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喬家大院導(dǎo)游詞講解篇一

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護院?？v觀全院,，從外面看，威嚴高大,，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴謹,，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建,，一次增修,。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中,、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞,、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。

民國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴張延伸,。民國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護,。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”,。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,，相得益彰，耐人尋味,。大門對面的掩壁上,，刻有磚雕“百壽圖”,，一字一個樣,，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,。”楹額是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的,。進入大門，走完那長長的甬道,，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,，與大門遙相對應(yīng)。祠堂裝點得十分講究,，三級臺階,，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱,，漢白玉石雕,，壽字扶欄,，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,，兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕,，裝飾精彩，富麗堂皇,。額頭有匾,，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位,。

甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,，便于車,、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù),，一、二院為三進五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,，二層樓,，和外院門道樓相對應(yīng)，宏偉壯觀,。從進正院門到上面正房,，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排,。

南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓,，西跨為正,，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,，正面為主院,，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個一排南院,，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍,。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道,，把整個大院連了起來,。

喬家大院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋,，更主要的是因它在一磚一瓦,、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個大院院內(nèi),，磚雕,、木刻、彩繪,，到處可見,。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓,，半出檐門,，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,，通天夾扇菱花窗，柵條窗,、雕花窗,、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣,，變化無窮,。再從房頂上看，有歇山頂,、硬山頂,，懸山頂,、卷棚頂,、平房頂?shù)龋@樣形成平的,、低的,、高的、凸的,，無脊的,、有脊的、上翹的,，垂弧的……,，每地每處都是別有洞天,，細細看來，切實讓人賞心悅目,，品味無窮,。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),，雕刻品個個都有其民俗寓意,。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉,，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子,，十三個頭的旱斗子,，當中有柱斗子，角斗子,，混斗子,，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝,。二進門和一門一樣,，為菊花卡口，窗上有旱紋,，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,，又叫三星高照圖,。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”,，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,，其像蓬頭笑面,，身穿綠衣，左手擎鼓,，右手執(zhí)棒,，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家,，故曰萬回,。”后分為二神,，稱“和合二仙”,。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花,，一捧圓合,，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,，以示吉利,。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿,、松竹、葡萄,，表示蔓長多子,、挺撥、健壯;芙蓉,、桂花,、萬年青，表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻壽”,，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I壽”,，是傳說中的漢鐘離,、張果老,、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓,、曹國舅,、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池,，為西王母祝壽,，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美,，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉,。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見,，題材非常廣泛。有壁雕,、脊雕,、屏雕、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個獅子,，即四獅(時)吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,，抬著金銀財寶,。卡圓上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇,。古書《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜,?！币札敒殚L壽的一種靈物，用作圖案,，以示吉祥延年,。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖,，表示蔓長多子和富貴不斷頭,，其余四個格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”,。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,，常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,，常執(zhí)一簫;藍彩和花籃內(nèi)蓄無凡品，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,，常執(zhí)荷花,。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人,，故稱“暗八仙”,，含有吉祥之意，明,、清時采用較多,。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕,，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空,，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮,，五是麻雀戲菊,。東偏院過門雕有四季花卉、四果,，加琴棋書畫,，亦取吉祥之意。

三院大長廊,，馬頭正面麒麟送子,，側(cè)面松竹梅蘭,，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,，花鳥畫為其分支,。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,，名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,，又叫“四君子”,。后人又加上松樹或水仙、奇石,，合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,，象征高潔的品格和正直、堅強,、堅韌,、樂觀以及不畏強暴的精神。

四院門樓中為香爐,，側(cè)為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開富貴。并有掩壁,，趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙，獅子滾繡球,，表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄，屬吉祥如意圖,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面,，取戟與吉,、罄與慶、魚和余的同音,，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個馬頭正面為四個獅子，側(cè)面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子,，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松,。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星,，回文乞巧,，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題,。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎、織女在天河相會,。這一夜,，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針,，陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎、織女都是星名,，演化為神話人物,，織女為天帝孫女，長年織造云錦,。自嫁給了河西的牛郎后,，織造中斷。天帝大怒,，責(zé)令與牛郎分離,，只準每年七月初七夜相會一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會牛郎時,，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋,。七夕乞巧圖,，初始于北宋畫家侯翼所作,，后逐漸廣傳。

六院東院進門兩側(cè)為喜鵲登梅,，背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,，東為蓮花,，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,，卻是十分精細?，F(xiàn)有幾對石獅，石獅形態(tài)各異,，憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新,，鋒芒猶在,，表現(xiàn)得機警、威武,、活躍,。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯,、英武而不失真，給人以健康,、活躍,，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,，中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”,、“輩輩封侯”,。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等,。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”,、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻,，圖像清晰,，故事引人，線條流暢,，形象逼真,。

彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主,，除“燕山教子”,、“麻姑獻壽”、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外,，還有花草蟲鳥，以及鐵道,、火車,、車站、鐘表等多種多樣圖案,。這些圖案,，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,，純度很高,，雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細致,，須一層干后再上一層，這樣層層堆制,，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,，因其太薄,，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣，才能進行操作,，可見完成一件圖案作品是相當費勁,、費時的了。其它還有線條勾金,、敷底上色,，都是天然石色，因此,，可保持經(jīng)久不褪,，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,，內(nèi)有四塊最有價值,。其中有三塊牌匾是喬家的,，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩,。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法,。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)),?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾,，同時,，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋,。一匾二記三跋,，語句令人費解,。細分析,，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢,，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行,。忽然發(fā)生了一場大的變動，回頭看時,，已無平坦之路可行,，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松,，中間還有一小閣,，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行,，是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動,，是指政局變化,。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡,，國難當頭,，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心,，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,，把“丹”字寫在前面以示醒目,。“丹”表示紅色,，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié),，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想,。

此外,，還有各院的門匾，例如“彤云繞”,、“慎儉德”,、“書田歷世”、“讀書滋味長”,、“百年樹人”,、“惟懷永圖”、“為善最樂”,、“居之安”,、“治福多”、“建乃家”,、“靜觀軒”,、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之,，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫,，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,，既會得到美的享受,，又會使人增長許多知識。因此,，來祁縣民俗博物館一游,，從藝術(shù)、科學(xué),、文化,、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺,，不虛此行,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇二

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴建,。第一次擴建由喬致庸主持,，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東,，院落布局很象一個雙“喜”字,，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高,，很壯觀,，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門,，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章,。

從東大門往西走,，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院,。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米,，共有6個大院,，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間,。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,，雕刻品個個栩栩如生,，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛,。

除此外,，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品,，其中有三件號稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈,。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館,。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣,，拍了許多照片,，而且我學(xué)到了很多知識。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),，后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持,，最后一次由喬映霞完成,。

大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字,，象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高，很壯觀,，它是一座城堡式的建筑,。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字,。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁,，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章。

從東大門往西走,，有一條80米長的甬道,。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院,、西北院,、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院,。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米,，共有6個大院,，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間,。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,，雕刻品個個栩栩如生,，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見,，題材也非常廣泛,。除此外，喬家大院還有精美的石雕,。

喬家大院收藏有許多珍品,，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡,，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館,。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館。

參觀了喬家大院后,，我感覺到很有趣,，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇四

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民-國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護,。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇五

女士們,、先生們：

現(xiàn)在,，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠,。近年來,，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列,，這實在是一明智之舉,。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人，到目前,，已接待中外游客650萬余人，著名社會學(xué)家費孝通和胡繩,、民俗學(xué)家郭子開等都來參觀過,，正如大家所說：“皇家看故宮，民宅看喬家”,。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),，年輕時只身走西口,，闖蕩世界，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪,，積蓄資財,，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復(fù)盛公”，店鋪,、居宅達到1000多間,。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經(jīng)營商號以外,，開始了金融業(yè)的活動,，開辦錢莊、票號,、典當生意,，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行,、銀號開到北京,、天津、太原等地,，置買了大量房產(chǎn),、土地。喬家發(fā)家后,，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴建而成的,。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗,，認為是恪守中庸之道的結(jié)果,，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致,?！霸谥刑谩迸d旺時期，有喬氏三代60余口,，傭仆250多人,，還有私塾教師、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度,，極盡豪華奢侈。1938年,，日軍進入祁縣,，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去,，到京,、津一帶避難。從此,，人去宅空,，留下了這座大院。大院形如城堡,，三面臨街,，看上去既安全牢固、又威嚴氣派,。從高空俯視,，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時,，跑遍大江南北,，當他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,，當即拍板選中了這方寶地,。張藝謀實在有眼力。接下來,，我們進院參觀,。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠,，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上,，是一幅銅對聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道,，才達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。再請看上面的石雕門額,，“古風(fēng)”二字筆力雄健，淳樸渾厚,，與對聯(lián)相映成輝,。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”,，這是喬家大院內(nèi)保存最有價值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”,，由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成，所謂“一壽變百壽”,，反映了人們祈求長壽的心理,。兩側(cè)是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”,，二者珠聯(lián)璧臺,，是不可多得的藝術(shù)珍品。

一進門,，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分,，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說,，里院,，即第三進院落內(nèi)的房間都是五開問，外院,，指第一二進院的東西廂房都是三開間,，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院,，這六個大院各由三五個小院組成,，小院總計有十九進，房屋共有313間,。整座大院設(shè)計精巧,，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘,，內(nèi)視井然有序,，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間,，更增加了大院的吸引力,。

女士們、先生們,，請先來第一院參觀,。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?！闭堧S我順左手依次參觀,。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系,、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示,。右側(cè)的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道,、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號規(guī),。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口,，威風(fēng)凜凜,。

