演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇一

幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林,。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民爭取民族解放的過程中,，特別是在中國解放軍的成長戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會現(xiàn)代化的新時(shí)期,，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng),。人類社會的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史,。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富,，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng)。人類社會的一切文明成果,，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶,。因此,，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量,，就必須艱苦奮斗,。而社會越發(fā)展，文明越進(jìn)步,，改造世界的工程也就越艱巨,。可見,，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神,，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力,。

如今,，父母為我們營造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件,。但是我們卻不曾珍惜,，認(rèn)為這種生活會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過上安逸的生活,。事實(shí)證明這是錯(cuò)的,，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下,，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常，忽而迷霧重重,，忽而風(fēng)雨交加,，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪,。草地上,，既無道路，又無人煙;草叢下,，河溝交錯(cuò),，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面,，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會陷進(jìn)泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質(zhì)惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命,。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪,，冒嚴(yán)寒,，忍饑耐渴，吃野菜,，啃皮帶,，不怕犧牲，嚴(yán)格節(jié)約,，彼此照顧,，終于渡過了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會犧牲嗎?當(dāng)然知道,。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，是光榮的,，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?

當(dāng)今社會上,，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識豐富的人，無論是在事業(yè),，還是在生活上都取得了很好的成就，當(dāng)今社會是能者居之,。

我們要以艱苦奮斗為榮,，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起,，作一個(gè)真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌,，因?yàn)?，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇二

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際,，來到江西看望慰問廣大干部群眾,，首站就是井岡山。他深入這個(gè)革命老區(qū),，向群眾問寒問暖,，給老區(qū)群眾送去年貨,，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況,，深深祝福這個(gè)為人民共和國誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中,，強(qiáng)調(diào)指出，井岡山是中國革命的搖籃,。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富,，就是跨越時(shí)空的井岡山精神,。今天,，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想,、實(shí)事求是闖新路,、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利,，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,。的這一教誨落地有聲，意味深長,。

——堅(jiān)定執(zhí)著追理想,。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下,，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭年代,，正是堅(jiān)定的理想信念,，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行,。據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載,，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進(jìn)行的,。面對第一次大革命遭到失敗,。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念,，使根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心,，點(diǎn)燃井岡山的星星之火,，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明,，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在,。在和平建設(shè)年代,，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時(shí)刻不能丟,，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫,，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神,，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅(jiān)定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求,、對本職工作的不懈進(jìn)取、對高尚情操的篤定堅(jiān)持,、對艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng),。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”,。

——實(shí)事求是闖新路,。實(shí)事求是，敢闖新路,，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn),，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對改革發(fā)展的今天,，更要一切從實(shí)際出發(fā),，解放思想、開拓進(jìn)取,，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題,。

中國革命走什么樣道路，在馬克思,、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案,。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點(diǎn)放在城市,，企圖通過中心城市的總暴動(dòng),，達(dá)到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了,。在曲折和逆境面前,。毛澤東同志不灰心，不氣餒,，以革命事業(yè)為重,，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢,，下決心在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊(duì)建設(shè),、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè),、土地革命等一系列方針政策,，在實(shí)踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路,。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,。這是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是,，一切從實(shí)際出發(fā),，勇于開拓進(jìn)取的成功范例,，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉,。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想,、信念的光輝,，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育,，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的,。

今天，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，都是前無古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國情,、黨情，一切從中國國情出發(fā),，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)是沒有出路的，這已經(jīng)為中國革命,、建設(shè),、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)所證明。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞,，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽,，這就要求我們在認(rèn)準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳,，咬定青山不放松,，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路,，并進(jìn)一步解放思想,，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān),。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動(dòng)寫照,。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時(shí)期，更需要保持艱苦奮斗本色,，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時(shí)期,，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯,、南瓜湯，秋茄子,，味好香,，餐餐吃得精打光。干稻草,，軟又黃,，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪,，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫照,，又反映了他們的革命樂觀精神。當(dāng)時(shí)的國民黨軍隊(duì)不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿",，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖,。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活,，鞏固紅色政權(quán),，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗,，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè),。黨員干部能吃苦在前,，勞動(dòng)在前。比如,，在井岡山時(shí)期,，艱苦卓絕，物資何其匱乏,，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒,，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記,。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦,，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心,，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種,。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦,、堅(jiān)忍不拔,、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期,，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部,，必須能逢事想在前面,、干在實(shí)處，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢變了,，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟,，對照開展“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育,，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨(dú)精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”,、趟改革“深水區(qū)”面前,，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部,，離黨和人民群眾要求差距何等之大了,。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇三

