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幼兒園師德師風(fēng)論文7篇一

一,、高職院校教師廉潔從教的概況分析

從不少高職院校的學(xué)生反應(yīng)情況來看，每到期末考試或者其他大型的考試,，一些教師就會變相的收取學(xué)生的“過關(guān)費”,，并且有的“過關(guān)費”數(shù)額較大，這不僅嚴重損害了教學(xué)教育的公平性,，還觸犯了法律,。第三，在學(xué)術(shù)成果的評審和鑒定環(huán)節(jié),，存在情況,。一些教師，為了評的更高層次的職稱,，需要發(fā)表一定數(shù)量的研究成果,，而限于自身的研究局限，為了能夠順利取得相關(guān)職稱,，就開始對學(xué)校學(xué)術(shù)成果評審委員會的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行,。

二、促進高職院校教師廉潔從教的措施分析

1,、健全職業(yè)監(jiān)督機制,。

從高職院校的教師管理模式來看，設(shè)計合理,，執(zhí)行有效的監(jiān)督,，是預(yù)防教師隊伍,，促進其廉潔從教的重要舉措。任何沒有嚴格監(jiān)督的管理制度,，都存在很大的管理漏洞,。教師的廉潔從教，除了從紀律上嚴格約束之外,，更重要的還是要建立起一套完整的監(jiān)督機制,。在高職院校內(nèi)部，可以以學(xué)校黨支部為領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),，有教師,、學(xué)生和學(xué)生家長共同組成監(jiān)督小組，定期對教師的行為進行測評,，發(fā)現(xiàn)問題的要及時上報上級管理部門,，制定有效的懲戒機制，對于那些觸犯教師行為守則的教師,，要從嚴處罰,，杜絕教師貪腐行為的發(fā)生。

2,、加強自律教育,。

高職院校的教師,，從整體素質(zhì)上來講,，無論是其學(xué)術(shù)水平還是個人道德水平，同本科院校的教師都存在一定的差距,。這就需要,，高職院校在管理過程中，加大對教師的行為約束力度,，做好教師的自律教育,。從教師廉潔從教的初衷看，最重要的還是教師要時刻保持一顆職業(yè)奉獻的熱心,，高職院校的教師,，在經(jīng)濟收入上，可能相比社會中的其他行業(yè),，顯得有些淡薄,，而如何才能抗拒外界的誘惑，甘于為教育事業(yè)奉獻,，是值得教育界思考的重要問題,。可以從如下幾個方面做起：首先要在復(fù)雜的世界中明確是非標(biāo)準,，增強辨別能力,，不要被來自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼,，不是屬于自己通過合法勞動所得的報酬，就堅決不能接受,。其次,，要敢于抵制不良的風(fēng)氣，凡是違背教師職業(yè)道德,，違背廉潔從教的行為要堅決抵制,，不能麻木不仁，明哲保身,，自己的思想上樹立了正確的觀念,，各種不良誘惑就隨之遠離，只有嚴格自律,，才能養(yǎng)成公正的品德意志,，這一點是保持廉潔自律，堅守高尚情操的重要保證,。教師要保持廉正需要做出許多艱辛的意志努力,，除了抵制各種不良的誘惑，還有可能遇到意想不到的困難和阻力,，遇到別人的不理解,，教師就要有果敢、堅毅精神和頑強的意志力量,，要做到“慎獨”,，只有道德意志頑強，在任何情況下才不會改變自己正確的認識和信仰,?？傊處熤灰邆淞吮嫖鍪欠堑哪芰?，有頑強的抵制能力,，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為,。

3,、完善學(xué)術(shù)評價體系。

學(xué)術(shù)對社會風(fēng)氣的毒化并不亞于其他領(lǐng)域的,，,。學(xué)術(shù)的發(fā)生，外部環(huán)境是不可忽視的因素,，但與高校缺少健全的學(xué)術(shù)評價體系和輿論監(jiān)督也密切相關(guān),。要通過各種方式防止學(xué)術(shù)浮躁，杜絕學(xué)術(shù)違規(guī)行為，并力求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,，提高學(xué)術(shù)水平,。一方面要建立健全學(xué)術(shù)道德規(guī)范。進一步完善專著論文出版,、科研項目申報,、科研成果鑒定和評獎、職稱評定等一系列相關(guān)制度,，制定防范和打擊專著論文中的抄襲,、科研成果的造假、科研成果鑒定評獎的不公正等現(xiàn)象的懲處條例,。另一方面,，高校要努力營造潛心鉆研、嚴謹治學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍,。通過經(jīng)常開展學(xué)術(shù)交流,、思想交流、經(jīng)驗交流等活動來營造氛圍,，制造良好的輿論環(huán)境,；把廉潔內(nèi)容滲透到業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和日常工作中，形成普遍的育德氛圍,。

三,、結(jié)語

教育是社會經(jīng)濟生活中非常文明高尚的行業(yè)，是現(xiàn)代社會精神文明的一面旗幟,，而教師隊伍對于學(xué)生來說,，起著不可替代的引導(dǎo)作用。當(dāng)前,，雖然教師的一些不光彩事件,，給廣大教育界造成了一定程度的不良影響,，但是,，從總體上來看，只要我們找到問題的根源,，制定出相關(guān)的制度措施,，教師的廉潔從教是可以實現(xiàn)的。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇二

