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喬家大院導(dǎo)游詞講解篇一
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,,把六個大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,,與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,,門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,,用于巡更護院??v觀全院,,從外面看,威嚴高大,,整齊端莊;進院里看,,富麗堂皇,井然有序,,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,布局嚴謹,,建筑考究,,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,,雕梁畫棟,,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,,確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴建,,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,由喬致庸主持,第二次擴建為光緒中,、晚期,,由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,,由喬映霞,、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,,中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,,使整個大院風(fēng)格一致,渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),,有窗欞而無門戶,,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,,窗戶小,,堅實牢固,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,若要兩相宜,,祠樹一齊移,。往東四五步,便是樹活處,。如果移祠不移樹,,樹死人不富……?!睕]有多久,,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,,為光大門庭,,繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,,又蓋了一座樓房院,,也是里五外三,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群。
民國初年,,喬家人口增多,,住房顯得不足,因而又購買地皮,,向西擴張延伸,。民國十年后,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,西北院也由喬映霞設(shè)計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,,連同原來的灶房,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院,,原來有一小院,為喬家的家塾,,故把此院叫做書房院,。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,,工程停止。日軍侵占時期,,全家外逃,,剩下空院一處,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東,為拱形門洞,,上有高大的頂樓,,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),,并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,,家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,,也許正是遵循這樣的治家之道,,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。
大門頂端正中嵌青石—塊,上書“古風(fēng)”,。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,,相得益彰,耐人尋味,。大門對面的掩壁上,,刻有磚雕“百壽圖”,,一字一個樣,,字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,,蓄道德而能文章,。”楹額是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的,。進入大門,走完那長長的甬道,,西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,,與大門遙相對應(yīng)。祠堂裝點得十分講究,,三級臺階,,廟宇結(jié)構(gòu),以獅子頭柱,,漢白玉石雕,,壽字扶欄,,通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂,,兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕,,裝飾精彩,富麗堂皇,。額頭有匾,,上書“仁周義溥”四字,李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位,。
甬道把六個大院分為南北兩排,北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,,便于車,、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù),,一、二院為三進五聯(lián)環(huán)套院,,是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,,里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,,二層樓,,和外院門道樓相對應(yīng),宏偉壯觀,。從進正院門到上面正房,,需連登三次臺階,它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,,也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排,。
南面三院為二進雙通四合斗院,硬山頂階進式門樓,,西跨為正,,東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,,正面為主院,,主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個一排南院,,正院為族人所住,,偏院為花庭和傭人宿舍,。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,并配置修建有相應(yīng)的更道,,把整個大院連了起來,。
喬家大院聞名于世,不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋,,更主要的是因它在一磚一瓦,、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個大院院內(nèi),,磚雕,、木刻、彩繪,,到處可見,。從門的結(jié)構(gòu)看,有硬山單檐磚砌門樓,,半出檐門,,石雕側(cè)跨門,一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,,通天夾扇菱花窗,柵條窗,、雕花窗,、雙啟型和懸啟型及大格窗等,各式各樣,,變化無窮,。再從房頂上看,有歇山頂,、硬山頂,,懸山頂,、卷棚頂,、平房頂?shù)龋@樣形成平的,、低的,、高的、凸的,,無脊的,、有脊的、上翹的,,垂弧的……,,每地每處都是別有洞天,,細細看來,切實讓人賞心悅目,,品味無窮,。