在江西視察指導(dǎo)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件,，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想,、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān),、依靠群眾求勝利,，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,。這一重要論述為我們大力弘揚(yáng)井岡山精神提出了更高要求、注入了強(qiáng)大動(dòng)力,。省委書記強(qiáng)衛(wèi)在近日召開的全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育動(dòng)員部署會上強(qiáng)調(diào),，全省各級黨組織、廣大黨員要做到“在弘揚(yáng)井岡山精神上努力走在前列”“在‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育中走在前列”,，進(jìn)一步把風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)引向深入,，為“五年決戰(zhàn)同步全面小康”提供強(qiáng)大動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證。努力做到“兩個(gè)走在前列”,，我們就要深入學(xué)習(xí)貫徹視察江西重要講話精神,，用井岡山精神固根守魂、勵(lì)志鼓勁,、砥礪本色,、凝心聚力，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,。

用井岡山精神固根守魂,，在堅(jiān)定執(zhí)著追理想上提升新境界

對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念,，是井岡山精神的靈魂,，也是共產(chǎn)黨人立身、處世,、干事的精神支柱,。井岡山斗爭時(shí)期，正是因?yàn)橛兄靶切侵?，可以燎原”的信仰力量,，我們黨才能無懼“敵軍圍困萬千重”，有力回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,，并在艱苦卓絕的斗爭中奠定了中國革命走向勝利的起點(diǎn),。今天，我們讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,，就是要用井岡山精神固根守魂,，在堅(jiān)定執(zhí)著追理想上提升新境界。

立牢政治之根,。理論修養(yǎng)是干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ),。每一名黨員干部都要把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為基本功課,，自覺學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想,、中國特色社會主義理論體系,，特別是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話精神,，全面把握其蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)、思想方法和科學(xué)內(nèi)涵,，并切實(shí)用于指導(dǎo)思想和工作實(shí)踐,，做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,。同時(shí)，要深入學(xué)習(xí)黨史,、國史,，自覺用井岡山精神、蘇區(qū)精神等革命精神凈化思想靈魂,，做到愛黨護(hù)黨興黨,。

補(bǔ)足精神之“鈣”。沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”,。每一名黨員干部都要以井岡山斗爭為生動(dòng)教材,，自覺錘煉黨性，牢固樹立馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義信念和中國特色社會主義共同理想,，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信,、制度自信,，始終對黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家前途命運(yùn),、中國特色社會主義充滿信心,。

堅(jiān)定看齊之心。起源于井岡山斗爭的“三大紀(jì)律,、八項(xiàng)注意”,，強(qiáng)調(diào)“步調(diào)一致才能得勝利”，其精神內(nèi)核就是“看齊”,。每一名黨員干部在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,，都要自覺激活紅色基因，不斷增強(qiáng)政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，始終不渝地在思想上,、政治上,、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常,、主動(dòng)向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊，任何時(shí)候都做到政治立場不移,、政治方向不偏,，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署,，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威,，確保政令暢通、落地生根,。

用井岡山精神勵(lì)志鼓勁,，在實(shí)事求是闖新路上譜寫新篇章

實(shí)事求是、敢闖新路,，是井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,。井岡山斗爭之所以開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持了實(shí)事求是,、敢闖新路。今天,，我們讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,，就是要用井岡山精神勵(lì)志鼓勁，在實(shí)事求是闖新路上譜寫新篇章,。

用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng),。發(fā)展不足仍然是江西的主要矛盾，必須大力弘揚(yáng)井岡山精神,，大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是闖新路”,，在黨員干部中叫響改革創(chuàng)新關(guān)鍵詞，唱響加快發(fā)展主旋律,，讓發(fā)展成為時(shí)代最強(qiáng)音,。每一名黨員干部都要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來,，崇尚創(chuàng)新,、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色,、厚植開放,、推進(jìn)共享,，努力提高貫徹新發(fā)展理念的能力和水平，堅(jiān)定不移地把新發(fā)展理念貫穿于江西發(fā)展全過程，推動(dòng)江西發(fā)展不斷邁上新臺階,。要緊緊圍繞“提前翻番、同步小康”的目標(biāo),，以提質(zhì),、增效、升級為中心,，以創(chuàng)新,、改革、開放為動(dòng)力,，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，全面提升新型城鎮(zhèn)化,、信息化和綠色化水平,，努力走出一條具有江西特色的綠色發(fā)展新路子，不斷開創(chuàng)江西“綠富美”并進(jìn)新局面,。

