在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來(lái)看一看吧,。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇一
十年前,我就到過(guò)西江,,領(lǐng)略過(guò)西江的美,。那時(shí)我就被她的美麗深深地吸引和打動(dòng)。還有許多外賓不遠(yuǎn)萬(wàn)里找到西江來(lái)參觀,、考察,,有的學(xué)者甚至一來(lái)就住上一兩年。20xx年第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在西江召開(kāi)后,,西江的知名度就更大了,,西江也就更出名了。
西江確實(shí)是美麗的,,美在依山傍水的吊腳木樓,、風(fēng)雨橋,美在青水綠水的田園風(fēng)光,,美在純樸善良的人們臉上的笑容,,美在風(fēng)味獨(dú)特的苗家美食,美在絢麗多彩的民族服飾,,美在原汁原味的民族歌舞,。
未進(jìn)寨門(mén),,你就可以看到西江的美了,。那是一種讓人眼前忽然一亮的感覺(jué),你的心會(huì)一下子就振奮起來(lái),,腳步也會(huì)不由自主地慢下來(lái),,細(xì)心地睜大了眼睛不停地四處張望,貪婪地把這些美麗的景物一一看在眼里,,裝進(jìn)心里,。
進(jìn)了寨門(mén),便可見(jiàn)西江干凈的道路旁,,各種各樣的民族工藝品商店,,你可以走進(jìn)任何一間小店,挑選你所喜歡的東西,,比如苗族刺繡包,、苗族銀飾品、小蘆笙,、布做的苗族小姑娘,、小伙子等,,這些帶著濃濃的民族風(fēng)格的工藝品極適合贈(zèng)送給家人和親朋好友,也適合留給自己作紀(jì)念,。我就有許多到全國(guó)各地買(mǎi)回的小紀(jì)念品,,用個(gè)小“百寶箱”裝著,沒(méi)事時(shí)便拿出來(lái)看看,,這些小寶貝們便會(huì)勾起我無(wú)限美好的回憶,,真不失為一種調(diào)節(jié)心情的休閑方式。
再往前走,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些古樸典雅的木樓都有一排排“美人靠”,,那是苗家人用來(lái)歇息的座椅,如果美人靠上靠著個(gè)美人,,那就是一幅天然的美景美人圖,。隨便你走進(jìn)哪一戶(hù)人家,主人都會(huì)熱情地招呼你,,為你準(zhǔn)備色香味俱佳的飯菜和香甜的米酒,,于是,你便未飲先醉了,,醉在苗家人濃濃的盛情中,。
夜幕降臨時(shí),家家戶(hù)戶(hù)的“馬燈”都亮了起來(lái),。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,,就像是滿(mǎn)天的星星在閃爍,讓人感覺(jué)像是來(lái)到了里,,思緒也飛到了很遠(yuǎn)的地方,。站在高高的觀景臺(tái)上看對(duì)面的山寨,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些“星星”形成的景觀就像是昂首飛舞著的巨龍,。
夜深人靜的時(shí)候,,這里的一切都沉靜在清新的空氣中,一天的疲勞很快就會(huì)消除,。能在這樣的美景中住下來(lái),,真是一種難得的清福。
如果遇上西江十三年大過(guò)一次的苗族鼓藏節(jié),,那么,,你將看到一種莊嚴(yán)而又悲壯的祭祀儀式,你會(huì)感受到苗族對(duì)祖先的尊崇和對(duì)歷史的尊重,,你也將看到苗族人民在漫長(zhǎng)的歲月中慢慢積淀下來(lái)的濃郁的苗族文化,。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇二
河北省遷西縣有個(gè)東荒峪。史料記載,,明代當(dāng)?shù)厥加芯用?,因所在荒蕪,,乃名荒溝?又因其西另有一荒溝峪,為彼此區(qū)別,,改稱(chēng)東荒溝峪,,后簡(jiǎn)稱(chēng)東荒峪,新時(shí)期成鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府駐地,。
洪荒初創(chuàng),,又有哪里不是這樣呢?經(jīng)歷那些天災(zāi)人禍,長(zhǎng)河邊上,,這個(gè)由小村落聚合衍變成的鎮(zhèn)子,,也是好不容易才挺起腰桿,在荒蕪之上,,努力種植,、收獲著希望。
東荒峪,,這實(shí)際上是昨天留給我們的一種紀(jì)念,。
正是因?yàn)樽蛱斓幕氖徍皖j廢,一個(gè)光腳板的農(nóng)民,,打破暗夜的沉悶,,振臂一呼,喊出了黎民百姓的心聲,。長(zhǎng)河川,,赤旗飄揚(yáng),鐮刀和鐵錘敲出的星星之火,,點(diǎn)燃了這方熱土,。1920xx年,中共遷安縣第一個(gè)黨小組,、黨支部的建立,,讓莊稼人從此有了盼頭!
