人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

老君山的導游詞篇一

在八百里伏牛山，傳誦著一副對聯(lián)：“君山不墨千秋畫,，伊水無弦萬古琴”,。是的，老君山的確是一副畫卷,，一副與五岳并秀的山水畫卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前，讓我們隨著畫軸的舒展,，細細品味這幅自然山水的韻味吧!

老君山有景室山,、華室山、壓塌坪等三座山峰組成,，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”，1997年由國務院批準建立“老君山國家級自然保護區(qū)”,，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。

老君山之所以為核心景區(qū)，一是有厚重的文化積淀,，二是科學內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨樹一幟。在老君山入口處,，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性),。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個一級大地構(gòu)造單元的界線，它記錄著古代時期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時期形成的板塊構(gòu)造體制,，中生代時期造就的顱內(nèi)造山運動和新生代新構(gòu)造運動的推覆構(gòu)造形跡，對研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散,、增生、聚合,、碰撞,、造山演化過程，具極高科學研究價值,。受新構(gòu)造運動影響,，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補充,。

三是環(huán)境優(yōu)良,、景色迷人。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中,，當屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃，一墩墩,、一簇簇相連成片,。若遇秋風勁吹，則見花海涌動,，彩浪起伏,。十月初，老君山層林盡染,，出現(xiàn)“樹頭萬枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀。君山特色的五角楓,、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇、云陽葉,、木棉樹,、柿樹、漆樹都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉,、淡紅,、深紅、黑紅,、火紅,、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競秋色，萬木霜天紅爛漫”,?！@就是紅葉斗妍。

四是原始林海,、古木秀色,。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林，因山高氣寒和春短冬長的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象,。它們在中秋節(jié)過后開始落葉，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇。生長在這里的樺櫟,、青崗,、黑臘子、山榆等樹如雕似塑,，千姿百態(tài),。有的樹長得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹的紙條還鼓起了許多樹疙瘩，猶如桃李掛滿枝頭,。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。

女士們，先生們,，請把您的視線移向右邊,。這里依山傍水，氣勢不凡,。這里是尚待開發(fā)的七里坪——欒川旅游服務中心,，計劃占地0.6平方公里，它背靠伏牛山,、依傍伊河水,，左有青龍盤踞、右有白虎護衛(wèi),，符合中國傳統(tǒng)文化“風水寶地”的理念,。服務中心有“伏牛山地址文化廣場”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑、地學科普長廊,、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成,。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領略伏牛山歷史文化與自然科學積淀的厚重。

女士們,，先生們,，我們的旅游車繼續(xù)前行，而君山畫軸也在繼續(xù)展開,，靈官殿便映入了您的眼簾,。

尊敬的游客，從這里到山頂,，要經(jīng)過幾十分鐘路程,。老君山風光畫軸會向您連續(xù)展開，在您細細品嘗美景的同時,，我將老君山風景區(qū)的重要歷史遺跡“太子宮”向您作以簡單的介紹,。

朋友們，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑,，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸。忠烈已作古，山河依舊新,，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!

朋友們,，前面這塊巨石，名叫摞摞石,，當年太上老君騎著青牛駕彩云來到景室山,，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾下山去,，當時山崩地裂,，響徹云霄驚動玉皇大帝，玉皇聞聲,，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊，駕臨景室,，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”。太上老君往后一看,，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚，大石飛起,，落回原處,，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說：“大石落山,，有傷害生靈之憂,，你我務必小心才是”，青?！斑琛钡囊宦朁c了點頭往峰頂而去,。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。

朋友們,，從這里到上邊的停車場大約還需要15分鐘路程。為了使您這15分鐘過的愉快,、充實,，在您繼續(xù)欣賞老君山風景的同時，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。

朋友們,，如果你秋天再次光臨老君山，老君山的秋色一定會使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動,，我們便到了救苦殿洼停車場。這里是登山車的終點站。再往上走就是登山旅游步道,。如果說，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么,，從現(xiàn)在開始我們就開始下馬觀光細品味了。

這個地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開闊地,。上面山嶺重疊，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌,。南邊通老君山峰頂，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖,。

