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山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇一

人云："不到晉祠,，枉到太原,。"又有人說："初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。 位于太原

市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠,，始建于北魏。是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一,。姬虞封于唐，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國號為晉,。因此,，后人習稱晉祠。北魏以后,，北齊,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代都曾對晉詞重修擴建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,，可按中、北,、南三部分進行,。中，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺起,，經(jīng)會仙橋、金人臺,、對越坊,、獻殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹,，具有極高的藝術(shù)價值,。北部從文昌宮起，有東岳祠,、關(guān)帝廟,、三清祠、唐叔祠,、朝陽洞,、待風軒、三臺閣,、讀書臺和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝,。

南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,，這一組樓臺計峙,，泉流潺繞，頗具江南園林風韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間,，宋代重修，清代乾隆年間重建,，為七級八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足，造成日后八百年的風調(diào)雨順,，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國號由"唐"改為"晉"，這也是山西簡稱"晉"的由來,，祠堂也改名為"晉王祠",，簡稱"晉祠"。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建,。面貌不斷改觀，南北朝時,，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽定為別都,，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠。"大起樓觀,，穿筑池塘",。隋開皇年間(公元581—620xx年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。

唐感觀二十年(公元 646年),，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后,，鑄造鐵人,，增建獻殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。

圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名"女郎祠",。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊),，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺"。西南隅的那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史，不但保存完整,，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃，氣概不凡,，銷明甲亮,，閃閃泛光，頗為獨特,。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢,，鐵人犯了愁。

正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說："渡你一人，人太少,，可再稍候一時,，再等等有無旁人。"鐵人一焦急,，趕忙說道："你能渡過我一個,，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說："你能有多重,，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的,。"話一落音,，一語道破了鐵人的本相。

瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看,。面前立著一位鐵人,。多眼熟啊，嗬,，可不是嘛,，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀,，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕,。

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇二

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載,，可見當時已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

1,、圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米,，面寬7間,，進深6間，殿的四周有圍廊,。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi),；其余42尊侍女像分列兩側(cè),。圣母傳為姬虞之母邑姜。這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。

塑像形象逼真,，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然,，神情各異,，舉手投足，顧盼生姿,，世態(tài)人情,，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳,。這些侍從都是各有專職,，身份,、性格也是無一雷同，有的伺候飲食,，有的負責梳洗,，有的專管打掃，真實地表現(xiàn)了被禁錮,，受奴役的精神面貌,，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位,。

2,、晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏,，又名“齊年柏”,，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍,，樹身向南傾斜,，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏,，形若游龍側(cè)臥,，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏,，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前,。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風風雨雨,，雖然老態(tài)龍鐘,，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身,。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的科學檢測，樹齡在2600年——2990年之間,。為國家一級珍稀古樹,。這株樹，樹高17.44米,，樹圍5.58米,，主干直徑1.77米。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁,。依然蒼勁挺拔，品位不凡,，枝干舒張曲屈,，樹影扶蘇,，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥,，悠然自得,，不拘一格，甚是威風而且瀟灑,。就是這株古柏,，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎，歷代謳歌者甚多,。中國宋代著名文學家歐陽修,，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它,。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，盤根錯節(jié),。

3,、難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽,，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個源泉,，一是善利泉,，一是魚沼泉，一是難老泉,。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出，長年不息,，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田,。

柳氏回家之后一試,，果然如此。后來,，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家，偷偷地察看,，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭,，心想這是一個寶貝,，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間,，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳,，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣,，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上。

說也奇怪,，春英坐到甕上后,，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流,，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會，村里的大水也漸漸地退了,，人們才想起春英,，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上,，一手持梳,，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^,。不管人們怎么呼喚她,，她也不應(yīng)聲，臨近一看,，原來春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母,，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象,，而且也豐富了自己的課外知識,，對所學專業(yè)也起到一定的促進作用。同時也認識到自己所學的東西可謂少之又少,，只有不斷汲取,，才能成為眾人眼中的佼佼者?！盎畹嚼?，學到老”，這才是亙古不變的真理,。

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇三

大家好,！首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動,。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光,。

