每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

你們好,，歡迎你們來(lái)到這里旅游。

滴水洞是主席別墅,，位于韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里,。滴水洞天,，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，由滴水幽壑,、虎歇坪,、龍頭山等自然風(fēng)光與滴水洞一號(hào)等建筑組成,。

滴水洞長(zhǎng)約2.8公里，洞內(nèi)有小溪,，曲曲彎彎,，幽壑口朝東北而開(kāi)。小溪沿岸林木繁茂,，挺拔的松林中夾雜著茂密的楠竹,，而上百種野花漫山遍野地生長(zhǎng)著。這里的珍貴林木有銀杏,、女貞,、鐵樹(shù)等30多種，這里的花卉有映山紅,、臘梅,、芙蓉、月季,、菊花等上百種,，這里的珍貴藥材有金銀花、甘草,、沉香,、白果等20余種，境幽景優(yōu)是滴水洞幽壑的一大特點(diǎn),，人在景中如置身仙境,。無(wú)論你哪個(gè)季節(jié)來(lái)到這里，都有別處看不到的景色,，看吧,，春季這里是花的海洋，漫山遍野盛開(kāi)著瑰麗斑瀾的野花;夏季這里綠蔭滿目,，林木蔥蘢搭起一塊蒼翠天地;秋季則蒼翠映襯著殷殷紅葉,，讓你禁不住發(fā)出杜牧那句“霜葉紅于二月花”的詠嘆;冬季這里則是一片潔白的天地，白雪覆青松,，銀色中閃爍蒼翠,，更能讓你享受到另一番滋味。

龍頭山溝坨中葬著毛澤東的曾祖父毛四端,，是滴水洞南側(cè)的高山,，因狀似龍頭而得名。滴水洞一號(hào)樓南面龍頭山壁上,，塑一龍首,，有山泉淙淙滴下，人們稱其為龍涎,，即為龍頭山滲出的泉水,。

虎歇坪位于牛形山上,，與龍頭山隔滴水幽壑相對(duì)峙，此坪地勢(shì)奇?zhèn)?，立于坪上可遠(yuǎn)眺韶山?jīng)_百里之景,。毛澤東的祖父毛恩普葬于此處，這里原名稱為大石鼓,，后更名,。據(jù)說(shuō)此處風(fēng)水絕倫，是一塊難得的寶地,。自1932年起至1949年春,，國(guó)民黨曾派特務(wù)三次來(lái)掘毛澤東主席的祖墳，因當(dāng)?shù)匕傩盏谋Ｗo(hù)而均未得逞,。

虎歇坪上,，毛澤東祖父的墳?zāi)挂呀?jīng)修葺，且其旁邊已建虎亭景點(diǎn),，在景點(diǎn)扶欄遠(yuǎn)眺,，觀感非同尋常。

滴水洞一號(hào)樓是一個(gè)著名的景點(diǎn),，亦是滴水洞景區(qū)的主體建筑,。它是一棟青磚青瓦的平房別墅，看上運(yùn)河樸素且大方,。這棟別墅很出名,，其原因就是1966年6月18日至6月28日，毛澤東主席曾隱居在這里,，住了11天,。毛主席此次的行程頗為神秘，而且個(gè)中原因至今也不清楚,。這種神秘的因素就促成了目前游客絡(luò)繹而來(lái)的狀況,。

一號(hào)樓現(xiàn)已辟為展室，內(nèi)中有毛澤東主席當(dāng)年住在這里使用過(guò)的辦公室,、臥室,、會(huì)客廳、會(huì)議室等,。辦公室內(nèi)有一張大辦公桌,，桌上有毛筆架、硯臺(tái),。臥室素雅而潔靜,，主席的床極寬極長(zhǎng)，臥室中還有兩張書(shū)桌,。會(huì)議室比辦公室大,，毛澤東主席曾在此開(kāi)會(huì)，會(huì)議室與餐廳相連,。娛樂(lè)室正中放乒乓球臺(tái),，墻上有很多照片，內(nèi)中有毛主席握球拍的照片,。此外,，還有防空洞，具有防震,、防毒,、防核爆等功能，此洞伸延進(jìn)虎歇坪山巖中,，長(zhǎng)100米左右,。

滴水洞景區(qū)目前頗得游人青睞，每天來(lái)這里游覽的人都很多,，已逐步發(fā)展成與韶山?jīng)_景區(qū)齊名的景區(qū),。

好，游客朋友們,，今天就為大家講解到這兒,，謝謝各位的支持!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

袁家界位于張家界森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區(qū)的一顆明珠,。袁家界名稱相傳來(lái)源于后唐時(shí)期,，黃巢起義失敗后，朝庭為徹底肅清亂黨,，四處張榜,，捉拿反賊。當(dāng)時(shí)黃巢手下有一名將士,，姓袁,，為躲避追捕，便來(lái)到了這遠(yuǎn)離人世的深山野嶺——青巖山隱居,，他在這里結(jié)廬為舍,，墾荒種糧，并以自己的姓氏為這里命名,，起名“袁家界”,。

袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米,，它東鄰金鞭溪,、遠(yuǎn)眺鷂子寨;南望黃石寨，連接天波府;西通天子山;北距索溪峪。

從山下往袁家界有兩條通道,，一是走“金鞭溪”中段上“亂竄坡”到“后花園”;另一條則是乘“世界第一梯”——百龍?zhí)焯葜料缕?，乘電梯上山只?分鐘時(shí)間，既輕松又安全,，不僅這壯觀的電梯工程奇觀令人驚嘆,，更令人叫絕是當(dāng)電梯馳出豎井的那一瞬間，一幅神奇的畫(huà)卷直入眼簾,，那列隊(duì)森嚴(yán),，高大威猛的“天兵聚會(huì)”，就像是一支整齊,、雄壯的儀仗隊(duì),，正等待著您的“檢閱”呢;電梯到達(dá)山頂，走出站房,，舉目遠(yuǎn)望,，一幅清新自然的田園山水畫(huà)凌空突出，如海市蜃樓般悄然而至,，這便是大家向往已久的“空中田園”,。

袁家界風(fēng)景以雄、奇,、險(xiǎn),、峻著稱，在十多華里的環(huán)山游道上,，沿途景色美不勝數(shù),。山上居住著一個(gè)村莊，幾十家土家族人世世代代居住在這青山綠水之間,，他們勤勞善良,，與世無(wú)爭(zhēng)。在居戶外面的墻壁上,，掛滿了一串串火紅的辣椒,，一串串紅薯、土豆;屋內(nèi)的火炕上,，琳瑯滿目的掛滿了臘肉,、臘魚(yú)、臘腸,、臘豆腐等等,。如有幸在他們家里做客，您將會(huì)享受一種從未有過(guò)的一種尊貴和殊榮,，那令人唾涎欲滴的十大碗,，那透著誘人醇香的土家米酒,，會(huì)使您夢(mèng)回故里，永世不忘!

從百龍電梯乘環(huán)保車前往“后花園”約需十分鐘車程,，沿途峰巒連綿,，綠樹(shù)成蔭，中途會(huì)經(jīng)過(guò)一片尚未開(kāi)發(fā)的景區(qū),，山的名字叫“松子崗”,。這里只有本地農(nóng)民和少量的寫(xiě)生者曾涉足此地,，但究其景觀并不比其他景點(diǎn)遜色,，整個(gè)“松子崗”灌木蔥蘢，山蕨遍野,，沿一條幽徑小路到達(dá)后山一山凹處,，眼前豁然開(kāi)朗：只見(jiàn)千峰嶂疊，萬(wàn)石竄空,，婉如仙境,，即似是而非;細(xì)觀眼前，一石婷婷玉立,，丹眼,、娥眉、巧鼻,、小嘴,、盤(pán)發(fā)，秀麗的臉蛋,，清晰的面容,，這不是大家心目中的“夢(mèng)中情人”嗎?當(dāng)?shù)厝硕挤Q她為“美女峰”。左邊的石崖下,，常年放置著幾只筒狀蜂箱,，因?yàn)檫@里沒(méi)有任何污染，蜜蜂采摘的都是原始花粉,，天然水分,，這種蜂蜜營(yíng)養(yǎng)豐富，含鈣極高,，其中又有大量對(duì)人體有利的微量元素,，對(duì)美容養(yǎng)顏，延年益壽,，增長(zhǎng)智力都具有極好的作用,，特別是還具有防癌和治癌的功效，品一口這特殊的蜂蜜,，會(huì)使您沁甜入脾,，回味無(wú)窮……。

下車后小走幾步，便是上山游道,，再沿著左邊的臺(tái)階下行50米,，便可見(jiàn)一橢圓的石門(mén)，請(qǐng)大家屏住呼吸,，不要出聲：請(qǐng)看在門(mén)前的左上角,，有一石突出，像一只兇猛的動(dòng)物,，但此時(shí)卻特別安靜,，你看它四肢伏地，抿嘴翹鼻,，閉目養(yǎng)神,，感覺(jué)中似乎伴有輕輕的“鼾”聲。大家沒(méi)有想到吧,，它可就是鎮(zhèn)守后花園的雄獅啊?大家千萬(wàn)別吵醒它,。透過(guò)石門(mén)往里看，這里真是別有洞天啊,，您看那生意盎然的“盆景”,，那似是而非的“假山”;那櫛次枇鄰的“屏風(fēng)”、“壁畫(huà)”,、“雕刻”;那形狀逼真的石桌,、石椅;還有那川流不斷的“小橋流水”……這是誰(shuí)的“大宅院”呢?不是，這是大自然的鬼斧神工造就了如此精美秀麗的“后花園”,。進(jìn)“后花園”往右走,，在一石崖下有一條棧道，要貓著腰,、低著頭,，方能過(guò)去，站在中間向?qū)γ娲蠼幸宦暎骸拔覑?ài)你——”,，將會(huì)有經(jīng)久不息的回聲從中傳出,，愛(ài)——你——,愛(ài)——你——,愛(ài)——你……這種釋放會(huì)使您有一種從未有過(guò)的輕松和快感。