(小路口)前邊這棵樹叫“領春木”屬國家級重點保護植物，又稱“鑰匙樹”,，秋天,，葉子變紅后又變黃，是著名園林觀賞樹種,。

奇特的舍身崖景觀,，由空古來風和眾多的華山松組成，腳下千尺峭壁,，頗為雄險,。

眼前這片灰綠色針葉樹木叫華山松，材質(zhì)優(yōu)良,，可做建筑材料和家具,。其種子較大，含油,，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中。

前面那棵皮灰褐色片狀脫落的,，是油松,，屬中國特有樹種，其材質(zhì)優(yōu)良,，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。

這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折,，上起來十分吃力,。請朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風景。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞,。實際

上是亂石搭成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石,，當?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石縫林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價值,。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛,，氣勢非凡,。

老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成，

它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體,，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國內(nèi)專家的認可，老君山巖體就為后,，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當今奇峰異谷、挺拔秀麗的地貌景觀,，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處。

老君山是我省第三高峰(第一：靈寶小秦嶺,，海拔2414米;第二：伏牛山玉皇頂雞角尖,，海拔2212米)諸峰聳峙、磷次櫛比,、峰峰有典故,，峰峰有傳說。

伏牛三鼎,，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說是太上老君騎著青牛云游,，遠遠看見中鼎山雄奇險秀,，便落下云頭，準備開辟道場傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重,，一腳下去，頂峰坍塌,，老君急忙踩住住西邊山頭，拔出亮劍插在峰頂作為記號算是占住了華室山,。

下面我們開始登頂了,，希望朋友們注重安全。這一帶的珍貴花草樹木較多,，將給大家簡要介紹,，提起杜鵑，它是我國名花,，在咱們老君山上有四種,，在土地椏已看過的是杜鵑花，又叫映山紅,，眼前這片常綠的是秀雅杜鵑,，每年5——6月開花，淡紫色,，對面那叢葉子較大,，葉色翠綠的是河南杜鵑，每年5月開花,，花冠呈白色,，是河南特有樹種。還有一種太白杜鵑,，其花朵更大,，也呈白色，待會兒到馬鬃崖就可看到,。

身邊這棵樹木叫紅樺,，可看到它邊身上下呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。其材質(zhì)非常堅硬,，宜做器皿,、器具。

眼前這叢叫六道木,，我們看，它的老枝具明顯的六條溝棱,，其材質(zhì)堅硬，形狀獨特,，可作拐杖。

這是老君山頂?shù)娘嬘盟?，山下大旱三年，此泉清水長流,，相傳是老子飲青牛的地方，所以叫飲牛池,。相傳老君平日煮茶做飯,，也要用這里的水,。過去香客上山朝拜老君，在這里取水吃干糧的人很多,，從沒發(fā)生過鬧肚子的事，都說這是神水,，大家不妨一嘗神水的味道。

這座山峰前邊突起,，狀似馬頭，中間稍平灌木蔥籠,，形象馬鬃，故稱馬鬃崖,，山頂海拔2200米，是老君山的制高點,。

朋友們,，請大家靜下心來,，因為我們很快就要進入老君山風景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會想到美麗的阿斯瑪。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,。從地質(zhì)角度講，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對少些，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子,，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢?？催^云南石林的朋友，看了君山石林,，在領略它的神奇的同時，也會從中體會出幾分云南石林的神韻,。

我們已經(jīng)踏入石林景區(qū)，更妙的說法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因為有人說君山石林是“縮小了的仙境，擴大了的盆景”,。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方,，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。

各位游客，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分，還有一大部分暫未開發(fā)出來,，只好等大家下次來時，再做欣賞了,。

這里是老君山正頂，亮寶臺,、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門,，寓意其高，門內(nèi)平臺,，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓,，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛，鐵掾鐵瓦,、打鐵鐘、銅牛,，一片金碧輝煌,，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的。

前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽普照,，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山為天下名山,，不是自封的。

這是明萬歷十九年鑄造的打鐵鐘,。

聳立在朋友們面前的兩座山峰，東面的叫亮寶臺,，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟。

亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經(jīng),，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口,。

亮寶臺也是看日出的最好去處,，初時，一點殷紅穿云破霧,，勢不可擋。霎時光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌,，那激動人心的磅礴的氣勢,，令人開口胸襟、終生難忘,。朋友，留下來住一宿,，看看日出，才不虛來此一游,。

