都與學(xué)生們拴在了一起,。哪個(gè)學(xué)生有進(jìn)步,，哪個(gè)學(xué)生思想有滑坡，我看在眼里,，急在心里，關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時(shí)空界限,。我能在需要特別關(guān)愛(ài)的學(xué)生生日那天,，給她寄張賀卡,，卻忘記了父母、自己,、甚至女兒的生日，女兒已經(jīng)快6歲了,，我沒(méi)在家給她過(guò)過(guò)一次生日是,，也難得記住帶她玩過(guò)幾次,，每到我上晚自習(xí)前，女兒總是幼稚地問(wèn)：“媽媽你又要上班去嗎,？什么進(jìn)候陪我玩兒？”聽(tīng)到這些,，看到其他人帶著自己的孩子,，一家三口,，其樂(lè)融融地在廣場(chǎng)散步時(shí)，禁不住眼淚就來(lái)了,。的確，我沒(méi)有盡到做母親的責(zé)任,，孩子幼兒園就畢業(yè)了,，我還沒(méi)接送過(guò)她幾次,，面對(duì)愛(ài)人操勞的身影，我心中充滿了自責(zé)和歉疚,。可作為教師,，我又能說(shuō)什么呢,？因?yàn)?，教?shū)育人,，就意味著勤勉，意味著奉獻(xiàn),，最使我難忘的是97年10月24日是，那是我慈愛(ài)的父親臨終的日子,，當(dāng)生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛(ài)的女兒，讓我哥打電話傳我回家時(shí),，我正在教師里給學(xué)生上課,。聽(tīng)到這耗噩,，我差點(diǎn)暈過(guò)去，我多想立刻沖回家去,，再盡一點(diǎn)做女兒的孝心,，可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢,，我又毫不猶豫地走進(jìn)教室，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜,，繼續(xù)上完了這節(jié)課，當(dāng)我匆匆趕到家時(shí),，父親已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了,，面對(duì)父親的遺體,，我有說(shuō)不完的遺憾與悲切?？稍诟赣H下葬的當(dāng)天,，教師的責(zé)任感,，又驅(qū)使我返回了課堂,，想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時(shí)，我又感到很內(nèi)疚很無(wú)奈，誰(shuí)讓我做教師呢,？有時(shí)，我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù),，又要分擔(dān)繁忙的家務(wù),，在二者不可得兼的情況下,，我只好舍“小家”，顧“大家”,，把家務(wù)交給了愛(ài)人。正是由于我對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛(ài),，無(wú)私的奉獻(xiàn),，才贏得了學(xué)校,、社會(huì)、家長(zhǎng)的尊敬與信賴,。近年來(lái),，我所帶初三畢業(yè)班語(yǔ)文成績(jī)?cè)谌?huì)考中,，連續(xù)五年取得了平均分、合格率,、優(yōu)生率全縣第一的好成績(jī)，自己也多次被學(xué)校,、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽(yù)稱號(hào),。

二、銳意進(jìn)取,，科學(xué)施教是教師愛(ài)崗敬業(yè)的主要表現(xiàn)