向改革開放要?jiǎng)恿?。改革開放越是向縱深推進(jìn)，就越需要開拓創(chuàng)新,。每一名黨員干部都要傳承“實(shí)事求是闖新路”的紅色基因,，敢破敢立、敢闖敢試,，義無反顧把改革開放不斷向前推進(jìn),。要始終立足江西實(shí)際，不斷解放思想,、開拓創(chuàng)新,，堅(jiān)定改革方向，突出問題導(dǎo)向,，聚焦關(guān)鍵環(huán)節(jié),，加快實(shí)施具有基礎(chǔ)性、標(biāo)志性,、引領(lǐng)性的重點(diǎn)改革,，形成有利于引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制，為發(fā)展注入更強(qiáng)勁的動(dòng)力,。當(dāng)前,，要集中力量打好結(jié)構(gòu)性改革攻堅(jiān)戰(zhàn)，圍繞擴(kuò)大有效供給,，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，提高供給質(zhì)量和效率。要積極參與“一帶一路”建設(shè)和長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，暢通同長三角,、珠三角,、海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)連接，加快形成全面開放新格局,，推進(jìn)高水平雙向開放,，把江西建設(shè)成為“一帶一路”內(nèi)陸腹地重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、內(nèi)陸雙向開放示范區(qū),、長江經(jīng)濟(jì)帶的重要戰(zhàn)略支撐,、“長珠閩”經(jīng)濟(jì)板塊的重要戰(zhàn)略腹地。

向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力,。當(dāng)前,，我省正處在轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，穩(wěn)增長的基礎(chǔ)還不牢固,，經(jīng)濟(jì)增長的活力仍然不足,，必須始終保持追趕定力，實(shí)現(xiàn)后發(fā)先至,。這就要用井岡山精神鼓舞士氣,，堅(jiān)定信心，向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要活力,，以創(chuàng)新氣魄打造美麗中國“江西樣板”,，以創(chuàng)新方略鞏固糧食主產(chǎn)區(qū)地位，以創(chuàng)新舉措在脫貧攻堅(jiān)上領(lǐng)跑,，以創(chuàng)新精神在特色產(chǎn)業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大作為,。要牢固樹立全要素、全系統(tǒng),、全方位創(chuàng)新的理念,，堅(jiān)定不移推動(dòng)全面創(chuàng)新，加快創(chuàng)新型省份建設(shè),，深化創(chuàng)新體制機(jī)制改革,、深化創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，不斷營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài),，真正依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換,。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇四

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)對黨和國家建設(shè)起到了巨大推動(dòng)作用，但同時(shí)也給我們在新形勢下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn),。

(一)思想觀念的變化,，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊

改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主,，沖破思想框框,，反對本本和教條,，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛,。這是改革有前奏,、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想,、思潮紛呈,，其中既有馬克思主義這個(gè)主流思想，也有國內(nèi)儒家,、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想,。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義,、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想,，與黨的理想信念格格不入,，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起,，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路,。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出,，“堅(jiān)定正確的政治方向,，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的政治方向,，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！闭且?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐,，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強(qiáng),，我們的國家才得以發(fā)展進(jìn)步,。可是,，在新的形勢下,，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念受到了沖擊,，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識和錯(cuò)誤觀念,。

一是認(rèn)為“艱苦奮斗過時(shí)了”。他們認(rèn)為,，在革命戰(zhàn)爭年代,、在物質(zhì)條件困難時(shí)期提倡艱苦奮斗,，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代,，是改革開放,、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗,，就顯得“太土氣”了,，“不合時(shí)宜”了。這實(shí)質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解,。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面,。時(shí)代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化,，但艱苦奮斗作為不畏艱難,、銳意進(jìn)取的思想品格，作為堅(jiān)韌不拔,、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng),，則是永恒的主題,，不會因時(shí)代的變化而過時(shí)。即使在物質(zhì)方面,，我們現(xiàn)在還不是很富裕,，就是將來實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，也要堅(jiān)持艱苦奮斗,。