歷史是需要永遠(yuǎn)紀(jì)念的,。21世紀(jì)的這個(gè)春天,,當(dāng)我們走在東荒峪鎮(zhèn)前韓莊村整潔的街道上,當(dāng)我們聞著新時(shí)代的炊煙與花香,,沿街文化墻上描繪的那些革命先輩,,正以一種欣慰的笑靨,向我們傳遞著同志和戰(zhàn)友的親情!就是在那破舊,、低矮的土瓦房里,,鐮刀和鐵錘第一次真誠(chéng)地走到一起;就是在“貧民學(xué)校”的小板凳上,,“革命”這兩個(gè)字頑強(qiáng)地走進(jìn)窮苦人的心中,。黑夜中點(diǎn)起的那盞油燈,,今天還照亮著長(zhǎng)河沿岸,照亮著我們腳下的熱土,。文化墻和紀(jì)念館,,是對(duì)先輩的紀(jì)念,更是一種精神的傳承;除了書(shū)寫(xiě)在書(shū)卷上,、鐫刻在石碑上,、描繪在墻壁上,這種精神更要永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中,。
青山常在,,綠水長(zhǎng)流,在燕山深處,,在灤河,、長(zhǎng)河的懷抱里,頑強(qiáng)的老區(qū)人民,,正續(xù)寫(xiě)著新的傳奇,。
為了深入了解東荒峪,在實(shí)地游走之余,,我還專(zhuān)門(mén)查閱了有關(guān)資料,。在我手頭上,有一份東荒峪鎮(zhèn)去年底的匯報(bào)材料,,其中,,“夯實(shí)四個(gè)基礎(chǔ)”“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”涵蓋了年度主要工作?!昂粚?shí)四個(gè)基礎(chǔ)”,,即夯實(shí)信訪穩(wěn)定基礎(chǔ)、夯實(shí)安全生產(chǎn)基礎(chǔ),、夯實(shí)黨的基層組織建設(shè)基礎(chǔ),、夯實(shí)群眾組織基礎(chǔ);“加強(qiáng)四區(qū)建設(shè)”,即推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加工物流區(qū)建設(shè),、推進(jìn)商貿(mào)行政服務(wù)區(qū)建設(shè),、推進(jìn)礦企標(biāo)準(zhǔn)化提升區(qū)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光區(qū)建設(shè),。再來(lái)看幾個(gè)數(shù)字,,“地區(qū)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資同比增10%;財(cái)政收入達(dá)1億元,,農(nóng)民人均純收入達(dá)1萬(wàn)元”,,這是今年該鎮(zhèn)的目標(biāo)。這里所透露出來(lái)的不只是一種睿智和氣魄!從荒涼貧瘠到繁華富庶,果實(shí),,是一代代人的血汗?jié)补嗟?,是一代代人的不悔追求凝結(jié)的。真正的共產(chǎn)黨人,,從來(lái)都是為了家國(guó)的富強(qiáng)和人民的福祉而鞠躬盡瘁的,,經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨這個(gè)熔爐的錘煉和淬火,他們注定要成為一塊好鋼!