西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中,，是中國最大的身,，是眾神之王。手下有數(shù)不盡的文武仙卿,，對這樣一尊大神當然各地都要敬仰，玉皇閣,、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。

請朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目,，伊河象一條白色飄帶穿城而過?？h城以北千山萬嶺統(tǒng)稱熊耳山?？h城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈,。

縣城北的潭頭、秋扒,、獅子廟、白土,、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。

馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復理石,、類復理石沉積，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強烈的巖漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的鉬礦床,，已成為我國的鉬業(yè)基地。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，

是距今18億年至5.7億年間,，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構(gòu)造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭。峰頂松樹成林,，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場,，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人,。有一天洪鈞老祖來不及一個一個收拾?；琶χ杏檬忠淮辏鱿蚩罩?，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會,。

我們在看曬人場下邊，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰，中間的山峰叫聳翠峰,。

站在這里向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門,。

俗話說無巧不成書，這塊山巖是長在一起的,，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙,，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過,，無論胖瘦，都能擠身過去,。

這次由于時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡,，天生有緣再來游”,，希望大家以后有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻,。

預祝大家歸途一路順風,。

老君山的導游詞篇二

各位來賓：

大家好!我是導游員……

非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：第一，請不要吸煙,，因為老君山是天然林海，一級防火單位;第二,，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺,，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒,，以免發(fā)生危險。謝謝合作,。

第一項：老君山的得名

老君山旅游風景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”,，是縣級重點文物保護單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬千，錯落有致,，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻、天門,、豆腐坊、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往。相傳太上老君從周國趕往秦國途中,，在河南靈寶函谷關被關令尹喜攔住，要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來,，于是纏著他，要他寫一點著作,，作為放他出關的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關切，發(fā)誓要修得正果,，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達秦都西安,，又降至終南山樓觀臺講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀念，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風霜的錚錚風骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項：道教文化藝術碑林

道教文化藝術碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩詞、散文,、觀感、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程,。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩,。

第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學相比，認為有著重要的共同之處,，“有點像我們在西方哲學開始時那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學,，把它同希臘哲學一樣看成人類哲學的源頭。黑格爾是十九世紀德國古典哲學的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學。馬克思主義哲學就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學中誕生的,。

老子說：“治大國，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說,，治理一個大國就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然，不要多翻動,，否則就使魚破碎得不成樣子了,。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來指導其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國,，一時“紐約紙貴”,。

現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的,，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年,，又飄出了國門,，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時候,，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務領域注冊了“老君山”商標,，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權保護的先河。

中國有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽,，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人,。曾任周朝守藏室之史,。主無為之說,，后世以為道家始祖,?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽,、太上老君、老聃,、老君、老子,、老子道君、李伯陽,、李老君。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義,。

老君山的導游詞篇三

各位來賓：

大家好!我是導游員……

非常歡迎大家來到“中國道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：

第一,，請不要吸煙，因為老君山是天然林海,，一級防火單位;

第二，請大家在參觀的時候,，不要離開登山盤道和休息臺，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒,，以免發(fā)生危險。謝謝合作,。

第一項：

老君山的得名老君山旅游風景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”,，是縣級重點文物保護單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬千，錯落有致,，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐,、圣君臥榻、天門,、豆腐坊、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝,，令人神往,。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關被關令尹喜攔住,，要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他,，要他寫一點著作,，作為放他出關的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關切，發(fā)誓要修得正果,，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達秦都西安,，又降至終南山樓觀臺講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風霜的錚錚風骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項：

道教文化藝術碑林道教文化藝術碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩詞、散文,、觀感、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程,。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩,。

第三項：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國的哲學之父,。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學相比,，認為有著重要的共同之處,，“有點像我們在西方哲學開始時那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學，把它同希臘哲學一樣看成人類哲學的源頭,。黑格爾是十九世紀德國古典哲學的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學,。馬克思主義哲學就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學中誕生的,。老子說：“治大國,，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說,，治理一個大國就像煎一條小魚,，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了,。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來指導其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國,，一時“紐約紙貴”?，F(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞,，帶來智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年,，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香,。因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時候,，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源，我們又成功地在旅游服務領域注冊了“老君山”商標,，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權保護的先河。中國有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽，謚曰聃,，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無為之說,，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽、太上老君,、老聃、老君,、老子、老子道君,、李伯陽、李老君,。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義,。太上老君像體驗點：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙,，功成名就之后，玉皇大帝親駕相迎,。