二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒本事”,。在有些人看來，一個(gè)地方,、一個(gè)單位,，在當(dāng)今社會應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要?dú)馀?，裝修要豪華,，否則就顯得“寒酸”，就是“沒有本事”,。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力,，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€(gè)共產(chǎn)黨人有沒有本事,，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn),。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人,，實(shí)質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了,。在現(xiàn)實(shí)中，表面的浮華過多,，就會讓人玩物喪志,、精神墮落，變成真正沒本事的人,、無所作為的人,、沒有靈魂的人，甚至變成壞人,。

三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”,。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié),。認(rèn)為房子住寬一點(diǎn),，車子坐好一點(diǎn)，吃喝消費(fèi)高一點(diǎn),，不過是生活上的小事。誠然,，科技的發(fā)展,，社會的進(jìn)步，必然會改善人們的生活條件,、工作環(huán)境,，必然會提高人們的生活水平、生活質(zhì)量,，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo),。但作為黨員干部，個(gè)人生活的欲望必須要有所節(jié)制,。要知道,，吃喝無度、享樂無度,，就會腐化墮落,，就會蛻化變質(zhì)。

四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”,。有的人總感到自己能力強(qiáng),、貢獻(xiàn)大，理應(yīng)得到高額回報(bào),，提倡艱苦奮斗,，克制個(gè)人欲望，那就太虧了,。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”,。這是十分糊涂的,，可以這樣說，作為一個(gè)手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇,，無論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問題,。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干,、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,。

以上四種認(rèn)識，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對待艱苦奮斗的錯(cuò)誤態(tài)度,，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動(dòng)遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈,、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說明這些人的理想信念已完全喪失,。不愿艱苦奮斗,，就會講享樂，而享樂就要耗費(fèi)大量的社會資財(cái),，從而引發(fā)假公濟(jì)私,、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。對此,，我們要有清醒的認(rèn)識,，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,。

2,、奢侈享樂之風(fēng)的滋長，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)

我們必須清醒地看到,，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng),、好作風(fēng),，奢侈享樂之風(fēng)滋長起來。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛,，精神萎靡,，貪圖安逸，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振,，消極頹廢,，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走,，飽食終日,，無所用心,，逃避責(zé)任，得過且過,。有的在各種錯(cuò)誤思想和反科學(xué),、反社會的歪理邪說面前隨波逐流，甚至燒香拜佛,，算命占卦,，從封建精神活動(dòng)中尋找精神寄托。

二是揮霍公款,，吃喝玩樂,。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝,，利用各種機(jī)會出入豪華酒樓,、飯莊賓館和夜總會，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費(fèi)娛樂活動(dòng),，一擲千金毫不心痛,。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森，晚上學(xué)王寶森”,。近年,，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費(fèi),、陪舞女小費(fèi)等13255元,，被市紀(jì)委查處,。

三是講排嘗比闊氣,，鋪張浪費(fèi)。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝,、氣候宜人的地方召開會議,，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動(dòng),，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品,，借機(jī)游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國出境旅游,。不論大事小情,，不講實(shí)際效果，盲目擴(kuò)大場面,，追求規(guī)格,，講究氣派，大肆揮霍,，勞民傷財(cái),。

四是違反規(guī)定,，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配,、濫配交通和通訊工具,。一些單位違規(guī)集資，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓,。有的以培訓(xùn)中心,、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館、辦飯店,，實(shí)則主要為拉關(guān)系,、搞創(chuàng)收，接待領(lǐng)導(dǎo),。有的單位在企業(yè)經(jīng)營和群眾生活十分困難的情況下,，動(dòng)用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要,，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級轎車,，濫配通訊工具。最近,，市紀(jì)委對某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管,，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報(bào)，并作出了處理,。