木雕:大院還有更迷人處,那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),,雕刻品個個都有其民俗寓意,。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,,有垂柱麻葉,,垂柱上月梁斗子,卡風(fēng)云子,,十三個頭的旱斗子,,當中有柱斗子,角斗子,,混斗子,,還有九只烏鴉,可稱一等的好工藝,。二進門和一門一樣,,為菊花卡口,窗上有旱紋,,中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,,又叫三星高照圖,。二院二進門木雕有:花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,,成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,,形成裝飾的工藝品,,泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”,,是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說:“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,,其像蓬頭笑面,,身穿綠衣,左手擎鼓,,右手執(zhí)棒,,云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家,,故曰萬回,。”后分為二神,,稱“和合二仙”,。二仙亦蓬頭笑面,一持荷花,,一捧圓合,,取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,,以示吉利,。
此外,柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿,、松竹、葡萄,,表示蔓長多子,、挺撥、健壯;芙蓉,、桂花,、萬年青,表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻壽”,,即傳統(tǒng)裝飾紋之一?!鞍讼色I壽”,,是傳說中的漢鐘離,、張果老,、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓,、曹國舅,、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池,,為西王母祝壽,,以此組成的畫面紋樣,造形優(yōu)美,,栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件,這里不能一一列舉,。
磚雕:磚雕工藝更是到處可見,,題材非常廣泛。有壁雕,、脊雕,、屏雕、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個獅子,,即四獅(時)吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,,抬著金銀財寶,。卡圓上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時以龜甲作為占卜的工具,視能兆吉兇,。古書《述異記》云:“龜千年生毛,,壽五千年謂之神龜,萬年為靈龜,?!币札敒殚L壽的一種靈物,用作圖案,,以示吉祥延年,。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠,雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,,喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕,中間為葡萄百子圖,,表示蔓長多子和富貴不斷頭,,其余四個格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”,。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種,,是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然,常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,,常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,,常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,,常執(zhí)一簫;藍彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,,常執(zhí)荷花,。因只采用他們所執(zhí)器物,不畫仙人,,故稱“暗八仙”,,含有吉祥之意,明,、清時采用較多,。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,側(cè)面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕,,從東往西數(shù),一是喜鵲登梅,,二是奎龍騰空,,三是葡萄百子,四是鷺絲戲蓮,,五是麻雀戲菊,。東偏院過門雕有四季花卉、四果,,加琴棋書畫,,亦取吉祥之意。
三院大長廊,,馬頭正面麒麟送子,,側(cè)面松竹梅蘭,,又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,,花鳥畫為其分支,。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,,稱“松竹梅”,又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,,名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,,又叫“四君子”,。后人又加上松樹或水仙、奇石,,合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,,象征高潔的品格和正直、堅強,、堅韌,、樂觀以及不畏強暴的精神。
四院門樓中為香爐,,側(cè)為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開富貴。并有掩壁,,趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙,獅子滾繡球,,表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄,屬吉祥如意圖,,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,,指以古代兵器中的戟,樂器中的罄和魚紋組成的畫面,,取戟與吉,、罄與慶、魚和余的同音,,表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子,上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個馬頭正面為四個獅子,側(cè)面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,,也是不可多得的藝術(shù)珍品。
五院門樓馬頭為麒麟送子,,院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松,。南正房門樓為菊花百子,中為文武七星,,回文乞巧,,又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題,。七夕即農(nóng)歷七月初七夜,,相傳牛郎、織女在天河相會,。這一夜,,婦女結(jié)彩縷,穿七孔針,,陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎、織女都是星名,,演化為神話人物,,織女為天帝孫女,長年織造云錦,。自嫁給了河西的牛郎后,,織造中斷。天帝大怒,,責(zé)令與牛郎分離,,只準每年七月初七夜相會一次?!讹L(fēng)俗通》中記載:織女會牛郎時,,喜鵲于天河上為之搭橋,名鵲橋,。七夕乞巧圖,,初始于北宋畫家侯翼所作,,后逐漸廣傳。
六院東院進門兩側(cè)為喜鵲登梅,,背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,,東為蓮花,,西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”,,八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。
石雕:喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,,卻是十分精細?,F(xiàn)有幾對石獅,石獅形態(tài)各異,,憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀,刀紋如新,,鋒芒猶在,,表現(xiàn)得機警、威武,、活躍,。其顧盼自豪的頭部,提起全身的神氣,,表現(xiàn)獅子的雄壯,、英武而不失真,給人以健康,、活躍,,富有生命力的感覺。
