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喬家大院導(dǎo)游詞講解篇一

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個(gè)大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院,?？v觀全院,，從外面看，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇,，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個(gè)大院,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異,。全院亭臺(tái)樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì),。雖然時(shí)間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個(gè)大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個(gè)大院依次為東南院,、西南院,、新院,。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,，直至今天依然存在,。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時(shí)如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對(duì)鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺(tái)走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺(tái)上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。

民國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時(shí)期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”,。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰,，耐人尋味,。大門對(duì)面的掩壁上,，刻有磚雕“百壽圖”,，一字一個(gè)樣,，字字有風(fēng)采,。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,?！遍侯~是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門,，走完那長長的甬道,，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng),。祠堂裝點(diǎn)得十分講究,，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu),，以獅子頭柱,，漢白玉石雕，壽字扶欄,，通天欞門木雕夾扇,。出檐以四條柱子承頂,，兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕,，裝飾精彩,，富麗堂皇。額頭有匾,，上書“仁周義溥”四字,，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位,。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排,，北面三個(gè)大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車,、轎出入,。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù),，一,、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,，二層樓,，和外院門道樓相對(duì)應(yīng),，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房,，需連登三次臺(tái)階,，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排,。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門樓,，西跨為正,，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,，正面為主院,，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通,。整個(gè)一排南院,，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓,，并配置修建有相應(yīng)的更道,，把整個(gè)大院連了起來。

喬家大院聞名于世,，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋,，更主要的是因它在一磚一瓦,、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝,。南北六個(gè)大院院內(nèi),，磚雕、木刻,、彩繪,，到處可見,。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓,，半出檐門,，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,，通天夾扇菱花窗，柵條窗,、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,，各式各樣,，變化無窮。再從房頂上看,，有歇山頂,、硬山頂,，懸山頂、卷棚頂,、平房頂?shù)龋@樣形成平的,、低的、高的,、凸的，無脊的,、有脊的、上翹的,，垂弧的……，每地每處都是別有洞天,，細(xì)細(xì)看來，切實(shí)讓人賞心悅目,，品味無窮。

木雕：大院還有更迷人處,，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物,。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉,，垂柱上月梁斗子,，卡風(fēng)云子,，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子,，角斗子,，混斗子，還有九只烏鴉,，可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣,，為菊花卡口,，窗上有旱紋，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖,。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D,。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”,。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖,。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子,、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”,，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,，其像蓬頭笑面,，身穿綠衣，左手擎鼓,，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回,?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,，一持荷花，一捧圓合,，取“和諧合好”之意,。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂,，以示吉利。

此外,，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹,、葡萄,，表示蔓長多子,、挺撥、健壯;芙蓉,、桂花,、萬年青,，表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”,，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說中的漢鐘離,、張果老,、韓湘子,、李鐵拐、呂洞賓,、曹國舅、藍(lán)彩和,、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽,，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美,，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,，這里不能一一列舉,。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見,，題材非常廣泛,。有壁雕,、脊雕,、屏雕,、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個(gè)獅子，即四獅(時(shí))吐云,。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶,?？▓A上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇,。古書《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜,，萬年為靈龜,?！币札敒殚L壽的一種靈物,，用作圖案,，以示吉祥延年,。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠,，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕,，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭,，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,，常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,，不畫仙人,，故稱“暗八仙”,，含有吉祥之意，明,、清時(shí)采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕,，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空,，三是葡萄百子,，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊,。東偏院過門雕有四季花卉、四果,，加琴棋書畫,，亦取吉祥之意。

三院大長廊,，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭,，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,，花鳥畫為其分支,。宋,、元時(shí)期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,，稱“松竹梅”,，又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,，名“四友圖”,。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙,、奇石,，合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,，象征高潔的品格和正直,、堅(jiān)強(qiáng),、堅(jiān)韌,、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神,。

四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭,、四季花卉、花開富貴,。并有掩壁，趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙,，獅子滾繡球,，表示平安如意。還有鳳凰戲牡,、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄,，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面,，取戟與吉、罄與慶,、魚和余的同音，表示吉慶有余,。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子,，側(cè)面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子,，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子,，中為文武七星，回文乞巧,，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎、織女在天河相會(huì),。這一夜，婦女結(jié)彩縷,，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎,、織女都是星名,，演化為神話人物，織女為天帝孫女,，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,，織造中斷。天帝大怒,，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次,。《風(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí),，喜鵲于天河上為之搭橋,，名鵲橋。七夕乞巧圖,，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳,。

六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅,，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙,。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花,，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細(xì)。現(xiàn)有幾對(duì)石獅,，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新,，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警,、威武,、活躍,。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,，給人以健康、活躍,，富有生命力的感覺,。

