演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇一

(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字,，主要是指精神狀態(tài)

過去,，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上,。指出，我們講艱苦奮斗,，“是要大力提倡艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的精神,，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@就說明,，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價(jià)值觀念,。艱苦奮斗作為一種精神力量和價(jià)值觀念,，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神,，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo),、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神,，和勇于實(shí)踐,、不怕犧牲、排除萬難,、屢敗屢戰(zhàn),、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善,、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下,，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞,、奮發(fā)向上,、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時,，破除小富即安,、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機(jī)感,、緊迫感,、使命感，破除困惑,、等待,、無所作為的思想，樹立抓機(jī)遇和開拓進(jìn)娶力爭上游的精神,。

(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識

保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，必須要增強(qiáng)憂患意識,，居安思危，始終謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁,。指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重,、艱巨的改革,、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠,，沒有任何理由固步知封而止步不前,，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿,，決不能懈怠,，決不能停滯。成績越大,，喝彩聲越多,，我們越要保持清醒的頭腦”。

(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng),。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng),，也是中華民族的一種美德。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上,，處處本著節(jié)儉的原則,，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費(fèi),。二是在生活目的上,，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受,?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚,。如果只是為自己,、為家庭而活著，那這個意義是很有限的,。只有為國家,、為社會、為民族,，為集體的利益而奮不顧身地工作著,，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智,，這樣的人生才有真正的意義,，才是光榮的人生,、閃光的人生?！?論有中國特色社會主義)

(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上,，把它作為反腐倡廉的重要途徑

艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,，它既是一種生活作風(fēng),，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀問題,。只有從根本上解決世界觀、人生觀,、價(jià)值觀問題,，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根,，在行動上自覺體現(xiàn),。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾,，也才能在實(shí)踐中不斷解決好世界觀,、人生觀、價(jià)值觀問題,。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng),，又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì),。一句話,，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系,，利為民所謀”,。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實(shí)質(zhì)是立黨為公,、執(zhí)政為民還是立黨為私,、謀求個人或集團(tuán)的利益，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗,、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑,。

(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益

指出“我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活,，也不是要否定合理的物質(zhì)利益,，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,?！边@一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學(xué),、絕對化地講艱苦奮斗,，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求,。第二,，講艱苦奮斗，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn),，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性,，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益,，那是舍本逐末,，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進(jìn)性也會喪失殆荊,。 ? ? ? ??

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇二

艱苦奮斗是一種美德,，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展，在不同時代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質(zhì),，艱苦創(chuàng)業(yè),，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新,。艱苦奮斗,，通俗地講，就是能吃苦耐勞,，肯實(shí)干奮進(jìn),。

毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛,、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),。,、也都多次強(qiáng)調(diào)“兩個務(wù)必”。

一,、 艱苦是手段,，奮斗是目的

艱苦就是要踏實(shí)、吃苦,、勤儉,、節(jié)約,、勤奮,，奮斗就是要積極、進(jìn)取,、創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新、發(fā)展,。艱苦是為了更好地奮斗,，艱苦的價(jià)值只能通過奮斗的效果來實(shí)現(xiàn)。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來,，只是艱苦復(fù)艱苦,，個人生活水平就不會得到改善，企業(yè)經(jīng)營就不會得到發(fā)展,。目前,，我們正處于轉(zhuǎn)型升級的艱難時期，困難重重,，我們的發(fā)展能力還不足,，資本積累還不厚，創(chuàng)新力度還不夠,，但是我們不能安于現(xiàn)狀,，要克服困難、艱苦奮斗,、銳意進(jìn)取,、努力拼搏，打好“市場開拓,、應(yīng)收賬款,、風(fēng)險(xiǎn)管控”三場戰(zhàn)役，闖出一片新天地,。

二,、艱苦奮斗是政治本色

毛澤東同志在中央八屆二中全會中講到，我是歷來都主張軍隊(duì)要艱苦奮斗的,，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色,。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的世界觀和人生觀。我們黨員干部要自覺加強(qiáng)世界觀的改造,，加強(qiáng)思想修養(yǎng),，牢固樹立艱苦奮斗的思想，磨練艱苦奮斗的意志,，始終做到自重,、自省、自警,、自勵,。