還有陰紋線刻,,如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”,、“輩輩封侯”,。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等,。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”,、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神,,可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻,,圖像清晰,,故事引人,線條流暢,,形象逼真,。
彩繪:整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內(nèi)容以人物故事為主,,除“燕山教子”,、“麻姑獻壽”、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外,,還有花草蟲鳥,以及鐵道,、火車,、車站、鐘表等多種多樣圖案,。這些圖案,,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔,,純度很高,,雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬,至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細致,,須一層干后再上一層,這樣層層堆制,,直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,,最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的,,因其太薄,,必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣,才能進行操作,,可見完成一件圖案作品是相當費勁,、費時的了。其它還有線條勾金,、敷底上色,,都是天然石色,因此,,可保持經(jīng)久不褪,,色澤鮮艷。
牌匾:喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,,內(nèi)有四塊最有價值,。其中有三塊牌匾是喬家的,,也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,,又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,因此倍加榮耀光彩,。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法,。另外一塊價值更高,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)),?!暗鏖w”建成后,傅山為其親筆題了匾,,同時,,戴廷式寫了“丹楓閣記”,傅山又在后面加了跋,。一匾二記三跋,,語句令人費解,。細分析,,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元1660年9月,他做了一夢,,夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行,。忽然發(fā)生了一場大的變動,回頭看時,,已無平坦之路可行,,前面是懸崖峭壁,崖上長滿楓樹和青松,,中間還有一小閣,,匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行,,是對故國的懷念。發(fā)生了一場大變動,,是指政局變化,。《丹楓閣記》的真正含義是:國家滅亡,,國難當頭,,放建“丹楓閣”,以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言:“丹”是指讀書的中心,,“楓”是戴廷式的字,,“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”,,把“丹”字寫在前面以示醒目,。“丹”表示紅色,,又表示忠心:“楓”既表示氣節(jié),,又表示紅色,都充盈著對明朝朱家的懷念思想,。
此外,,還有各院的門匾,例如“彤云繞”,、“慎儉德”,、“書田歷世”、“讀書滋味長”,、“百年樹人”,、“惟懷永圖”、“為善最樂”,、“居之安”,、“治福多”、“建乃家”,、“靜觀軒”,、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。
總之,,喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫,,也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間,,既會得到美的享受,,又會使人增長許多知識。因此,,來祁縣民俗博物館一游,,從藝術(shù)、科學(xué),、文化,、趣味每個方面,都會使您感到獲益非淺,,不虛此行,。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇二
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),后有多次擴建,。第一次擴建由喬致庸主持,,最后一次由喬映霞完成。
大院坐西朝東,,院落布局很象一個雙“喜”字,,象征大吉大利。它的圍墻有10米多高,,很壯觀,,它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門,,可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,,上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián):子孫賢,,族將大;兄弟睦,,家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,,上面題有左宗棠的對聯(lián):損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章,。
從東大門往西走,,有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,,甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園,甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院,。
喬家大院總共占地面積是10872平方米,其中建筑面積是3872平方米,,共有6個大院,,大院內(nèi)套有20個小院子,共有313個房間,。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,,雕刻品個個栩栩如生,,有著民族寓意。
磚雕工藝品在喬家大院到處可見,題材也非常廣泛,。
除此外,,喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品,,其中有三件號稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡,第二件是萬人球,,第三件是二盞九龍燈,。
院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,,也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館,。
參觀了喬家大院后,我感覺到很有趣,,拍了許多照片,,而且我學(xué)到了很多知識。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇三
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,,大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),,后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持,,最后一次由喬映霞完成,。
大院坐西朝東,院落布局很象一個雙“喜”字,,象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高,很壯觀,,它是一座城堡式的建筑,。
