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介紹洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞篇一

龍門洞窟は洛陽(yáng)市城の南に13キロあります。ここは香山と龍門山の対峙で,、伊河が中から流れて行くので,、遠(yuǎn)くは天然の門閥のようです。だから昔は「伊灍」と呼ばれていました,。龍門洞窟には何千何萬(wàn)という仏像がありますが,、その姿はそれぞれ違っていて、美しいです。

龍門洞窟について面白い話があります,。隋朝,、隋の楊広は洛陽(yáng)の北側(cè)に登ったことがあります。遠(yuǎn)くに煬を見て,、伊灍を見て、「これは真龍?zhí)熳婴伍T戸ではないか」と喜んで言いました,。やがて,、隋帝は洛陽(yáng)を打って東都を建てました?；示婴握Tは伊灍に対しているので,、人々は伊勢(shì)門と呼ばれています。

彫刻は龍門洞窟で,、とぎれとぎれに400年の長(zhǎng)い間かかっています,。統(tǒng)計(jì)によると、東西両山には2345の洞穴があり,、仏塔は70余りあります,。龍門洞窟はまた古い碑林と稱して、碑文の題記の2860余りがあります,。龍門洞窟の全山の像は11萬(wàn)余りで,、最大の仏像はル捨の大仏で、高さ17.4メートル,、高さ4メートル,、耳の長(zhǎng)さは1.9メートルです。一番小さい仏像は蓮の花の穴の中で,、それぞれ2センチの高さしかなくて,、人々に微彫刻と呼ばれています。

龍門洞窟の珍しいところも數(shù)え切れないほどあります,。次は観光を始めます,。

龍門洞窟を見物する時(shí)は注意してください。

1.彫刻像に手を觸れてはいけません,。

2.文明を重んじ,、汚い言葉を使わない。

3.軽い聲で話しても他人に迷惑をかけない,。外國(guó)人の前で中國(guó)人の文明風(fēng)貌を展示しなければならない,。

介紹洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞篇二

大家好，我是本次旅程的導(dǎo)游：_x,。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動(dòng),。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國(guó)四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟,。龍門石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè),，佛塔七十余座,，造像十萬(wàn)多尊，碑刻題記兩千八百多塊,。龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處,，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù),。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng),，也就是公元494年，直至北宋,，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊,，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。到達(dá)目的地了,，請(qǐng)大家跟我來(lái)?？?，這里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有東,、西兩座青山對(duì)峙,，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”,，自古以來(lái),，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過：“洛都四郊,，山水之勝,，龍門首焉”。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!

這個(gè)石窟好大,，讓我們近距離看看,。瞧，這是奉先寺,，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟,，長(zhǎng)寬各30余米,。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿、安詳,、溫存,、親切，極為動(dòng)人,。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米,，頭高4米,，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿,，儀表堂皇,，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力,，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照,。這尊佛像,，豐頤秀目，嘴角微翹,，呈微笑狀,，頭部稍低，略作俯視態(tài),，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō),，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情,、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔,，顯得魁梧剛勁,。而力士像就更動(dòng)人了,大家會(huì)看見他右手叉腰，左手合十,，威武雄壯,。那樣子生動(dòng)極了.

金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r,，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方,，二手握拳，胸上,、手,、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放,，雄健有力,，氣勢(shì)逼人。那樣子你看了也會(huì)害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.

看,，這是龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟——賓陽(yáng)洞,。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像,。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼,、體態(tài)端祥,，左右二邊有弟子、菩薩侍立,，佛和菩薩面相清瘦,，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃,，有明顯西域藝術(shù)痕跡,。窟頂?shù)裼酗w天,，挺健飄逸,，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》,、《太后禮佛圖》,，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心,，前簇后擁，組成禮佛行列,，構(gòu)圖精美,，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高,，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫,。可惜被美國(guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó),，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館,。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽,。

在賓陽(yáng)洞南邊的是萬(wàn)佛洞.洞中刻像豐富,，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸,，或幾厘米高,，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上,。束腰處有四力士，肩托仰蓮,。后壁刻有蓮花54枝,，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂人,，個(gè)個(gè)婀娜多姿,，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,，手提凈瓶舉塵尾,，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美,，十分傳神,。

古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記,，為人稱道的龍門二十品,，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強(qiáng),、氣象渾穆,、筆法跳越、點(diǎn)畫峻厚,、意態(tài)奇逸,、精神飛動(dòng),、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成,、血肉豐美,。

還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方,，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就,。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn),，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法,。

龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品,。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟,，約有2600多品，其中龍門二十品,，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分,，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響,。龍門二十品,，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里,。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟,，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目,，雕刻精巧,。

龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù),、書法,、音樂、服飾,、醫(yī)藥,、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此,，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館,。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù).龍門石窟地處中原,，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果,，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此,，龍門石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位,。

好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!