第四項：

天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬個負氧離子,，如同天然氧吧。在老君山一天吸入的負氧離子,，相當于在大城市里待一年,。 神奇的負離子來自森林的樹木,、枝葉尖端放電，來自綠色植物光合作用形成的光電效應,。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負離子，神奇的負離子來自晨露霧氣,、雨水降落的過程中。 老君山位于我國亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),，生長著3200多種植物，這里的植物分布和生物多樣性在全國首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國大陸南北氣候的地理功能,。 老君山山高谷深、重巒疊嶂的地貌,，清晨，云霧繚繞;日間,，清風徐徐，鳥語花香,，素有"天然氧吧"美譽，走進這片原生林,，每一種珍稀動植物都在向您講述一段久遠而滄桑的生命歷程。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路,，這里綠蔭閉天，油松盤根錯節(jié),，櫛比鱗次,，山風吹來，松波陣陣,，松濤洶涌，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,，清新涼爽的空氣,，不知名的鳥語,，還有遍地的野花,，定會讓久居繁華都市的你忘乎所以。節(jié)假日邀三五朋友,，暢游此地，不失為一件很愜意的事,。這里是四季游玩的好去處。早春,，萬物復蘇，百花爭艷,。炎夏，濃蔭蔽日,，山風清涼,。金秋，紅葉似火,，野果飄香。深冬,，雪峰皚皚、銀裝素裹,。這里是著名的“天然氧吧”,，其實，老君山處處都是“天然氧吧”,，這里森林覆蓋率達到了99%以上，其密度之高,，保護之完整，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗點：鳥語花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受,。整個林間空氣清新,，異常清凈,，沉美無比,。

第五項：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐啊⒖v橫交錯如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭?、形狀怪異的山花，?jù)書上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤、過山龍等,，屬熱帶生長植物，能在老君山景區(qū)生長屬一大怪事,。它落地生根，根又生藤,，如行蛇走蟒般無止境在森林間、巖石上亂竄,，形成了一個 “龍蛇世界”。每到春暖花開時,，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色,、形態(tài)怪異的花，沁人心脾,，構(gòu)成了景區(qū)一大獨特景觀。 龍?zhí)贉象w驗點：一路景色如錦繡畫卷,，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級而上,，呼吸著富氧離子的純凈的空氣，了解著這千年歷史的道教名山,，放眼四望,，莽莽山林盡收眼底，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺,。

第六項：

回心崖回心崖山勢險峻，山崖峭立,，山道崎嶇，前歷老君梨溝之艱,，后臨青龍背之險,，意志不堅者多在此休息后下山,，故稱回心崖,。據(jù)說，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時,，來到了這里，就可以悟出一切塵緣,。也有人說，有人想來老君山歸隱,，來到這里,，突然覺得紅塵可戀,，又改變主意回頭。民國時期,，也常有人獨坐這里,，或憂慮,，或心灰意冷，但往往有老年的道人,，會在其身邊加以指點，或者,，有素不相識的香客投以關注的一目,，他頃刻間就會茅塞頓開,，回心轉(zhuǎn)意。據(jù)說到過回心崖的人,，人生要豁達很多?；匦难麦w驗點：在回心崖前,，舉目仰視,，萬丈石壁，橫立眼前,，使人望而生畏,，考驗旅游者的意志,。

第七項：

青龍背青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊,，兩旁數(shù)丈深淵，高不可測,，相傳青龍背前的山洞中有條青龍,，故而得名。青龍背上樹木茂密,，降低了突兀山狀的驚險程度,，有又鋼制護欄防護,，是登山愛好者最理想的攀緣之處。青龍背體驗點：青龍背上懸壁峭立,，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風吹佛，恰似龍須飄飛,。每當大霧襲來時，云霧升騰,，青龍背如遨游在茫茫云海之中，有如騰云駕霧,，云游太空,，濃霧散去，睛空艷陽,，滿目青翠，遠處峽谷,，河流、田野,、農(nóng)莊清晰可辯。