站在大院的東大門,可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,,上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字,。大門上寫著一付對聯(lián):子孫賢,族將大;兄弟睦,,家之肥,。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁,,上面題有左宗棠的對聯(lián):損人欲以復(fù)天理,,蓄道德而能文章。
從東大門往西走,,有一條80米長的甬道,。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,甬道北邊自東向西分別有老院,、西北院,、書房院和花園,甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院,。
喬家大院總共占地面積是10872平方米,其中建筑面積是3872平方米,,共有6個大院,,大院內(nèi)套有20個小院子,共有313個房間,。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,,雕刻品個個栩栩如生,,有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見,,題材也非常廣泛,。除此外,喬家大院還有精美的石雕,。
喬家大院收藏有許多珍品,,其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡,,第二件是萬人球,,第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀念館,。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,,也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館。
參觀了喬家大院后,,我感覺到很有趣,,拍了許多照片,而且我學(xué)到了很多知識,。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇四
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個大院,,從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),,有窗欞而無門戶,,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,,窗戶小,,堅實牢固,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,,若要兩相宜,,祠樹一齊移。往東四五步,,便是樹活處,。如果移祠不移樹,樹死人不富……,?!睕]有多久,,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,,為光大門庭,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,故叫做雙元寶”式,。
明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群,。
民-國初年,,喬家人口增多,住房顯得不足,,因而又購買地皮,,向西擴張延伸。民-國十年后,,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,,西北院也由喬映霞設(shè)計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院,,原來有一小院,為喬家的家塾,,故把此院叫做書房院,。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,,工程停止。日軍侵占時期,,全家外逃,,剩下空院一處,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,,為拱形門洞,,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,,上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付:“子孫賢,,族將大;兄弟睦,,家之肥?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,,達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇五
女士們,、先生們:
現(xiàn)在,,我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠,。近年來,,又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列,,這實在是一明智之舉,。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人,到目前,,已接待中外游客650萬余人,著名社會學(xué)家費孝通和胡繩,、民俗學(xué)家郭子開等都來參觀過,,正如大家所說:“皇家看故宮,民宅看喬家”,。
喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,,是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),,年輕時只身走西口,,闖蕩世界,在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪,,積蓄資財,,終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復(fù)盛公”,店鋪,、居宅達到1000多間,。到喬氏家族的第二代喬致庸,除了繼續(xù)經(jīng)營商號以外,,開始了金融業(yè)的活動,,開辦錢莊、票號,、典當生意,,不僅在包頭市的商界占了壟斷地位,而且把商行,、銀號開到北京,、天津、太原等地,,置買了大量房產(chǎn),、土地。喬家發(fā)家后,,就開始在老家修建宅院?,F(xiàn)存的喬家大院,是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴建而成的,。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗,,認為是恪守中庸之道的結(jié)果,,將這幢宅院取名為“在中堂”,與喬致庸的名字相一致,?!霸谥刑谩迸d旺時期,有喬氏三代60余口,,傭仆250多人,,還有私塾教師、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度,,極盡豪華奢侈。1938年,,日軍進入祁縣,,喬氏一家為躲避戰(zhàn)火,舉家離去,,到京,、津一帶避難。從此,,人去宅空,,留下了這座大院。大院形如城堡,,三面臨街,,看上去既安全牢固、又威嚴氣派,。從高空俯視,,院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時,,跑遍大江南北,,當他來到喬家大院,登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,,當即拍板選中了這方寶地,。張藝謀實在有眼力。接下來,,我們進院參觀,。
喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓,大門的周圍掛滿了大紅燈籠,,象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上,,是一幅銅對聯(lián):“子孫賢族將大,兄弟睦家之肥”,字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道,,才達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。再請看上面的石雕門額,,“古風(fēng)”二字筆力雄健,淳樸渾厚,,與對聯(lián)相映成輝,。再往上就是高大的頂樓了,上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”,,這是喬家大院內(nèi)保存最有價值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁,壁上面是一幅“百壽圖”,,由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成,所謂“一壽變百壽”,,反映了人們祈求長壽的心理,。兩側(cè)是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián):“損人欲以復(fù)天理,蓄道德而能文章”,,二者珠聯(lián)璧臺,,是不可多得的藝術(shù)珍品。