還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”,、“燕山教子”,、“輩輩封侯”,。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”,、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”,、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼,、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻,，圖像清晰，故事引人,，線條流暢，形象逼真,。

彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,，內(nèi)容以人物故事為主,，除“燕山教子”,、“麻姑獻(xiàn)壽”,、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道,、火車、車站,、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,，純度很高,，雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層,，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,，因其太薄,，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣,，才能進(jìn)行操作，可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁,、費(fèi)時(shí)的了,。其它還有線條勾金、敷底上色,，都是天然石色,，因此,，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷,。

牌匾：喬家大院各個(gè)門庭所懸的牌匾很多,，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的,，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,，因此倍加榮耀光彩,。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)),。“丹楓閣”建成后,，傅山為其親筆題了匾,，同時(shí)，戴廷式寫了“丹楓閣記”,，傅山又在后面加了跋,。一匾二記三跋,，語句令人費(fèi)解,。細(xì)分析,，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月,，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行,。忽然發(fā)生了一場大的變動(dòng)，回頭看時(shí),，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁,，崖上長滿楓樹和青松,，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……,。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見穿古裝的人出行,，是對(duì)故國的懷念。發(fā)生了一場大變動(dòng),，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡，國難當(dāng)頭,，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目,。“丹”表示紅色,，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色,，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

此外,，還有各院的門匾，例如“彤云繞”,、“慎儉德”、“書田歷世”,、“讀書滋味長”、“百年樹人”,、“惟懷永圖”、“為善最樂”,、“居之安”,、“治福多”,、“建乃家”、“靜觀軒”,、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。

總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學(xué)的殿堂,。步入其間,，既會(huì)得到美的享受,，又會(huì)使人增長許多知識(shí),。因此,，來祁縣民俗博物館一游,，從藝術(shù),、科學(xué)、文化,、趣味每個(gè)方面,，都會(huì)使您感到獲益非淺，不虛此行,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇二

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),，后有多次擴(kuò)建,。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成,。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字,，象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高,，很壯觀,，它是一座城堡式的建筑,。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門上寫著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,。這是李鴻章題寫的,。大門對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,。

從東大門往西走,，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院,、西北院,、書房院和花園,，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院,。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米,，共有6個(gè)大院,，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間,。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生,，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見,，題材也非常廣泛,。

除此外,，喬家大院還有精美的石雕,。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈,。

院子里也有各種紀(jì)念館,。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館,。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣,，拍了許多照片,，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建,。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持,，最后一次由喬映霞完成,。

大院坐西朝東,，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高，很壯觀,，它是一座城堡式的建筑,。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字,。大門上寫著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章,。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道,。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院,、西北院、書房院和花園,，甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米,，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院,，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間,。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生,，有著民族寓意,。磚雕工藝品在喬家大院到處可見,，題材也非常廣泛。除此外,，喬家大院還有精美的石雕,。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡,，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈,。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館,，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后,，我感覺到很有趣，拍了許多照片,，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇四

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng),，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在,。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對(duì)峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺(tái)上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時(shí),，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時(shí)期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字,。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇五

女士們,、先生們：

現(xiàn)在,，我們來到了清末華北民居建筑的典型,、華北第一民俗博物館——喬家大院,。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠,。近年來,，又被辟為民俗博物館,。利用民宅搞民俗陳列,，這實(shí)在是一明智之舉,。大院以其獨(dú)特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人,，到目前,，已接待中外游客650萬余人，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和胡繩,、民俗學(xué)家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮,，民宅看喬家”。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，是清朝富商喬氏家族的宅院,。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),，年輕時(shí)只身走西口,，闖蕩世界,，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪,，積蓄資財(cái),，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號(hào)“復(fù)盛公”,，店鋪,、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸,，除了繼續(xù)經(jīng)營商號(hào)以外,，開始了金融業(yè)的活動(dòng)，開辦錢莊,、票號(hào)、典當(dāng)生意,，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行,、銀號(hào)開到北京,、天津,、太原等地,，置買了大量房產(chǎn),、土地,。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院,，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的,。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果，將這幢宅院取名為“在中堂”,，與喬致庸的名字相一致,?！霸谥刑谩迸d旺時(shí)期,，有喬氏三代60余口,，傭仆250多人，還有私塾教師,、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度,，極盡豪華奢侈,。1938年,，日軍進(jìn)入祁縣,，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火,，舉家離去，到京,、津一帶避難。從此,，人去宅空，留下了這座大院,。大院形如城堡,，三面臨街,，看上去既安全牢固、又威嚴(yán)氣派,。從高空俯視，院落布局很像一個(gè)象征大吉大利的吉“喜”字,。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時(shí)，跑遍大江南北,，當(dāng)他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,，當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實(shí)在有眼力,。接下來,，我們進(jìn)院參觀,。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓,，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上,，是一幅銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢族將大,，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道,，才達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。再請(qǐng)看上面的石雕門額,，“古風(fēng)”二字筆力雄健,，淳樸渾厚，與對(duì)聯(lián)相映成輝,。再往上就是高大的頂樓了,，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內(nèi)保存最有價(jià)值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對(duì)的是一個(gè)磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”,，由100個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成，所謂“一壽變百壽”,，反映了人們祈求長壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈(zèng)的一幅意味深長的對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺(tái),，是不可多得的藝術(shù)珍品。

