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山西懸空寺詩詞篇一

懸空寺，又名玄空寺,，位于山西渾源縣,，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年)，金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，豎家級重點文物保護單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇、懸,、巧”三個字,。遠望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,，其實有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險,，奇特,、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時,，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來,，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰,，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之,。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門、鐘鼓樓,、大殿,、配殿等都有，設(shè)計非常精巧,。

但是,，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,，“不知者以為神為之也”,。 相傳，在當(dāng)年修懸空寺時,，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖,，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次，每一次可維持數(shù)百年,。

懸空寺是凹進崖龕kan中的,，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時,，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化,?？梢姡湃藢ㄖ庀筮€是頗有研究的,。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮，才成就這天地間有獨無偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說是達到了出神入化的極致,。同時每根立木也師不可沒的,。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用,，如果空無一物，它就無所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,，深深插進巖石里去的。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標(biāo)準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔xie，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一,，有的著力，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動,，根本不受力，可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安,、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是道家教圣老子,，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺。但是如果仔細觀察他們的面部表情,，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若,，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實師德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色,，認為世事難測，還是順其自然吧,?？磥恚麄兊拿芤呀恿?420xx年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口,，但佛,、道、儒三教始祖同居一室世所罕見,，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代,，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠,，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建,，距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙,。這不可不說是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的,，這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂,?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說，他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計構(gòu)思與選址?！霸趹已律辖◤R”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認為,，受風(fēng)吹日曬,，或自然環(huán)境的變化，山體可能會剝落,、風(fēng)化,、滑坡等危機存在。其實呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,?？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在,，他對大自然有更高的認識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人,?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊取Ｋ运揪筒粫J為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開,，“逢兇化吉，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候，當(dāng)時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué),，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,，而且獨特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕?！?/p>

山西懸空寺詩詞篇二

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年）,，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯落,，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折，忽上忽下,，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中,。公元735年，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀二個大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀,。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分,，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時,，風(fēng)侵,，雨蝕、日曬都對其損害不大,。

公元398年,，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院,，以達上延霄客,，下絕囂浮。換句話來說,，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計,，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達，在友好的氣氛中進行對話,，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛,、道,、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒家思想和為貴,、仁者愛仁\,、智者見智以及道家的無量度人\，禮度為先和佛教普渡眾生\的思想,，是三教思想融恰升華的展示,，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此,，懸空寺始建至今,，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

遭到破壞,，而且歷代都加以維修,、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌）,，足以說明天下渴望和平的無窮力量,。

山西懸空寺詩詞篇三

始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺,，也叫土樓觀,，這里是絲綢之路南線必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景,。

史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進,，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸,，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺?，F(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,，藝術(shù)價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱,。東側(cè)倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”,，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當(dāng),，煙雨蒙蒙，山隱霧中,，遠望霧中殿宇,。樓塔時隱時現(xiàn)，“北山煙云”因此得名,。在歷史上北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱,。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史。因樓層迭起,，層次分明,，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱,。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流,，經(jīng)土樓南,，上有土樓，北依山原,。峰高三百余尺,，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^,，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所,。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺,，北魏時青海形勢圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城?？梢姳鄙剿轮仁窍喈?dāng)高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖,、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間,，長期地質(zhì)時期流水、風(fēng)化等營力作用下,，以赤壁,、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進,，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”,，洞內(nèi)塑有玉皇,、觀世音、文殊,、普賢,、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢,、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起,，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸,，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞,，洞內(nèi)套洞,，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設(shè),，可稱得上一座名副其實的懸空寺了,。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫,、雕墻故壁、建筑寺閣棧道,，信徒登山朝拜,，盛行一時。距今已有一千四百多年,。道教進入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威,、河西走廊,，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都,、西寧經(jīng)北川,、達坂山到張掖，前往印度,，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊,、三官殿,、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔,，塔中實心,，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修,。

“靈官殿”位于山腳下,，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒,，重修于1920xx年,。原有山門，東西兩邊有廂房,，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字,，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個名徒是圣聰,、圣明,。葬于土樓山根西側(cè)，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?/p>

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王),，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛,，其意是從山中閃出來的。西面的一尊,，已被風(fēng)化,，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕,，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期,，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一,。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時,，遠望山姿塔影、頗為壯觀,，特別是雨中,，薄霧層云，繚繞山腰,，恍如一幅丹青水墨畫,，有時全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn),，更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁,，十分壯觀,，最引人注目的逝洞，其洞構(gòu)造各異,，有的洞無套洞,，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神,，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林,，成為新興的旅游勝地。

山西懸空寺詩詞篇四

今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山,，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金,、明,、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險、奇,、巧的特點,，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,；第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動,，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說,？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

山西懸空寺詩詞篇五

尊敬的女士們,、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯落,，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨特風(fēng)格,，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆："飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中",。公元735年，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為"天下巨觀",。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了"偉哉神工"四個大字,，當(dāng)人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。