我們已跨迸21世紀的門檻,，我們的社會即將跨入一個嶄新的經(jīng)濟時代,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多,，學(xué)科高度分化又高度綜合,，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計算機的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式,、學(xué)習(xí)方式,、思維方式乃至生活方式,。社會在高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機,，如能源匱乏問題,、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題,、人口問題等等,，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會,，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新,，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高,。顯然，在機遇與挑戰(zhàn)面前,，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,，教育必須實行改革,，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此,，實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚,、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,。

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善,，它是多維度的,，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化,。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心,、以活動為中心,、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變,，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念,，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的,，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念,。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：

（1）對特定集團的教育主張,、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化,、社會化,；

（2）使與自己集團對立的教育觀念解體,；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感。,，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的,。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,，這種教育觀念只見考分不見人,，考什么就教什么，怎么考就怎么教,，一切以考試作為指揮捧,，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本,、死記硬背、死追分數(shù)”相反,，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的,，它重視素質(zhì),，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教,，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展,、全面發(fā)展、個性發(fā)展,。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),，以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口,，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革,，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念,、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育,、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨,。但是,，還必須充分認識到，在教育,、教學(xué)活動中,，即使運用了最先進的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了,，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇三

摘要：師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基,、立校之本,、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程,。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素,，作為一名教師，不僅要有淵博的知識,，精湛的技藝,，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強師德師風(fēng)建設(shè),。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng),；建設(shè)；內(nèi)涵,；意義,；對策

師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),。積極主動地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機制新方法,，對于解決當(dāng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問題,，全面推進教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實意義,。教育的目的在于完善學(xué)生的人格,，教師是教育的主導(dǎo)者，直接肩負著培育下一代健康成長的歷史重任,。高尚的師德和良好的形象是每一個教師做好教育工作的先決條件,，這是時代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在,。

一,、師德師風(fēng)的內(nèi)涵

師德師風(fēng)不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺悟,、價值觀念,、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān),，并在教師的教學(xué),、科研等各項工作中具體地體現(xiàn)出來。那究竟什么是師德師風(fēng)呢,？師德師風(fēng),，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念,、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng),，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準則。其內(nèi)涵至少蘊含以下幾個方面：

1,、師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念

教師的素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展,。多年的教育實踐表明,，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，與教師的政治觀念,、理想信念,、敬業(yè)態(tài)度、為人處世,、道德情操,、文化知識等有著重大的關(guān)聯(lián)，所有這些都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用,。特別是教師的政治觀念,，因為只有教師的政治觀念正確，才能確保教育的方向正確,，才能為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人,。

2、師德師風(fēng)的核心——強烈的責(zé)任意識

教育決定一個國家和民族的未來,，是一個民族最根本的事業(yè),。每一個教師必須義不容辭地擔(dān)負起自己的責(zé)任，堅定信念,，忠誠黨的教育事業(yè),。教師始終要把責(zé)任扛在肩上，記在心里,，不但要對自己負責(zé),，對學(xué)生負責(zé),，更要對國家和民族的未來負責(zé),。

3,、師德師風(fēng)的靈魂——嚴格的言行自律

對一個教師來說，修養(yǎng)是教育的載體,，境界是教育的起點,，人格是教育的風(fēng)帆。作為教師,，既要有淵博的知識,，又要具備高尚的品德,。正如孔子所說：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從”,。

二、師德師風(fēng)建設(shè)的意義

從社會的角度看,，一個民族是由一個個單一的個體所組成,，每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的精神境界。盡管社會風(fēng)氣,、家庭環(huán)境對個體的道德習(xí)慣,、道德品質(zhì)的形成有一定影響，但起決定性的作用還是教師,。所以,，加強師德師風(fēng)建設(shè),，對個人發(fā)展、社會進步具有重要的現(xiàn)實意義,。

1,、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高度的社會主義精神文明的迫切需要

教師是素質(zhì)教育的實施者,，是人才成長的引路人,。從某種意義上講,，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題,，而且賦有深刻的社會意義。所以,，加強師德師風(fēng)建設(shè),，是開創(chuàng)社會主義精神文明新局面的重要組成部分，是學(xué)校責(zé)無旁貸的使命,，也是教師義不容辭的任務(wù),。

2、加強師德師風(fēng)建設(shè),，是加速實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的必然要求

努力提高教育質(zhì)量,，辦人民滿意的教育，是各級學(xué)校的追求和目標(biāo),。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育,；只有讓人民滿意了,，我們的教育才能持續(xù)、快速,、健康發(fā)展,，我們的教育形象才能贏得社會的公認。因此,，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志,，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來認識師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性,，并認認真真地,、實實在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè),。

3,、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動自身發(fā)展的客觀需要

教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì),，對學(xué)生的熱愛,，對教育事業(yè)的忠誠,，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。但隨著改革和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入,，受物質(zhì)利益的驅(qū)動,，教師的價值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念,。

三,、師德師風(fēng)建設(shè)的對策

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì),，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的,、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和,。

1,、無私奉獻“師愛”

魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛,。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢,？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”師德是教師素質(zhì)的核心,，“師愛”（教師對學(xué)生的愛）是師德的核心,，即“師魂”。一個對教育事業(yè)充滿深厚感情,，對學(xué)生充滿愛的教師,，就會樂于獻身教育事業(yè)，就會隨時隨地關(guān)心學(xué)生的成長,，精益求精地提高自己的教育水平,，精心哺育一代新人。因此,，熱愛學(xué)生,，應(yīng)該成為教師的天職。