五是驕奢淫逸,，腐化墮落。個(gè)別黨員干部經(jīng)不起金錢,、美色的誘惑,，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式,，權(quán)錢交易,、權(quán)色交易，謀取私利,，貪污索賄,，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路,。近年來,，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會主義道德的案件。去年,，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長許樂群就是因?yàn)樯钭黠L(fēng)存在嚴(yán)重問題,，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年,，逍林自來水廠原副廠長兼會計(jì)岑增強(qiáng),，利用職務(wù)之便，以收入不進(jìn)帳,、少進(jìn)帳,、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費(fèi),、水發(fā)基金共計(jì)215萬元,。而他的墮落始于一個(gè)叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女，為能有錢財(cái)供其與情婦吃喝玩樂,，他打起了水廠的主意,，肆意侵吞巨額資金，被市紀(jì)委查處,。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財(cái)近300萬元,、同時(shí)挪用集體資金600余萬元，被寧波市中級人民法院判處無期徒刑,，剝奪政治權(quán)利終身,，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)的判決。其中,，朱曉其除了在賭球上一擲千金外,，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房,，供情婦居住,，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末。

大量事實(shí)說明,，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng),，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費(fèi)國家和人民的寶貴錢財(cái),，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長的溫床,，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體,，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,。

3、社會環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長期的艱苦生活磨練,，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志,。

從目前我國黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來看，絕大多數(shù)是建國以后出生的,，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開放環(huán)境中成長起來的,，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、斗爭的磨練,、艱苦環(huán)境的考驗(yàn),。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān),，從下級機(jī)關(guān)到上級機(jī)關(guān)，文化水平高,，機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)也豐富,，但缺乏實(shí)踐的磨練、基層工作的鍛煉,，其中有些同志很難體會基層群眾的感情,。因?yàn)闆]有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感,。相反,，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國家”的價(jià)值觀念和生活方式，就很容易去仿效,、追求,，很容易被各種腐朽思想所侵蝕。現(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”,。有的人認(rèn)為,，黨內(nèi)有先進(jìn)典型，也有腐敗分子,，自己既不想落罵名,，也不想留美名。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣,，個(gè)人也改變不了社會,，只有隨波逐流，得過且過,。這是對黨對人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),。說穿了，就是立場不穩(wěn),、黨性不純,，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的。如果一遇風(fēng)浪,，他們是極容易“翻船”的,。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會先進(jìn)成員的一分子,，某些群眾中的不健康行為他們有份,，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上,，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了,。三是“工作需要”。在某些人看來，坐高檔車,，住高級賓館,，這是“門面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂,，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修,、購高檔用品，這是“辦公”需要,。凡此種種,，一切享樂的伎倆，都被與“工作”扯在一起,，認(rèn)為是工作的需要,，既然如此，大家也就心安理得了,。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營上的需要”,，是為了攫取更多剩余價(jià)值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家,。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要,。那些借口“工作需要”的人，實(shí)際上是在為自己享樂找“由頭”,。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇五

中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際,，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山,。他深入這個(gè)革命老區(qū),，向群眾問寒問暖，給老區(qū)群眾送去年貨,，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況,，深深祝福這個(gè)為人民共和國誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問中,，強(qiáng)調(diào)指出,，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富,，就是跨越時(shí)空的井岡山精神,。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件,，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想,、實(shí)事求是闖新路,、艱苦奮斗攻難關(guān),、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。的這一教誨落地有聲,，意味深長,。

——堅(jiān)定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵,。中國共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想,。

在革命戰(zhàn)爭年代,，正是堅(jiān)定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血,，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行,。據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊,，處于白色勢力四面包圍之中進(jìn)行的,。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境,，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念,，使根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的決心，點(diǎn)燃井岡山的星星之火,，讓革命的理想火種燎原了全國,。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念,，就沒有井岡山革命道理的開辟,，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代,，環(huán)境大為改善,，但理想信念卻時(shí)刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子,。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾,，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅(jiān)定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈,、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求,、對本職工作的不懈進(jìn)取,、對高尚情操的篤定堅(jiān)持,、對艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無論“行程萬里”,，但始終能“不忘初心”,。

——實(shí)事求是闖新路。實(shí)事求是,，敢闖新路,，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，是井岡山精神的重要內(nèi)涵,。面對改革發(fā)展的今天,，更要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想,、開拓進(jìn)取,，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題。

中國革命走什么樣道路,，在馬克思,、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會議以前,，一直是照搬俄國十月革命的模式,，把工作重點(diǎn)放在城市，企圖通過中心城市的總暴動(dòng),，達(dá)到奪取全國政權(quán)的戰(zhàn)略目的,。但最終失敗了。在曲折和逆境面前,。毛澤東同志不灰心,，不氣餒，以革命事業(yè)為重,，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā),，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢，下決心在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)",，制定出軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè),、政權(quán)建設(shè),、土地革命等一系列方針政策，在實(shí)踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市,，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路,。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發(fā)展方向，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移,。這是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是,，一切從實(shí)際出發(fā),，勇于開拓進(jìn)取的成功范例，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉,。