在“后花園”的對(duì)面,，是一座巍峨的山巒,，山上古木參天，遮天蔽日,。森林中常有野山羊出沒(méi),，夜深人靜之際，常能聽(tīng)到野羊羔“咩洋”地叫聲,，因此被稱作“羊寨”,。民國(guó)時(shí)期,，此地曾為土匪占領(lǐng)，直到現(xiàn)地,，山上還殘留有卡門(mén),、暗堡、斷壕,、屋場(chǎng),、水井、碓臼,、磨坊等殘跡,。粗大的松樹(shù)上還留有土匪當(dāng)年留下的“v”字型標(biāo)志。站在“山寨”上,，舉目眺望,，可看見(jiàn)金鞭溪全景，只見(jiàn)一條美麗的溪水從數(shù)百座石林中緩緩穿過(guò),，顯得是那樣的幽靜、和諧,。從“后花園”向前步行約100米,，便是袁家界又一處絕世奇觀——迷魂臺(tái)，走上迷魂臺(tái),，只見(jiàn)上百座山巒拔地而起,，峰涌而至，它們姿態(tài)萬(wàn)千,、氣勢(shì)非凡;有的似“天狗望月”,，有的像“海螺出水”;有的像“將軍列隊(duì)”，有的如“一柱擎天”,。幾道山坳和屏障將這些山巒有序的分開(kāi),，使這些石峰更顯得層次分明，井然有序,，在萬(wàn)道霞光的點(diǎn)綴下,，顯得蔚為壯觀，不同凡響,。這更像是一幅畫(huà)家筆下的水墨丹青,，“迷魂臺(tái)”攬勝，真宛如仙境神游啊,。

“后花園”至天下第一橋,，有一條全長(zhǎng)20__多米的游道，路面多為白色的條石鋪成,，站在遠(yuǎn)處觀望,，很像一條白色的綢帶打了兩個(gè)結(jié),，一頭系在“迷魂臺(tái)”，一頭第在“天下第一橋”,。信步漫游,，沿途可欣賞到“拜仙臺(tái)”、“百丈絕壁”,、“小洞天”,、“情人谷”等別有情趣的景點(diǎn)，這里海拔不高,，一般不受氣候影響,，慢慢品味，定會(huì)使您賞心悅目,。 “天下第一橋”是張家界“十大絕景”之一,。也是袁家界的標(biāo)志性景點(diǎn)，它是居于兩山之間形成的一座天然石橋,，而兩山原為一體,，橋身是兩山相連的關(guān)鍵部分，但因中間石質(zhì)較為薄弱,，由于風(fēng)化,、崩塌作用的影響，又經(jīng)過(guò)日曬雨淋,、流水洗刷,、山洪沖擊，久而久之,，終于形成今天這一特別的奇景……,。

“天下第一橋”橋面寬兩米，厚四米,，跨度為二十多米,，高度為三百多米，是世界是迄今為止所發(fā)現(xiàn)落差最高的天然石橋,?？v觀橋下，只見(jiàn)白云飛渡,，奇峰突出;才一舉目,，已不覺(jué)心曠神怡。放眼對(duì)面,，便是最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨,，那高高矗立的“六奇閣”在陽(yáng)光下更是顯得褶褶生輝，在黃石寨與袁家界之間有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷將兩山隔開(kāi),，峽谷中有一條小溪水,，溪水邊萬(wàn)木爭(zhēng)春,，姹紫嫣紅，溪水從“天下第一橋”下面淙淙流過(guò),，這便是有名的“沙刀溝”,。

說(shuō)到“沙刀溝”的來(lái)由，我該為大家講個(gè)傳說(shuō)故事了,。相傳在很早以前,，在袁家界住著婆孫三人：爺爺、奶奶和七,、八歲的小孫女,，小女孩父母早逝，她從未享受過(guò)幸福和快樂(lè),。從小就幫爺爺,、奶奶擔(dān)負(fù)起沉重的家務(wù)活和體力活，爺爺,、奶奶對(duì)她管得可嚴(yán)了,，她每天都得掃地、抹灰,、洗衣服,、扯豬草，還得去砍柴禾,。一天，小女孩子砍柴回來(lái),，爺爺和奶奶因?yàn)闆](méi)有看到小孫女把刀帶回家,，便厲聲地責(zé)問(wèn)她：“鬼丫頭，你把沙刀丟哪去了,，找不到,，今天就不要回家!”可憐的小女孩含著眼淚一個(gè)人上山尋刀，太陽(yáng)下山了,，天越來(lái)越黑了,，樹(shù)林中傳來(lái)野獸、怪鳥(niǎo)的叫聲,，小女孩驚恐地望著四周,，她好害怕，可她不敢回家,。她在黑夜中跌跌撞撞地走著,，突然一腳踩空，小女孩從“天下第一橋”掉下了深淵,，小姑娘帶著驚駭,，帶著恐懼,，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)原本屬于她的世界，只有山谷在為她哀慟,，只有風(fēng)兒在為她哭泣,。不知何時(shí)，從山谷中飛出一只小鳥(niǎo),，邊飛邊發(fā)出凄涼的哀叫：“公叨叨,，婆叨叨，掉把彎刀”,，人們后來(lái)把這種鳥(niǎo)叫做“刀刀鳥(niǎo)”,。據(jù)說(shuō)是那小女孩的靈魂轉(zhuǎn)化而成的，直到現(xiàn)在,，當(dāng)?shù)厝诉€常常在深夜聽(tīng)到她的哀叫,，有人為紀(jì)念落崖的小女孩，便把這條峽谷起名叫“沙刀溝”,，也有叫做“畬刀溝”的,。

離開(kāi)“天下第一橋”，乘環(huán)保車?yán)^續(xù)前行,，10分鐘后,，便又是一處最佳景點(diǎn)——天懸白練，下車后沿公路直下,，走數(shù)百個(gè)臺(tái)階,，往右邊觀賞：有一道急流從200多米高的絕壁上飛瀉直下，涓流如練,。盛夏多雨時(shí),，瀑布直沖壁下石坎，水珠飛濺半空后復(fù)跌落谷底,，灑落至10余米外,，聲如悶雷。常在陽(yáng)光的照耀下閃爍出一道道的彩虹,，如遇一陣清風(fēng)吹過(guò),，便見(jiàn)金光萬(wàn)點(diǎn)，飄飄灑灑;又仿如六月飛雪,，迎風(fēng)飛舞;真給人一種清心灑脫,，靜如止水般的意境啊。好了,，各位朋友,，袁家界的美景就給大家介紹到這里，原袁家界之行留給您永遠(yuǎn)美好的回憶,。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

朋友們,，現(xiàn)在,，我向大家介紹一下有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識(shí)。

關(guān)于“生態(tài)”這個(gè)詞,，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.?？藸杽?chuàng)造的。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系,。托馬斯說(shuō)：“生態(tài)學(xué)”一詞,，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園,。這就是“生態(tài)的家園”,。

關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù),，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬(wàn)平方公里的速度消失;,，由于森林遭到嚴(yán)重破壞，今天地球上2100多萬(wàn)公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過(guò)70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失,，預(yù)計(jì)未來(lái)25年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn),。

回歸大自然，到大森林里去,，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚,。

根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專家定義，“生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開(kāi)發(fā)方式,。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林,。今天，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大,，保存最為完整的原始森林。

八大公山距桑植縣城85公里,，海拔自346米至20__米，由斗蓬山,、杉木界,、天平山三大林區(qū)組成，總面積4.49萬(wàn)公頃,。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入“中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一,。就是憑這些“身價(jià)”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位,，是多少顯赫和重要了,。

(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū)，往左去芭茅溪,。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名,，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名,。那是1916年農(nóng)歷臘月二十八，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召,，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開(kāi)刀,，一舉端掉鹽局后，回洪家關(guān)豎起了起義大旗,。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀,，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~。而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪,，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址?，F(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山。

(植物資源)保護(hù)區(qū)擁有目前亞熱帶地區(qū)保存最完整的,、面積最大的原生性常綠闊葉林,。森林植被保存完好，珍稀,、孑遺植物種類豐富,，類型多樣，有植物216科,，2876種,，包括51種瀕臨滅絕的植物種及其特有種，以珙桐組成的單優(yōu)群落式混交林極具研究?jī)r(jià)值,。有單科種6個(gè),，單種或少種屬60余個(gè)，湖南新分布種80余個(gè),，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物27種,。其中屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種有珙桐、光葉珙桐,、水杉,、南方紅豆杉、白豆杉,、銀杏巴山香榧樹(shù),、釧萼木等9種;屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種有連香樹(shù)、水青樹(shù),、鵝掌楸,、杜仲等19種。你們看：這就是紅榧樹(shù),，這是檫樹(shù),，這是滇楸。這三種樹(shù)都是千年不朽的稀有樹(shù)種，古時(shí)候?qū)佟柏暷尽?，專供朝廷使用,，民間誰(shuí)濫砍伐就要?dú)㈩^的。明代正德年間,，永順土司,、茅岡土司、桑植土司等向皇宮進(jìn)貢的“大木”中,，除了大楠木,，還有紅榧、檫樹(shù),、滇楸,，彭氏土司、覃氏土司,、向氏土司因?yàn)楂I(xiàn)貢木有功,，被朝廷升官、賜爵,。民諺稱：千梓百樟萬(wàn)年杉,，抵不上紅榧一枝椏。長(zhǎng)沙馬王堆,、沅陵古墓均為紅榧,、檫樹(shù)等奇木。你們看：這是水青岡,，冠幅渾圓,，枝密如網(wǎng)，每年,，各色花朵一齊開(kāi)放,，一棵樹(shù)儼然一座“空中花園”;這是香果樹(shù)，木質(zhì)芬香,，作碗柜盛食物,，夏天放數(shù)日食物不餿;你們看這棵水青岡上長(zhǎng)的是什么文字?蝌蚪文?象形文字?還是難以破譯的天書(shū)?應(yīng)該稱得上是個(gè)謎吧?