一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師，不會(huì)滿足于僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)教育人,，他會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教,。在多年的教學(xué)中,，我不拘泥于前人，無(wú)論是備課,、上課，還是批改作業(yè),，管理班級(jí),，我都將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識(shí)的照察之下,，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織,、實(shí)施,，因材施教,。我自己訂閱了近10種報(bào)刊，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,，主動(dòng)探求更有效、更科學(xué),、更合理的教育方法和教育形式,，為改變語(yǔ)文教學(xué)教師累,，學(xué)生苦的現(xiàn)狀，我先后學(xué)習(xí)運(yùn)用了點(diǎn)拔式,、啟發(fā)式,、反芻式,、愉快教學(xué)、異步教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法,。“以研促教”是我教學(xué)實(shí)踐的重要招數(shù)，我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國(guó)各地語(yǔ)文教學(xué)的新成果,，不斷吸收豐富營(yíng)養(yǎng),，在教學(xué)中借鑒運(yùn)用，在實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)揮,。我認(rèn)為“育人”應(yīng)該放在“教書(shū)”之前，作為語(yǔ)文教師,，應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中，正是因?yàn)槲野褜?duì)學(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái),，才使得我的語(yǔ)文教學(xué)更具生機(jī)和活力,。我校教師用“新”“活”這兩個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)我的語(yǔ)文課，這也是我教學(xué)的特色,，我注重教材的趣味性和新穎性。例如,，我講王之渙的《涼州詞》,，開(kāi)始,，并沒(méi)有直接分析課文，而是講了王這渙與王昌齡,、高適“旗亭打賭”的故事，繪聲繪色的敘述,，為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境。又如,，分?jǐn)?shù)在一般人眼里是評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的鐵定尺度,，但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段,。甲,、乙寫同題作文,，按常規(guī)衡量,，甲可得80分,，乙只得60分,。但是，這次由于甲寫得馬虎,，趕不上上次，只給她60分,。反之,，乙的作文雖不理想,，但比上次有進(jìn)步,，就給他80分。通過(guò)調(diào)控,，甲惕然自警，乙則受到激勵(lì)而奮發(fā),。為塑造學(xué)生健康獨(dú)立的人格，我積極參與了地級(jí)教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究,，其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級(jí)科研成果二等獎(jiǎng),。作為教研組長(zhǎng),，我不僅以身作則地搞好教研，而且密切團(tuán)結(jié)一批人搞好教研,。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”,。在我的帶動(dòng)下,，我組教師參與教研教改的意識(shí)明顯增強(qiáng)。為集中群體智慧,，使教研成果上水平、上臺(tái)階,。我組織教師成立課題組,、分任務(wù)、定指標(biāo),、壓擔(dān)子,，使一些新教師在老教師的帶動(dòng)下,，教研水平和能力有了明顯提高。我負(fù)責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實(shí)驗(yàn)獲縣級(jí)科研成果三等獎(jiǎng),。目前，“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級(jí)課題也已進(jìn)入驗(yàn)收階段,。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進(jìn)取,，大膽創(chuàng)新,，我的課才多次在縣上被評(píng)為優(yōu)質(zhì)課,，并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動(dòng)。

三,、嚴(yán)以律已,，好學(xué)不倦是教師師表風(fēng)范的基本要求

嚴(yán)以律已是保持良好師表的根本保證,，為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一，我特別信奉“榜樣的力量是無(wú)窮的”,，時(shí)時(shí)、處處,、事事都盡力做到為人表率,。我時(shí)刻想到：我的言語(yǔ),、行動(dòng)要維護(hù)孩子們心中的神圣,，要維護(hù)人類工程師的形象。為此,，要求學(xué)生遵守紀(jì)律,、自己必嚴(yán)格遵紀(jì)守法；要求學(xué)生言行一致,，自己必先言必行，行必果,；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),，自己必先爭(zhēng)做一名工作態(tài)度端正,、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，成績(jī)一流的教師,；要求學(xué)生朝氣蓬勃，樂(lè)觀向上,，自己就必須以笑臉來(lái)迎接每一天,。工作期間,，我從未因個(gè)人原因耽誤過(guò)一節(jié)課，沒(méi)少批過(guò)一本作業(yè),。去年我?guī)С跞厴I(yè)班，不幸染上了重感冒,，頭昏腦脹,，噪子干啞,，呼吸困難，一病竟長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月,，那天，我實(shí)在難以堅(jiān)持,，為遵守請(qǐng)假制度，我讓愛(ài)人把我送到了學(xué)校,，跟領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)了假,，安排了代課老師,，然后來(lái)到教室，氣喘吁吁地對(duì)同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們,，我今天是來(lái)跟大家請(qǐng)假的。”我的這一舉動(dòng)使學(xué)生們深受感動(dòng),，在我的班上,，也杜絕了曠課現(xiàn)象,。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué),，惟有學(xué)而不厭的先生,，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,。”我把陶行知先生的這句話奉為座右銘。我在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，并且隨社會(huì)發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以適應(yīng)社會(huì)變遷的需要,。利用閑假時(shí)間,，我參加了學(xué)歷進(jìn)修班，主動(dòng)學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程,，申請(qǐng)參加各種形式的培訓(xùn)班,。自學(xué)了計(jì)算機(jī)技術(shù)。老老實(shí)實(shí)地對(duì)待學(xué)問(wèn),，求真求差,，給學(xué)生樹(shù)立了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的榜樣,。一次，我講王維的《送杜少府之任蜀州》時(shí),，誤把古時(shí)的“長(zhǎng)安”說(shuō)成是今天的“西安”,。課下有學(xué)生質(zhì)疑，我沒(méi)有不了了之,，而是在認(rèn)真查閱了歷史書(shū)，請(qǐng)教了地理教師后,，在下一節(jié)課上,，向?qū)W生誠(chéng)懇地檢討了自己的錯(cuò)誤,，并作了糾正，還當(dāng)眾表?yè)P(yáng)了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生,。有時(shí),，偶遇哪個(gè)字或詞吃不準(zhǔn)時(shí),，我絕不敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真查字典,，詞典，直至學(xué)生滿意為至,，正是因?yàn)檫@種“知之為知之，不知為不知”的勇于接受未知的精神,，也讓學(xué)生感受到了教師并非萬(wàn)能,，都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí),。在課堂中，我教育學(xué)生懂就是懂,，不懂就是不懂，哪怕再簡(jiǎn)單的知識(shí),，也不能因?yàn)椴欢怀靶?。有時(shí),，我還主動(dòng)向?qū)W生請(qǐng)教一些問(wèn)題。如我的普通話發(fā)音不準(zhǔn)，我主動(dòng)請(qǐng)教發(fā)音好的同學(xué),，并向他們學(xué)習(xí)，雖然,，我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑，但我的謙虛,，我的好學(xué)，我的不恥下問(wèn),，卻給同學(xué)們起了表率作用，還培養(yǎng)了他們誠(chéng)實(shí)的品格,。正是在這種榜樣作用下，我所帶的班班風(fēng)正,、學(xué)風(fēng)濃。