一進(jìn)門,，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分,，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,，就是說，里院,，即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開問，外院,，指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開間,，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院,，這六個(gè)大院各由三五個(gè)小院組成,，小院總計(jì)有十九進(jìn),，房屋共有313間。整座大院設(shè)計(jì)精巧,，外觀巍峨高聳,，森嚴(yán)壁壘，內(nèi)視井然有序,，富麗堂皇,。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個(gè)房間,，更增加了大院的吸引力,。

女士們、先生們,，請(qǐng)先來第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館,?！闭?qǐng)隨我順左手依次參觀,。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系,、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示,。右側(cè)的這幾個(gè)展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道,、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號(hào)規(guī),。再來看大門上的石雕,，四個(gè)獅子蹲在大門口，威風(fēng)凜凜,。

從一院出來,，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù),。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖,，二進(jìn)門木雕是花博古和財(cái)神喜神,，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見,，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān),，經(jīng)常是一個(gè)畫面為一民俗故事,，比如天官賜福,、招財(cái)進(jìn)寶,、麒麟送子等,。說起麒麟送子，這里面還有一個(gè)生動(dòng)的傳說故事呢!傳說在春秋時(shí)期,，孔子的母親懷孕時(shí)晚上夢(mèng)見一麒麟嘴銜著大書箱子,，背上馱著個(gè)孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時(shí),，孔子就降生了,，后來孔子成了圣人,。從那時(shí)起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在,，結(jié)婚時(shí)都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,，巴望著新媳婦能生個(gè)有出息的孩子，好光宗耀祖,。朋友們，在這個(gè)大院里展出的是“喬家珍品”,，請(qǐng)隨我進(jìn)各個(gè)展室參觀,。第一個(gè)展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏,。第二個(gè)展室主要陳列各種瓷器,，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成,，其木系從東南亞進(jìn)口,，造型獨(dú)特,，樣式美觀,，既有實(shí)用價(jià)值,，又有觀賞價(jià)值,。特別要提出的是,，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具,，還有喬家珍品“萬人球”,。這里是當(dāng)年會(huì)客和洽談生意的地方,。第四個(gè)展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具,，這個(gè)德國進(jìn)口的鐵火爐,，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和,，實(shí)際是一原始暖氣。第五個(gè)展室是喬家的日常用品和部分工藝品,，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等,，從中顯示出晉中一帶勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

朋友們,，接下來要參觀第三院,。

第三院又稱作書房院，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品,。第一個(gè)展室陳列著傅山、趙鐵山,、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品，請(qǐng)朋友們仔細(xì)欣賞,。偏院的門上寫著“商俗”二字，請(qǐng)隨我進(jìn)這個(gè)展室,，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店,、茶店、珍寶行等店鋪,，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌,，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個(gè)展室分別是“行商、度量衡,、貨幣票證、坐商”,。“行商”這個(gè)展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”,，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號(hào)牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式,，具有獨(dú)特的地方商俗特色，如當(dāng)鋪門口掛一牌子,，上面寫著“當(dāng)”字，鞋鋪門口掛一雙鞋,，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目,。女士們、先生們,，從北面三個(gè)大院參觀完后,，大家便看到了喬氏詞堂,，它與大門遙相對(duì)應(yīng)，是廟宇結(jié)構(gòu),，裝點(diǎn)得十分講究。請(qǐng)看門額上的這塊匾,，上面寫著“仁周義博”,，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾,。第四院是花園,，院內(nèi)保存著一塊特別有價(jià)值的牌匾,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾,，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上,。二人借“丹”象征明王朝,，以秋霜的楓葉表示氣節(jié),，從而抒發(fā)亡明之痛,。