(樹(shù)群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有“物種基因庫(kù)”之稱的保護(hù)區(qū)內(nèi)，胸徑50公分,、樹(shù)齡800年以上的古樹(shù)就有40多萬(wàn)株,，堪稱中華之最。這里是湖南三大暴雨中心之一,，降雨量十分豐富，一天之內(nèi),，一時(shí)晴一時(shí)雨,，小氣候特征十分顯著。當(dāng)然到了干旱季節(jié)，也有十天半月沒(méi)下雨的情形,。這里,，有的樹(shù)種群落就自行降雨。有游客途徑一片林子時(shí),，樹(shù)葉子吧吧掉雨下來(lái),，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽(yáng)光普照,，萬(wàn)里無(wú)云,。科學(xué)的解釋是：干旱季節(jié),，樹(shù)冠以下與空中溫差大,，上熱下涼，當(dāng)?shù)孛嬲羝仙龝r(shí),，一旦遇上小范圍的抬風(fēng),，即漩渦風(fēng)，把小蒸汽集中到一處,，就會(huì)出現(xiàn)這種樹(shù)群下雨現(xiàn)象,。

(珙桐王)這一帶叫珙桐灣，珙桐分布面積4.5公頃,，眼前這株冠名“珙桐王”的古樹(shù),，已有1200年以上的歷史，其樹(shù)體高達(dá)28.5米,，胸徑1.2米,，冠幅18米，系“世界之最”,。珙桐灣因大面積分布經(jīng)第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)而幸存下來(lái)的珙桐而享譽(yù)遐邇,，它不僅是重要的珍稀物種基地，而且生態(tài)環(huán)境開(kāi)展生態(tài)觀光旅游,。五月花開(kāi)時(shí)節(jié),，其花如展翅欲飛的白鴿，使人想起和平,，歡樂(lè),，爛漫的春天，以及如鴿哨搖亮晴空一般的動(dòng)人的歌唱....這種珙桐樹(shù)在全世界早已絕跡,，為什么它偏偏就能在這里幸存下來(lái),，這不也是個(gè)奇跡，是個(gè)謎嗎?

(動(dòng)物資源)由于這里地形復(fù)雜,，氣候濕潤(rùn),，植被覆蓋好,，野生動(dòng)物繁衍生息條件十分優(yōu)越。保護(hù)區(qū)內(nèi)已查證的脊椎動(dòng)物有146種,，有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危動(dòng)物15目28科86種,。如金錢(qián)豹、云豹,、獼猴,、毛冠鹿、蘇門(mén)羚,、小鹿,、白冠長(zhǎng)尾雉、大鯢,、紅腹角雉等,。1991年聯(lián)合國(guó)野生動(dòng)物基金會(huì)專家從糞便、足跡上判斷,，認(rèn)定保護(hù)區(qū)山中有華南虎,。該區(qū)昆蟲(chóng)資源也很豐富，現(xiàn)已采集到昆蟲(chóng)22目,、77科,、4175種，其中發(fā)現(xiàn)新種34個(gè),。這里的黑熊數(shù)在20__只以上,，據(jù)稱是國(guó)內(nèi)數(shù)量最多的群落。

別看黑熊模樣笨笨的,，卻是爬樹(shù)能手,，到了秋天，一次一次爬到樹(shù)上往下摔,，當(dāng)?shù)厝私小昂谛馨獗臁?，?dāng)身上的膘肥摔得不疼了，就說(shuō)明有足夠的體力準(zhǔn)備越冬了,。黑熊嘴饞,，喜歡偷吃蜂蜜，任蜂子怎么刺也不在乎,。一回,，山腳芭茅溪一村民對(duì)準(zhǔn)一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動(dòng)槍機(jī)，卻沒(méi)打中,。吃了一驚的黑熊箭一般竄過(guò)來(lái),，抓住那人啪啪就是兩記耳光，然后氣呼呼往地上一摔,，那人就不曉得陰陽(yáng)了,。黑熊往那人的身子嗅來(lái)嗅去,，見(jiàn)毫無(wú)動(dòng)靜，猜是死了,，才恨恨地離去。走了沒(méi)幾步,，又折身回來(lái),，提防他是裝死。嗅了一陣見(jiàn)還是沒(méi)有動(dòng)靜,，又順手將他往懸崖外一丟,，才邁著方步離去。也是那人命不該絕,，懸崖上一叢灌木將他掛住了,。等他痛醒過(guò)來(lái)，大呼救命,，寨里人聽(tīng)到了,，才用繩索把他拉了上去。治好傷后,，身上留下了多處疤痕,。不過(guò)，諸位請(qǐng)放心,，黑熊一般不會(huì)主動(dòng)向人進(jìn)攻,，在森林里即使碰上一群黑熊，只要人不犯它,，它就不會(huì)犯人的,。

(神狗之謎)保護(hù)區(qū)內(nèi)有一種叫作神狗的動(dòng)物，大小模樣跟狗差不多,，善于組織集團(tuán)性進(jìn)攻,，其襲擊的主要目標(biāo)是野豬野牛。常常先將被攻擊對(duì)象的眼珠拔出,，從肛門(mén)里掏出腸子來(lái),，再將其置于死地。一村民一回發(fā)現(xiàn)對(duì)面坡上樹(shù)葉子在翻動(dòng),，扛起獵槍跑去一看,，一群神狗正在圍攻一條野牛，剛剛將野牛的兩只眼球拔出,。村民將神狗轟走后,，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當(dāng)?shù)囊芭炕丶?，才用斧頭打死,。事情怪就怪在神狗們甚都不怕,，卻從不傷人，而且連山里人喂養(yǎng)的家畜家禽也不傷害,，于是山里人充滿感情地把它們喚作神狗,。只是神狗為什么不傷人畜，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)能解開(kāi),。

(了望塔)這里的海拔是1600多米,。了望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人員監(jiān)視了望用的,。我們視野所及的林海,，只占整個(gè)保護(hù)區(qū)的十五分之一。三大林區(qū)由西向東100公里長(zhǎng),，40公里寬,，越往深處走，越是真正意義上的原始森林,，云霧散開(kāi),，林濤澎湃，站在這里,，你才會(huì)真正感受以林海這個(gè)詞的遼闊和壯美!

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源,、保持水土,、防風(fēng)固沙、改良土壤,，減少污染,、美化環(huán)境、保護(hù)生物多樣性等多種功能,，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,、維護(hù)生態(tài)平衡，起著決定性的作用,。森林又是重要的可再生生物資源,，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局中居于重要地位。當(dāng)今世界,，人類面臨的一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,，如溫室效應(yīng)、空氣污染,、土地荒漠化,、水土流失、水資源短缺,、自然災(zāi)害加劇,、物種減少等,，無(wú)不與森林的減少密切相關(guān)。

今天,，我們站在這高高的了望塔上,，一睹壯麗無(wú)比的原始森林的風(fēng)采，那么,，我們?cè)撊绾嗡伎嘉覀兠媾R的生態(tài)危機(jī),、生存危機(jī)呢?

(天池之謎)整個(gè)八大公山保護(hù)區(qū)，有九口天池,，大的如屋，小的如床,，不定期地有魚(yú)兒隨泉水噴出,。更奇的是藏在原始次生林深處的幾口天池，輕易不肯示人,。一回,，山那邊湖北鶴峰一村民在密林中突然發(fā)現(xiàn)一口天池，且發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)魚(yú)兒隨池水噴涌出來(lái),。急忙留下一路記號(hào),，回到村里召集人馬，準(zhǔn)備好石灰,、魚(yú)具,，興沖沖重返密林?？墒?，任你找去找來(lái)，留下的記號(hào)不見(jiàn)了,，以后再去尋那天池,，卻再也尋不著了。你們聽(tīng)了,，也許會(huì)覺(jué)得好玄,。依我說(shuō)，人類對(duì)自然的掠奪本來(lái)已非常過(guò)分了,，好不容易剩下亞熱帶地區(qū)這么最大的一塊原始次生林幸免于難,，真還希望多一些玄玄的東西，擋住那些貪婪的目光,。朋友們說(shuō)呢?

(長(zhǎng)壽之謎)正因?yàn)檫@里山好,，水好，空氣好,，氣候好,，所以長(zhǎng)壽的人特別多,。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì)，百歲以上的老人有十余個(gè),，八,、九十歲的老人有一大批。四門(mén)巖林區(qū)的陳同,，百歲那年換了口新牙,。去世時(shí)111歲，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒,，能吃七兩肥肉,。湖北鶴峰一退休教師叫李遠(yuǎn)林，常年在保護(hù)區(qū)內(nèi)養(yǎng)蜂,。幾年前,，其母患病住進(jìn)縣醫(yī)院，因治療無(wú)效,，醫(yī)生囑他接回家去,，做好料理后事的準(zhǔn)備。李遠(yuǎn)林試著把年逾八旬的老母親接上天平山,，結(jié)果病一天好了,，如今咬得動(dòng)包谷籽、嚼得動(dòng)鍋巴,。李遠(yuǎn)林把功勞歸結(jié)于他的蜂蜜,，說(shuō)這里的野生花粉質(zhì)量要高出神農(nóng)架幾倍，老母親常年服用,，益壽延年?挨著管理處的小莊坪,，現(xiàn)有23戶123人，自1967年搬來(lái)山上居住至今,，30年間,，除了淹死的，摔死的,，沒(méi)有一例是病死的,。可見(jiàn)這里是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)!

居住在八大公山的人為什么能長(zhǎng)壽?科學(xué)發(fā)現(xiàn)覆蓋率在50%以上的森林,，負(fù)氧離子高于一般地方的4倍以上,，而負(fù)氧離子能調(diào)節(jié)人體血清素的濃度，改善神經(jīng)功能,，提高免疫力,，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹(shù)木和花草，能分泌出一種芳香的氣態(tài)物質(zhì),，這類物質(zhì)有興奮神經(jīng)中樞的作用,，被人吸入后，對(duì)怡神,、健身,、消炎、利尿,、加速呼吸等大有益處,。因而，科學(xué)把大森林稱作使人延年益壽的“特種醫(yī)生”,。那么,，八大公山就是一座天然養(yǎng)生療養(yǎng)院了。

朋友們,，八大公山綿延八百里,，浩瀚博大，神秘莫測(cè),，就好比一部大書(shū)，我們還只翻開(kāi)一二頁(yè),，歡迎諸位今后多來(lái)這里作“長(zhǎng)壽之旅”!歡迎大家下次再來(lái)這里尋找和破譯大自然的種.種密碼!