介紹洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞篇三

洛陽(yáng),，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都,。洛陽(yáng)作為都城,，前后歷時(shí)1520_年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早,、朝代最多,、歷史最長(zhǎng)的古都。

距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶,，這里兩岸香山,、龍門山對(duì)立，伊水中流,，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣,。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”,。隋煬帝都洛陽(yáng),，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”,，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上,，南北長(zhǎng)約1公里,。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、延至北宋,，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年,，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊,，佛塔70余座,，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕,、造像和題記數(shù)量之多,，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟,、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。

龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù),，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色,，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系,。

“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái),，這里松柏蒼翠,，寺院林立，到唐代有十寺最為有名,。山腳處泉水汩汩,，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái),，穿梭其中,。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢,，,。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光,。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客,，帝王將相，高僧大德徜徉于此,，賦詩(shī)吟誦,。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝,，香山首焉”的佳句,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新,。

潛溪寺朋友們,，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造,。洞內(nèi)造像為一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱,，面容豐滿,，胸部隆起,，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音,、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中,，豐滿敦厚，表情溫雅文靜,，富于人情味,，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音,、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”,，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期,。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北,、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響,，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié),，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力,。因此,，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴,、典雅的造像風(fēng)格的序曲,。

賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大,、比較徹底的漢化改革,，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響,。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映,。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞,。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名,。這三座洞窟從公元520_年開鑿直到520_年停工,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn),。中間的為賓陽(yáng)中洞,，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛,，從南向茲依次為過去世燃燈佛,、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛,。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部,，地面雕刻著大型蓮花,，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案,，如同鮮艷美麗的地毯式樣子,。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁,，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同,，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式,。主佛體態(tài)修長(zhǎng),，面容清瘦，眉目疏朗,，嘴角上翹,，表情溫和，神采飄逸,。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部,，一層一層折疊著,。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化,、民族化的造像特色,。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映,。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕,，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖,。這兩幅作品,，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去,，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館,。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí),，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前,。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉,，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平,。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑,，名為“伊闕佛龕之碑”,，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令,、大書法家褚遂良書丹,。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品,。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾,、美化李泰之語(yǔ),。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知,，李泰借為母親開窟造像做功德,，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心,。需要說(shuō)明的是,，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用,，竟就勢(shì)磨去原有碑文,，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞,。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上,，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng),，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象,。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大,，衣紋自然,、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角,，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式,。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處,，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟,。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們,，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕,。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中,，左,、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見,。該窟無(wú)題記,，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿,，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡,，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期,，即公元690年左右,，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束,，該窟隨即中輟,，因此，窟中造像僅為毛坯,，比較粗糙,。

萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記,，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日,，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚,，表現(xiàn)出一種雍容大度,、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋,、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓,、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩,、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段,。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士,，他們的肌肉突出,，富于動(dòng)態(tài),，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比,。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛,，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面,。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天,，這飛些天手捧供果，翩翩起舞,，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人,。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌,、法鑼,、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料,，另一方面,，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂世界里,，歌舞升平,，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。

萬(wàn)佛洞前后兩室,，窟門外兩側(cè)為二力士,，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊,，20世紀(jì)30年被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。

窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩,，面部豐潤(rùn),，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩,。她那扭動(dòng)的身軀,、微斜的頭頸、豐滿的胸部,，形成了優(yōu)美的曲線,，顯得含蓄、端莊,，是唐刻觀音菩薩的杰作,。

雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像,，主尊為釋迦牟尼,，南北兩側(cè)是二弟子,、二菩薩以及過去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過去,、現(xiàn)在和未來(lái),。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛,，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟,，稱作雙窟,，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面,。在這個(gè)歷史時(shí)期,，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱,。武則天在這一時(shí)期,，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況,，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟,，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們,，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞,。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名,。洞內(nèi)造一佛二弟子,，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像,。主佛采用高浮雕手法,，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法,，對(duì)比鮮明,。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖,，胸部肋骨暴露,，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象,。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán),，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器,。人們聽見響環(huán)的聲音,，就知道佛祖到來(lái),，出外叩拜佛祖、傾聽佛法,。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿,，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天,，她們手捧供果和其它的器皿,，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神,，說(shuō)是諸天伎樂,，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華,，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營(yíng)造出歡樂和諧的場(chǎng)面,。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像,，高度僅有2厘米,，五官清晰，刻畫細(xì)膩,。南壁壁面上排列了許多佛龕,，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋,，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事,，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部,，有忮樂人,、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的,，有淺浮雕的,。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起,，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花,，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來(lái),，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣,，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型,，它的火焰向內(nèi)收,，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像,，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景,。它的上部是帷幕,，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合,，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式,。