因此,，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一,，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神,。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想,、信念的光輝,，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的,。

今天,，我們豐富和發(fā)展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，都是前無古人的事業(yè),，必須始終根據(jù)世情、國情,、黨情,，一切從中國國情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)是沒有出路的,，這已經(jīng)為中國革命,、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)所證明,。當(dāng)前國際輿論對中國經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞,，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認(rèn)準(zhǔn)了道路后,，一定要穩(wěn)住陣腳,，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼,，大膽走自己的路,，并進(jìn)一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景,。

——艱苦奮斗攻難關(guān),。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動(dòng)寫照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時(shí)期,，更需要保持艱苦奮斗本色,，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守,。

井岡山革命時(shí)期,，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯,、南瓜湯，秋茄子,，味好香,，餐餐吃得精打光。干稻草,，軟又黃,，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪,，暖暖和和入夢鄉(xiāng),。”這既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫照,，又反映了他們的革命樂觀精神,。當(dāng)時(shí)的國民黨軍隊(duì)不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖,。為了解決紅軍的給養(yǎng),，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán),，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生,，艱苦奮斗，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè),。黨員干部能吃苦在前,，勞動(dòng)在前。比如,，在井岡山時(shí)期,，艱苦卓絕，物資何其匱乏,，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈予貧農(nóng)御寒,，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記,。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦,，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心,，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種,。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦,、堅(jiān)忍不拔,、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期,，我們依然需要保持艱苦奮斗本色,，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面,、干在實(shí)處,，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁１M管環(huán)境和形勢變了,，但勤儉節(jié)約的美德不能忘,，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育,，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨(dú)精神,，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”,、趟改革“深水區(qū)”面前,，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部,，離黨和人民群眾要求差距何等之大了,。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇六

艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中國共產(chǎn)黨95年來積累下來并始終堅(jiān)持和倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是中國共產(chǎn)黨在新歷史條件下,，應(yīng)對四大考驗(yàn),，防止四大危險(xiǎn)的制勝法寶。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,，是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力賴以形成并發(fā)揮作用的重要條件,，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要任務(wù),。在“七一”講話中再一次強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠(yuǎn)保持謙虛,、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”,。這對于引導(dǎo)廣大干部群眾特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，弘揚(yáng)社會主義道德具有十分重要的意義,。

一,、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的傳家寶

中華民族歷來以繼承傳統(tǒng)的官德,、政德來吸收人類政治文明發(fā)展的成果，在推進(jìn)人類社會進(jìn)步和文明的過程中,，以良好執(zhí)政的行為,，推動(dòng)著整個(gè)社會的道德進(jìn)步，為社會樹立了良好的道德典范,，從而創(chuàng)造了偉大的中華民族精神,，為人類為世界文明作出了積極貢獻(xiàn)。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分,。

總觀黨的90年奮斗歷史不難看出,，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大,、成就偉業(yè)的,。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。指出,，“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,，是難以興旺發(fā)達(dá)的,。”這深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義,。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色,，吃苦在前，享樂在后,，磨煉意志,，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義,、拜金主義的歪風(fēng)邪氣,，自覺地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè),，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,，必將有助于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，有助于國家的富強(qiáng)和民族的振興,。值得注意的是,，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風(fēng)進(jìn)入了我們的隊(duì)伍,，辦事大手大腳,、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂。對此,，有些同志不但看不到是危險(xiǎn)的信號,，還錯(cuò)誤地認(rèn)為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了,，繼續(xù)提倡就不合時(shí)宜了;有的認(rèn)為吃喝是生活小事,，無礙大局。這些錯(cuò)誤認(rèn)識,，與共產(chǎn)黨人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是完全背道而馳的,。勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在艱苦歲月需要,，在今天全面建設(shè)小康社會里仍然需要,。誠然，我國已經(jīng)整體進(jìn)入小康生活,，但目前的小康還是低水平的,、不全面的,、發(fā)展不平衡的小康,，要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還有很長的路要走,，還需要進(jìn)行長時(shí)期的艱苦奮斗,。事實(shí)證明，任何一個(gè)國家,、民族,，如果驕奢安逸成風(fēng)，享樂主義盛行,，就不會有什么希望,。