四,、廉潔從教，顧全大局是教師職業(yè)道德情操的具體體現(xiàn)

盧梭認(rèn)為,，教師的頭一個(gè)品格就是他絕不做一個(gè)可以出賣的人。我說(shuō)：“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦,，既然我選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該無(wú)愧于教師這個(gè)稱號(hào),。”在我從教的十年中，我從不為教師待遇的微薄而忿然,，也不為教師工作的艱辛而懈怠。我始終保持著廉潔自律的高尚情操,、公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)事求是,，不徇私情,，不謀私利。20xx年,，我接受了一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”較多的班級(jí)，個(gè)別同學(xué)靠父母的權(quán)勢(shì)不服管理,，在班內(nèi)飛揚(yáng)跋扈，任意妄為,，還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢,，在班內(nèi)比吃比穿,，講排氣、擺闊氣,，為剎住這種歪風(fēng)邪氣，我頂住壓力,，對(duì)這些同學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評(píng)教育,。由于這些孩子從小嬌慣,，對(duì)我的教育接受不了，就有家長(zhǎng)認(rèn)為我故意跟他的孩子過(guò)不去,，就拉關(guān)系,、托人情,，有的想請(qǐng)吃，有的想送禮,，面對(duì)此景，我耐心地幫助學(xué)生家長(zhǎng)分析了其孩子的個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際情況,，闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理。最終取得了學(xué)生和家長(zhǎng)一致滿意的效果。我在具體工作中,，也深深懂得教書(shū)育人是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工作，單靠個(gè)人的盲干是不會(huì)取得任何成績(jī)的,。它需要集體的協(xié)作精神,。因此,，在日常工作中，我謙虛誠(chéng)懇地對(duì)待每位同事,，并虛心地學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處。在集體利益面前,，顧全大局,，勇挑重?fù)?dān),。在學(xué)校整個(gè)工作中，初三教學(xué)任務(wù)重,、工作忙,、壓力大,，需要教師付出的精力和時(shí)間相對(duì)較多,，因此，部分教師就怕帶初三,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大，每到學(xué)期初,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話，要安排初三課程時(shí),，我都愉快地接受下來(lái)了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年,，我又第五次被安排了初三兩班語(yǔ)文,。我認(rèn)為，我還年輕,，自己有能力干好這份工作,，就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方,。不應(yīng)該“私”字當(dāng)頭,，斤斤計(jì)較，史關(guān)心個(gè)人名利得失,，不講奉獻(xiàn)，只講索取,。

總之,，“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求,，而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì)，也不是天生就有的,，我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響、約束下,，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,，不斷完善,，不斷成熟。我所做的一切,，其實(shí)在座的每位都在做,，而且有些人做得比我更好,，我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí)，讓我們站在弘揚(yáng)“師德”的起跑線上,，用自己平凡的勞動(dòng),，來(lái)鑄造高尚的師魂。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇七

【摘要】實(shí)習(xí)階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn),，對(duì)師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。目前師范生實(shí)習(xí)過(guò)程中師德培育問(wèn)題研究主要包括：師德概念,，師德培育的意義,、現(xiàn)狀和主要問(wèn)題以及對(duì)策措施,。已有研究取得較為豐富的成果，但也在研究對(duì)象,、實(shí)證研究和對(duì)策實(shí)效性等方面存在不足。