一進門,,一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分,,北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,就是說,,里院,,即第三進院落內(nèi)的房間都是五開問,外院,,指第一二進院的東西廂房都是三開間,,并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院,,這六個大院各由三五個小院組成,,小院總計有十九進,房屋共有313間,。整座大院設(shè)計精巧,,外觀巍峨高聳,森嚴壁壘,,內(nèi)視井然有序,,富麗堂皇。更重要的是,反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間,,更增加了大院的吸引力,。
女士們、先生們,,請先來第一院參觀,。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?!闭堧S我順左手依次參觀,。首先看到的是喬家發(fā)跡史,主要從喬家世系,、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示,。右側(cè)的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道,、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號規(guī),。再來看大門上的石雕,四個獅子蹲在大門口,,威風(fēng)凜凜,。
從一院出來,我們?nèi)⒂^二院,。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù),。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖,二進門木雕是花博古和財神喜神,,這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見,,并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān),經(jīng)常是一個畫面為一民俗故事,,比如天官賜福,、招財進寶、麒麟送子等,。說起麒麟送子,,這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期,孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子,,背上馱著個孩子上屋里來了,,等孔子的母親醒來時,孔子就降生了,,后來孔子成了圣人,。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的,所以一直到現(xiàn)在,,結(jié)婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,,巴望著新媳婦能生個有出息的孩子,,好光宗耀祖。朋友們,,在這個大院里展出的是“喬家珍品”,,請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家,、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏,。第二個展室主要陳列各種瓷器,還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,,它是用純鐵梨木精雕而成,,其木系從東南亞進口,造型獨特,,樣式美觀,,既有實用價值,又有觀賞價值,。特別要提出的是,,其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具,還有喬家珍品“萬人球”,。這里是當年會客和洽談生意的地方,。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當年使用的家具,這個德國進口的鐵火爐,,煙囪可插入墻壁,而使全屋暖和,,實際是一原始暖氣,。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品,如各種鏡子,、懸掛的圖案畫等,,從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。
朋友們,,接下來要參觀第三院,。
第三院又稱作書房院,設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品,。第一個展室陳列著傅山,、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品,,請朋友們仔細欣賞,。偏院的門上寫著“商俗”二字,請隨我進這個展室,,這就是有名的“明清一條街”,,街上有衙門,、雜貨店、茶店,、珍寶行等店鋪,,呈現(xiàn)出一片繁榮景象,也反映了明末清初祁縣商城的面貌,,非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商,、度量衡、貨幣票證,、坐商”,。“行商”這個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”,,朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子,字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式,,具有獨特的地方商俗特色,,如當鋪門口掛一牌子,上面寫著“當”字,,鞋鋪門口掛一雙鞋,,酒店門口掛一酒瓶,非常醒目,。女士們,、先生們,從北面三個大院參觀完后,,大家便看到了喬氏詞堂,,它與大門遙相對應(yīng),是廟宇結(jié)構(gòu),,裝點得十分講究,。請看門額上的這塊匾,上面寫著“仁周義博”,,這是李鴻章親自書寫的,,也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園,,院內(nèi)保存著一塊特別有價值的牌匾,,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾,掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上,。二人借“丹”象征明王朝,,以秋霜的楓葉表示氣節(jié),從而抒發(fā)亡明之痛,。
下面去第五院參觀,。
第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,,南正房門樓上是菊花百子、回文七巧,,又叫“七夕七巧圖”,,這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜,,相傳牛郎,、織女在天河相會?!讹L(fēng)俗通》中記載:織女會牛郎時,,喜鵲在天河上給他們搭橋,故名鵲橋,。朋友們,,五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣,主要反映的是人生禮儀習(xí)俗,,包括生日滿月,,婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容,。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡,,從相親、定親,、到出嫁,、迎親、拜堂,、人洞房的全過程應(yīng)有盡有,。首先看第一展室,主題是生日,,生日是一個人誕辰之日,過生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久,,在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,,意為開心,脫去愚頑,,以示成人,。這里有各種小花帽、小花鞋,、衣服等,。這個房間是洞房,炕的四周放著蘿卜,,還有馬鞍等,,可以想象當時的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室,是略顯脂粉氣的女起居室,,陳列高雅大方,、整齊干凈,反映了女主人潔身自好,、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂,兩側(cè)停放著花轎,,正中是夫妻對拜的場面,,頂上掛著紅燈籠,喜氣洋洋,。接下來的這個房間又是一個長輩居室,,陳設(shè)華貴大方,格調(diào)舒適和諧,,內(nèi)有各種家具擺設(shè),,表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”,,陳列著女子出嫁時的明杠,、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房,。迎娶之日,,禮節(jié)繁瑣,主家專門設(shè)了禮房,,請總管代表主人接收賓客的禮品,,安排迎親,主持拜堂,、入洞房等儀式,。院內(nèi)還有兩個展室,反映小孩滿月的情況,,以及老人過壽階情景,。