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

尊敬的各位來(lái)賓,、各位朋友:----

大家好!

----現(xiàn)在我們準(zhǔn)備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn)，這是我們張家界東線精品游覽線的核心地帶,，主要有江埡溫泉度假村,、溇江漂流、龍王洞,、江埡電站,、溇江平湖游、梅花殿等景區(qū)景點(diǎn),，等待我們?nèi)シ窒?，去感受，去體驗(yàn),。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū),，距離我們現(xiàn)在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里，需要1個(gè)小時(shí)的車程,。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行，所以有請(qǐng)我們大家放松心情,，盡情地享受這里的滿山青翠,，這里的清新空氣。

----【喻家嘴】我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這個(gè)集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地,，它的老地名叫做喻家嘴,。在旅游開(kāi)發(fā)之前,，這個(gè)地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng),，后來(lái)隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展,，索溪峪自然保護(hù)區(qū)的名頭越來(lái)越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn),，歸屬于武陵源區(qū)管轄,。

----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進(jìn)步的一個(gè)縮影,。原來(lái)這里只有幾棟破舊的小平房,，隨著來(lái)武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化,，校名也由原來(lái)的喻家嘴中學(xué)變成索溪峪中學(xué),，再變成武陵源民族中學(xué)，最后變成了武陵源一中,。所以,，在這里，我要代表全市158萬(wàn)父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來(lái)張家界觀光游覽,，張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就絕對(duì)沒(méi)有這么迅速,，大家現(xiàn)在也就看不到這么漂亮的學(xué)校!

----【黃龍洞】過(guò)武陵源一中后，行車僅僅幾分鐘,，我們的汽車便要經(jīng)過(guò)黃龍洞,。在我們前進(jìn)方向的左邊，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場(chǎng),，遠(yuǎn)方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口,。黃龍洞于1983年由當(dāng)?shù)匕宋幻癖l(fā)現(xiàn)探明并對(duì)外開(kāi)放，1998年1月被北京大通公司托管經(jīng)營(yíng),，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)因該公司總經(jīng)理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽暨“穿越天門(mén)? 飛向二十一世紀(jì)”活動(dòng)而“一飛沖天”,。洞內(nèi)主要景觀有1庫(kù)、2河,、3潭,、4瀑、13個(gè)大廳,、96條走廊等,。響水河的玻璃魚(yú)、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀,，高19.2米的標(biāo)志性景點(diǎn)定海神針曾以買(mǎi)下1億元的保險(xiǎn)而首開(kāi)自然景觀買(mǎi)保險(xiǎn)的全國(guó)先河,，名噪海內(nèi)外。

----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪,。江埡,，江埡，顧名思義,，這個(gè)地方是江河相會(huì)的埡口,，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷,、商業(yè)發(fā)達(dá),、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要港口和政治、經(jīng)濟(jì)中心,。江埡也就是九溪,，古時(shí)候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名,。后因土家族,、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居，為了方便管理,，當(dāng)?shù)毓俑阋郎桨?，立柵為城，設(shè)立索口寨,。

----明洪武二十三年即公元1390年,，朝廷在九溪設(shè)衛(wèi)建城，名叫九溪衛(wèi),，距今已有600多年的歷史了。在當(dāng)時(shí),，衛(wèi)是一種行政建制,，也是一種軍事建制，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多,，其主要職能有兩種：一是和平時(shí)期,，戰(zhàn)士們農(nóng)墾種作、操練武藝;二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后,，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進(jìn)攻,，要么出兵征討。與五十年代國(guó)家組建的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)差不多,，只是規(guī)模比它小而已,。面對(duì)大湘西眾多的少數(shù)民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來(lái)的地形復(fù)雜等特點(diǎn)，朝廷只得對(duì)當(dāng)?shù)氐耐了緦?shí)行世襲制,。土司在當(dāng)時(shí)是有可能形成割據(jù)危險(xiǎn),、處理不好會(huì)起而造反、威脅到朝廷安全的地方武裝勢(shì)力頭目。朝廷實(shí)行世襲制的用意是承認(rèn)土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位,，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲,，借以籠絡(luò)和安撫他們，達(dá)到以土治土,、以蠻制蠻的目的,。如果這樣的籠絡(luò)和安撫政策失敗，土司們聯(lián)合起來(lái)起兵反抗朝廷,，朝廷便利用所設(shè)立的“衛(wèi)”作為第一道屏障,，或進(jìn)行防御，或主動(dòng)出擊進(jìn)行征剿,。為防止少數(shù)民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭(zhēng)所設(shè)立的九溪衛(wèi),，在明朝200多年的時(shí)間里確實(shí)起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個(gè)所,，它們是左,、右、前,、后,、中五所，外加澧州所,、安福所,、添平所、麻寮所四所,。其中,，添平所和麻寮所這兩個(gè)所是少數(shù)民族相對(duì)集中的地域，其下級(jí)單位均以“某某隘”稱之,。在這里,，“隘”是指轄地100戶的一個(gè)建制單位，并不是指一定要有什么險(xiǎn)要關(guān)塞,，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱,，也與大湘西山高溝深、地勢(shì)險(xiǎn)要不無(wú)關(guān)系,。由此可以看出,，明、清兩個(gè)朝代的統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)的重視程度超過(guò)了郡縣,。

----自從朝廷在江埡設(shè)立九溪衛(wèi)以后,，江埡就成了慈利、石門(mén),、桑植,、大庸(今張家界市永定區(qū)),、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐,，這個(gè)軍事,、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻,、壕溝,、護(hù)城河、衛(wèi)署,、游擊衙門(mén)等等,，修建得豪華而氣派。現(xiàn)在,，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場(chǎng)坪”,、“打靶坪”等地名，據(jù)說(shuō)就是昔日衛(wèi)城將士射箭,、跑馬,、練武的地方。除了城池和練武場(chǎng)以外,，朝廷還修建了若干府署,、廟宇、殿閣,，譬如通判署,、守備署、文廟,、武廟,、城隍廟、旗纛廟,、興國(guó)寺,、文昌閣、玉皇閣,、軍械局等等，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個(gè)炮臺(tái),。這眾多的建筑名目,，使我們不難看出，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長(zhǎng)官的更迭和代謝,、文治和武功,、稟賦和作為、提拔和貶謫,，紛繁復(fù)雜,，難以理清,，是一部浩繁的歷史長(zhǎng)卷。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

(白羊古剎)我們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)叫普光禪寺,。請(qǐng)大家抬頭看,，這座大門(mén)上方的匾額為何寫(xiě)著白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂,，古木參天,，小地名叫白羊山。早在宋代,，道家便在此建高貞觀,，但規(guī)模很小，不成氣候,。到了明代永樂(lè)年間的一天,，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕,，不料白羊一下鉆入土中,，他感到十分奇怪，便命人挖掘,，竟挖出了一堆白花花的銀子,。他把這件事奏明當(dāng)時(shí)的永樂(lè)皇帝，皇帝大悅,，敕命就地取材建寺,，并賜名普光禪寺。后來(lái),，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地,，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院,、城隍廟和文廟等古建筑,，統(tǒng)稱為白羊古剎。剎”是梵文音譯,，指佛塔,、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分,。

普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂(lè)十一年(公元1413年)，據(jù)考證,，該寺比北京故宮早建7年,，比武當(dāng)山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門(mén)五宗之臨濟(jì)宗,，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶,，常住僧侶達(dá)50多人,。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì),，湘,、鄂、川,、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒,，故有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米,，建筑面積3300多平方米,。整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精巧,、宏偉壯觀,，由大門(mén)山、二山門(mén),、鐘鼓樓,、大雄寶殿、羅漢殿,、觀音殿,、玉皇閣、高貞觀,、武廟,、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋,、元,、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn),。同時(shí),，集結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué),、文學(xué),、美學(xué)、風(fēng)水術(shù),、建筑學(xué)之大成,，融佛教文化、道教文化,、儒家文化于一體,，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結(jié)晶,，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jī)r(jià)值,。

(大山門(mén))這大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字普光禪寺”,，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著慈云普護(hù)”,、覺(jué)路光明”,，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護(hù)眾生;慈悲為懷,，普渡眾生,，一旦覺(jué)悟便前途光明。寺門(mén)為什么又叫山門(mén)呢?歷代名寺古剎,，大都藏于深山之中,，天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺,，所以寺門(mén)又叫山門(mén),。這大山門(mén)里面站立著兩個(gè)守門(mén)神，稱為哼,、哈二將,，閉口者為哼，張口者為哈,。

(二山門(mén))在二山門(mén)里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛,。手持琵琶者是東方持國(guó)天王,，持劍者是南方增長(zhǎng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王,，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜,，恪盡職守,。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶,，琵琶無(wú)弦,，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗,，寶傘無(wú)骨,，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會(huì)地動(dòng)山搖,，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起,，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗,。反之,，則可安享太平盛世,。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào),、傘能遮雨,、龍蛇有鱗，隱喻風(fēng)調(diào)雨調(diào)”,，國(guó)泰民安,。

女士們、先生們,，有了哼哈二將門(mén),，四在天王把關(guān)，我們就可以高枕無(wú)憂地信步在這佛門(mén)凈地,，去感受漸離塵世的超脫了,。

(大雄寶殿)正殿大門(mén)上有楣有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的大雄寶殿”金字巨匾,。大雄”是佛祖的德號(hào)和尊稱,。殿前檐柱上雕有兩條金色盤(pán)龍，張牙舞爪,，叱咤風(fēng)云,。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間,，寺內(nèi)一僧人被派往對(duì)面的天門(mén)山執(zhí)事,，兩地路途較遠(yuǎn)，且崎嶇難走,，可他很快辦完事回來(lái)了,，眾僧都覺(jué)得奇怪，問(wèn)其原因,，他說(shuō)是騎這條龍往返的,。傳說(shuō)信不信由你，這兩條龍活靈活現(xiàn),，栩栩如生卻是不假,。大家再仔細(xì)看這門(mén)扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故,，如唐僧取經(jīng),、鑒真東渡、順治皇帝出家,、李自成愛(ài)將野佛到天門(mén)山修行,、懷素寫(xiě)蕉等。還有門(mén)上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過(guò)程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的,。大雄寶殿供奉著三尊金佛像,，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼,，又稱佛祖;東側(cè)藥師佛，西側(cè)阿彌陀佛,。