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位,，因臨晉水，改國號為晉,。因此,，后人習稱晉祠,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠，可按中,、北,、南三部分進行。中,，即中軸線,，從大門入，自水鏡臺起,，經(jīng)會仙橋,、金人臺、對越坊,、獻殿,、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，具有極高的藝術(shù)價值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠,、朝陽洞、待風軒,、三臺閣,、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺計峙，泉流潺繞,，頗具江南園林風韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開皇年間，宋代重修,，清代乾隆年間重建,，為七級八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵精圖治,，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀,。南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—6xx年）,，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年）,，在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年）,，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后，鑄造鐵人,，增建獻殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母傳為姬虞之母邑姜,。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊）,，這些彩塑中，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動,，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇四

古人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫,、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位，因臨晉水,，改國號為晉,。因此，后人習稱晉祠,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明、清各代都曾對晉詞重修擴建,。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適，風景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠,，可按中,、北、南三部分進行,。中,，即中軸線，從大門入,，自水鏡臺起,，經(jīng)會仙橋、金人臺,、對越坊,、獻殿、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿,。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，具有極高的藝術(shù)價值,。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽洞,、待風軒,、三臺閣、讀書臺和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級八角形,，高30余米,，每層四面有門，飾以琉璃勾欄,。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目。

晉祠,，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”,。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀,。南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊，將晉陽定為別都,，于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠,，“大起樓觀，穿筑池塘”,。隋開皇年間(公元581—620xx年),，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年),，太宗李世民到晉祠,，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年),，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后，鑄造鐵人,，增建獻殿,、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等,，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年),。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。 魚沼飛梁,，建于宋代，呈十字橋形,，如大鵬展翅,，位于圣母殿前，形狀典雅大方,，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺”,。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時，再等等有無旁人,?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個,，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的,。”話一落音,，一語道破了鐵人的本相,。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動,，怎么這人不說話了?船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。 全碑1200多宇,，書法行草,，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻,，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”,。難老泉，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏、難老泉,、侍女像譽稱“晉祠三絕”,。

在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓,，俗稱梳妝樓,，別號水晶宮,。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上,，束發(fā)未竟,，神態(tài)自若。據(jù)傳,，水母姓柳,，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村,，嫁到晉祠為媳,。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待,，每日到遠方去挑水,。挑回的水，婆母只要前桶,，不要后桶,，名為嫌臟，實則存心刁難,。一天,，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬,，柳女欣然應(yīng)允,。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭,，并告她馬鞭放在甕中,，只要輕輕向上一提，水即滿甕,。柳女回去一試,，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn),，一次她趁獲女回娘家不在,，從甕中提起馬鞭，頓時,，水從甕中奔涌而出,。大水，很快就要淹沒附近村莊,，柳女正在娘家梳頭,，聞訊趕來，毅然坐在甕上,，水勢一下變小,，人們得救了，水母再也沒有離開水甕,。

晉祠南部,，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅,。奉圣寺此,，有舍利塔，塔高38米,，七級八角形,。在奉圣寺附近，有巨槐一株,，干老枝嫩,，蒼郁古樸，獨具一格,。據(jù)傳,，原來這株槐樹歷史久遠，早已干枯,，也不知過了多少年,，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會,，人來人往熙攘非凡,。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣,，出售膏藥,。口里喊著：“膏藥靈應(yīng),、能漢百病,，有福來買，無福不信,?！苯匈u半晌，沒人買他的藥,。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥,，來購無人，凡人無福,，枯槐宜生,。”說罷,，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚長而去,。說來真巧,，不到一個月，這株枯槐,，死而復(fù)生,。生枝展芽，甚為茂盛,。人們見狀,，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實際上,，俗話說得好：“千年柏,、萬年松，老槐一睡幾百春,?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故,。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區(qū),。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐,，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉,，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠,。自《山海經(jīng)》始,，歷代均有文獻記載，而魏,、齊,、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留于祠內(nèi)外,。 唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄,，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉,，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：

“其施惠也;則和風溽露是生,，油云膏雨斯起;

其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉;

其剛節(jié)也;則治亂不改其形,，寒暑莫移其操;