當(dāng)三撫高速連接線優(yōu)雅地挽起鄉(xiāng)村的臂膀,,當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化井巷里打撈起沉睡的礦藏,,當(dāng)商業(yè)街上琳瑯滿(mǎn)目的貨品向人們閃動(dòng)著媚眼,當(dāng)村民中心醉人的秧歌扭出了花樣……日夜喧響著的長(zhǎng)河,,也似乎在問(wèn)——這哪里還有荒涼?
東荒峪,,曾經(jīng)寫(xiě)滿(mǎn)荒涼。然而,,荒蕪之上,,我們也會(huì)讓它結(jié)滿(mǎn)果實(shí)。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇三
清明節(jié)前,,接到大伯的電話,說(shuō)是家鄉(xiāng)這兩年變化挺大的,,邀我們這些在外多年的兄弟姐妹都回去看看,。其實(shí)我是知道的,這幾年為爺爺奶奶立碑修葺墳?zāi)沟氖虑閷掖翁崞?,只是大家五湖四海都太忙了?/p>
車(chē)才開(kāi)到鎮(zhèn)里,,大伯便來(lái)接了,他一路上滔滔不絕,,東家長(zhǎng)西家短的倒也有趣,,從姐妹發(fā)小們的家庭事業(yè)到村鎮(zhèn)的變化細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái),自是格外殷實(shí)與熱鬧,。
車(chē)行駛在村里新鋪的柏油馬路上,,我讓司機(jī)開(kāi)慢點(diǎn)好仔細(xì)地看看記憶里的家鄉(xiāng)。那一排排的木房哪去了?那泥濘的鄉(xiāng)間小道哪去了?那遍地可望的牛羊哪去了?我夢(mèng)里的故鄉(xiāng)變了模樣,,一排排新修的樓房在太陽(yáng)下熠熠生輝,,彎彎曲曲的馬路和水泥筑成的水渠交錯(cuò)著把田地格成棋盤(pán),而我此刻正是這棋盤(pán)上一顆遲遲歸家的棋子,。山都綠了,,水也清了,封山育林的成效開(kāi)始顯現(xiàn),,這里更美了。
兄弟姐妹們久別相聚,說(shuō)得最多的便是記憶里的人事,,但最后總免不了對(duì)時(shí)光易逝,、家鄉(xiāng)日新月異的感慨與唏噓。不知道是誰(shuí)先問(wèn)起:今年清明祭祖之后會(huì)請(qǐng)社班來(lái)唱戲嗎?只一瞬間才陷入感懷的低迷情緒瞬間又被擊的高昂,。
清明后請(qǐng)社班來(lái)唱花鼓戲是家鄉(xiāng)的傳統(tǒng),,也是年少時(shí)我們少有的娛樂(lè)活動(dòng)之一。小時(shí)候,,喜歡看花鼓戲,,不只因?yàn)榛ü膽虻挠哪L(fēng)趣和戲服的姹紫嫣紅,也因著它的難得與熱鬧,。只有逢年過(guò)大節(jié)或有錢(qián)人辦紅白喜事,,在農(nóng)閑時(shí)候才能邀請(qǐng)到社班在各個(gè)鄉(xiāng)村里循環(huán)演出。臺(tái)子一搭,、鑼鼓一敲,,嗩吶一吹,大筒一搖,,琵琶二胡一彈,,妝一抹,戲服一甩,,咿咿呀呀便唱了開(kāi)來(lái),。盡管戲曲年年月月不外乎《補(bǔ)鍋》《打鳥(niǎo)》《三女爭(zhēng)夫》等折子,連我們這些小孩也總能接上幾句,,可是看戲的熱乎勁兒絲毫未受影響,。在沒(méi)有電視連電影都是難得的年代,我們都愛(ài)花鼓戲,。為了看花鼓戲,,我們常追隨社班跋山涉水,走過(guò)一個(gè)個(gè)村莊去往十幾里開(kāi)外,。有運(yùn)氣好的幫著社班打雜混吃混住,,也有自備干糧借宿于鄉(xiāng)親家的,但更多的則是每天來(lái)來(lái)回回,,只有我們這些小孩稻草一鋪便睡在的草坪上,。大人們從不阻攔我們,因著他們也同樣稀罕著,,有時(shí)也在星斗下露宿,。可那時(shí)并沒(méi)有這么多的事故,,也沒(méi)有這么多的坑蒙拐騙,,要是放在現(xiàn)在便是極其不安全的事,。
現(xiàn)在,每每想起不免懷念與感慨,。那些花鼓戲里的糗事此刻正被我的兄弟姐妹們說(shuō)起,,多年未見(jiàn)的生疏與隔閡也仿佛消融在這熱鬧里。然而還有沒(méi)有社班?還能不能看到花鼓戲?我和姐妹們實(shí)在沒(méi)有底氣,,大伯也只是建議我們往村民活動(dòng)中心瞧瞧,。