在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑,，磨制精細(xì)，光滑如鏡,，每當(dāng)明月當(dāng)寶,，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝,，故有月點(diǎn)燈”之說(shuō),。又因設(shè)計(jì)詭奇，常有清風(fēng)拂地,，一年四季大殿地面吹得干干凈凈,，風(fēng)掃地”由此得名。月點(diǎn)燈”與風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一,，它體現(xiàn)了古代工匠對(duì)光學(xué),、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用?？上г曼c(diǎn)燈”因石碑丟失而不復(fù)存在,。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂,，通寬26.5米,，進(jìn)12米，高9米,，全殿5間共365平方米,。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內(nèi)外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱,。斗拱是我國(guó)建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征,，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大,，既易于采光,，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩,，中間有觀音菩薩男身像,，在過(guò)亭兩側(cè)有水、火二池。無(wú)論大旱干渴,，水池四時(shí)不涸;火池雖大雨滂沱,，池中滴水無(wú)存，與水池相得益彰,，成為普光禪寺又一奇觀,。

(羅漢殿)大家看，殿兩側(cè)十八羅漢有的滿臉慈祥,，有的呲牙裂嘴,，有的張口大笑，有的雙目怒視,，各具形態(tài),，栩栩如生。羅漢是古印度語(yǔ),，指已滅一切煩惱應(yīng)受天人的供養(yǎng)者,，永遠(yuǎn)不再輪回，并弘揚(yáng)佛法,，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位,，佛、菩薩,、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別,，但同是修成正果的眾生。

羅漢殿的建筑有其獨(dú)到之處,，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱,，最大特點(diǎn)是曲柱彎梁屋不斜”。傳說(shuō)這是白羊入土化身的地方,，建正殿的木材取自這里,，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候，白羊山已無(wú)粗大直木,，工匠們本著就地取材的原則,，以歪就斜，殿堂的立柱,、橫梁等43個(gè)主要構(gòu)件全用歪材,。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘,，而且牢固非常,，天衣無(wú)縫，實(shí)為建筑中一大奇觀,。羅漢殿的上層是圓音樓”,，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢(shì)威儀,。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書(shū)的地方,，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通,，信徒在殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升,，飄散樓上，既防蟲(chóng)蛀又防潮氣,。保護(hù)經(jīng)書(shū)真是別出心裁,。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結(jié)構(gòu),，其造型精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂,，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐,。上層瓦面水匯流二層山尖,，在交接處各設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)口木龍頭，龍口置吊珠,。雨水排注時(shí),，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水,，既調(diào)節(jié)了注水流連,，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗,，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)?，堪稱一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材,、斗拱、梁柱,、駝峰,、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹;著名古建筑學(xué)家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國(guó)古代第一流的建筑。

(觀音殿)觀音殿是普光寺內(nèi)佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑,。殿內(nèi)供奉著女身觀音,。她端坐蓮臺(tái)，左脅侍是善才童子,，右脅侍是龍女菩薩,，據(jù)說(shuō)觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女,，是大慈大悲,，救苦救難的化身。

(龍眼井)這口井叫龍眼井”,，它與東200米處原城隍廟里的另一口井,，并稱龍的兩只眼睛。據(jù)說(shuō)兩井相通,，一井打水,，另一井里水波蕩漾。

朋友們,，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑,，頂禮膜拜了如來(lái)佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華,，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所,。道教是我國(guó)漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖,，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典,，認(rèn)為道”是萬(wàn)物之母”，是無(wú)所不在的力量,，神異之的,，實(shí)而有性”,，可以因修而得”,，人若得道，可長(zhǎng)生不老,，成仙歸正果,。自金元以為至今，全國(guó)道教形成全真道與正一道兩大教派,。

請(qǐng)大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧,。

(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修,。三層重檐歇山頂,，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師,，上層是玉皇大帝及金童玉女,。你看那玉帝老兒，正襟危坐,，一副道貌岸然,、唯我獨(dú)尊的模樣,。過(guò)去曾有文人登樓遠(yuǎn)眺，面對(duì)腳下的古城和天門(mén)山的雄姿,，即興吟誦出萬(wàn)千戶盡收眼底,，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺(jué)如何,。

(高貞觀)高貞觀是普光禪寺最早的建筑,，建于宋末元初，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂,，全用大斗拱托梁,，枋下墊特大雕花角背，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì),，它可以散發(fā)上升的潮氣,，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征,，有較高的科學(xué)價(jià)值,。

高貞觀很早以前就沒(méi)有道士，香火由和尚代管,，這是因?yàn)榈澜讨蟹秩娴篮驼坏纼蓚€(gè)主要派別,。全真道以觀為家,，不能結(jié)婚,，常煉丹習(xí)武，而正一道平時(shí)在家,，常操民間祈禱,、禳解、葬儀之事,，可以婚配,，不必長(zhǎng)住道觀，高貞觀屬正一道,。所以道者不必出家,，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次,，平日里佛門(mén)弟子不忍道觀殿堂冷落,，便一視同神”拜敬香火，久而久之,，佛門(mén)僧眾相沿成習(xí),。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛,，佛道相安無(wú)事,，和睦共處,，成了一大特色。

高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神,，正中間是玉清元始天尊,，東側(cè)上清靈寶天尊，西側(cè)太清道德天尊(即太上老君),，傳說(shuō)這三位神主三天,、三仙境，故又稱三洞教主”,。凝望三清”平和,、安祥而又睿智的神態(tài)，您是否會(huì)生出一種超凡脫俗的感覺(jué)?

(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元1814年),，又叫關(guān)廟,，它主要由寢殿、正殿,、前殿,、佛殿、前門(mén)構(gòu)成,。正殿端坐著被稱為武圣”的關(guān)公,，兩邊站立的是關(guān)平和周倉(cāng)，威武肅穆,。四周封火高墻,，形成四合院格局。前門(mén)內(nèi)有戲臺(tái),，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓,，按八角攢尖設(shè)計(jì)，巧妙地附角于墻,。乍看像完整的樓,，其實(shí)只有半邊，這種破中見(jiàn)整,，虛實(shí)結(jié)合突出正殿的設(shè)計(jì)造型,，與普光寺內(nèi)的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過(guò)去習(xí)武,、看戲,、祭祀的場(chǎng)所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板,。

(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造,。牌坊上刻著朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)”,、李密牛角掛書(shū)”,、匡衡鑿壁偷光”、車胤囊螢奮讀”等我國(guó)古代圣賢勤奮攻讀的故事,，時(shí)隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠,，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門(mén)，牌坊空門(mén)填石后作前墻,，于是整個(gè)普光寺形成了集寺,、觀、祠,、坊,、閣為一體和格局，這在國(guó)內(nèi)實(shí)不多見(jiàn),。1990年,，毛澤東主席的秘書(shū)李銳參觀普光寺后即興題寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：寺、觀,、閣,、祠、坊一體,，儒,、釋、道,、文,、武合流”。十幾個(gè)字對(duì)普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了最好的總結(jié),。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

十里畫(huà)廊位于索溪峪景區(qū),，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華,，在這條長(zhǎng)達(dá)十余里的山谷兩側(cè),，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫(huà)中,。溝旁黛峰屏列,，山上的巖石形成了200來(lái)尊似人似物、似鳥(niǎo)似獸的石景造型,，其中“孔雀開(kāi)屏”,、“采藥老人”、“壽星迎賓”,、“猛虎嘯天”等最為著名,。

里畫(huà)廊長(zhǎng)約五公里，兩邊林木蔥蘢,，野花飄香;奇峰異石,，千姿百態(tài),，像一幅幅巨大的山水畫(huà)卷，并排懸掛在千仞絕壁之上,，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進(jìn)仙師畫(huà)工的水墨丹青之中,。進(jìn)入十里畫(huà)廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓,、采藥老人,、兩面鐘等十個(gè)主景點(diǎn)。

轉(zhuǎn)閣樓是一座拔地而起的石峰,，峰頂空心有“窗”,，整個(gè)石峰遠(yuǎn)看像一座多級(jí)寶塔，近看又似一座轉(zhuǎn)盤(pán)閣樓,。由一條羊腸小道盤(pán)旋而上,，可直達(dá)樓頂。轉(zhuǎn)樓低層巖石成一環(huán)形回廊,，人立石廊之中,，秀巒依偎。石樓一側(cè)另有石室相附,，闊容百人,，與閣樓一主一仆，相映成趣,。

入十里畫(huà)廊約30米,，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明,，短頭發(fā)長(zhǎng)眉毛,，眼睛深邃，笑容可掬,。他左手高高揚(yáng)起,，似在招呼遠(yuǎn)方游客。壽星形神兼?zhèn)?，堪稱奇觀,。

采藥老人又名老人巖，“壽星迎賓”不遠(yuǎn)處有一高達(dá)百米的石峰側(cè)身而立,，活象一位腰身佝樓老人,，頭戴方巾，身著長(zhǎng)衫,，背著滿滿一簍草藥,。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹(shù)，若藥鋤倒置,。兩目炯炯逼視對(duì)山,，若有所思,，亦似含驚喜之狀，好象突然發(fā)現(xiàn)奇藥現(xiàn)世,，好一位藥王“孫思邈”,。老人巖是十里畫(huà)廊著名景觀之一。

自畫(huà)廊西向展望,，有兩座由高到低,、南北走向的山峰。遠(yuǎn)望,，儼然一只頭高高昂起向天長(zhǎng)嘯的猛虎,。這就是十里畫(huà)廊有名景觀猛虎嘯天。