第八項：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏,、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門,、青牛、豆腐坊”等道教信物,，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山生態(tài)旅游開發(fā)的一道亮麗的風景線。老君洞體驗點：清晨的陽光,，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏,，給人以強烈的震撼，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石,，讓人目不暇接,。

第九項：

觀日臺觀日臺位于老君山五峰之首——紫氣東來峰,，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部,，俯瞰山下，阡陌縱橫;遠眺群山連綿,，起伏跌蕩,，滿目蒼郁,。清晨，一輪白日噴薄而出,，令人耳目一新,。這里是老君山觀看日出的最佳位置。觀日臺體驗點：天邊的一縷紅線,，漸漸變寬變亮，繼而成為了一條橙紅色的云霞,，一瞬間,，一輪紅日已躍出了云海,，四周霞光萬道，美不勝收,。只見日吐萬絲，霞光普照,，山嶺,、松林無不染上金黃的色彩,，大地同時七色交織，五彩繽紛,。

第十項：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難,，扶犁犁出一條深溝,，通往老君洞，是老君山景區(qū)新近開發(fā)出的又一條循環(huán)通道,。與回心崖后的青牛洞互為照應,，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗點：無限風光在險峰,，老君犁溝傳奇故事增添了許多動人的色彩。每當晴天一碧,，萬里無云,，大有“一覽眾山小”之慨,。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫,。第十一項：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山，一面背水,，仰觀瀑布白煉從天而降，令人心曠神詒,。冬季河面冰封，白雪皚皚,，徜徉河畔，有“北國風光,，千里冰封，萬里雪飄”之感?，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋，特意引導游客到此觀賞,，是老君山風光第一景。瀑布崖體驗點：飛瀑如注,，傾噴而下,，似滾雪涌潮,，讓人留戀往返,。水深流靜，以幽感人,，以靜悅賓，水剔透如玉,，綠如翡翠。冬季時瀑布已成冰瀑，全部結(jié)冰,，發(fā)出幽藍柔光，寒冷之余,，神秘無比。

老君山的導游詞篇四

今天我們將去參觀西安城墻,、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務,。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的,。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施,。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻,。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代,。公元1369年,，明王朝大將徐達從山西進入陜西,，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”,。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米,，頂寬12—14米,，底寬16—18米,，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰,、糯米汁拌合而成，干燥之后,，異常堅固。

西安古城墻包括護城河,、吊橋,、閘樓,、箭樓,、正樓、角樓,、敵樓、女兒墻,、垛口等一系列軍事設施。好了,，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學、嚴密,、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護城河,，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅,。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門，而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋,。平時,，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮,，早晨降下吊橋,，開啟城門;晚上升起吊橋,，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,，吊橋升起，城門緊閉,，城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘,。

城門是城防體系的重點，也是薄弱點,。平時，它是出入城市的通道,。戰(zhàn)爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標,。因此，明代十分重視完善城門防御設施,。尤其值得注意的一大技術突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻,。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達16厘米的木板制成,，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固,，每兩道鐵條的間隔處,，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針,。這樣就擠密了門扇的木材,，增加了門扇剛度,，使箭矢無法射入。

為了提高城門防御的保險系數(shù),，城門實際上由三重組成，即：閘樓,、箭樓和主樓。閘樓在最外,，它的作用是升降吊橋。兼用來打更,。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內(nèi),，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”,。箭樓在正中,，正面和兩側(cè)都有窗戶,，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”,，可屯兵。正樓在最里,，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在,。城墻外側(cè),，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱“馬面”,。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓,，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米,，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人,。因此，古人有評論說：“有城無臺,，亦如無城，是城所以衛(wèi)人,，臺又所以衛(wèi)城也,?！薄３菈ι贤鈧?cè)有矮雉,，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望,。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”,，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”,。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道,，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間,，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,，必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴格,。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門,、安定門,、朱雀門,、含光門,、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映了古城沉浮衰興,。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，好了,，西安城墻就參觀到這里,，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓,。

鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,，有3020xx年以上的歷史。最初作為禮器和樂器,。大約自春秋時期,，開始用于軍事指揮,。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻,，挖掘城壕,，設置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞,。平時以晨鐘暮鼓報告時辰，定時啟閉吊橋,，緊急狀態(tài)時用以報警戒嚴，指揮城防,。這種嚴密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術價值各方面衡量,，都居全國同類建筑之冠,。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓,，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年,，最初位于西大街的迎祥觀,，隨著城市中心的東移,，到了明神宗萬歷20xx年，將鐘樓來了個整體拆遷,，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術風格,，樓高36米,，重檐斗拱,，華麗莊嚴。由基座,，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫危坑们啻u砌成,。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu),，外面以回廊環(huán)繞,，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上,。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具,，四面門上布滿浮雕畫，風格厚樸生動,。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,，頂端大圓頂高5米,，金光閃閃，輝煌燦爛,。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸,，鐘邊鑄有八卦圖案,。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多,。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說,，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變,，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法,，只有另換,。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當年在西大街西段搭起一座斜橋,，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名,。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱斈晷藿ㄧ姌堑年兾餮矒猃忢t在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌,。《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作,，詳細記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,，其中有木蘭從軍,、嫦娥奔月、柳毅傳書,、八仙過海等等,。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規(guī)模修葺,，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風采。

與鐘樓遙遙相對的是鼓樓,，樓底門洞為南北向，北通北院門,，南達西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓,。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,，所以稱為鼓樓,。樓體呈長方形,，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米,。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂,，重檐三滴水。樓分上,、下兩層。南北檐下各有一塊匾,，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”,。在鼓樓的外檐都飾有斗拱,，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案,，古色古香，十分美麗,。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀,。 好了,，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了,。謝謝大家!

老君山的導游詞篇五

各位來賓：

大家好!我是導游員……

非常歡迎大家來到“中國道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個小小的要求：第一，請不要吸煙,，因為老君山是天然林海，一級防火單位;第二,，請大家在參觀的時候，不要離開登山盤道和休息臺,，因為老君山地勢險峻，并有野獸出沒,，以免發(fā)生危險。謝謝合作,。

第一項：老君山的得名

老君山旅游風景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”,，是縣級重點文物保護單位,，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬千,，錯落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐、圣君臥榻,、天門,、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國趕往秦國途中，在河南靈寶函谷關被關令尹喜攔住,，要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來,，于是纏著他，要他寫一點著作,，作為放他出關的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對受制于人的尷尬處境深感關切，發(fā)誓要修得正果,，他便來到洛南老君山潛心修煉。時年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達秦都西安,，又降至終南山樓觀臺講道,，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風霜的錚錚風骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠的神靈崇拜,，民國八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑,，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項：道教文化藝術碑林

道教文化藝術碑林是老君山旅游開發(fā)項目的一個人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩詞、散文,、觀感、題詞,，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術的博大精深,，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚光大的不朽歷程,。如果那位來賓有興趣,，我們可以給您免費提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會主任閆光臣先生游老君山的觀感詩。

第三項：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國的哲學之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學相比,，認為有著重要的共同之處,，“有點像我們在西方哲學開始時那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學，把它同希臘哲學一樣看成人類哲學的源頭,。黑格爾是十九世紀德國古典哲學的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學,。馬克思主義哲學就是在批判和繼承黑格爾和費爾巴哈的哲學中誕生的。

老子說：“治大國,，若烹小鮮,?！?第60章)這就是說，治理一個大國就像煎一條小魚,，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動，否則就使魚破碎得不成樣子了,。美國前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來指導其經(jīng)濟政策,引起強烈反響，《老子》一書暢銷美國,，一時“紐約紙貴”。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞,，帶來智慧的，這一團紫氣不僅在中國飄了幾千年,，又飄出了國門，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此，當老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時候,，洛南老君山就成了世界頂級的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務領域注冊了“老君山”商標,，開創(chuàng)了我國旅游業(yè)知識產(chǎn)權保護的先河。

中國有句古話,，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級旅游管理部門的充分肯定和社會各界的廣泛認同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽，謚曰聃,，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無為之說,，后世以為道家始祖,。孔子嘗往問禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠、磨刀匠,、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽、太上老君,、老聃、老君,、老子,、老子道君,、李伯陽、李老君,。為了紀念太上老君這一歷史傳奇人物，我們在這里建造“太上老君塑像”作為“中國道教之源 - 老君山”的標志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個完美的結(jié)合,。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情,，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊義,。