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首,，雕工精湛,。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺現(xiàn)在,，我們參觀的是奉先寺,。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”,，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴,、雕像精美,、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕,，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品,。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng),，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫,，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士等一鋪九尊大像,，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤,，眉若彎月，雙目俯視,，炯炯有神;略作微笑,，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練,，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美,，整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感,。左側(cè)迦葉,，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難,，濃眉細(xì)眼,、年輕睿智、虔誠(chéng)大方,、充滿自信,，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗,，端莊而矜持的表情,，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格,，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼,，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模,、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造,、雕像造型方面的成就,，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚,、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平,。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象,，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大,。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕,，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表,，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值,。

古陽(yáng)洞朋友們,，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞,。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中,。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣,、貴族,、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像,，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像,，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章,。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞,，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼,，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削,。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠,，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó),，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的,，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾,，頭戴寶冠,，面容清秀,，上身袒露,，身著長(zhǎng)裙，造型厚重,，比例勻稱,，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美,，是北魏石刻藝術(shù)的代表作,。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系,，佛像都是結(jié)跏趺坐,，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話,，那么第二層交腳彌勒的造像,，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小,，細(xì)腰,，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年,，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀,，佛頭高32厘米,，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏,。最下部的一排佛龕,，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品,。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里,，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久,。

龍門石窟中有許多碑刻題記,，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期,，人們從這2800多塊題記中,，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”,，古陽(yáng)洞就占十九品,。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表,，以“龍門二十品”為代表的魏碑體,，字形端正大方，魄力雄強(qiáng),，氣象渾穆,，上承漢隸，下開唐楷,，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位,，被視為國(guó)寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通,。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值,，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反,，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià),，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。

藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名,。此洞北魏晚期創(chuàng)建,，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻,，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格,。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造,。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟,。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱,，給人以臃腫,、笨拙的感覺。

洞口過道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè),，治療40種疾病,。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科,、外科,、婦科、兒科,、五官科,、皮膚科、神經(jīng)科,、腫瘤科,、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥,、動(dòng)物藥和礦物藥,。制劑方法有丸、散,、膏,、湯等。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年,，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶,。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就,，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名,。主佛釋迦牟尼高3.18米,，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法,，衣裙有棱有角,，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了,，頭上還留有高肉髻,，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外,，手指向下,，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。有趣的是,，這尊大佛竟有有6個(gè)手指,，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心,。

皇甫公窟南,、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味,。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧,，左手托缽作前導(dǎo),。第四人為一老婦，頭飾華麗,，身穿長(zhǎng)裙大袖,，左手持一蓮蕾，徐步向前,。弟八人為一青年男子,，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍,，右手托缽,，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后,。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡,，性格，身份,，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致,，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾,，虔誠(chéng)嚴(yán)肅,，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下,，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲,，枝繁葉茂,。樹的上方又分別刻有一組羅漢像,，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花,。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂,，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶,、笙,、排蕭等樂器，翱翔云間,，由此看出在北魏時(shí)期,，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟,，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞,。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼,。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧,，脖子戴項(xiàng)圈,，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格,。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上,，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看,，佛頭部微微向下傾斜,，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流,，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情,。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài),、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容,、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài),，頭微微向前傾斜,，肩向后仰,，腰向內(nèi)收,，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起,，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力,。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感,，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻,。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像,，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上,，神態(tài)肅穆安祥,，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象,，傳入中國(guó)后,，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度,，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想,。

擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”,，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像,，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒,，整尊造像采取高佛雕手法,，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天,、騎象和騎獅的童子,。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花,，每朵蓮花上站立著一尊菩薩,，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜,，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館,。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的,。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐,，當(dāng)時(shí)武則天還沒有成為一朝之君，表明她與_一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份,，而在這一洞窟中,，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇,。

看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺,，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形,，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像,，而是在洞窟地面中央建壇,，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證,，該窟為禪宗開鑿,，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像,，在北,、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像,。釋迦牟尼去世之后,，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難,，之后傳莫田地,，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩,。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人,，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢,，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好,，每尊羅漢像高約1.8米,，與真人等高，神態(tài)各異,，性格刻劃入微,，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的,、慈祥善良的,、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的,、嚴(yán)肅認(rèn)真的,，無(wú)不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻,。

龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì),、和社會(huì)文化時(shí)尚,。石窟中保留的大量宗教、美術(shù),、書法,、音樂,、醫(yī)藥 ,、建筑等事物石料,，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。

古老的藝術(shù),、優(yōu)美的環(huán)境,、方便的交通、完善的旅游設(shè)施,，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái),。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品,，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外,。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”,、“黑寶石”,，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽(yáng)水席,，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn),，二是似水流云的上菜順序，即上一道,，吃一道,，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣,，富含湯水,，滑兒爽口，食而不膩,，共24道菜,，8個(gè)涼菜，16道熱菜,。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟,。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后，咱們自己就知道答案了,。

好了,，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了,，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色,，車牌號(hào)為豫a96888。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車窗,，帶好隨身物品和貴重物品,，跟我下車，一同參觀游覽吧!

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸,，這里兩山對(duì)峙,，伊水中流，形如門闕,，故稱“伊闕”,，隋朝史稱“龍門”，沿用至今,。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造,，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè),，雕像10萬(wàn)余尊,，碑刻題記2800余塊。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂,書法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù),。

各位朋友,，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，他是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟,。潛溪寺始建于唐朝初年,，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名,?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛,，佛身高7.38米,，面額豐滿，胸部隆起,，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱。神情睿智,，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。兩側(cè)為二弟子、二菩薩,、二天王,。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜,，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目,、體魄雄壯,、孔武有力、身披銷甲,，是唐代高級(jí)武將的形象,。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神,。

請(qǐng)大家跟我向前走,，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟,，即賓陽(yáng)三洞,。其中以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺,，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞,，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年,，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年,，即公元520_年6月完工，歷時(shí)達(dá)20_年之久,。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大,，除了信仰釋迦,、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了,。在龍門石窟僅此一例,。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟,，通高8.4米,，面部清秀、神情飽滿,、高鼻大目,、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子,、二菩薩,。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚,，給人以親切感,。窟頂做瓊隆形,，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,。

請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上,，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂,，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像,，又叫“萬(wàn)佛洞”,。該洞主尊名阿彌陀佛,，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上,，一手貼身斜舉胸前,，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外,，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品,，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行,，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞,。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物,，意為出淤泥而不染,。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾,，但像這樣大型的蓮花,，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見,。此洞開鑿于北魏孝昌年間,，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼,。兩側(cè)為脅侍菩薩,，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子,。

朋友們,，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，奉先寺市龍門石窟中規(guī)模最大的露天窟龕,，從唐高宗咸亨三年四月始建,，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算,，這樣浩大的工程,，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的,。為了政治上的需要,，武則天捐脂粉錢兩萬(wàn)貫，以加速了工程的進(jìn)度,，其名稱用“奉祀祖先”之意,。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛,，左右為二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人,，共11尊。盧舍那佛通高17.14米,，面長(zhǎng)4米,，耳長(zhǎng)1.9米，為龍門石窟中最大的佛像,，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上,。造像莊嚴(yán)、睿智,、溫和,、慈祥，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象,。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞,。古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際,。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品,，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟,。古陽(yáng)洞的造像,，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化,。由北魏前期粗曠,、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗,、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和,，給人以親切之感,。

好了，各位,，龍門石窟的講解到此即告一段落,，接下來(lái)的時(shí)間，大家可以自由參觀,，參觀游覽時(shí)要注意安全,，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合,，希望大家玩得開心!我們待會(huì)兒再見!!!

介紹洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友大家好!歡迎來(lái)到河南旅游,，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了!我是你們的導(dǎo)游,，站在我身邊的這位是我們的司機(jī)張師傅,，我們倆很榮幸為大家服務(wù)，有需要的地方盡管提出來(lái),，我們會(huì)盡力解決,，你們的滿意是對(duì)我們工作的最大肯定，預(yù)祝本次旅途愉快!