錦鼠觀天它蟄盤(pán)于猛虎嘯天峰斜對(duì)面,，其峰猶如一只錦鼠,。錦者，指一身翡翠,。只見(jiàn)那鼠眼圓瞪,，雙耳直豎，仰望藍(lán)天,，久久凝視,，乃至億萬(wàn)年不改。

十里畫(huà)廊有兩尊貼身并立巖峰,，左側(cè)一峰竣高而雄,，右側(cè)一峰纖低而柔，酷似一對(duì)久別重逢的夫妻在傾訴衷腸,。故名“夫妻巖”,。仔細(xì)看去，丈夫滿臉笑容,，親昵地凝視著妻子,，嘴唇微張，笑嫣微露,，似在對(duì)妻子竊竊溫語(yǔ),。那含笑斂容的妻子,，身略前傾秀眉低垂,，深情地依偎在丈夫懷里。這一景觀同張家界的夫妻巖確有異曲同工之妙,。

在十里畫(huà)廊盡頭,。這里怪石嶙峋，林木蔥籠,，常有三五成群成百上千只猴子在此會(huì)集,，故稱猴子坡,。游人至此，或樹(shù)叢之中,，或山間古道,，常見(jiàn)群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳,，有的獨(dú)坐巖石抓耳搔腮,。惹得游人眉開(kāi)眼笑，興味無(wú)窮,。

從南天門(mén)向?qū)γ嫱?，可?jiàn)三座瘦削石峰，形如美女,，婷婷玉立,，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙,，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼,， 由孔中可窺山后天光，既像高懸在石壁上的明鏡,，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾,。

過(guò)南天門(mén)繼續(xù)登山約200注，有一岔道口,，叫月亮埡,， 往右便是天子山石家檐景區(qū)，向右斜上則通天臺(tái),。天臺(tái)海拔1020米,，有東西兩個(gè)觀景臺(tái)。東臺(tái)為一懸空巨石,，四周雜樹(shù)叢生,，古松倒掛，是觀日出的理想之所,。西臺(tái)俯視西海最妙,，但見(jiàn)幽深莫測(cè)的峽谷中，千峰聳立,，戴翠披綠,，秀麗的景色盡覽眼底。

湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

張家界市是多民族聚居區(qū),，主要為土家族,、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族,，共計(jì)111.84萬(wàn)人,，占全市總?cè)丝?55.2萬(wàn)人的72.06%，其中土家族98萬(wàn)人,，白族10.8萬(wàn)人,，苗族2.96萬(wàn)人。在漫長(zhǎng)的繁衍,、發(fā)展,、承傳過(guò)程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中,，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣,。

土家族

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支,，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔,，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱畢茲卡”,，歷史上稱為蛋蠻,、天門(mén)蛋蠻、南蠻,、武陵蠻,、荊州蠻、五溪蠻,、土人,、土丁、土兵,、土軍等,。

舊志上說(shuō)：民情淳樸、土厚而風(fēng)淳,?！背L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激,。永定隸屬楚邊,，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng),?！币晃粷h官曾感嘆道：僻陋于深山，而有此醇靜之俗,，所謂生不見(jiàn)外事,，而安于畎畝衣食,，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià),。

張家界土家族人講義氣,，重感情，熱情好客,，吃苦耐勞,，忌欺騙，易輕信,，好打抱不平,，能歌善舞，信巫尚鬼,，尚武好斗,，崇奉覃后王、向王天子,、梯瑪,、以及五谷神、公王神,、土地神,、社神等。

張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上,，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī);早在西周時(shí),，即助周武王伐紂，歌舞以凌,，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥,，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫,，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援,，使之馬革裹尸而還;明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策,，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間,，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇,，明世宗親自為土司賜東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期,，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門(mén),，打敗洋人入侵;大革命時(shí)期,，土家人跟隨賀龍、任弼時(shí),、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地,，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量,，打出了中國(guó)人的威風(fēng),。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族?！?/p>

土家吊腳樓

到了張家界,，都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策,，把土家人趕進(jìn)了深山老林,，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：土氣多瘴癘,，山有毒草及沙蛩蝮蛇,，人并樓居，登梯而上,，是為干欄,。”加上少田少地,，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓,。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦,，只許蓋杉皮,、茅草，叫只許買(mǎi)馬,，不準(zhǔn)蓋瓦”,。一直到清代雍正十三年改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,，三柱六騎或五柱六騎,，中間為堂屋，供歷代祖先神龕,，是家族祭祀的核心,。根據(jù)地形，樓分半截吊,、半邊吊,、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭,、曲尺吊,、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊,，富足人家雕梁畫(huà)棟,，檐角高翹,，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境,。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：

奇山秀水妙寰球,，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜,，十年作夢(mèng)也風(fēng)流,。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基,，因而看得十分神圣,。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲,。無(wú)論誰(shuí)家起新屋,，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián),，叫打白工”,。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來(lái)送禮祝賀,，叫斟上梁酒”,。

所謂梁，是指堂屋脊橫梁,。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹(shù),，不問(wèn)樹(shù)的主人是誰(shuí)，盡管偷偷砍下,，鋸成兩根,，同時(shí)從山上滾下，誰(shuí)頭在前,，尾在后,，無(wú)傷無(wú)疤的，就選哪一根,。這種風(fēng)俗,，叫偷梁木”，土家寨有俗規(guī),，偷梁木不算偷”,。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮,，還要在上面搭紅布,，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過(guò)市,，似乎偷”得很光彩,，樹(shù)主不僅不追究,，反過(guò)來(lái)還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示,，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀,。

梁木正中畫(huà)圖，左右書(shū)美侖美奐,，金玉滿堂”或帝道遐昌,，五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

上梁時(shí),，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁,。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào),，實(shí)際上是種韻白表演形式,。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上,，一人提酒壺,，一人端茶盤(pán)，茶盤(pán)內(nèi)放著筷子,、酒杯,、臘肉、糯米糍粑,。提酒壺者贊道：

手提酒壺閃金光,，壺中美酒噴噴香，

歡歡喜喜上屋去,，要跟主東贊主梁,。

端茶盤(pán)的接著贊道：

手端茶盤(pán)四四方，張郎造就魯班裝,。

四角造起龍鳳榫,，金漆盤(pán)子擺中央。...

贊畢,，二人開(kāi)始上梯,，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

...上三步,，中三元,，劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

南陽(yáng)有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡...

...上十步,，十美十全,，張郎魯班下凡間;

修起高樓和大廈，主東富貴萬(wàn)萬(wàn)年!

贊梁者攀上屋脊梁木時(shí),，二人各坐在梁木的一端,，一邊飲酒,，一邊互問(wèn)互答，用長(zhǎng)篇的贊詞,，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓,，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫,，祝壽綿長(zhǎng),。贊梁后，向下拋梁粑粑”,。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問(wèn)下面的屋主：要富還是要貴?”主人回道富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí),，主人家接在懷中。(最忌諱接不住),，然后將小粑粑拋下,，邊拋邊唱：

笑哈哈,，笑哈哈,，雙手拿起梁粑粑，

四面八方一齊撒,，大家越搶越發(fā)達(dá)!...

這時(shí)屋場(chǎng)上人如潮涌,，爭(zhēng)搶粑粑，熱鬧非凡,。拋過(guò)粑粑后,，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上，叫搭梁”,，此時(shí)鞭炮震耳,，贊梁者又一步一贊，下到地面,，于是,，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來(lái)了。

土家族服飾

比較而言,，土家族服飾沒(méi)有苗族那樣穿金戴銀,，更接近生活型、實(shí)用型,。民國(guó)以來(lái),，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青,、藍(lán),、白或條紋布為主，長(zhǎng)二三米,，一圈圈地纏繞在頭上,，包成人字路;女人則多以青絲帕或白印花頭巾,，絲帕薄如蟬翼，最長(zhǎng)達(dá)七,、八米,，是婦女終生陪伴之物，死后必以帕纏入葬,。衣服以青,、藍(lán)、白,、印花布為主,，男穿對(duì)胸衣，雙排七至十一扣,，俗稱蜈蚣扣,，袖口、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開(kāi)襟,，袖大而短,，飾花邊，掛銀銅佩飾,，俗稱滿襟”,，有滿清遺風(fēng);未出閣少女著花衣，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽,，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布,，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時(shí)必穿露水衣”，上著鮮艷桃花繡衣,，下著八幅羅裙,，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。據(jù)大文豪沈從文考證,，八幅羅裙是正宗土家裝,。過(guò)去土家男女不穿襪，興打綁腿,，尤以男子將褲筒裹成人字路,，配布鞋或草鞋，十分精神利索,，民族專家說(shuō)這是土家兵戰(zhàn)爭(zhēng)裝束,，有土司兵農(nóng)合一”傳統(tǒng)制度的痕跡。而民間百匠,，又有不同職業(yè)裝,，如鐵匠穿長(zhǎng)而寬的牛皮肚兜以防灼傷;獵戶掛繡花子彈肚兜是實(shí)戰(zhàn)需要;農(nóng)民雨天下田披蓑衣則是農(nóng)事需要。對(duì)那些命相”不佳的小孩，還要按土老司的指點(diǎn)戴百家鎖”,、穿百納衣,，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養(yǎng)成人等等,。故外人說(shuō)：土家人穿了一身的講究”,。

土家飲食

嘴巴兩塊皮，只想好的吃”,，凡到張家界的客人,，都想嘗嘗土家的民間食品。

張家界盛產(chǎn)稻谷,、包谷,、高粱、紅薯,、蕎,、粟及各種豆類，坪壩上的土家人以大米為主食,，大山界上的土家人就主雜摻半,，也有以包谷為主食的。

土家人菜肴講究酸,、香辣,，俗話說(shuō)：三日不吃酸和竦，心里就像貓爪抓,，走路腳軟眼也花”，故特別看中辣椒,、胡椒,、花椒、大蒜,、胡蔥,、韭菜、香椿等辛辣香味特濃的佐料食品,。舊志記載說(shuō)：因土人居住叢巖邃谷間,，冰泉?jiǎng)C冽，崗瘴郁蒸,，非辛味不足以溫胃健脾,。”