二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念

建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè),，是歷史賦予當(dāng)代共產(chǎn)黨人的一項(xiàng)艱巨而光榮任務(wù),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，承擔(dān)著帶領(lǐng)全國各族人民完成偉大歷史任務(wù)的責(zé)任,，要不辱使命完成這一任務(wù),，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。

一是牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀,。我們的事業(yè)是偉大而壯麗的,，同時(shí)又是艱巨而復(fù)雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念，艱苦創(chuàng)業(yè),，才能實(shí)現(xiàn)宏偉的奮斗目標(biāo),。艱苦奮斗的事業(yè)觀，實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性的表現(xiàn),，只有深刻認(rèn)識黨的事業(yè)的艱巨性,，樹立為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念，才能夠自覺埋頭苦干,、艱苦奮斗,。

二是牢固樹立艱苦奮斗的價(jià)值觀。艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì),，牢固樹立艱苦奮斗的價(jià)值觀,，核心是要自覺地堅(jiān)持黨的事業(yè)和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務(wù),，為黨的事業(yè)和人民的利益而甘于奉獻(xiàn),、忘我奮斗，吃苦在前,、享受在后,，自覺用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，在為黨的事業(yè)和人民的利益而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說,，要樹立艱苦奮斗的生活觀,，永遠(yuǎn)做勞動(dòng)人民的普通一員，克己奉公,，多做貢獻(xiàn),，抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕,，構(gòu)筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線,，自覺養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，始終保持清正廉潔,，勤儉樸素,，堅(jiān)決反對驕奢淫逸,，時(shí)刻做到自重,、自省,、自警、自勵(lì)。

三,、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭弘揚(yáng)艱苦奮斗精神

領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有很強(qiáng)的示范性、影響力和感召力,，這是由領(lǐng)導(dǎo)干部的地位、作用決定的,?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部既是艱苦奮斗精神的實(shí)踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者,。領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責(zé)所在,。共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù),、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,。如果丟掉了艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng),，追求安逸，貪圖享樂,，驕奢淫逸,，不但會敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾,、滑入腐敗墮落深淵的危險(xiǎn),。因此要克己奉公，艱苦奮斗,，淡泊名利,，堅(jiān)持反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義,，自覺抵制腐朽思想侵蝕,，經(jīng)受住權(quán)力、金錢,、美色的考驗(yàn),，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣,、浩然正氣,。同時(shí)，要教育和引導(dǎo)廣大干部群眾從我做起,，從點(diǎn)滴做起,，用實(shí)際行動(dòng)模范踐行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng),。

“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪,，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上,?！边@是 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發(fā)出的諄諄告誡，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,。就是要求全黨同志不要陶醉于已經(jīng)取得的成就,，更不要在成績面前沾沾自喜,、驕傲自滿，要牢記歷史使命,、增強(qiáng)憂患意識,，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦,，奮發(fā)向上,，銳意進(jìn)取，辛勤創(chuàng)業(yè),。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的清醒和堅(jiān)定,。

要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,，率先垂范：一要不斷開拓進(jìn)取,，努力打開工作新局面。自覺摒棄患得患失守?cái)傋拥乃枷?，緊跟時(shí)代的要求,，不斷解放思想，更新觀念;抓住機(jī)遇,，迎難而上,，努力探索符合本單位實(shí)際的發(fā)展新路子，在開拓進(jìn)取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝,，不揮霍浪費(fèi),，不追求奢華，不鋪張浪費(fèi),，始終保持樸實(shí)的生活作風(fēng),。

二要志存高遠(yuǎn)，持之以恒,。艱苦奮斗,，不是權(quán)宜之計(jì)，也不是一時(shí)一事的應(yīng)景作秀,，而是克敵制勝的傳家寶和我們應(yīng)有的政治品格,，是要一以貫之的永恒追求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，能不能在關(guān)鍵時(shí)刻繼續(xù)保持艱苦奮斗精神,，是檢驗(yàn)其是否符合干部標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)性的試金石,。

三要經(jīng)受住誘惑。社會上拜金主義,、享樂主義等各種思潮沉渣泛起,，面對金錢,、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考驗(yàn)，稍有不慎,，就可能一失足成千古恨,。要珍惜自己來之不易的工作機(jī)會，慎始,、慎微,、慎友、慎獨(dú),，利益面前不動(dòng)心,。