從一院出來，我們?nèi)⒂^二院,。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù),。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神,，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見,，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān)，經(jīng)常是一個畫面為一民俗故事,，比如天官賜福,、招財進寶、麒麟送子等,。說起麒麟送子,，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子,，背上馱著個孩子上屋里來了,，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了,，后來孔子成了圣人,。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在,，結(jié)婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子,，好光宗耀祖。朋友們,，在這個大院里展出的是“喬家珍品”,，請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家,、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏,。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,，它是用純鐵梨木精雕而成,，其木系從東南亞進口，造型獨特,，樣式美觀,，既有實用價值，又有觀賞價值,。特別要提出的是,，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”,。這里是當年會客和洽談生意的地方,。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當年使用的家具，這個德國進口的鐵火爐,，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和,，實際是一原始暖氣,。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子,、懸掛的圖案畫等,，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

朋友們,，接下來要參觀第三院,。

第三院又稱作書房院，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品,。第一個展室陳列著傅山,、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品,，請朋友們仔細欣賞,。偏院的門上寫著“商俗”二字，請隨我進這個展室,，這就是有名的“明清一條街”,，街上有衙門,、雜貨店、茶店,、珍寶行等店鋪,，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌,，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商,、度量衡、貨幣票證,、坐商”,。“行商”這個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”,，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式,，具有獨特的地方商俗特色,，如當鋪門口掛一牌子，上面寫著“當”字,，鞋鋪門口掛一雙鞋,，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目,。女士們,、先生們，從北面三個大院參觀完后,，大家便看到了喬氏詞堂,，它與大門遙相對應(yīng)，是廟宇結(jié)構(gòu),，裝點得十分講究,。請看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”,，這是李鴻章親自書寫的,，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園,，院內(nèi)保存著一塊特別有價值的牌匾,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上,。二人借“丹”象征明王朝,，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛,。

下面去第五院參觀,。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧,，又叫“七夕七巧圖”,，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎,、織女在天河相會?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會牛郎時,，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋,。朋友們,，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗,，包括生日滿月,，婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容,。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡,，從相親、定親,、到出嫁,、迎親、拜堂,、人洞房的全過程應(yīng)有盡有,。首先看第一展室，主題是生日,，生日是一個人誕辰之日，過生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久,，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,，意為開心，脫去愚頑,，以示成人,。這里有各種小花帽、小花鞋,、衣服等,。這個房間是洞房，炕的四周放著蘿卜,，還有馬鞍等,，可以想象當時的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室,，陳列高雅大方,、整齊干凈，反映了女主人潔身自好,、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂，兩側(cè)停放著花轎,，正中是夫妻對拜的場面,，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋,。接下來的這個房間又是一個長輩居室,，陳設(shè)華貴大方，格調(diào)舒適和諧,，內(nèi)有各種家具擺設(shè),，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”,，陳列著女子出嫁時的明杠,、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房,。迎娶之日,，禮節(jié)繁瑣，主家專門設(shè)了禮房,，請總管代表主人接收賓客的禮品,，安排迎親，主持拜堂,、入洞房等儀式,。院內(nèi)還有兩個展室，反映小孩滿月的情況,，以及老人過壽階情景,。

最后，我們來到第六院內(nèi)參觀,。請看門蹲石獅上的線刻,，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘,、得勝返朝”,，相傳古代以神荼、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼神,，這些刻品圖像清晰,，故事引人，線條流暢,，形象逼真,。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請隨我進院內(nèi)依次參觀,。本室展出的是最有特色的剪紙,、刺繡、泥塑,、皮影四部分內(nèi)容,，作品精細，有的玲瓏剔透,、有的粗獷豪放,，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個展室上寫著“服飾”二字,，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍,、襖,、衫、褲,，特點是寬松舒適,、美觀大方，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r節(jié)序令,，共有三個展室,。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈,、掛紅燈,、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收,、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠心理,。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動,。七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳?zāi)?，故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié),，有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗,。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三,，割上對聯(lián)寫下字;二十五,，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七,，關(guān)上門門洗了足;二十八,，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十,，餃兒捏下三筐籮,。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰,、飲食及服飾的內(nèi)容,。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮,，吃煎餅,，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望,。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”,，共有四個展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景,，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農(nóng)民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕,、夏管,、秋收、冬藏的農(nóng)事活動,。四個展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實,，場景逼真，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動畫卷,。

女士們,、先生們，至此我們的參觀就結(jié)束了,，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內(nèi)容,，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料、喬家珍寶,、經(jīng)商習(xí)俗,、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇六

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派,。其設(shè)計之精巧，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護院?？v觀全院,，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴謹,，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建,，一次增修,。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中,、晚期，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。

民國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴張延伸,。民國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇七

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民-國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護,。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇八

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個大院，內(nèi)套20個小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個大院，內(nèi)套20個小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,，門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院,?？v觀全院，從外面看,，威嚴高大,，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴謹,，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建,，一次增修,。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中,、晚期，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。