土家婦女多為酸香辣制作能手,，諸如將四季鮮菜,、野菜或五禽六畜之肉通過(guò)干制、腌制,、烘炕等制成干菜系列,，臘菜系列,，酸菜系列等，把人生的日子打發(fā)得有滋有味,。

土家著名的土菜有：

石耳燉雞鴨,。明清時(shí)代，張家界的石耳是土司給皇上的貢品,，據(jù)說(shuō)每年皇帝大宴群臣必上這一道菜,。泥鰍鉆豆腐，也是一絕,，讓泥鰍饑餓三天,，再讓吃飽豬油，然后放進(jìn)豆腐中,，文火慢燉,，讓泥鰍鉆進(jìn)豆腐，直至燉熟,，其味妙不可言,。還有苦瓜燉鮮魚(yú)、嫩北瓜燉干牛肉,，都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐,、荷渣、沅古坪臘肉,、梆梆肉,、酢魚(yú)酢肉、瓦缸菜,、魚(yú)兒辣子,、火燒茄子、火燒辣椒(搗爛成泥)及野菜系列等等,。土司王流傳的土王全席”,，一席十八碗碟，共八道菜譜,，二十四個(gè)系列,，足可與中國(guó)幾大名菜坐在一條板凳上談經(jīng)論道。特別是土家三下鍋”,，風(fēng)味十分獨(dú)特,。相傳明嘉靖年間，進(jìn)行征調(diào)湘鄂土司兵上前線抗倭,，恰好趕上年關(guān),，為不誤軍機(jī)，土司王下令提前一天過(guò)年，于是臘肉,、豆腐,、蘿卜一鍋煮，叫吃合菜”,，以后演變成三下鍋”,。各位客人,，到了張家界,，建議到小餐館嘗嘗三下鍋”,，叫你一輩子都忘不了。

另外,，逢年過(guò)節(jié),，土家人有打糯米糍粑、做竹葉粑粑,、炒炒米,、做團(tuán)馓;春日做桐葉麥粑，秋日做苦蕎粑等,，都令人嘴饞不已,。

土家趕年

張家界土家族團(tuán)聚過(guò)年，有其獨(dú)特的習(xí)俗：若臘月大則二十九過(guò)年;月小則二十八過(guò)年,。土家人把提前一天過(guò)年稱之為趕年”,。關(guān)于趕年”，民間有這個(gè)傳說(shuō)：

相傳明嘉靖三十三年(1555年),，由于朝政腐敗,，倭寇在我國(guó)東南沿海地區(qū)不斷大肆襲擾，朝廷曾多次派大軍抗倭,，都慘敗告終,。尚書(shū)張經(jīng)上奏朝廷，請(qǐng)征湘鄂西土兵平倭,，明世宗準(zhǔn)奏，派經(jīng)略使胡宗憲督辦,。永定書(shū)茅崗?fù)了抉麍蛑钪蝗ルy返,，決定與親人過(guò)最后一個(gè)年，于是下令：蒸甑子飯,，切砣子肉,，斟大碗酒，提前一天過(guò)年再出征,?！?/p>

因時(shí)間緊，來(lái)不及作許多菜，就來(lái)個(gè)臘肉,、豆腐,、蘿卜一鍋燉，叫作合菜”,，吃了好上路,。這道菜以后演變成三下鍋”。士兵前線后,，很快打敗倭寇,，收復(fù)失地，世宗親賜匾額,，上書(shū)東南戰(zhàn)功第一”,。志書(shū)記下了這段歷史：于十二月二十九日大犒將士，除夕,，倭不備,，遂大捷。后人沿之,，遂成家風(fēng),。”

趕年”習(xí)俗體現(xiàn)了土家人民識(shí)大體顧大局,，甘愿為國(guó)捐軀的博大胸懷,，是土家人民的驕傲。

六月六覃后曬皮”

張家界土家節(jié)日特別多,，幾乎月月有節(jié),，有時(shí)一月幾節(jié)，但最有影響的民族節(jié)日是六月六覃后曬皮”,。

相傳朱元璋稱帝后,，背叛農(nóng)民起義宗旨，大封王侯,，濫造宮殿,，強(qiáng)迫茅崗司土民貢獻(xiàn)香楠大木，因而瑤役十分繁重,，加上湖廣大旱,，災(zāi)民相食，弄得民不聊生,。洪武三年(1370),，時(shí)任慈利安撫使、湖廣理問(wèn)(法官)的土家族首領(lǐng)覃后,，聯(lián)合桑植,、永順,、鶴峰等十八洞蠻”憤然揭竿起義，朝野震動(dòng),，朱元璋親自坐鎮(zhèn)荊州,，先后派遣五個(gè)侯級(jí)將領(lǐng)發(fā)兵征討，覃后兵敗七年寨,，堅(jiān)持抗戰(zhàn),，后因叛徒出賣，被官兵俘獲,。洪武五年農(nóng)歷六月初六日,，朱元璋在南京下令對(duì)覃后實(shí)行凌遲弄(剝皮)，一時(shí)飛沙走石,，烏天黑地,，京城七天七夜日月不明，晝夜不分,。朱元璋意識(shí)到錯(cuò)殺了真命天子,，天地不容，急忙跪倒在地,，向天地許愿,，每年六月初六、十六,、二十六,，讓覃后王坐王位三天，親施三拜九叩之禮,。愿畢果然云開(kāi)霧散,，日月復(fù)明。為取得覃后真影,，朱元璋還下令將覃后皮吹鼓,，供在殿上。為防蟲(chóng)蛀霉?fàn)€,，每年六月初六還要翻曬覃后皮一次,，故這天又叫覃后曬龍袍”、覃后曬皮”,?！队理樋h志》記載說(shuō)：六月六日曬書(shū)及衣服，俗傳茅崗?fù)了抉笠允侨毡徽D,，血濺其衣，附近居民暴衣以吊之,，名曰‘曬龍袍’,?！?/p>

木葉傳情

湘西苗族男女找對(duì)象，談戀愛(ài),，興趕邊邊場(chǎng)”,，土家男女卻用木葉傳情。

土家人天天在深山與鳥(niǎo)兒,、蟬兒為伴,，寂寞了，高興了,，憂慮了,，或有什么隱秘心事，便摘片木葉兒,，吹起無(wú)詞曲兒來(lái),。這些木葉歌，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，或如泣如訴,，或歡暢愉悅，或悲泣幽怨,，遠(yuǎn)聽(tīng),，鳥(niǎo)兒在啁啾，似山泉在叮咚,，充滿詩(shī)情畫(huà)意,。吹木葉并非易事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí),，才能吹出調(diào)兒來(lái),。有的男女青年相愛(ài)傾慕，卻不便啟齒,，又不喜歡媒婆搬弄是非,，于是就用木葉求偶，把滿腔的愛(ài)寫(xiě)在木葉上,，山里人這樣唱：

滿山木葉堆打堆,，問(wèn)郎會(huì)吹不會(huì)吹?

有朝一日學(xué)會(huì)了，只用木葉不用媒,。

千兩銀來(lái)萬(wàn)兩銀,，難買(mǎi)阿妹一顆心，

媒婆嘴巴磨出血,，不抵一曲木葉情,。

千古絕唱哭嫁歌”

土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，就不再出門(mén)做活,。先是在吊腳樓閨房架一方桌,，置茶十碗,，邀親鄰九女依次圍坐，哭起嫁歌來(lái),，新娘居中,，叫包席”，右女為安席”,，左女為收席”,。新娘起聲，安席”接腔,，依次哭去,，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭,，姑侄哭，姊妹哭,，舅甥哭,，姑嫂哭，罵媒人...哭三五天,，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的,。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說(shuō)分別苦,，感謝養(yǎng)育恩,，托兄嫂照護(hù)年邁雙親，教女為人處世等,。

哭嫁歌一般為即席作,，見(jiàn)娘哭娘，見(jiàn)嬸哭嬸,?？拊~各不相同，也有固定哭詞,，如比古人”,、共房哭”、十畫(huà)”,、十繡”,、十二月”等?？抻星{(diào),，抑制頓挫，是一門(mén)難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù),。嫁娘必在此前求師練習(xí)(當(dāng)然是秘密的),?？迺r(shí)以嗡”、蠻”,、啊呀呀”等語(yǔ)氣詞，一泣一訴,，哀惋動(dòng)人,。如哭姊妹”：

同喝一口水井水，同踩巖板路一根;

同村同寨十八年,，同玩同耍長(zhǎng)成人,。

日同板凳坐啊，夜同油燈過(guò);

織麻同麻籃啊,，磨坊同扼磨...

又如哭爺(音伢”)娘：

娘啊娘,，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭,。

曾記鬢發(fā)野花艷,，何時(shí)額頭起了苦瓜皺?

搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭,。

燕子齊毛離窩去,，我的娘唉，銜泥何時(shí)得回頭?...

娘哭女：

銅鑼花轎催女走,，好多話兒沒(méi)說(shuō)夠;

世上三年逢一閏,，為何不閏五更頭?

哎，兒去了哎娘難留,，往后的日子你重開(kāi)頭;

孝敬父母勤持家,，夫妻恩愛(ài)哎度春秋...

土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn)。清代土家詩(shī)人彭譚秋記載說(shuō)：十姊妹歌,，戀親恩,，傷別離，歌為曼聲,，甚哀,，淚隨聲下，是‘竹枝’遺意也,?！惫胖裰υ~里有首詠哭嫁詩(shī)：

桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無(wú)限傷心敘別離,。

哭娘哭嫂哭姐妹,，情意綿纏淚如叢。

用哭聲來(lái)慶賀歡樂(lè)的出嫁,，用歌舞來(lái)祭祀死去的親人,，看似不可思議,，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí)。

生兒育女

撒筷子：十姊妹”哭罷,，噴吶鑼鼓催著花轎,，這時(shí)，新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟,，背著進(jìn)花轎,，母親即在轎四周撒五谷”，祈愿女兒成家后,，五谷豐登,，年年發(fā)達(dá);又在轎前轎后撒一把筷子，祈禱女兒快(筷之諧音)生貴子,，人丁興旺,。

產(chǎn)婦禁忌：新娘完婚之日，給新房鋪床的女人,，必須是有兒有女的且在當(dāng)?shù)赜幸欢曂?，有女無(wú)兒的不行。寡婦不能進(jìn)洞房,。接帳子的女人也要有兒有女,。

女人懷了孕，叫有喜”,，不得在堂屋門(mén)檻上坐,，說(shuō)是褻瀆了家神;不能坐扁擔(dān)、鋤把,，說(shuō)是日后養(yǎng)的兒女懶惰;屋里不能釘釘子,，怕釘”到胎兒身上;不能打蛇，打蛇娃子要唾舌子的;不準(zhǔn)進(jìn)洞房,，怕發(fā)四眼風(fēng)”;不準(zhǔn)踩水牛索,，因?yàn)樗烟ヒ€(gè)月，怕超月...