2,、“平等”面對每一位學(xué)生

良好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個性差異,，承認學(xué)生作為“人”的價值,，清除支配觀念。要尊重學(xué)生的人格尊嚴,，少一點教育者的說教,，多一點慈母般的溫和；少一點公共場合的批評指責(zé)，多一點像朋友間的情感交流,。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位,，不斷增強學(xué)生的主體意識，要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件,，讓他們品嘗成功的喜悅,。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實現(xiàn)真正意義上的師生互動,。

綜上所述,，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本,、興校之源,，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù),。讓每一位人民教師懷著對學(xué)生高度負責(zé)，對社會高度負責(zé),、對科學(xué)高度負責(zé)的態(tài)度，“明師道,、鑄師德,、揚師風(fēng)、強師能”,，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)負起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇四

【內(nèi)容提要】

作為教師,，最重要的是愛學(xué)生,。教師要用真誠的愛打動學(xué)生,，用無私的愛感化,、關(guān)愛差生；在寬嚴之中,，顯露真愛；在心靈溝通中，予以尊重，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

教師,；學(xué)生；愛；寬嚴,；健康成長；全面發(fā)展

【正文】

我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：說在一個招聘中，校方出了這樣一道題：“如果讓你選擇,，你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你？請選擇并說明自己的理由。”其中一個人是這樣回答的：“我希望我的學(xué)生喜歡我,，但是我必須首先喜歡我的學(xué)生,！因為，作為教師,，喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提,。”說到這里,，你會怎樣回答呢,？我相信大家一定是“仁者見仁,，智者見智”了,。但是,，我在這里之所以把這個事例講出來，主要是讓大家明白師愛的重要性,。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“當(dāng)教師必不可少的,，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”蘇霍姆林斯基也說過：“教育的全部奧妙就在于愛兒童,。”陶行之先生也說過：“捧著一顆心來,，不帶半根草去。”由此可見,，教師的愛多么重要啊,！師愛是一種力量,、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣,?？梢哉f，沒有愛,，就沒有教育,；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切,；沒有愛,，教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中,，愛是基礎(chǔ),，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心,，愛是教師最基本的行為準則和道德準則,。那么，在德育工作中,，如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí),、健康成長,、全面發(fā)展呢？我認為可以從以下幾個方面努力：

一,、用真誠的愛打動學(xué)生：

愛是人的一種基本需要,，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望,。教師只要真誠真心付出愛,，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學(xué)生,。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足,，可以增進師生友誼，產(chǎn)生情感共鳴,，啟迪學(xué)生心靈,，喚醒學(xué)生理智，就可以達到“親其師,，信其師,，樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦,。我們知道,，在班級里，無論是學(xué)習(xí)方面,，還是其他方面,，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,，他們都是優(yōu)等生,，老師寵著，同學(xué)敬著,，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語,。可我覺得,，如果這些孩子不受到挫折教育的話,，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以,，我在必要的時候,，也會適當(dāng)?shù)呐u他們，使他們知道自己也有錯的時候,，應(yīng)極力改正自己的缺點，使自己更完美,。例如：我們班的崔嘉文,，她學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,，品德高尚，遵規(guī)守紀,?？墒窃谡n堂上，她卻很不喜歡說話,，而且膽子小,。因此我總會叫她起來讀課文，培養(yǎng)她的膽量,。我用真誠的眼神看著她,，她又把課文流利地讀了一遍。為了讓她徹底改掉這個毛病,，課下我還經(jīng)常找她談話,，告訴她一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時候顯得太懦弱,。經(jīng)過我的教育和她自己的努力,，她終于克服了毛病，成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生,。

愛可以使好的學(xué)生充滿信心,，不斷改進、提高,，積極向上,；愛可以使學(xué)生精神得到充實，情操得到陶冶,，性格得到優(yōu)化,，思想得到升華。所以,，只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生,，才能打動學(xué)生，教育好學(xué)生,。

二,、用無私的愛感化、關(guān)愛差生：

在德育工作中,，教師不僅要愛聰明,、漂亮、健康,、學(xué)習(xí)好的學(xué)生,，還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋,、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生,，杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生,。“植而不修則歪，教而不育則差,，育而無方則罔,。”在我們的德育工作中，愛要無私,！

和優(yōu)等生相對立的,，正是一些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績差,，而且行為習(xí)慣也不好,。對于這樣的學(xué)生，老師和同學(xué)都很厭煩,?？墒俏艺J為如果經(jīng)常批評他們，冷落他們,，那他們還有改正錯誤的機會嗎,？所以對待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛心感化他們,、關(guān)愛他們,。我不是一味的批評指責(zé)他們的過錯，而是對他們的優(yōu)點,、成績我都及時加以肯定,，使他們自己能夠看到自己的閃光點，有信心去做好每一件事,。