其大量也：則育萬物而不倦,，資四方而靡窮。

瑩氛霧而終清,，有英俊之貞操;

住方圓以成象,，體圣賢之屈伸;

日注不窮，類芳猷之無絕,。

年傾不溢,，同上德之誡盈,。”

對于晉祠的建筑及夜景,，也作了詩意的描寫：“金闕九層,，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞，恥昆閬之非奇,。落月低于桂筵，流星起于株樹,?！崩畎自娫唬骸皶r時出向城西曲，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴,，微波龍鱗莎草綠,。”郭沫若詩曰：“圣母原來是邑姜,，分封桐葉溯源長,。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌,。懸甕山泉流玉磬,，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像,，笑語嚶嚶立滿堂,。”林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落,，又像華麗的宮苑;全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣,。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭,?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最;而晉陽之勝,，全在晉祠,。”

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇五

人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓,，為古代晉王祠，始建于北魏,，是后人為紀念周武王次子姬虞而建,。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐,，稱唐叔虞,。虞子夑繼父位，因臨晉水,，改國號為晉,。因此，后人習稱晉祠,。北魏以后,，北齊、隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地,。環(huán)境幽雅舒適,，風景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群,、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠，可按中,、北,、南三部分進行。中，即中軸線,，從大門入,，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋,、金人臺,、對越坊、獻殿,、鐘鼓樓,、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹,，具有極高的藝術(shù)價值。北部從文昌宮起,，有東岳祠、關(guān)帝廟,、三清祠,、唐叔祠、朝陽洞,、待風軒,、三臺閣、讀書臺和呂祖閣,。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列,，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起,，有白鶴亭,、三圣祠、真趣亭,、難老泉亭,、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙,，泉流潺繞,，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代的開國大將尉遲恭的別墅,。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間,，宋代重修,，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米,，每層四面有門,，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺,，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠，初名唐叔虞祠,，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵精圖治，利用晉水,，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè),，生活富足,，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安,，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后，后人為紀念他,，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”,。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”,，這也是山西簡稱“晉”的由來,，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”,。

在漫長的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀,。南北朝時,，文宣帝高洋，推翻東魏,，建立了北齊,，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠,，“大起樓觀,，穿筑池塘”,。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元646年）,，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進行擴建,。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木,，修繕竣工時還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）,。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗,，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補塑2尊），這些彩塑中,，邑姜居中而座,，神態(tài)莊嚴，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真,，造型生動,，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁,，建于宋代,，呈十字橋形，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨特,，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為“金人臺”,。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年）,，已有八百多年的歷史,，不但保存完整，而且神態(tài)威武,，英姿勃勃,，氣概不凡，銷明甲亮,，閃閃泛光,，頗為獨特。據(jù)說,，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊,，只見汾河滔滔而流,，怎么過河呢，鐵人犯了愁,。正在著急,，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對岸,。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時，再等等有無旁人,?！辫F人一焦急,，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動，怎么這人不說話了,？船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺,。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”,。全碑1200多宇,，書法行草，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄,，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè),，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉,，俗稱“南海眼”,，出自斷巖層,，終年涌水，生生不息,，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏、難老泉,、侍女像譽稱“晉祠三絕”,。

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇六

各位游客們，大家好!歡迎來到晉祠,，下面我就帶大家去細細游賞一番吧!希望通過我的講解陪您度過這次美好時光,。

人云：“不到晉祠，枉到太原,?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠,，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾,。”所以到了太原一定要去晉祠看看,。晉祠,，是集中國古代祭祀建筑、園林,、雕塑,、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑,、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護單位之一,。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見當時已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”,，是晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米,，面寬7間,，進深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作,。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊,。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母傳為姬虞之母邑姜,。這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴,，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。

塑像形象逼真,，造型生動，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然,，神情各異,，舉手投足，顧盼生姿,，世態(tài)人情,，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳,。這些侍從都是各有專職,，身份、性格也是無一雷同,，有的伺候飲食,，有的負責梳洗，有的專管打掃,，真實地表現(xiàn)了被禁錮,，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品,，在中國美術(shù)史上占重要地位,。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”， 也名臥龍柏,，這是由于它形似臥龍,，樹身向南傾斜,，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏,，形若游龍側(cè)臥,，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏,，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前,。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風風雨雨,，雖然老態(tài)龍鐘,，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身,。齊年柏,，根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的科學檢測，樹齡在2620xx年———2990年之間,。為國家一級珍稀古樹,。這株樹，樹高17.44米,，樹圍5.58米,，主干直徑1.77米。