待到傍晚,我們年輕一輩的說(shuō)說(shuō)笑笑去了村民活動(dòng)中心,。只見(jiàn)中心廣場(chǎng)上燈火通明,、人頭攢動(dòng),音樂(lè)鋪天蓋地而來(lái),。我有些吃驚,,竟能在家鄉(xiāng)的小村見(jiàn)到廣場(chǎng)舞??墒乾F(xiàn)在事實(shí)擺在我的眼前,仿佛嘲笑我的頑固與迂腐,。村長(zhǎng)介紹說(shuō):現(xiàn)在大家不怎么打牌都改跳廣場(chǎng)舞了,,這玩意兒時(shí)尚環(huán)保有趣味。原來(lái)人們享受文化熏陶追求文化娛樂(lè)是沒(méi)有地域年齡限制的,,他們擁有同樣的渴望與權(quán)利,。
知道我們此來(lái)的目的后,村民很是熱心的呼朋喚友唱了幾場(chǎng)花鼓戲,。社班是沒(méi)有了,,但是懷舊的鄉(xiāng)民卻越來(lái)越多的自學(xué)了花鼓戲。我想,,逢年過(guò)節(jié)的,,不用請(qǐng)社班,不用排日期,,就這么著村民自編自導(dǎo)幾個(gè)小品,,配上幾場(chǎng)花鼓戲再加上大娘們的秧歌舞,也能熱熱鬧鬧過(guò)個(gè)好節(jié),。在花鼓戲的挑擔(dān),、甩手帕、搖扇子里,,我窺見(jiàn)了家鄉(xiāng)進(jìn)步的新面貌,。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇四
“繡繡,繡花針,,繡花的姑娘來(lái)買(mǎi)針,。有大針,,有小針,最多還是繡花針,?!?/p>
吾家慶陽(yáng),,刺繡之鄉(xiāng),,我從小聽(tīng)著這些歌謠長(zhǎng)大。這里有一池二洞水,,三塔四城門(mén),,五街六十字,七井八澇池,,還有慶陽(yáng)民俗“五絕”:刺繡,、剪紙、皮影,、道情,、民歌,“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕,。
一繡繡吉祥
在老家鄉(xiāng)村的農(nóng)家小院或者炕頭,,經(jīng)常可以看到一群婦女圍坐在一起,,一邊談笑,,一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里,,十二生肖,、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品,,栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前,。刺繡不拘一端,頭巾,、枕巾,、鞋子、鞋墊,、衣褲皆可繡,,然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài),、造型各異,,蘊(yùn)含豐富,一個(gè)個(gè)精致的香包,,能品味出嫁女娶妻,,祝歲賀壽,,驅(qū)魔除病,祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說(shuō),。
“今個(gè)七,,明個(gè)八,后個(gè)外孫周歲啦,,我給乖乖送點(diǎn)啥?虎頭枕,、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓,,神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿(mǎn)月時(shí),,外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家,,虎頭枕用來(lái)為孩子壯膽壓邪,、消災(zāi)解難。小小香包,,孕育了先民避害避惡,、祈福迎祥、寄托未來(lái)的美好愿望,。
而每到端午節(jié),,小孩子在胸前佩戴各種小香包,背上吊螃蟹或青蛙香包,,以求健康平安;成年人佩帶“三角”,、“六角”、“八角”香包,,相傳那是勾芒的變型,,是太陽(yáng)神的象征,表示了原始先民對(duì)太陽(yáng)神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望,。