下面去第五院參觀,。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,，南正房門樓上是菊花百子,、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”,，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎、織女在天河相會(huì),。《風(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí),，喜鵲在天河上給他們搭橋,，故名鵲橋,。朋友們,，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣,，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗，包括生日滿月,，婚喪習(xí)俗,、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡,，從相親,、定親,、到出嫁、迎親,、拜堂,、人洞房的全過程應(yīng)有盡有,。首先看第一展室,，主題是生日,，生日是一個(gè)人誕辰之日,，過生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,，意為開心,，脫去愚頑，以示成人,。這里有各種小花帽,、小花鞋,、衣服等,。這個(gè)房間是洞房，炕的四周放著蘿卜,，還有馬鞍等，可以想象當(dāng)時(shí)的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室,，是略顯脂粉氣的女起居室,，陳列高雅大方,、整齊干凈,，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂,，兩側(cè)停放著花轎,，正中是夫妻對(duì)拜的場面,，頂上掛著紅燈籠,，喜氣洋洋,。接下來的這個(gè)房間又是一個(gè)長輩居室,，陳設(shè)華貴大方,，格調(diào)舒適和諧,，內(nèi)有各種家具擺設(shè)，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派,。另一個(gè)展室的主題是“嫁女”,，陳列著女子出嫁時(shí)的明杠,、穿戴及陪嫁品。下面我們?cè)倏炊Y房,。迎娶之日,，禮節(jié)繁瑣,，主家專門設(shè)了禮房，請(qǐng)總管代表主人接收賓客的禮品,，安排迎親,，主持拜堂,、入洞房等儀式,。院內(nèi)還有兩個(gè)展室,，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景,。

最后,，我們來到第六院內(nèi)參觀,。請(qǐng)看門蹲石獅上的線刻,，內(nèi)容是“出將入相,、神荼郁壘,、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰,，故事引人，線條流暢，形象逼真,。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請(qǐng)隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀,。本室展出的是最有特色的剪紙,、刺繡、泥塑,、皮影四部分內(nèi)容，作品精細(xì),，有的玲瓏剔透,、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情,。這個(gè)展室上寫著“服飾”二字,，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新,。請(qǐng)看這些袍、襖,、衫,、褲，特點(diǎn)是寬松舒適,、美觀大方,，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r(shí)節(jié)序令，共有三個(gè)展室,。第一個(gè)展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈,、掛紅燈、供神社的場面,，表達(dá)了百姓喜慶豐收、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠心理,。第二個(gè)展室用泥塑陳列手法,，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動(dòng)。七月十五又名盂蘭節(jié),，這天家家祭掃墳?zāi)?，故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié)，有登高賞菊,、吃軟米油糕的習(xí)俗,。這里還有一反映臘月活動(dòng)的順口溜：臘月二十三,，割上對(duì)聯(lián)寫下字;二十五,，揩抹打掃尋笤帚;二十六,，提上籃籃割下肉;二十七,，關(guān)上門門洗了足;二十八,，胡拾掇;二十九,，提上壇壇打下酒;年三十,，餃兒捏下三筐籮,。再請(qǐng)到第三個(gè)展室,，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容,。二月二龍?zhí)ь^,，剝龍皮,，吃煎餅，反映了百姓求平安,、盼幸福的美好愿望,。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”，共有四個(gè)展室,。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個(gè)年老農(nóng)民的生活場景,，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕,、夏管,、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。四個(gè)展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實(shí),，場景逼真,，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動(dòng)畫卷,。

女士們,、先生們，至此我們的參觀就結(jié)束了,，一共參觀了50多個(gè)展室的民俗陳列內(nèi)容,，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料,、喬家珍寶,、經(jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗,、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇六

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字,。整個(gè)大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個(gè)大院,，內(nèi)套20個(gè)小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧,，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家?！?/p>

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院?？v觀全院,，從外面看,，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看,，富麗堂皇,，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì),。雖然時(shí)間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個(gè)大院風(fēng)格一致,，渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個(gè)大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng),，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時(shí)如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺(tái)走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇七

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個(gè)大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序,。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢(mèng)中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,，直至今天依然存在,。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺(tái)上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院,，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。

民-國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時(shí)期，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字,。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。

喬家大院導(dǎo)游詞講解篇八

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字,。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院,，313間房屋。大院形如城堡,，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值,，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家?！?/p>

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字,。整個(gè)大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院,，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價(jià)值,，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家?！边M(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院,。縱觀全院,，從外面看，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個(gè)煙囪也都各有特異,。全院亭臺(tái)樓閣,，雕梁畫棟，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致,，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院,、新院。南北六個(gè)大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個(gè)兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠,，直至今天依然存在,。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺(tái)走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情,。