先向大家介紹一下我們的旅程,，我們由鄭州出發(fā),，走連霍高速，直達(dá)洛陽(yáng),，之后前往距洛陽(yáng)市13公里外的龍門石窟參觀,。

我們車頭所指的方向就是洛陽(yáng)龍門石窟。此刻圍繞在我們周圍的是鄭州市市區(qū),，大家請(qǐng)看街道兩旁綠樹成蔭,。因良好的綠化，素有“綠城”之稱,。鄭州有深遠(yuǎn)的歷史文化,，它古屬豫州。公元1027年,，周武王滅殷后封此地為管國(guó),，東漢時(shí)此地成為管城,，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào)，直到隋文帝天_三年,，才有鄭州的稱號(hào),，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后,，鄭州成為“二七名城”,，我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七紀(jì)念塔”。1954年,，河南省的省會(huì)由開封遷往鄭州,，鄭州沒有使人們失望(發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)著河南甚至整個(gè)中原地區(qū))。現(xiàn)在是河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快,，活力最強(qiáng)的城市,，甚至是中原崛起的領(lǐng)頭軍。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá),，商戰(zhàn)連連,，也有“商城”之稱。

此時(shí)此刻我們正行駛在連霍高速上,，這是一條平安和希望的坦途,，它橫貫中國(guó)大陸連接連云港和新疆霍爾木茲，全長(zhǎng)4395千米,，途徑江蘇,、安徽、河南,、陜西、甘肅,、新疆6省,，在河南共計(jì)611千米，目前有41%的部分為高速公路,，其他為一級(jí)公路,，連霍高速將成為中國(guó)高速公路的橫向骨干。

朋友們,，我們今天順利的旅程正是得益于腳下這條黑色的巨龍,，速度可真快，現(xiàn)在我們漸漸駛?cè)肼尻?yáng),，來(lái)洛陽(yáng)就要對(duì)洛陽(yáng)有所了解,，接下來(lái)，我把洛陽(yáng)介紹給大家：洛陽(yáng)位于河南省中部,，黃河南岸,，伊洛盆地北緣,，因其古城區(qū)在洛水之南而得名，洛陽(yáng)歷史悠久,，先后有13個(gè)朝代在此建都,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500年，由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技,、交通中心,。所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，歷史人物活動(dòng)在這里,，因此歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影,，如果你想了解5000年的中國(guó),，那你必須來(lái)看看洛陽(yáng)。

最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)四寶了,，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”,，這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹，牡丹由于其花色花型雍容華貴,，世稱“花中之王”,，是我們的`國(guó)花。象征吉祥富貴,，每年4月15-25日舉行牡丹花會(huì),，吸引無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)賞花，可謂“花如海,，人如潮,，花開花落二十日，一城之人皆若狂”,，第二寶是當(dāng)年貴為國(guó)禮的唐三彩,，其中黑色的將軍馬還被英倫友人稱為“倫敦黑”、“黑寶石”,?？煞Q是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。這第三寶呢,，是洛陽(yáng)水席,，共24道菜，采用行云流水的上菜方式,，近年來(lái)增加了許多新口味,，不僅豐富洛陽(yáng)人的飲食口味,，而且是外來(lái)賓客的首選，那么第四寶呢就是咱們馬上要參觀的龍門石窟了,，至于它為什么叫第四寶,，我們來(lái)親自揭開謎團(tuán)。

好了,，各位朋友,，洛陽(yáng)龍門石窟到了，請(qǐng)大家關(guān)好窗戶,，帶好貴重物品,，隨我下車參觀龍門石窟!

龍門石窟景區(qū)講解

游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟,，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說(shuō)起,，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一道天然的門闕,，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后,，因?yàn)閷m城門正對(duì)伊闕,，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱虼?，隋煬帝時(shí)改稱“龍門”,。

龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏,、西魏,、北齊、隋,、唐和北宋等朝代,，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè),，碑刻題記2800塊，佛塔80座,，造像10萬(wàn)尊,，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑,、服飾,、音樂、書法等,，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，20__年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。龍門石窟中雕刻最大,、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開鑿的奉先寺了,。那么現(xiàn)在,，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請(qǐng)看,，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺,，它是唐高宗所建，為政治需要,，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢,。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛,、二弟子,、二菩薩、二天王,、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像,。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷,，大家請(qǐng)看,，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米,，頭高4米,，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn),，方額廣頤,，美若彎月，雙目俯視,，炯炯有神,，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切,。整尊造像,，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象,，我們來(lái)仔細(xì)端祥它,，你有沒有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了,，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處,，盧舍那的雙目,，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去,，又保持瞳孔的突出,，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首,，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí),，畏而不懼，可親可敬,。

在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉,，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智,，整個(gè)一帥小伙子,，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力,，力士們堅(jiān)毅勇猛,，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼,。無(wú)不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝,，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大,。

出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞,。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染,，因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見,，洞內(nèi)正壁為尊式造像,。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快,，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像,，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕,，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象,，龍門石窟中最小的佛象2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁,，實(shí)為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞,，證明了“龍門”的原稱,。

好了，各位游客,，由于時(shí)間關(guān)系,，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀,，謝謝!