二繡繡成長(zhǎng)
慶陽(yáng)民歌唱:“8歲學(xué)針線,,13進(jìn)繡房。進(jìn)入繡房繡鴛鴦,,百樣故事都繡上,。”慶陽(yáng)農(nóng)家女子感情濃烈又心靈手巧,。從十三學(xué)繡到出嫁,,從生兒育女到眉角含皺,女人們不停的繡,,為兄弟繡,,為自己繡,為父母繡,,為兒孫繡,。
慶陽(yáng)的母親留給孩子的是一個(gè)豐富多彩,、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事,,刺繡里有故事,,故事藏在刺繡里。蛇盤(pán)兔兒,、老鼠偷油,、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎,、小兔子獻(xiàn)壽桃,,牛郎織女鵲橋相會(huì),、天仙女散花,,唐僧騎白龍馬,孫悟空偷壽桃,,武松打虎……無(wú)論本意如何,,它們都是隴東以至全中國(guó)農(nóng)村婦女們賦予自然萬(wàn)物的生命靈性,是家家戶(hù)戶(hù)的媽媽們獻(xiàn)給兒童的幸福玩具寶庫(kù),。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩(shī)意萬(wàn)般,。
待到兒女嫁娶,母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包,、繡鞋,、繡花蓋頭、繡花被罩,、繡花魚(yú)枕頭,、繡花鞋墊、繡花背心,、繡花襯衣,。
而今,念書(shū)娃娃要戴“書(shū)香包”,,相戀的男女要互贈(zèng)荷包,,新媳婦進(jìn)門(mén)第一年要給公婆、兄弟,、姐妹送香包,,老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。
一件件刺繡香包就是一個(gè)慶陽(yáng)人從出生到終老成長(zhǎng)歷程的完美展現(xiàn),。
三繡繡輝煌
慶陽(yáng)民間刺繡題材的豐富多樣,,用“嘆”為觀止、浩若煙海一類(lèi)的詞已難盡敘,。隨著時(shí)代發(fā)展,,香包也與時(shí)俱進(jìn),,吐故納新。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,,香包已成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品和有可觀經(jīng)濟(jì)效益的商品,,重塑綻放出時(shí)代的輝煌。廣大農(nóng)家婦女靠一把剪刀,、一個(gè)針線包,,坐在炕頭上,利用農(nóng)閑時(shí),,可冬可夏,,可快可慢,由心制作,。
如今的慶陽(yáng)香包,,更加注重健康養(yǎng)生,面料多以麻紗為主,,手感好且有益于身體健康,,頗受消費(fèi)者青睞;色彩由單一的紅、黃,、綠發(fā)展成很多中色系搭配出的幾十種顏色,,繡花由熱鬧、沖擊力強(qiáng)逐漸變得含蓄,、內(nèi)斂,、淡雅,給人一種清新的感覺(jué);傳統(tǒng)香包圖案含有吉祥含義的被保留下來(lái),,如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚(yú)鉆蓮”“獅子滾繡球”等,,現(xiàn)代香包融合進(jìn)時(shí)尚的流行元素,如圖案出現(xiàn)卡通人物,、變形夸張的事物,,也出現(xiàn)不刺繡簡(jiǎn)單印花的香包;品種由過(guò)去的十二生肖、虎頭枕等10多個(gè)發(fā)展到花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),、人物典故,、民間故事等500多個(gè)品種;銷(xiāo)售市場(chǎng)大幅拓寬,銷(xiāo)售量增加至20多萬(wàn)件,。