四要堅(jiān)決同奢侈浪費(fèi)、享樂主義等不良現(xiàn)象作斗爭,。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中,，確實(shí)有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想覺悟低了，品德修養(yǎng)差了,，黨性原則弱了,，是非觀念模糊了。個(gè)別人甚至認(rèn)為艱苦奮斗過時(shí)了,，奢侈浪費(fèi)是時(shí)尚,，是本事，是榮耀,，從他們身上已經(jīng)看不出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本覺悟,。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費(fèi)揮霍無度,，貪圖安逸腐化墮落,。這些人在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閑,，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外,。這種現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)、宗旨是完全背離的,。對此,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須引起高度重視,，絕不可視而不見,、掉以輕心，更不能隨波逐流,。要發(fā)揚(yáng)為黨和人民負(fù)責(zé)的精神,，堅(jiān)決同這些現(xiàn)象做斗爭，在實(shí)踐中履行入黨誓言和黨員義務(wù),。

“憂勞興國,，逸豫亡身”,，“生于憂患，死于安樂”,。艱苦奮斗任何時(shí)候都是我們的傳家寶,。即使有一天,，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發(fā)達(dá)國家,，我們也沒有忘本的理由,。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo),，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè),，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,。

學(xué)生艱苦奮斗的演講稿高中篇七

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,，是經(jīng)過調(diào)查研究,，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利,。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部,，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū),，統(tǒng)治勢力鞭長莫及且地勢十分險(xiǎn)要。在這里建立根據(jù)地,，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個(gè)長江中下游;二是大革命時(shí)期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開展打土豪籌款,，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題,。

歷史選擇了毛澤東,，毛澤東選擇了井岡山,，井岡山,，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運(yùn),、人民軍隊(duì)的命運(yùn),，乃至人民共和國的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽(yù)稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵,。

在井岡山斗爭時(shí)期,，毛澤東從中國實(shí)際出發(fā)，獨(dú)樹一幟,，從組織上,、思想上、作風(fēng)上等方面,，開創(chuàng)了一條新的建黨之路,，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進(jìn)性問題，對馬克思列寧主義建黨學(xué)說作出了巨大貢獻(xiàn),。

1,、黨的建設(shè)

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎(chǔ)的改變,。大革命失敗后,，由于強(qiáng)大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊(duì)伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村,、山區(qū),，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級成員發(fā)展到黨內(nèi),，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象,。

二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個(gè)自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境,，社會組織普遍是一姓為一村落,，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系,，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部,，支部會議簡直同時(shí)就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念,。

三是嚴(yán)重的地方主義,。地方主義與無產(chǎn)階級的思想是格格不入的。有了地方主義,，各地革命斗爭就得不到相互配合,，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方,，有困難也不互相幫助,。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固,，嚴(yán)重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團(tuán)結(jié),。

面對充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法,，獨(dú)樹一幟,，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性,。

2,、組織建設(shè)

三灣改編成功地解決了黨在軍隊(duì)中的建設(shè)和發(fā)展問題，從組織上,、體制上奠定了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ),。“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散,，支部建在連上是一個(gè)重要原因,。”

召開湘贛邊界黨的“一大”,，組建湘贛邊界特委,。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示,，1920xx年5月,，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題,，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委,，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問,。

1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”,，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中,，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,。

重組井岡山前委,。1920xx年11月，根據(jù)中央指示,，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東,、朱德,、譚震林、宋喬生,、毛科文五人組成，毛澤東為書記,。前委的重建,，為邊界各項(xiàng)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的組織保證。

3,、思想建黨

井岡山斗爭時(shí)期,，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻(xiàn),，是論證了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。面對充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級思想,，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo),，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進(jìn)性,。在井岡山斗爭時(shí)期,，毛澤東把井岡山斗爭的經(jīng)驗(yàn)上升成為一種理論，沖破國際教條主義的束縛,，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)。

大革命失敗后,，毛澤東人中國革命的實(shí)際出發(fā),，要總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,，并在這一思想的基礎(chǔ)上,，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán),。1920xx年4月,，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件”,。1930年1月,，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表,，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成,。

從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的理論,，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國國情的革命道路,。中國革命正是沿著這條正確的道路,，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!