保持艱苦奮斗的政治本色，必須樹立正確的權(quán)力觀,、利益觀,。堅(jiān)持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則,，艱苦奮斗貴在長期堅(jiān)持,，重在厲行踐履。

保持艱苦奮斗的政治本色,，必須把握好艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)和時代特征,，結(jié)合公司的實(shí)際情況，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè),、克己奉公,、勤奮節(jié)儉的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)窮則思變,、自強(qiáng)不息,、開拓創(chuàng)新的精神。

三,、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)

在新的歷史條件下,，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義，明確指出,，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，在改革開放的新形勢下，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

也強(qiáng)調(diào),，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石,。

革命戰(zhàn)爭年代,，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn)，井岡山精神,、長征精神,、延安精神等,。在那種極端艱難的情況下，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財(cái)富,，彌補(bǔ)了缺衣少糧的物質(zhì)匱乏,，也彌補(bǔ)了缺槍少彈的巨大壓力。

社會主義建設(shè)時期,，雷鋒精神,、鐵人精神、焦裕祿精神,、兩彈一星精神,、載人航天精神。新時期,，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，在各行各業(yè)勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

中鼎國際前生今世,，從無到有、從小到大,，所走的每一步,，所經(jīng)過的每一段歷程，都秉承著艱苦奮斗精神,。無論是國內(nèi)還是國外,，我們的項(xiàng)目部，大都在山漠,、山區(qū),，交通不便，食宿簡陋,，水,、電、通訊不暢,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，遠(yuǎn)離親人，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)傳承,，才有今天的中鼎,。

四、艱苦奮斗要挖潛增效

今年是中鼎國際成立十周年,。在這十年里,，中鼎國際高速高效發(fā)展，規(guī)模效益數(shù)倍增長,，企業(yè)文化深入人心,，品牌形象大幅提升,。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放，制約公司的生存與發(fā)展,。結(jié)合當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢,，更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡勤儉節(jié)約,，增強(qiáng)危機(jī)意識,、憂患意識、責(zé)任意識,，攻堅(jiān)克難,，創(chuàng)效、提效,。

勤儉節(jié)約,，就是減少、壓縮不必要的開支費(fèi)用,。建安公司已率先發(fā)出《關(guān)于厲行節(jié)約的通知》,，從機(jī)關(guān)做起，節(jié)約每度電,、每滴水,、每張紙，值得我們學(xué)習(xí),。我們的項(xiàng)目部更是要加強(qiáng)精細(xì)化管理,，挖掘內(nèi)部潛力，雙增雙節(jié),，增收節(jié)支,、修舊利廢，杜絕浪費(fèi),，干標(biāo)準(zhǔn)活做標(biāo)準(zhǔn)事,，避免返工浪費(fèi)，合理用工,，清理計(jì)劃外用工,，降低直接成本，降低間接費(fèi)用,。

創(chuàng)效提效,，就是要優(yōu)化施工組織，發(fā)揮人材機(jī)的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn),，提高工效;加大市場開拓力度,，做大總量增加收入;加大清收力度，發(fā)揮資金效益;加強(qiáng)經(jīng)營管理,，防范法律,、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn),。

五、艱苦奮斗要實(shí)事求是,、創(chuàng)新發(fā)展

艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展,。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動力。在當(dāng)前l(fā)型經(jīng)濟(jì)形勢下,，中鼎國際的發(fā)展遇到很多瓶頸,，特別是礦建分公司更是困難重重，煤炭去產(chǎn)能,，市場開拓乏力,，轉(zhuǎn)型升級遇阻;應(yīng)收賬款難清收，資金緊張運(yùn)轉(zhuǎn)難;營改增遇到新課題,，無可操作相關(guān)制度;聯(lián)營跨界量增大,，風(fēng)險(xiǎn)管控難度大等。