在機(jī)關(guān)的辦公室里,、賓館飯店的大廳里、商場(chǎng)的柜臺(tái)上隨處可見(jiàn),,農(nóng)家婦女成立了香包生產(chǎn),、營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)業(yè)公司。香包已走出慶陽(yáng),走出國(guó)門(mén),,銷(xiāo)往美國(guó),、日本、意大利,、法國(guó),、俄羅斯、馬來(lái)西亞等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū),。
一枚繡花針,,二分喜好,三縷彩線,,四面八方,,商旅不斷。慶陽(yáng)刺繡將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合,,將香包文化與江南刺繡文化相結(jié)合,,把古老的刺繡文化源源的傳承下來(lái),又傳遞開(kāi)來(lái),,讓佩戴手執(zhí)的客旅感受到西北農(nóng)家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇五
從銅關(guān)坳口沿彎道下去,,一片開(kāi)闊的谷地里,一條小河流碧淌翠,,任古榕婆娑著水面,彎彎曲曲朝西而去,,一簇簇?zé)熝鹆堑牡跄_木樓靜靜地散落在河流兩岸,。宰拱侗寨就在這里詩(shī)意地棲居著。
一個(gè)秋天的上午,,我們到這里的時(shí)候,,幾個(gè)婦女坐在店門(mén)口閑聊,有說(shuō)有笑,,把收割后的悠閑從容地晾在秋陽(yáng)下,。我們進(jìn)路邊的小賣(mài)鋪買(mǎi)糖和水果,打聽(tīng)吳萬(wàn)麻后代的住處,。
順著店主手指的方向過(guò)去,,陳舊的木樓里坐著一位老婆婆和她的孫女。孫女約八,、九歲,。我們用侗語(yǔ)向她表示問(wèn)候,說(shuō)明來(lái)意,。她臉上的皺紋漣漪一樣漾開(kāi)來(lái),,閃耀慈祥、和善的光澤,。
老人名叫乃建超,,是宰拱的歌師,,今年76歲。她說(shuō):“現(xiàn)在宰拱寨上有2個(gè)老歌師,,4個(gè)年輕歌師,,年輕的歌師都是她帶出來(lái)的,這邊寨2個(gè),,對(duì)門(mén)寨2個(gè),,平時(shí)教年輕人唱萬(wàn)麻公傳下來(lái)的歌。萬(wàn)麻有一首《勸世歌》,,寨上的一茬茬娃娃,,唱這首歌長(zhǎng)大?!彼盍T歌詞,,抑揚(yáng)頓挫一大串,然后悠悠地唱起來(lái):
唱首勸歌勸大家,, 不搞陰暗要磊落;
公共場(chǎng)所要老實(shí),, 隨水走岸學(xué)鴨鵝。
勸那乖人莫亂來(lái),, 講那呆人莫犟殼;
……
有錢(qián)還要讀書(shū)好,, 有書(shū)不讀就空落;
油鹽酒米由土變, 坐地不知哪里撮,。
光坐不知哪里有,, 好生種地財(cái)寶撮;
……
老人教歌幾十年早已把自己定位在導(dǎo)師的位置,面對(duì)我們這樣的陌生人到來(lái),,她一樣的把我們當(dāng)作學(xué)徒,,一邊唱,一邊解釋歌詞的含義,。我靜靜地聆聽(tīng),,覺(jué)得這些歌詞句句都是至理箴言,那么,,這些歌詞是從《論語(yǔ)》來(lái)的么?是從《幼學(xué)瓊林》來(lái)的么?是從《菜根譚》來(lái)的么?聽(tīng)那濃濃的土語(yǔ)鄉(xiāng)音,,似乎又不全是??傊?,那是一道道叮嚀,一聲聲囑咐,。這時(shí),,我感覺(jué)坐在面前的這位老人,儼然一座古塔,一座見(jiàn)證世道滄桑,,洞察人間萬(wàn)象的森森古塔,,古塔里傳出來(lái)的歌聲,穿越重重歲月,,輕拂我們的面頰,,從頭到腳摩挲著我們的身體,用道德,、倫理的凈水一遍遍搽洗我們的身軀,,直至浸入我們的肌膚,浸入我們的內(nèi)心,。
下午,,在卜朝剛家里與幾位歌師聊,他們講吳萬(wàn)麻的故事,,唱吳萬(wàn)麻傳下來(lái)的歌,,我一首,你一首,,歌聲在屋檐下繞著,,繞著,就把夜幕拉下來(lái)了,。
