每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇一

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民-國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇二

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇三

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米。分六個大院,，內(nèi)套20個小院,，313間房屋。大院形如城堡,，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計(jì)之精巧,，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值，確實(shí)是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”

進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇,，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞,、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個大院風(fēng)格一致,，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。

民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇四

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚,，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。

靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇五

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小,，堅(jiān)實(shí)牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。

民-國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民-國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。

靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導(dǎo)游解說詞篇六

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到晉中，我是你們的導(dǎo)游,。

山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣,、平遙,、太谷、介休一帶,，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表,。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達(dá),。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡,，建筑面積3870㎡，共6個大院,，20個小院,，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商,。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”,。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁,，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的,，他先了主人淡泊心志，,，百壽圖的上方有“履和”二字,，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想,。

大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦,，家之肥”,，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺,，家庭和睦,，只是致富的前提，也是富貴的歸宿,。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個大院分為南北兩院,，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀,。

【第一院】

整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,，是一期工程的第一院,，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子,，喬致庸之父喬全美所建,。

進(jìn)入大門,，我們會看到一個照壁,，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽,，院納福德”。一般民宅中都要有,，它的用途就是一,、裝飾作用，二,、鎮(zhèn)宅避嫌的作用,。

這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€小龕,，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕,，我們來看,，上面，兩邊各有一對獅子,，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟、磬,、如意,，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石,，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！保覀償?shù)一數(shù),，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了,，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階，高約為1丈,，寓意為步步登高的吉祥祝福,。

好我們來到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗,。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片,。

穿過穿心，我們來到了第二進(jìn)院,，我們看到,，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門,，那這叫做統(tǒng)樓,，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的,，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家,，就是喬家的客人,，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷,，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米,，那這是仿照過去的窯洞而作的,，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時節(jié)令,，上半年的從二月二龍?zhí)ь^,，四月清明節(jié)，掃墓,，五月端午,，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月,，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天，二十四買對子,，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞,，一直到大年三十,。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭,，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢,，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮,，四寸銀蓮,，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,，它并不是三寸金蓮,，是雙看鞋，那它是用來送給別人的,，就是要看這個女子的手是不是很巧,。

偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子,、石磨,，還有一些春種、夏管,、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動。

【第二院】

第二院是二期工程,，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。我們來進(jìn)來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá),，可是他卻是命運(yùn)不濟(jì),，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實(shí)的人,，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙,。有一天,，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵,，聽到這句話后,，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起,，一咬牙，一跺腳,，獨(dú)自走了西口,，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子,，一起在一個雜貨鋪打工,，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識,，教會了他們很多的經(jīng)商之道,。后來，他們有了一些積蓄,，就自己開了一個草料鋪,，有一年，是個豐收年,，糧價跌落,，黃豆價格尤其低，他們便趁機(jī)購存大批黃豆,。不料,，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲,，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐。于是利用這筆資金,，開設(shè)字號,，名為廣盛公。后來因?yàn)楣芾淼臏?，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改，終于有了新的起色,，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者,，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),，一會兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè),，我們看這幅圖，這位就是喬致庸,，在他的手上,，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人,，活了89歲,，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了,，大家可能會問,，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲,，老了如果總是讓女仆伺候生活起居,，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻,，但從不納妾,。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公,，后有包頭城”,。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時是出外留學(xué),，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富,，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1920xx年開始走下坡路,，由盛轉(zhuǎn)衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后,，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。

那我們來看他們的家譜圖,，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德,、喬全義，喬全美有兩個兒子,，喬致廣,、喬致庸，喬致庸有11個兒子,，下面的是他的孫子,，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的,，下面的子孫大家會看到很少有在山西的,，當(dāng)年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,，大部分都離家上學(xué)?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海,、昆明等地,。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信,，次講義,，第三才是利，同時戒“驕,、貪,、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾,、不準(zhǔn)虐仆,、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博,、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院,，所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖,。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開，北房為長輩居住,，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。

從北往南看，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫,，院子是兩個口,，甬道是一大橫，南房有是兩個口,，正是一個雙喜字格局,。

【第三院】

第三院為三寶院，我們來一件一件看,，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,，平時我們所見的木頭都是密度小于水的,，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大,，它會沉在水底,，兩百年來，鏡子影像清晰,，結(jié)構(gòu)完美,。大家看，它分為三部分,，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云,，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月,，此外,，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定,，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”，,，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度,，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰，不會變形,，所以叫做萬人球,。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的，對,，起監(jiān)視的作用,，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜,，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽。萬人球確實(shí)是名不虛傳,，此物是清代的遺物,。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈,。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍,，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,，上4條,，下4條，每4條組成一個萬字,，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形,，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直,，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮。據(jù)說,，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛,，只好作罷,。

【第四院】

我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院,，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù),。首先我們來看正房的窗戶,，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕,，我們看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩,，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝,，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看,，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙,，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。

那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥,，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了,，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀,，身高七尺,，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,，必須通過嚴(yán)格的考察,，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃,，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔,，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水，夏天灌熱水,，冬暖夏涼,。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕,，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”，出了偏院,，我們來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”,，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,，省是醒悟的意思，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸,，并要懂得知足。兩邊是暗八仙,，也就是八仙的法器,，下面有戟、罄,、如意,，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球,，俗話說“獅子滾繡球,，好事在后頭”，那我們也馬上要看到,，喬家大院最為漂亮的院子,。

【第五院】

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院,，首先我們看到門楣上方,，有一塊匾，叫做在中堂,，取意為“不偏不倚,，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星,，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀,，我們來看第一進(jìn)院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀,，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,，賈寶玉抓周,，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒,。生日這天,，吃的也很講究,，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕,，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子,，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服,，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣,，以期望小孩健康成長，無災(zāi)無病,。

穿過穿心院,，我們來到里院，首先我們來看,，它是一個明樓院,，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說,，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了,。里院展出的是婚俗,，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步,。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮,，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖、紅棉褲,，紅色代表喜慶,、吉祥。民間當(dāng)時有“十三留頭,，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因?yàn)檫^去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿,，所以要穿紅棉襖、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,，日子過得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí),。東房一室即嫁女婚俗展覽,，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,，寓意為從此兩家相通,，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子,，“坐椅子,，扇扇子，榮華富貴一輩子,?！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上,，“哥哥背妹妹,，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后,，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中,，花轎開始啟程,，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看,，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去,，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍,，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍,，一世報平安”之說,。炕角分放四只蘿卜娃娃,，蘿卜諧音摞輩之意,，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量,。此外還有糖盒,，里面有桂圓、蓮子,、花生,、棗，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎,，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利,，自然紅包不能少。

【第六院】

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山，但是,，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”,，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間,，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的,，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識，成為優(yōu)秀人才的,，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

喬家大院就參觀到此,，請大家記好集合時間,，準(zhǔn)時集合。