我認為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上,，全心全意，耐心細致地進行轉(zhuǎn)化教育工作,，不僅不嫌棄,、不歧視，而且多加愛護,，對他們常常動之以情,，曉之以理，持之以恒,。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”太好不說,，行為習(xí)慣也我們班里有個特別淘氣的孩子不好，總是打架,，,；多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心,。只有這樣,，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大,、難”的問題了。我們班的崔少涵,，在對他的轉(zhuǎn)化過程中,，他學(xué)習(xí)成績不理想，同學(xué)們都不愿意和他在一起,。如果沒有堅定的信心,，沒有無私的愛心，他可能就掉隊了,。在課堂上,，別人回答很難的問題被鼓勵，對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲,。這時他的眼里充滿了喜悅,，充滿了自信。這樣,，他就沒有時間去影響其他同學(xué)了,。最難改的還是他的行為習(xí)慣，一下課他總會第一個沖出教室,，一上課他又最后一個回到教室,。上課之前總會有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,，經(jīng)常惹是生非我課下和他聊天,，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過幾天好像又忘了,，又開始有同學(xué)告狀,。光聊天不管用，后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育,，于是就利用業(yè)余時間讓他與我比一比,，看誰跑得快，看誰出色,。這樣,，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點，而且還培養(yǎng)了他的特長,，一舉兩得,。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，同學(xué)們也不再告他的狀了,。

愛是一種純潔的感情,，它不是靠強制，更不是靠利誘培養(yǎng)起來的,。只要我們愛差生與愛優(yōu)生一樣,，并給予差生更多一點的關(guān)愛，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功,，并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí),、生活的信心，就能成功感化他們的心靈,，從而真正轉(zhuǎn)化差生,。

三、寬嚴相濟,，顯露真愛：

寬容與嚴格是矛盾的統(tǒng)一體,。寬容是另一種意義的嚴格。這里說的寬容是一種教育藝術(shù),，是指教師對學(xué)生進行德育教育過程中的一種策略,。它的前提是對學(xué)生嚴格要求，目的是使學(xué)生有效的接受真理,，承認和改正缺點,、錯誤。教師要對差生“嚴中有愛”,，對優(yōu)生要“愛中有嚴”,。

孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤,，不能只用嚴厲的批評,、叫家長、寫保證書等簡單,、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生,，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛心對待他們,，他們也會在愛的力量下變聰明,，會進步的。推心置腹,，以誠相見,，充分尊重相信學(xué)生，是師愛的表現(xiàn),。所謂“愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之”就是這個道理,。

我班有4個男生，被班上其他人稱為“4大金剛”,！主要是他們的行為紀律差,、學(xué)習(xí)差、思想落后等,。對于這樣的學(xué)生,，我們要認真了解他們的實際情況，認真分析其中的原因,，虛心聽取他們的心聲,，尊重他們的人格，發(fā)掘他們身上的優(yōu)點,，要以一顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有一位學(xué)生杜恒軒比較懶惰,，不能完成作業(yè),，成績差,，忘性很大,，書寫不認真等,。對于他的種種劣跡,、惡習(xí),，我及時幫助他指正,。但過不多久,，又重犯,，甚至情況比以前還糟糕,。這時,，我就與他共同找原因，研究改進對策,，制訂計劃,，并付諸行動。沒有想到,，他真的在我的嚴格要求下,，改變了許多，書寫認真了,，作業(yè)能及時完成,，學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進步不太大,，很慢,，也可能維持的時間很短，但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導(dǎo),，相信總會回歸正道的,。

學(xué)生不是完人,，更不是超人，犯錯誤是學(xué)生的特權(quán),，是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴中有愛,，嚴中有愛,；嚴而有度，愛而有方”,，就會收到良好的教育效果,，實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

四,、將心比心,，以愛換愛：

美國學(xué)者戈爾曼說過：“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀,。”因此,，教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)做個有心人,，用“將心比心”這一方法,，去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。

常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：有學(xué)生進辦公室,，要向老師報告，而老師正與同事談趣正濃,。因此,，學(xué)生剛剛開口說話或是說了只言片語，教師就極不耐煩地說：“去,，去,，去，別來煩我,！”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生,，就沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感，更沒有想學(xué)生之所想了,，這樣能與學(xué)生心心相印嗎,？能換取學(xué)生的愛戴嗎？如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮一下的話,，那么就會體驗到學(xué)生的無助,。

師生之間的溝通，教師要以情為重,。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情,。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,，無疑利于師生雙方的有效溝通。

曾經(jīng)我碰到這樣一個學(xué)生杜亞恒,，由于這個學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀,，散漫成性，懶惰成習(xí),，惹是生非,。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,，從而以更多的犯錯來對抗,、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下,，老師的嚴厲批評,、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個時候,，,，從一開始，就用“將心比心”的方法處理,。當(dāng)我第一次與該我認識到并了解到了這切情況后生見面時，我將兩把椅子靠近,，與這位學(xué)生并排而坐,。從這一樣談話的形式上的改變，讓學(xué)生明白我的真正用意：我明白你的心思和困惑,。你希望得到老師平等對待,。你希望得到老師的關(guān)注。后來,，這位學(xué)生很喜歡與我溝通,，下課一有時間就找我聊天。慢慢地,，他變了,，惡習(xí)改了，心境開朗了,，并能在班集體活動中起了積極的作用,，不再與老師對立，而以自己實際行動來回報老師,。

教師用“將心比心”的方法,，實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的，對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用,。