這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年,，但依然挺立在晉祠圣母殿旁,。依然蒼勁挺拔，品位不凡,，枝干舒張曲屈,，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美,，半躺半臥,，悠然自得，不拘一格,，甚是威風而且瀟灑,。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎,，歷代謳歌者甚多,。中國宋代著名文學家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤,，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它,。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤根錯節(jié),。

3. 難老泉,，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”,。 晉水有三個源泉，一是善利泉,，一是魚沼泉,，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉,，晉水的源頭就從這里流出,，長年不息，水溫保持在17℃,，每秒流量是1.8立方米,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。

關(guān)于難老泉,，有一個“柳氏坐甕,，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子,，嫁到了古唐村,，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水,。一天,，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬,。雖然這一擔水她好不容易從遠處挑來,，但是善良的柳氏還是把這一擔水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭,，回家放進甕里,，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外,。切記!切記!

柳氏回家之后一試,，果然如此。后來,，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水,，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑,，就趁媳婦不在家,，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝,，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間,，缸里的水馬上噴涌而出,，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了,，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕,，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳,，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中,，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣,，就慌忙把草墊往甕上一扣,，自己奮然一躍坐在了甕上。

說也奇怪,，春英坐到甕上后,，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流,，順著草墊子不停地往外流泄,。不一會，村里的大水也漸漸地退了,，人們才想起春英,，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上,，一手持梳,，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^,。不管人們怎么呼喚她,，她也不應(yīng)聲，臨近一看,，原來春英早已坐化成仙了,。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出,，這就是潺潺不息的“難老泉”水,，后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母,，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓,，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象,，而且也豐富了自己的課外知識,，對所學專業(yè)也起到一定的促進作用。同時也認識到自己所學的東西可謂少之又少,，只有不斷汲取,，才能成為眾人眼中的佼佼者?！盎畹嚼?，學到老”，這才是亙古不變的真理,。

山西晉祠景點導(dǎo)游詞篇七

晉祠,，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見當時已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米,，面寬7間，進深6間,，殿的四周有圍廊,。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植,，由于年代久遠,，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機,。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，盤根錯節(jié),。

難老泉,，素有“晉陽第一泉”之譽,，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”,。因它晶瑩澄澈,，暢流不斷，人們便以“難老”名之,，泉水常年保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。李白,、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。

晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,，過會仙橋西行,，為古蓮花臺，臺為方形,，四隅各鑄一鐵人護祠,、鎮(zhèn)水，以壯威儀,。穿對越坊便是獻殿,、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體,。

獻殿,、殿身三間，歇山頂,、四周無墻,，當心間前后辟門，其余各間,，在堅厚的檻墻上安叉子,，形如一座涼亭，靈巧而豪放,。敬神時,，燃一炷香，那五谷之氣,，便會使人置身于云霧漫漫,，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,，上達于天,，天人妙合。

魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間,，古人圓者為池,，方者為沼,，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋,，“架虛為橋,，若飛也?！惫试唬骸帮w梁”,。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道,，而南北橋面,，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄,，憑欄賞景,，益增詩情畫意。建筑學家梁思成先生說：“此式石柱橋,，在古畫中偶見,，實物則僅此一孤例，洵為可貴,?！边M而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事,，故春旱求雨,，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子,，然后在城東筑八尺見方的四通之壇,，獻生魚八條，玄酒,、脯肉一類以祭,。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍,，置放中央,，做七條四丈長的小青龍，面向東方,，相隔八尺陳列車員,。

令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日,，青衣立于龍旁,。儀式開始，鼓樂喧天,，兒童與田嗇瘋狂起舞,，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝,，口念祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式如何變化,，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題,。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭,，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲,，哪個不圍繞這個母題?這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀,，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽,、開花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式,、龍舞龍燈,、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者,，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人,。