最后,我們來到第六院內(nèi)參觀,。請看門蹲石獅上的線刻,,內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘,、得勝返朝”,,相傳古代以神荼、郁壘為門神,,可以御兇邪避鬼神,,這些刻品圖像清晰,,故事引人,線條流暢,,形象逼真,。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請隨我進院內(nèi)依次參觀,。本室展出的是最有特色的剪紙,、刺繡、泥塑,、皮影四部分內(nèi)容,,作品精細,有的玲瓏剔透,、有的粗獷豪放,,富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個展室上寫著“服飾”二字,,陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,,充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍,、襖,、衫、褲,,特點是寬松舒適,、美觀大方,接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r節(jié)序令,,共有三個展室,。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈,、掛紅燈,、供神社的場面,表達了百姓喜慶豐收,、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠心理,。第二個展室用泥塑陳列手法,展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動,。七月十五又名盂蘭節(jié),這天家家祭掃墳?zāi)?,故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié),,有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗,。這里還有一反映臘月活動的順口溜:臘月二十三,,割上對聯(lián)寫下字;二十五,,揩抹打掃尋笤帚;二十六,提上籃籃割下肉;二十七,,關(guān)上門門洗了足;二十八,,胡拾掇;二十九,提上壇壇打下酒;年三十,,餃兒捏下三筐籮,。再請到第三個展室,這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰,、飲食及服飾的內(nèi)容,。二月二龍?zhí)ь^,剝龍皮,,吃煎餅,,反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望,。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”,,共有四個展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景,,第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農(nóng)民的生活場景,第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕,、夏管,、秋收、冬藏的農(nóng)事活動,。四個展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實,,場景逼真,宛如一幅古樸的農(nóng)事活動畫卷,。
女士們,、先生們,至此我們的參觀就結(jié)束了,,一共參觀了50多個展室的民俗陳列內(nèi)容,,內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容:喬家史料、喬家珍寶,、經(jīng)商習(xí)俗,、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶,。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇六
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米,。分六個大院,,內(nèi)套20個小院,313間房屋,。大院形如城堡,,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,,高三丈有余,,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,,又顯得威嚴氣派,。其設(shè)計之精巧,工藝之精細,,充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,,具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,,確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?!彪y怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,,民宅著喬家?!?/p>
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,,把六個大院分為南北兩排,甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,,與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,,門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,,用于巡更護院??v觀全院,,從外面看,威嚴高大,整齊端莊;進院里看,,富麗堂皇,井然有序,,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,布局嚴謹,,建筑考究,,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,,雕梁畫棟,,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,,確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴建,,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,由喬致庸主持,,第二次擴建為光緒中,、晚期,由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,,由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,,中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,,使整個大院風(fēng)格一致,渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,,磚木結(jié)構(gòu),有窗欞而無門戶,,在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,窗戶小,,堅實牢固,,為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,若要兩相宜,,祠樹一齊移,。往東四五步,便是樹活處,。如果移祠不移樹,,樹死人不富……,。”沒有多久,,此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,,樹真的復(fù)活了,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,,為光大門庭,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,,故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,新建兩個蕪廊大門,??缭洪g有柵欄通過,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群。