綜上所述,，說明了教育的本質(zhì)是愛,。在德育工作中，教師只有懂得愛自己的學(xué)生,，才能有巨大的熱情去愛事業(yè),，進而在事業(yè)上取得成功。德育工作是一項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作,，教師要不斷地完善自己,。同時還要不斷致力于自我教育，才能教育好別人,。作為名一年輕教師的我,，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆為學(xué)生無私奉獻的心,，帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺,，讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長,、全面發(fā)展,。這一信念不僅是促進我不斷成長的內(nèi)在動力，更是作為一名教師應(yīng)當(dāng)時刻謹記不能丟棄的精神支柱,。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇五

摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃,，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列,。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性,。積極推進師德建設(shè),，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階,。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng),；服務(wù)；教學(xué)管理

中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044(2007)03-10842-01

1,、引言

師者,，所以傳道、授業(yè),、解惑也,。傳播人生道理，講授專業(yè)知識,，解除心中困惑等等,，這些都是一個教師所要做的事。在滾滾的歷史長河中,，是老師把知識一代又一代地傳播下去,。所以,，我認為，教師更像一個接力賽的運動員,，這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河,，前不見古人，后不見來者,，悠悠無盡頭,。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒,，然后跟時間賽跑,，直到跑完我們這一段，把接力棒傳遞給下一代人,?？缛?1世紀，進入知識爆炸的年代,，作為新一代的青年教師,，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢？

2,、加強師德建設(shè)

教育發(fā)展教師為本,，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略,、推進素質(zhì)教育的實施者,，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍,，所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六大精神,，推進以德治校的重要組成部分,。

加強師德建設(shè)是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng),。教師向社會和個人提供教育服務(wù),，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象,，也是教師的服務(wù)對象,。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系,，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系,。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神,。教育服務(wù)的公共性,，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁,，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中不斷的成長,，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點更要接納學(xué)生的缺點。我們班有一個有名的差生,，經(jīng)常打架斗毆,。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨的,，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人,。這個學(xué)生有一個特點，對于老師講的話言聽計從,。針對這一點我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友,，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道,、不同側(cè)面,、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念,。

現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中,，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù),。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng),，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象,。教師中存在的對教學(xué)不負責(zé)任,，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心,，教書不育人,；自我要求不嚴，不能為人師表等等,，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象,。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈,。”也就是我們通常俗語中所說的“狼不怕人,，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自省）,。在我們的教育教學(xué)中,，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省,，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng),。

3、敬業(yè)精神

教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值,，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽,。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段,，而且是一種生活方式,。“敬業(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準，促進自身素質(zhì)的提高,。在教學(xué)上,，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高,。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”,，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界,，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者,。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識,，使他們聰明,；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人,。這就是教師職業(yè)的特殊之處,。改革開放以來，廣大教師獻身教育,、殫精竭慮,、無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動,，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力,。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模,。但是，隨著社會的發(fā)展,，教師的責(zé)任更加突出了,，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準更高了,。然而,，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高,，道德品質(zhì),、人格特性存在缺陷,，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴謹?shù)葐栴},。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正,、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為,，嚴重損害了教師和學(xué)校的形象,，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此,，加強師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性,、主動性和創(chuàng)造性,，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍的保障,。

4、以身作則

教育服務(wù)有其獨特性,。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng),，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話,，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù),，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中,，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識,，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”,。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等,，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體,，學(xué)生也不需要對教師言聽計從,，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率,，相反,，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生,。在以往的觀念中,，教師永遠是高高在上，學(xué)生必須仰著頭,，只能傾聽,。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體,。因此,，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象,，還要從心靈上接近他們,，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性,，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間,。

千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù),，向?qū)W生奉獻人類最美好的精神財富,，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”,、“服務(wù)精神”,、“奉獻精神”、“以身作則”,，看成教師個人高尚的道德境界,。其實不然。這些都是教師的專業(yè)美德,，而不是教師的個人美德,。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致,。師德不但是約束,、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段,。因此,，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵,、指導(dǎo)和約束作用,；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用,。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教,，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用,。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，并不是因為教師天生就是道德教育家,，而是教育活動的特殊性使然,。教育情境也確實使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面,，處在教育情境中的學(xué)生,，一般都認為自己的老師確實應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表,，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒,。其實，學(xué)校德育的成功,，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn),。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育,，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的,。

5、結(jié)束語

師德形成決非一種表面的具體行為,。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,，它包含著人才觀、學(xué)生觀,、質(zhì)量觀,、管理觀、學(xué)習(xí)觀,、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念,。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高,，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強,，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成,，從而激發(fā)為奉獻祖國,、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇六

共所周知,，中國有尊師重道的傳統(tǒng),，有所謂“無地君親師”之說，教師之所以如此受人尊敬,，大概就是因為他們不僅是人類掌握知識,，開發(fā)理性,、奔向光明的引路人，而且既是“經(jīng)師”,，又是“人師”,，因此，教師這個職業(yè)也理所當(dāng)然地被人們譽為“太陽底下最光輝的職業(yè),。”然而,，教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，都是置身于現(xiàn)實生活中,，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下,，如何不受市場經(jīng)濟的負面影響，“守身如玉”“一塵不染”,，敬職盡責(zé),，做好本職工作，就不是很容易的事了,。下面,，就結(jié)合我本人近10年來從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?ldquo;教師職業(yè)道德”的理解與認識：