為解決這些問題,，礦建分公司必須堅(jiān)持打好“三場戰(zhàn)役”,，各級管理人員要深入實(shí)際、深入基層,、深入群眾,、認(rèn)真調(diào)研,、掌握實(shí)情,，如營改增后聯(lián)營項(xiàng)目的人工費(fèi)、應(yīng)收賬款,、固定資產(chǎn)購置,，利潤分配等。統(tǒng)一核算后,，將造成相應(yīng)考核指標(biāo),、形成國有資產(chǎn)等問題。通過調(diào)研,，我們與大部分合作方達(dá)成共識,，并將形成調(diào)研報(bào)告，指導(dǎo)下一步工作,。針對這些問題,，我們決不能推諉、懈怠,，不能因循守舊,、墨守成規(guī)，更不能事不關(guān)己,、高高掛起,。一定要有責(zé)任意識,，敢擔(dān)當(dāng)，守土有責(zé),、守土盡責(zé),。一定要解放思想，勇于創(chuàng)新,，理念創(chuàng)新,、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新,。通過創(chuàng)新,，激發(fā)全體員工工作激情和熱情，變要我做(開拓,、清收等)為我要做,，變被動為主動，從而凝心聚力,，樹立戰(zhàn)勝困難的信心,，增強(qiáng)背水一戰(zhàn)的決心和勇氣，為公司的二次創(chuàng)業(yè),、中鼎的再發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。

六、艱苦奮斗要率先垂范

按照中央的部署安排,，首先,，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng)，使之重新認(rèn)識艱苦奮斗的時代意義和價(jià)值內(nèi)涵;其次,，從制度上以艱苦奮斗為原則,，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定等;再次，從組織生活中引導(dǎo)黨員干部樹立健康的社交觀,、禮儀觀,、消耗觀。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)艱苦奮斗的民族精神,，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。

目前,，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題,，大部分是發(fā)展中的問題，要解決這些問題,，黨員干部就要率先垂范,，起模范作用，黨員干部就是風(fēng)向標(biāo),，就是樣板,，要從自身做起,、身體力行，吃苦在前,、享受在后,，廉潔奉公;要言傳身教，堅(jiān)持公德,，堅(jiān)持原則;要勤于探索,、勇于創(chuàng)新、敢于突破,，才能帶領(lǐng)全體員工以艱苦奮斗的作風(fēng),、以昂揚(yáng)向上的精神面貌，攻克一個又一個難關(guān),，度危求存,，打贏三場戰(zhàn)役，為中鼎國際的全面發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn),。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇三

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,，是經(jīng)過調(diào)查研究，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利,。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段,，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū),，統(tǒng)治勢力鞭長莫及且地勢十分險(xiǎn)要,。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南,、江西兩省,，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運(yùn)動,，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在,，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富,，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題,。

歷史選擇了毛澤東,，毛澤東選擇了井岡山，井岡山,，這座從前并不為人所知的小山村,，從此就和中國革命的命運(yùn)、人民軍隊(duì)的命運(yùn),，乃至人民共和國的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,，這就是井岡山被譽(yù)稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵,。

在井岡山斗爭時期，毛澤東從中國實(shí)際出發(fā),，獨(dú)樹一幟,，從組織上、思想上,、作風(fēng)上等方面,，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進(jìn)性問題,，對馬克思列寧主義建黨學(xué)說作出了巨大貢獻(xiàn),。

1、黨的建設(shè)

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初,，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎(chǔ)的改變,。大革命失敗后，由于強(qiáng)大的敵人占據(jù)了中心城市,，黨的隊(duì)伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村,、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展,，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級成員發(fā)展到黨內(nèi),，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。

二是濃厚的家族觀念,。由于邊界地處邊陲,，是一個自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會組織普遍是一姓為一村落,，黨在村落中的組織,，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部,，支部會議簡直同時就是家族會議,。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。

三是嚴(yán)重的地方主義,。地方主義與無產(chǎn)階級的思想是格格不入的,。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合,，只顧自己地區(qū)的局部利益,，保守自己的地方，有困難也不互相幫助,。

四是激烈的土客籍矛盾,。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴(yán)重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團(tuán)結(jié)。

面對充斥邊界黨的建設(shè)的困難,，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法,，獨(dú)樹一幟，積極開展黨的建設(shè),，保持黨的先進(jìn)性,。

2、組織建設(shè)

三灣改編成功地解決了黨在軍隊(duì)中的建設(shè)和發(fā)展問題,，從組織上,、體制上奠定了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)?！凹t軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散,，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>