秋天的夜晚,,天空純凈如洗,朦朧的月光下,,田野靜得遼闊,,山岡靜得肅穆,山寨靜得優(yōu)雅,。忽然,一縷晚風(fēng)送來(lái)悠揚(yáng)的歌聲,,我們循聲而去,,20來(lái)個(gè)中年男女,在唱侗族大歌,。
歌聲再起,,男聲高八度,女聲低五度的旋律像一圈圈清涼的波紋向四面八方漾開(kāi),,時(shí)而巨瀑訇訇,,時(shí)而彩云悠悠。無(wú)論聽(tīng)者還是歌者,,均可憑借第一個(gè)音節(jié)登高縱覽,,極目曠野,任心思載著陽(yáng)光的碎片隨起伏的岡巒逶迤而去,向天邊逶迤而去;任心思揚(yáng)起遐想的風(fēng)帆隨奔涌的江河恣意遠(yuǎn)航,,駛向無(wú)涯的湛藍(lán);任心思飽蘸翠綠的音符攜著松濤攜著流泉在天地間徜徉,。
一曲終了,歌聲戛然而止,,宛若浩浩蕩蕩的漫天雪花瞬間在大地凝結(jié),,萬(wàn)籟俱寂。歌聲如水,。每當(dāng)一曲終了,,就像一淙叮咚的山泉、一派嘩嘩的江流溶入一座水庫(kù),,流淌的聲音化作潛流,,蘊(yùn)蓄揚(yáng)波的沖力,等待開(kāi)閘,。
他們就這樣日復(fù)一日地唱著,,唱得自信、張揚(yáng),。他們深信祖先流傳下來(lái)的滋潤(rùn)心田,、滋養(yǎng)人們成長(zhǎng)的東西總是好的。因而,,這么多年,,他們一直把歌唱當(dāng)作生活的一部分,表白愛(ài)情的日子,,思念親人的日子,,收割五谷的日子,只要一開(kāi)口,,便從胸腔噴發(fā)一闋婉約的相思,、一抹飛動(dòng)的彩云、一幅美麗的圖畫(huà)和一陣幸福與快樂(lè),。
不僅僅宰拱,,都柳江和清水江分水嶺上的侗寨都是這樣,如水的歌聲日日夜夜在時(shí)光的河床里流淌,,直到永遠(yuǎn),。
家鄉(xiāng)的變化繪畫(huà)篇六
江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)吳橋鎮(zhèn)位于揚(yáng)州市東郊,在這片5萬(wàn)多人口的土地上,,有建于漢代的古萬(wàn)壽寺,,《桃花扇》作者孔尚任曾三次來(lái)吳橋拜訪著名學(xué)者宗元鼎??箲?zhàn)時(shí)期,,陳毅等新四軍將領(lǐng)以此為陣地,,開(kāi)辟了蘇中、蘇北抗日根據(jù)地,,故有 “蘇中小延安”之美譽(yù),。
文化是一個(gè)民族的血脈,是人類(lèi)的精神家園,,作為革命老區(qū),,吳橋的文化基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后,加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠(yuǎn),。當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ髡邍I心瀝血,,在文化建設(shè)方面亮出一次次精彩的手筆:成立江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán)、摘取揚(yáng)州唯一的“省民間文藝家之鄉(xiāng)”榮譽(yù),,創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)……
讀書(shū)以明理,,吳橋鎮(zhèn)數(shù)年來(lái)連續(xù)開(kāi)展以“讀書(shū)推動(dòng)發(fā)展”為主題的“全民讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)。在濃厚的文化氛圍影響下,,當(dāng)?shù)匚乃囎髌奉l出,,草根藝人隨之不斷涌現(xiàn):萬(wàn)壽村60多歲的村民沈亭僅僅小學(xué)文化,憑借著順口溜的愛(ài)好,,從田間地頭演到城市舞臺(tái),,成為“揚(yáng)州市特色文化標(biāo)兵”;幾朵金花——張永萍、吳秀等農(nóng)村婦女,,或擅長(zhǎng)歌舞,,或精于拳術(shù),她們接受培訓(xùn)后擔(dān)當(dāng)起社會(huì)體育指導(dǎo)員,,業(yè)余時(shí)間義務(wù)廣泛授徒,。
瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)成熟,吳橋于20xx年成立鎮(zhèn)級(jí)文聯(lián),,下設(shè)詩(shī)詞,、文學(xué)、書(shū)畫(huà),、戲曲,、攝影、民間文藝等7個(gè)協(xié)會(huì),,不少村民也加入其中。經(jīng)幾年的發(fā)展,,鎮(zhèn)協(xié)會(huì)會(huì)員加入揚(yáng)州市級(jí)以上各文藝專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)的達(dá)60多人,,省級(jí)以上的也有10多人,鎮(zhèn)文聯(lián)每年組織開(kāi)展“十佳書(shū)香家庭”評(píng)比,、書(shū)畫(huà)作品展,,讀書(shū)征文等20多次群眾文化活動(dòng),。
當(dāng)今時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)傳播具有便捷,、開(kāi)放,、迅速的特點(diǎn),備受人們歡迎,。吳橋文化部門(mén)秉承“創(chuàng)新,、創(chuàng)優(yōu)”的理念,于20xx年4月底成功創(chuàng)建全國(guó)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)——《吳橋文化網(wǎng)》,,及時(shí)傳遞全鎮(zhèn)最新文化活動(dòng)信息,,推薦和展示文藝愛(ài)好者的藝術(shù)成就,為多層面,、多角度詮釋吳橋深厚的歷史文化底蘊(yùn)搭建了平臺(tái),。
為進(jìn)一步豐富群眾精神文化生活,20xx年10月,,吳橋鎮(zhèn)籌建江都首家文化志愿者藝術(shù)團(tuán),,100多名文藝愛(ài)好者報(bào)名參與的火爆場(chǎng)面,令鎮(zhèn)文化站不得不通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演形式,,公平競(jìng)爭(zhēng)選拔團(tuán)員?,F(xiàn)在藝術(shù)團(tuán)開(kāi)展的“歡樂(lè)村村行”活動(dòng)不但表演群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容,而且把黨的方針政策,、先進(jìn)典型事跡編成節(jié)目,,寓教于樂(lè)。
重?cái)?shù)量同樣重質(zhì)量,,吳橋文藝演出節(jié)目亦不乏精品,,20xx年,非遺項(xiàng)目“吳橋社火”登上央視三套《我們的節(jié)日?端午》,。吳橋鎮(zhèn)民間文藝表演團(tuán)隊(duì)拍攝的電視紀(jì)錄片《守望社火》,,榮獲第29屆江蘇省電視金鳳凰獎(jiǎng)短篇紀(jì)錄片一等獎(jiǎng),繼而列為優(yōu)秀紀(jì)錄片向全國(guó)推廣,。20xx年4月,,江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)正式授予吳橋鎮(zhèn)“江蘇省民間文藝之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),這是揚(yáng)州首家獲此稱(chēng)號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn),,標(biāo)志著吳橋民間文藝的挖掘,、整理,傳承和研究走在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)前列,。
魅力文化讓老區(qū)吳橋綻放新姿,,孜孜不倦的吳橋人開(kāi)創(chuàng)了文化事業(yè)繁榮發(fā)展新局面,也讓文化轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。