一,、樂教勤業(yè),，無私奉獻是教書育人的根本

教師是個清貧的職業(yè)，工作辛苦,，報酬微薄,，職業(yè)要求近乎苛刻，曾使很多人望而卻步,。而我從選擇師范院校的那一刻起,，就樹立了為之奮斗終身的信念。說起我與教師的“情緣”,，還得從我父親說起：父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻了四十多個春秋,，他一生執(zhí)著從教，不求名利,，兩袖清風(fēng),，直至腦出血的前一刻鐘，仍耕耕在三尺講臺上,，患病七年,，沒有向所在學(xué)校報銷過一分錢的醫(yī)藥費，面對窘迫的家境,，我也曾有過抱怨,，但父親說：“教師的晚年雖很貧窮、清苦,，可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧,，這可是一筆不小的精神財富,，我已很知足了！”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中,，我從小就對教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬,。從踏上工作崗位的那一刻起，我就全身心地投入到了教書育人的工作中,。多少次暮鼓晨鐘，多少個不眠之夜,，我的心都與學(xué)生們拴在了一起,。哪個學(xué)生有進步，哪個學(xué)生思想有滑坡,，我看在眼里,，急在心里，關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時空界限,。我能在需要特別關(guān)愛的學(xué)生生日那天,，給她寄張賀卡，卻忘記了父母,、自己,、甚至女兒的生日，女兒已經(jīng)快6歲了,，我沒在家給她過過一次生日是,，也難得記住帶她玩過幾次，每到我上晚自習(xí)前,，女兒總是幼稚地問：“媽媽你又要上班去嗎,？什么進候陪我玩兒？”聽到這些,，看到其他人帶著自己的孩子,，一家三口，其樂融融地在廣場散步時,，禁不住眼淚就來了,。的確，我沒有盡到做母親的責(zé)任,，孩子幼兒園就畢業(yè)了,，我還沒接送過她幾次，面對愛人操勞的身影,，我心中充滿了自責(zé)和歉疚,。可作為教師,，我又能說什么呢,？因為,，教書育人，就意味著勤勉,，意味著奉獻,，最使我難忘的是97年10月24日是，那是我慈愛的父親臨終的日子,，當(dāng)生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛的女兒,，讓我哥打電話傳我回家時，我正在教師里給學(xué)生上課。聽到這耗噩，我差點暈過去,，我多想立刻沖回家去,，再盡一點做女兒的孝心,，可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢，我又毫不猶豫地走進教室,，強作鎮(zhèn)靜,，繼續(xù)上完了這節(jié)課，當(dāng)我匆匆趕到家時,，父親已經(jīng)與世長辭了,，面對父親的遺體，我有說不完的遺憾與悲切,?？稍诟赣H下葬的當(dāng)天,，教師的責(zé)任感，又驅(qū)使我返回了課堂，想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時,，我又感到很內(nèi)疚很無奈，誰讓我做教師呢,？有時,，我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù),，又要分擔(dān)繁忙的家務(wù),，在二者不可得兼的情況下,，我只好舍“小家”，顧“大家”，把家務(wù)交給了愛人,。正是由于我對教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛,，無私的奉獻，才贏得了學(xué)校,、社會,、家長的尊敬與信賴。近年來,，我所帶初三畢業(yè)班語文成績在全省會考中,，連續(xù)五年取得了平均分、合格率,、優(yōu)生率全縣第一的好成績,，自己也多次被學(xué)校、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽稱號,。

二,、銳意進取，科學(xué)施教是教師愛崗敬業(yè)的主要表現(xiàn)

一個愛崗敬業(yè)的教師,，不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人,，他會著力總結(jié)教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教,。在多年的教學(xué)中,，我不拘泥于前人，無論是備課,、上課,，還是批改作業(yè)，管理班級,，我都將自己的教育行為置于科學(xué)認識的照察之下,，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織,、實施,，因材施教。我自己訂閱了近10種報刊,，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,，主動探求更有效、更科學(xué),、更合理的教育方法和教育形式,，為改變語文教學(xué)教師累，學(xué)生苦的現(xiàn)狀,，我先后學(xué)習(xí)運用了點拔式,、啟發(fā)式,、反芻式、愉快教學(xué),、異步教學(xué)等先進教學(xué)方法,。“以研促教”是我教學(xué)實踐的重要招數(shù)，我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國各地語文教學(xué)的新成果,，不斷吸收豐富營養(yǎng),，在教學(xué)中借鑒運用，在實踐中創(chuàng)造發(fā)揮,。我認為“育人”應(yīng)該放在“教書”之前,，作為語文教師，應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中,，正是因為我把對學(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來,，才使得我的語文教學(xué)更具生機和活力。我校教師用“新”“活”這兩個字來評價我的語文課,，這也是我教學(xué)的特色,，我注重教材的趣味性和新穎性。例如,，我講王之渙的《涼州詞》,，開始，并沒有直接分析課文,，而是講了王這渙與王昌齡,、高適“旗亭打賭”的故事，繪聲繪色的敘述,，為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境,。又如，分數(shù)在一般人眼里是評價學(xué)生成績的鐵定尺度,，但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段,。甲、乙寫同題作文,，按常規(guī)衡量,，甲可得80分，乙只得60分,。但是,，這次由于甲寫得馬虎,，趕不上上次,，只給她60分。反之,，乙的作文雖不理想,，但比上次有進步,，就給他80分。通過調(diào)控,，甲惕然自警,，乙則受到激勵而奮發(fā)。為塑造學(xué)生健康獨立的人格,，我積極參與了地級教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究,，其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級科研成果二等獎。作為教研組長,，我不僅以身作則地搞好教研,，而且密切團結(jié)一批人搞好教研。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”,。在我的帶動下,，我組教師參與教研教改的意識明顯增強。為集中群體智慧,，使教研成果上水平,、上臺階。我組織教師成立課題組,、分任務(wù),、定指標(biāo)、壓擔(dān)子,，使一些新教師在老教師的帶動下,，教研水平和能力有了明顯提高。我負責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實驗獲縣級科研成果三等獎,。目前,，“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級課題也已進入驗收階段。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進取,，大膽創(chuàng)新,，我的課才多次在縣上被評為優(yōu)質(zhì)課，并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動,。