【關(guān)鍵詞】師范生,；實(shí)習(xí)過(guò)程,；師德培育,；綜述

百年大計(jì),，教育為本；教育大計(jì),，教師為本,。師范生是未來(lái)教師的中堅(jiān)力量,，其職業(yè)道德直接影響未來(lái)的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國(guó)的前途命運(yùn),。實(shí)習(xí)階段是師范生師德培育的重要時(shí)點(diǎn),，對(duì)師范生師德養(yǎng)成具有重要作用,。

1、已有研究概況

古今中外的教育家們對(duì)師德,、師德教育問(wèn)題進(jìn)行大量的探索與實(shí)踐。近年來(lái),，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編,，高等教育出版社，2009）,，《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著,，北京師范大學(xué)出版社，2009）,，《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著,，教育科學(xué)出版社,，2013），《教師概論》（肖正德編,，浙江大學(xué)出版社,，2013）,，《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社,，2014）等,。截止2016年2月,，在中國(guó)知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄,，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題,，包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索,，僅找到77條結(jié)果,，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2,、已有研究?jī)?nèi)容和主要觀點(diǎn)

2.1師德的概念

從已有研究來(lái)看，師德有廣義和狹義之分,。廣義的師德是指對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求,，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中,，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會(huì),、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則,，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)”。“師德是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念,、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人,、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則,，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求與概括,。”

2.2師范生師德培育的意義

對(duì)于師范生師德培育的意義,，學(xué)者們普遍認(rèn)為，師德是師范生素質(zhì)的核心,，直接關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái),。有學(xué)者認(rèn)為：師德培育不僅影響著未來(lái)教師的整體素質(zhì)，影響著廣大未成年學(xué)生的健康成長(zhǎng),，更影響著社會(huì)良好風(fēng)尚的形成，乃至中華民族的偉大復(fù)興,。［3］有學(xué)者提出：師德建設(shè)是高校思想政治工作的第一要?jiǎng)?wù),，它關(guān)系著未來(lái)建設(shè)者和接班人的方向,，關(guān)系著高等學(xué)校的生存和發(fā)展。［4］

2.3現(xiàn)狀和主要問(wèn)題

對(duì)于師德培育現(xiàn)狀和主要問(wèn)題,，學(xué)者大多認(rèn)為,，目前我國(guó)師范生師德培育總體狀況良好,，但也存在一些問(wèn)題,。如在觀念理念上問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)校注重學(xué)生常規(guī)教育,，忽視師德教育,，未站在應(yīng)有的高度來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的‘師表’意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí),。［5］在培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容上,，有學(xué)者認(rèn)為：“師德教育目標(biāo)過(guò)于理想化，忽視了新的時(shí)代背景對(duì)師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊,，不能反應(yīng)當(dāng)前教師的現(xiàn)實(shí)生活。［6］在保障上,，有學(xué)者認(rèn)為“缺乏有效的外部支持,，師德教育的投入不夠,，專項(xiàng)資金很少。”［7］

2.4師范生師德培育的對(duì)策措施

有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開(kāi)放式,，其具體途徑和方法主要包括課程、活動(dòng),、情境等。［8］有學(xué)者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開(kāi)設(shè)教育倫理學(xué),，加強(qiáng)校園文化建設(shè),，重視師范生自我教育能力,，有學(xué)者認(rèn)為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,；強(qiáng)調(diào)道德踐行,。［9］有學(xué)者基于文化認(rèn)同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學(xué)校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)師德風(fēng)尚,；以建立學(xué)校制度為保障樹(shù)立文化認(rèn)同，規(guī)范師德行為,；以專業(yè)成長(zhǎng)為方向發(fā)展文化認(rèn)同,，豐富師德內(nèi)涵；以先進(jìn)典型為示范輻射文化認(rèn)同,，升華師德品格。［10］

3,、主要問(wèn)題

總體來(lái)看,，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果,，但也存在有一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

3.1研究對(duì)象方面

已有研究主要針對(duì)職后教師,，較少涉及職前師范生,。實(shí)習(xí)過(guò)程作為師范生師德培育一個(gè)重要階段，是師范生體驗(yàn),、踐行師德的重要節(jié)點(diǎn)，目前這一階段的研究相對(duì)不足,。

3.2實(shí)證研究方面

從已有的研究成果來(lái)看,，絕部分研究重在理論探討,，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析,，實(shí)證研究相對(duì)不足,。

3.3對(duì)策實(shí)效性方面

從已有的研究成果來(lái)看，很多學(xué)者對(duì)師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對(duì)策和思路,，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場(chǎng)觀察和實(shí)地調(diào)研,，其提出的路徑方法、對(duì)策措施在實(shí)踐中的可操作性不強(qiáng)，實(shí)效性不足,。

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