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濟南靈巖寺的詩詞篇一

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山,，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大,，四面陡如刀削,，方方正正,，形狀很像古代帝王的傳國玉璽。所以,，酈道元在《水經(jīng)注》中又稱它為玉符山,。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關(guān)。據(jù)傳說,，朗公和

尚創(chuàng)建之初,，在山前講經(jīng)說法，聽眾達一千多人,，不但聽眾為他的精彩說法所打動,，就連山上的巖石也為之點頭，大家據(jù)此說他經(jīng)文講的精彩生動,，他卻十分謙虛,，說是那是因為此山有靈氣，于是,，方山之名就逐漸被靈巖所代替,，也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑,。我們通過這個山門,，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內(nèi)。但是,，進山門之前我還要給各位游客朋友,，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉(zhuǎn)載 于:w :靈巖導游詞)南邊的“鴛鴦檀”,。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹,。據(jù)有關(guān)資料介紹，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史,。用這種原料造出的紙細致綿潤,，光潔如玉，紋理純凈,，墨韻清晰,，色澤耐久，吸水力強,，揉搓無損,，不蛀不腐，經(jīng)久不變,，享有“壽千年”之美譽,，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀,，根部交織在一起,，枝葉相吻相伴,，雖樹心鏤空、依然輕篤意深,，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”,。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻,，無不親密纏綿似鴛鴦,，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑,，是元代文書納題寫,，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內(nèi)容是對靈巖寺景色的贊美,。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在,，靈巖寺獲得了很多的頭銜,，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產(chǎn);20__年被確定為全國首批4a級景區(qū)。

寺內(nèi)現(xiàn)存北朝以來的寺院建筑遺址,，宋代辟支塔,、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀,，現(xiàn)在我們可以逐一參觀,。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿，始建于元代,，現(xiàn)為清代遺物,，里面有護法金剛(1985年重塑)，俗稱“哼哈二將”,，塑在山門里,，守護佛法寺院的安全。

濟南靈巖寺的詩詞篇二

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽,。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒,，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一,。海拔687.3米,，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對了,，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的,，因此它又叫方山。又像一方官印,，因此又叫玉符山,。靈巖寺是全國重點文物保護單位,，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺國青寺，江陵玉泉寺,，南京棲霞寺)的盛名,。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖,，不成游也,。”現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風韻吧,。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿,，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全,，走過“聚美”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代,，又叫天王殿,，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂,，殿內(nèi)有唐,，宋，金,，元,，明，清碑碣十七塊,。記載了靈驗的歷史沿革及影響,。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓,，因為“晨鐘暮鼓”之說),。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿,，明清重修,。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂,，后為硬山頂,。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術(shù)才能。現(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ),，還是宋代的遺物,。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿,，它是靈巖寺中保存最完好,，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風格為單檐殿頂,，面闊七間,，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的),。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的,，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿,，成為大雄寶殿),，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修,，有些已非原物,，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中,，中置長方形須彌座座上有三尊大佛,，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年),，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的,。

現(xiàn)在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑,，(據(jù)佛學文獻記載，為眾生造福,。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢,，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制,，顯得非常栩栩如氣,。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現(xiàn)實人物為基礎(chǔ),，神情狀貌非常生動,，喜怒哀樂俱形于色，動態(tài)變化各有特征,，堪稱海內(nèi)無雙,。看,，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋,，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江,，黃丹,，雄黃，石綠,，大青,，天藍，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料,。因此雖然年代已久,，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代,，史料記載不詳),，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的,。這些羅漢對我們現(xiàn)在研究古代雕/塑,，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一,。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一,，有血有肉，活靈活現(xiàn)”,。這正是對我國古代藝術(shù)才能的高度評價,。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物,。)

(除了千佛殿,，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧,，身披袈裟,，手柱禪杖，而后面的柏樹,，活脫脫就是一對弟子,，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法,，講的“猛獸歸伏,，亂石點頭”，朗公說“此山,，靈邊,，為我凈也;它時涅磐當埋于此”)

濟南靈巖寺的詩詞篇三

各位團友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺,。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山,，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進入了靈巖山,，這里群山環(huán)抱,，峰巒清幽，松柏蒼翠,，泉水清冽,，風景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”,。靈巖山原名方山,、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉,，方方正正,，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來,，則與朗公的故事有關(guān),。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖,，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法,，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”,。傳說朗公來方山說法時,，聽眾達千人之多，不僅人聽得入迷,，而且“猛獸歸伏,，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公,，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山,，靈巖寺也由山得名,。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行,，后面的幾十棵松樹,，像弟子隨侍于后。據(jù)說,，這石頭就是朗公的化身,。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520xx年)來此開辟山場,，引泉建寺,。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣,。唐太宗貞觀年間(640年前后),，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點,，與浙江天臺國清寺,、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”,，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首,。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿,，清乾隆皇帝也在這里建過行宮,。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處,，禪房五百多間,，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶,，從此飲茶盛行,，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始,，直至清代,，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風光優(yōu)美,，殿宇崢嶸,，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿,、辟支塔,、墓塔林等，具有極高的文化價值,、藝術(shù)價值和觀賞價值,，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說,。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門,，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書,，距今已有二百多年的歷史了,，寺院廣場上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山,，山上峭壁上有一個天然的車輪大小,，南北相通的圓形洞孔,，光線透過，不論晴天,、陰天都像一輪明月高懸天上,，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處,。

這是在靈巖寺中保存最完整,、規(guī)模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿,。始建于唐朝貞觀年間,，當時叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的,。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑,，闊七間，深四間,，雕梁畫棟,，金碧輝煌。單檐廡殿頂,，檐角向上伸出,，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱,，古樸莊嚴,，雕琢精美，是唐代原物,，也是現(xiàn)存不多的文物精品,。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計的，高約30厘米的木制小型佛像,，故稱千佛殿,。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會講法的熱烈場面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù),。殿中央供奉著三尊大佛像,，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年),，東邊的是藥師佛，銅鑄,，造于明憲宗成化20xx年(1477年),，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄,，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年),。

殿內(nèi)最引人注目,，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右,。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾,，故而永不褪色。人物形態(tài),、氣質(zhì)刻畫細致傳神,，表情動作無一雷同?；蚺闲念^,，或喜上眉梢，或托腮沉思,，或慷慨激昂,，個性鮮明，栩栩如生,。連衣服上的皺褶,，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧,，顯示了精湛的雕刻藝術(shù),。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術(shù)風格上看，基本上是宋代作品,。近代學者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”,。當代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一,，有血有肉,，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品,，是國家級重點保護文物,，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑,，字跡龍飛鳳舞,，為寶剎增色不少。其實,，蘇軾并未來到過靈巖寺,，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。