三,、嚴以律已，好學(xué)不倦是教師師表風(fēng)范的基本要求

嚴以律已是保持良好師表的根本保證,，為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一,，我特別信奉“榜樣的力量是無窮的”，時時,、處處,、事事都盡力做到為人表率。我時刻想到：我的言語,、行動要維護孩子們心中的神圣,，要維護人類工程師的形象,。為此，要求學(xué)生遵守紀律,、自己必嚴格遵紀守法,；要求學(xué)生言行一致，自己必先言必行,，行必果,；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自己必先爭做一名工作態(tài)度端正,、教風(fēng)嚴謹,，成績一流的教師；要求學(xué)生朝氣蓬勃,，樂觀向上,，自己就必須以笑臉來迎接每一天。工作期間,，我從未因個人原因耽誤過一節(jié)課,，沒少批過一本作業(yè)。去年我?guī)С跞厴I(yè)班,，不幸染上了重感冒,，頭昏腦脹，噪子干啞,，呼吸困難,，一病竟長達兩個多月，那天,，我實在難以堅持,，為遵守請假制度，我讓愛人把我送到了學(xué)校,，跟領(lǐng)導(dǎo)請了假,，安排了代課老師，然后來到教室,，氣喘吁吁地對同學(xué)說：“同學(xué)們,，我今天是來跟大家請假的。”我的這一舉動使學(xué)生們深受感動,，在我的班上,，也杜絕了曠課現(xiàn)象。“要想學(xué)生好學(xué),，必須先生好學(xué),，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,。”我把陶行知先生的這句話奉為座右銘,。我在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐,，并且隨社會發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以適應(yīng)社會變遷的需要。利用閑假時間,，我參加了學(xué)歷進修班,，主動學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程，申請參加各種形式的培訓(xùn)班,。自學(xué)了計算機技術(shù),。老老實實地對待學(xué)問，求真求差,，給學(xué)生樹立了嚴謹求實的榜樣,。一次，我講王維的《送杜少府之任蜀州》時,，誤把古時的“長安”說成是今天的“西安”,。課下有學(xué)生質(zhì)疑，我沒有不了了之,，而是在認真查閱了歷史書,，請教了地理教師后，在下一節(jié)課上,，向?qū)W生誠懇地檢討了自己的錯誤,，并作了糾正，還當(dāng)眾表揚了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生,。有時,，偶遇哪個字或詞吃不準時，我絕不敷衍塞責(zé),，而是認真查字典,，詞典，直至學(xué)生滿意為至,，正是因為這種“知之為知之,，不知為不知”的勇于接受未知的精神，也讓學(xué)生感受到了教師并非萬能,，都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識,。在課堂中，我教育學(xué)生懂就是懂,，不懂就是不懂,，哪怕再簡單的知識，也不能因為不懂而被嘲笑,。有時,，我還主動向?qū)W生請教一些問題,。如我的普通話發(fā)音不準，我主動請教發(fā)音好的同學(xué),，并向他們學(xué)習(xí),，雖然，我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑,，但我的謙虛,，我的好學(xué)，我的不恥下問,，卻給同學(xué)們起了表率作用,，還培養(yǎng)了他們誠實的品格。正是在這種榜樣作用下,，我所帶的班班風(fēng)正,、學(xué)風(fēng)濃。

四,、廉潔從教,，顧全大局是教師職業(yè)道德情操的具體體現(xiàn)

盧梭認為，教師的頭一個品格就是他絕不做一個可以出賣的人,。我說：“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦,，既然我選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)該無愧于教師這個稱號,。”在我從教的十年中,，我從不為教師待遇的微薄而忿然，也不為教師工作的艱辛而懈怠,。我始終保持著廉潔自律的高尚情操,、公正、公平地對待每一個學(xué)生,，自覺抵制不良風(fēng)氣,，幫助學(xué)生明確是非標(biāo)準，實事求是,，不徇私情,，不謀私利。20xx年,，我接受了一個“問題學(xué)生”較多的班級,，個別同學(xué)靠父母的權(quán)勢不服管理，在班內(nèi)飛揚跋扈,，任意妄為,，還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢，在班內(nèi)比吃比穿，講排氣,、擺闊氣,，為剎住這種歪風(fēng)邪氣，我頂住壓力,，對這些同學(xué)進行了嚴厲地批評教育,。由于這些孩子從小嬌慣，對我的教育接受不了,，就有家長認為我故意跟他的孩子過不去,，就拉關(guān)系,、托人情,，有的想請吃，有的想送禮,，面對此景,，我耐心地幫助學(xué)生家長分析了其孩子的個性特點和實際情況，闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理,。最終取得了學(xué)生和家長一致滿意的效果,。我在具體工作中，也深深懂得教書育人是一項極為復(fù)雜的工作,，單靠個人的盲干是不會取得任何成績的,。它需要集體的協(xié)作精神。因此,，在日常工作中,，我謙虛誠懇地對待每位同事，并虛心地學(xué)習(xí)他們的長處,。在集體利益面前,，顧全大局，勇挑重擔(dān),。在學(xué)校整個工作中,，初三教學(xué)任務(wù)重、工作忙,、壓力大,，需要教師付出的精力和時間相對較多，因此,，部分教師就怕帶初三,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大，每到學(xué)期初,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話,，要安排初三課程時，我都愉快地接受下來了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年,，我又第五次被安排了初三兩班語文,。我認為，我還年輕,，自己有能力干好這份工作,，就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方。不應(yīng)該“私”字當(dāng)頭,，斤斤計較,，史關(guān)心個人名利得失，不講奉獻,，只講索取,。