召開湘贛邊界黨的“一大”,，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南,、江西兩省委的指示,，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行,。會議討論了深入開展土地革命等問題,，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,。

1920xx年10月,，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中,，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題,，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。

重組井岡山前委,。1920xx年11月,，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委,，由毛澤東、朱德,、譚震林、宋喬生,、毛科文五人組成,，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項(xiàng)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的組織保證,。

3,、思想建黨

井岡山斗爭時期，毛澤東建黨思想中最明確,、最突出的貢獻(xiàn),，是論證了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨,。面對充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級思想,，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨,，永葆黨的先進(jìn)性,。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)上升成為一種理論,，沖破國際教條主義的束縛,，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán),。

大革命失敗后,，毛澤東人中國革命的實(shí)際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上,，形成了紅色政權(quán)的理論,，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán),。1920xx年4月,，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件”,。1930年1月,，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表,，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成,。

從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的理論,，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路,。中國革命正是沿著這條正確的道路,，取得中國革命的最后勝利,，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇四

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)對黨和國家建設(shè)起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn),。

(一)思想觀念的變化,，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊

改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主,，沖破思想框框,，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑,、自由的氣氛,。這是改革有前奏、開放的必需,、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想,、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想,，也有國內(nèi)儒家,、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想,。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義,、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想,，與黨的理想信念格格不入,，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起,，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路,。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出,，“堅(jiān)定正確的政治方向,，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的政治方向,，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！闭且?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐,，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強(qiáng),，我們的國家才得以發(fā)展進(jìn)步,。可是,，在新的形勢下,，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部,，理想信念受到了沖擊,，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識和錯誤觀念,。

一是認(rèn)為“艱苦奮斗過時了”。他們認(rèn)為,，在革命戰(zhàn)爭年代,、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的,。而現(xiàn)在是和平年代,，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代,，再提艱苦奮斗,，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了,。這實(shí)質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解,。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面。時代變了,，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化,，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格,，作為堅(jiān)韌不拔,、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾,、服務(wù)群眾的工作作風(fēng),，則是永恒的主題，不會因時代的變化而過時,。即使在物質(zhì)方面,，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo),，也要堅(jiān)持艱苦奮斗,。

二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒本事”。在有些人看來,，一個地方,、一個單位，在當(dāng)今社會應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境,，辦公樓要?dú)馀?，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”,，就是“沒有本事”,。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力,，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€共產(chǎn)黨人有沒有本事,，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn),。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人,，實(shí)質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實(shí)中,，表面的浮華過多,，就會讓人玩物喪志、精神墮落,，變成真正沒本事的人,、無所作為的人、沒有靈魂的人,，甚至變成壞人,。

三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”,，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié),。認(rèn)為房子住寬一點(diǎn)，車子坐好一點(diǎn),，吃喝消費(fèi)高一點(diǎn),，不過是生活上的小事。誠然,，科技的發(fā)展,，社會的進(jìn)步，必然會改善人們的生活條件,、工作環(huán)境,，必然會提高人們的生活水平、生活質(zhì)量,，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo),。但作為黨員干部，個人生活的欲望必須要有所節(jié)制,。要知道,，吃喝無度、享樂無度,，就會腐化墮落,，就會蛻化變質(zhì)。

四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”,。有的人總感到自己能力強(qiáng),、貢獻(xiàn)大,，理應(yīng)得到高額回報(bào)，提倡艱苦奮斗,，克制個人欲望,，那就太虧了。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”,。這是十分糊涂的,，可以這樣說，作為一個手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦,，都不存在吃虧的問題,。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看,，就是要“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”。

以上四種認(rèn)識,，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯誤態(tài)度,，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn),，更說明這些人的理想信念已完全喪失,。不愿艱苦奮斗，就會講享樂,，而享樂就要耗費(fèi)大量的社會資財(cái),，從而引發(fā)假公濟(jì)私、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象,。對此,，我們要有清醒的認(rèn)識，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,。

2、奢侈享樂之風(fēng)的滋長,，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)