民國初年,,喬家人口增多,,住房顯得不足,因而又購買地皮,,向西擴張延伸,。民國十年后,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,西北院也由喬映霞設(shè)計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,,連同原來的灶房,,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,,增添了異國風(fēng)情。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇七
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,,從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),,有窗欞而無門戶,,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,,窗戶小,,堅實牢固,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,若要兩相宜,,祠樹一齊移,。往東四五步,便是樹活處,。如果移祠不移樹,,樹死人不富……?!睕]有多久,,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,,為光大門庭,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,,故叫做雙元寶”式。
明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群,。
民-國初年,,喬家人口增多,住房顯得不足,,因而又購買地皮,,向西擴張延伸。民-國十年后,,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,西北院也由喬映霞設(shè)計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,,連同原來的灶房,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院,,原來有一小院,為喬家的家塾,,故把此院叫做書房院,。分家后,喬健打算建內(nèi)花園,,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,,工程停止。日軍侵占時期,,全家外逃,,剩下空院一處,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,,為拱形門洞,,上有高大的頂樓,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,,上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付:“子孫賢,族將大;兄弟睦,,家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,,也許正是遵循這樣的治家之道,,喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。
喬家大院導(dǎo)游詞講解篇八
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,,從高空俯視院落布局,,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,,建筑面積3870平方米,。分六個大院,內(nèi)套20個小院,,313間房屋,。大院形如城堡,三面臨街,,四周全是封閉式磚墻,,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,,既安全牢固,,又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧,,工藝之精細,,充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,,確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,,民宅著喬家,。”
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,,從高空俯視院落布局,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,,建筑面積3870平方米,。分六個大院,內(nèi)套20個小院,,313間房屋,。大院形如城堡,三面臨街,,四周全是封閉式磚墻,,高三丈有余,上邊有掩身女兒墻和了望探口,,既安全牢固,,又顯得威嚴氣派。其設(shè)計之精巧,,工藝之精細,,充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,,確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?!彪y怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,民宅著喬家,?!边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個大院分為南北兩排,,甬道兩側(cè)靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,,門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,用于巡更護院,??v觀全院,從外面看,,威嚴高大,,整齊端莊;進院里看,,富麗堂皇,井然有序,,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,布局嚴謹,,建筑考究,,規(guī)范而有變化,不但有整體美感,,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,,雕梁畫棟,,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,,確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),以后有兩次擴建,,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,由喬致庸主持,,第二次擴建為光緒中,、晚期,由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,,由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,,中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構(gòu)思進行,,使整個大院風(fēng)格一致,渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院。南北六個大院的稱謂,,表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,現(xiàn)喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結(jié)構(gòu),,有窗欞而無門戶,,在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,,窗戶小,,堅實牢固,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,,若要兩相宜,,祠樹一齊移。往東四五步,,便是樹活處,。如果移祠不移樹,樹死人不富……,?!睕]有多久,,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,樹真的復(fù)活了,,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側(cè)院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,,為光大門庭,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,形成城堡式的建筑群,。
民國初年,,喬家人口增多,住房顯得不足,,因而又購買地皮,,向西擴張延伸。民國十年后,,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,,西北院也由喬映霞設(shè)計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,增添了異國風(fēng)情,。