總之，“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求,，而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì),，也不是天生就有的，我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響,、約束下,，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，不斷完善,，不斷成熟,。我所做的一切，其實在座的每位都在做,，而且有些人做得比我更好,，我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí)，讓我們站在弘揚“師德”的起跑線上,，用自己平凡的勞動,，來鑄造高尚的師魂。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇七

【摘要】實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點,，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用,。目前師范生實習(xí)過程中師德培育問題研究主要包括：師德概念，師德培育的意義,、現(xiàn)狀和主要問題以及對策措施,。已有研究取得較為豐富的成果，但也在研究對象,、實證研究和對策實效性等方面存在不足,。

【關(guān)鍵詞】師范生；實習(xí)過程,；師德培育,；綜述

百年大計,，教育為本；教育大計,，教師為本,。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人,，關(guān)乎祖國的前途命運,。實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用,。

1,、已有研究概況

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐,。近年來,，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社,，2009）,，《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著,，北京師范大學(xué)出版社,，2009），《師德培育與生成》（王毓珣,，王穎著,，教育科學(xué)出版社，2013）,，《教師概論》（肖正德編,，浙江大學(xué)出版社，2013）,，《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編,，現(xiàn)代出版社，2014）等,。截止2016年2月,，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄,，但以“師德培育”,、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索,，僅找到77條結(jié)果,，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2,、已有研究內(nèi)容和主要觀點

2.1師德的概念

從已有研究來看,，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德,。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中,，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會,、與集體,、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”,。“師德是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念,、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人,、與集體及社會相互關(guān)系的行為準則,，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括。”

2.2師范生師德培育的意義

對于師范生師德培育的意義,，學(xué)者們普遍認為，師德是師范生素質(zhì)的核心,，直接關(guān)系著祖國的未來,。有學(xué)者認為：師德培育不僅影響著未來教師的整體素質(zhì)，影響著廣大未成年學(xué)生的健康成長,，更影響著社會良好風(fēng)尚的形成,，乃至中華民族的偉大復(fù)興。［3］有學(xué)者提出：師德建設(shè)是高校思想政治工作的第一要務(wù),，它關(guān)系著未來建設(shè)者和接班人的方向,，關(guān)系著高等學(xué)校的生存和發(fā)展。［4］

2.3現(xiàn)狀和主要問題

對于師德培育現(xiàn)狀和主要問題,，學(xué)者大多認為,，目前我國師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問題,。如在觀念理念上問題,，有學(xué)者認為：“學(xué)校注重學(xué)生常規(guī)教育，忽視師德教育,，未站在應(yīng)有的高度來強化學(xué)生的‘師表’意識和社會責(zé)任意識,。［5］在培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容上，有學(xué)者認為：“師德教育目標(biāo)過于理想化,，忽視了新的時代背景對師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊,，不能反應(yīng)當(dāng)前教師的現(xiàn)實生活,。［6］在保障上，有學(xué)者認為“缺乏有效的外部支持,，師德教育的投入不夠,，專項資金很少。”［7］

2.4師范生師德培育的對策措施

有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開放式,，其具體途徑和方法主要包括課程、活動,、情境等,。［8］有學(xué)者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開設(shè)教育倫理學(xué)，加強校園文化建設(shè),，重視師范生自我教育能力,，有學(xué)者認為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,；強調(diào)道德踐行,。［9］有學(xué)者基于文化認同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學(xué)校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認同，弘揚師德風(fēng)尚,；以建立學(xué)校制度為保障樹立文化認同,，規(guī)范師德行為,；以專業(yè)成長為方向發(fā)展文化認同，豐富師德內(nèi)涵,；以先進典型為示范輻射文化認同,，升華師德品格。［10］

3,、主要問題

總體來看,，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題,，主要表現(xiàn)在：

3.1研究對象方面

已有研究主要針對職后教師,，較少涉及職前師范生。實習(xí)過程作為師范生師德培育一個重要階段,，是師范生體驗,、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足,。

3.2實證研究方面

從已有的研究成果來看,，絕部分研究重在理論探討,，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析,，實證研究相對不足,。

3.3對策實效性方面

從已有的研究成果來看，很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路,，但由于更多是理論的總結(jié)提煉,，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調(diào)研，其提出的路徑方法,、對策措施在實踐中的可操作性不強,，實效性不足。

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