我們必須清醒地看到,，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng),、好作風(fēng)，奢侈享樂之風(fēng)滋長起來,。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛,，精神萎靡,，貪圖安逸，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振,，消極頹廢,，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走,，飽食終日,，無所用心，逃避責(zé)任,，得過且過,。有的在各種錯誤思想和反科學(xué)、反社會的歪理邪說面前隨波逐流,，甚至燒香拜佛,，算命占卦，從封建精神活動中尋找精神寄托,。

二是揮霍公款,，吃喝玩樂。一些黨員干部沉緬于花天酒地,、大吃大喝,，利用各種機(jī)會出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會,，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費(fèi)娛樂活動,，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森,，晚上學(xué)王寶森”,。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌,，用公款支付包廂費(fèi),、陪舞女小費(fèi)等13255元，被市紀(jì)委查處,。

三是講排嘗比闊氣,，鋪張浪費(fèi)。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝,、氣候宜人的地方召開會議,，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動,，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品,，借機(jī)游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游。不論大事小情,，不講實(shí)際效果,，盲目擴(kuò)大場面，追求規(guī)格,，講究氣派,，大肆揮霍，勞民傷財(cái),。

四是違反規(guī)定,，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配,、濫配交通和通訊工具,。一些單位違規(guī)集資，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓,。有的以培訓(xùn)中心,、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館、辦飯店,，實(shí)則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收,，接待領(lǐng)導(dǎo),。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下，動用巨額公款搞豪華裝修,。一些單位脫離工作需要,，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級轎車，濫配通訊工具,。最近,，市紀(jì)委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報(bào),，并作出了處理,。

五是驕奢淫逸，腐化墮落,。個別黨員干部經(jīng)不起金錢,、美色的誘惑，追求紙醉金迷,、腐朽糜爛的生活方式,，權(quán)錢交易、權(quán)色交易,，謀取私利,，貪污索賄，蛻化變質(zhì),，走上違法犯罪的道路,。近年來,，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會主義道德的案件。去年,，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因?yàn)樯钭黠L(fēng)存在嚴(yán)重問題,，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分,。今年,，逍林自來水廠原副廠長兼會計(jì)岑增強(qiáng)，利用職務(wù)之便,，以收入不進(jìn)帳,、少進(jìn)帳、改帳等手段,，先后占用逍林改水站上繳的水費(fèi),、水發(fā)基金共計(jì)215萬元。而他的墮落始于一個叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女,，為能有錢財(cái)供其與情婦吃喝玩樂,，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金,，被市紀(jì)委查處,。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財(cái)近300萬元、同時挪用集體資金600余萬元,，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑,，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財(cái)產(chǎn)的判決,。其中,，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛,，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房,，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末,。

大量事實(shí)說明,，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣,，不僅大量浪費(fèi)國家和人民的寶貴錢財(cái),，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體,，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,。

3、社會環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志,。

從目前我國黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來看,，絕大多數(shù)是建國以后出生的，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的,，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮,、斗爭的磨練、艱苦環(huán)境的考驗(yàn),。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān),，從下級機(jī)關(guān)到上級機(jī)關(guān)，文化水平高,，機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)也豐富,，但缺乏實(shí)踐的磨練、基層工作的鍛煉,，其中有些同志很難體會基層群眾的感情,。因?yàn)闆]有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感,。相反,，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價(jià)值觀念和生活方式，就很容易去仿效,、追求,，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”,。有的人認(rèn)為，黨內(nèi)有先進(jìn)典型,，也有腐敗分子,，自己既不想落罵名，也不想留美名,。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣,，個人也改變不了社會，只有隨波逐流,，得過且過,。這是對黨對人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。說穿了,，就是立場不穩(wěn),、黨性不純，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的,。如果一遇風(fēng)浪,，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會先進(jìn)成員的一分子,，某些群眾中的不健康行為他們有份,，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上,，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了,。三是“工作需要”。在某些人看來,，坐高檔車,，住高級賓館，這是“門面”需要;打牌賭博,、吃喝玩樂,，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品,，這是“辦公”需要,。凡此種種，一切享樂的伎倆,，都被與“工作”扯在一起,，認(rèn)為是工作的需要，既然如此,，大家也就心安理得了,。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”，是為了攫取更多剩余價(jià)值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式,。我們共產(chǎn)黨人不是資本家,。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人,，實(shí)際上是在為自己享樂找“由頭”,。