小孩生了：孩子哇哇墜地,，男方須向丈母娘報(bào)喜,，生男孩就抱一只公雞，生女孩就抱一只母雞,，丈母娘一看便知是男是女,。

三日后，做外婆的便去女兒家看外孫兒,，叫洗三”,。然后商定吉日送禮賀喜，叫斟祝米酒”。外婆必送布料,、嬰兒毛衣,、鞋帽、尿片及雞,、蛋,、肉、米及搖籃之類的東西,。還得給月母子送衣服,，道是兒奔生，娘奔死”,，算是給月母子的慰勞。

背小孩走夜路要把尿布搭在小孩頭上,，說(shuō)是避邪;小孩滿百天時(shí),，要舔豬尾巴，說(shuō)不流涎水;女孩子舔雞翅膀,，說(shuō)長(zhǎng)大了會(huì)梳頭;還要讓小孩喝畫(huà)眉湯,，說(shuō)長(zhǎng)大后能說(shuō)會(huì)道;有的把小孩臍帶放于高山頂上，說(shuō)長(zhǎng)大了膽子大,，辦得大事;小孩滿周歲了,，要挖周”，也就是做一歲生日;小孩受驚嚇了,，就在門(mén)前十字路口潑水飯或請(qǐng)土老司吃嚇”;嬰兒犯了夜哭關(guān)”(俗稱百日哭”),，就用紙寫(xiě)四句偈語(yǔ)巾在大路邊或橋柱上，讓過(guò)路人念：天皇皇,，地皇皇,，我家出了個(gè)夜哭郎，過(guò)往行人念一句,，一覺(jué)睡到大天亮!”據(jù)說(shuō)這么念了一百個(gè)人,，孩子就不哭了。

背簍上的湘西

張家界三分坪,，七分山,，土家人世代與高山相伴，也與背簍結(jié)下了不解之緣,。

姑娘出嫁,，要織洗衣背簍”作陪嫁。洗衣背簍小巧玲瓏,，蔑絲細(xì)膩,，圖案別致，是娘家家境的標(biāo)志，亦是新娘巧手勤勞的品牌”;女兒生孩子,，娘家要送一個(gè)娘背簍”(又叫兒背簍”),，背簍成長(zhǎng)筒形，做工十分精細(xì),，是專用來(lái)背孩子的,，宋祖英唱的小背簍”就是這種背簍;摘苞谷、粟谷則用高背簍”,，它口徑特大(直徑達(dá)2尺多),，腰細(xì)，底部呈方形,，高過(guò)頭頂;砍柴,、扯豬草用柴背簍”，它蔑粗肚大,，經(jīng)得住摔打;還有一種專供男人挑苞谷棒的撐簍”,，由一根扁擔(dān)將兩只高3尺、徑長(zhǎng)1尺2寸的蔑蔞串起來(lái),，苞谷挺得緊扎扎的,，挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一種木制背簍，幾根木棒,，串成一個(gè)能置物體的空架,，用蔑絲系著，以此背圓木,、石頭,、送肥豬;最特殊的是水背簍”，腰長(zhǎng)口小,，用皮蔑編織,，內(nèi)外刷桐油，大山缺水,，土人從峽谷取水,，背上白云深處的木樓。

背簍,，在山里人看來(lái),，一如沙漠之駱駝，江河之船舟,。域外人稱背簍上的湘西”,。

薅草鑼鼓

每到春夏秋季，山里正是挖生地,、薅苞谷草,、挖桐林茶林的大忙日子。親朋鄰居幾十個(gè)人邀成一伙，東家一天,，西家一天打白工”,。為了調(diào)節(jié)疲勞，加快進(jìn)度,，便請(qǐng)兩位歌師,，站在高山上，一人擊鼓,，一人打鑼,，雙指夾住喉管，用高八度的假嗓唱歌助興,，土家人叫薅草鑼鼓”,。

薅草鑼鼓有固定的程序：出早工時(shí)唱《開(kāi)工歌》，又叫歌頭”,，接著唱《請(qǐng)神歌》,。說(shuō)的是很久以前，土家有個(gè)張姓莊稼漢,，養(yǎng)了五個(gè)兒子。唐朝末年,，天下大亂,，五個(gè)兒子被征調(diào)當(dāng)兵，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng),，皇帝動(dòng)了惻隱之心,，封長(zhǎng)子為天門(mén)土地，次子為地府土地,，三子為街坊土地,，四子為橋梁土地，五子為山神土地,。這些土地神都老老實(shí)實(shí)為百姓辦事,。歌師就對(duì)山神唱道：

苗稼你要保護(hù)好，保護(hù)五谷得豐登;

一天田邊走三道,，三天田邊走九巡...

揚(yáng)歌”是吃過(guò)早飯上工時(shí)唱的歌,，是薅草鑼鼓的主要部分，既有固定的歌詞,，如《打鼓兒郎得官回》,、《戀姐歌》、《單身歌》等,，也可即興而作,，可唱?dú)v史故事，也可唱遠(yuǎn)古傳說(shuō)，還可唱民間趣聞,。有時(shí),，見(jiàn)民工累了，就唱幾個(gè)牛皮歌”調(diào)口味;

叫我唱歌就唱歌,，開(kāi)口唱個(gè)牛皮歌;

唱個(gè)雞公生鴨蛋,，唱個(gè)鳥(niǎo)兒頭長(zhǎng)角;

唱個(gè)河水倒著流，唱個(gè)巖頭滾上坡;

唱個(gè)蚊子扯哈欠,，唱個(gè)糠殼搓成索...

傍晚收工時(shí)唱《送神歌》：

看到太陽(yáng)下山嶺,，敲起鑼鼓送神靈;

有的神靈跨鶴走，有的神靈騎獅行;

只有土地?zé)o處走,，巖板底下且安身...

《永定縣志》記載說(shuō)：插秧耘草間,，有鳴金擊鼓歌唱相娛樂(lè)者，亦古田歌遺意,?！薄渡Ｖ部h志》亦載：夏日薅草，群集壟上,，兩人對(duì)謳,，莊偕間作，鑼鼓應(yīng)之,，名曰打鑼鼓,。此農(nóng)家音樂(lè)，用以節(jié)省勞力者也,?！?/p>

禁忌

俗話說(shuō)：出國(guó)問(wèn)禁，入鄉(xiāng)問(wèn)俗,?！庇慰偷疆惖刈骺停绻噶水?dāng)?shù)厝说慕?，就?huì)招惹麻煩,，平添出一些不愉快的事。

土家族人禁忌特別多,，不同地域,、不同家族、不同行當(dāng),，都有各自不同的禁忌內(nèi)容,，它既反映出一種充滿唯心迷信的文化心態(tài)，又摻和著一定的科學(xué),，因?yàn)槭峭良胰碎L(zhǎng)期生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。

張家界土家人早晨見(jiàn)蛇喊長(zhǎng)蟲(chóng)”或溜子”,，談虎稱大貓”，見(jiàn)猴叫爪子”,，講鬼叫矮騾子”,。許多禁忌已成諺語(yǔ)，如出門(mén)要選良辰吉日：初一十四二十三,，太上老君不下庵”;七不出門(mén)八不歸,，逢九出門(mén)空手回”;春來(lái)莫撿鷹打鳥(niǎo)，冬來(lái)莫撿汗毛巾”;上山莫撿麂,，下河莫撿鯉”(指莫名其妙死去的麂子和鯉魚(yú));除夕期間禁忌更多,，不準(zhǔn)吵口、不打小孩,、不熄燈火;大年初一不講背時(shí)”話,，爺娘的口，無(wú)量的斗”;三十六,，結(jié)跟頭”;人滿三十六,，喜的喜，愁的愁”,，因三十六歲死人的比例最高,，出禍?zhǔn)伦疃啵拭耖g凡事總要回避三十六”,，就像外國(guó)人忌諱十三”數(shù)一樣,。人滿三十六歲，無(wú)論男女,，必做生日沖煞過(guò)頭;凡紅白喜事記人情帳，偶爾碰上三十六序號(hào),，便是不利順的先兆,，故許多人辦事必先在三十六序號(hào)上寫(xiě)上吉利的話;小孩不準(zhǔn)玩鳥(niǎo)，說(shuō)是長(zhǎng)大手跳寫(xiě)不好字(以此法護(hù)鳥(niǎo));小孩不準(zhǔn)摘未熟桐子果,，說(shuō)是要得癆病”(以此保護(hù)桐林);木匠的碼板坐不得,，鐵匠的砧子敲不得，閹同匠的羊角吹不得,，戲子的衣箱靠不得,，農(nóng)戶的撐架踩不得(欺主);瓦窯前忌說(shuō)紅”，怕出紅瓦,、乘船忌呼陳”姓,，因陳與沉”諧音;戲班子稱傘”為撐子”，忌一個(gè)散”字;一年之始聽(tīng)到陽(yáng)雀(杜鵑)叫時(shí),，如睡在床上或走下坡路準(zhǔn)不吉利,，大年節(jié)牲畜進(jìn)屋,，兆豬來(lái)窮，狗來(lái)富,，貓兒來(lái)了穿孝服”;野貉入屋,，雞上樹(shù)，狗上屋,，無(wú)災(zāi)必有禍,，不死脫層殼;夢(mèng)清水淚洗面，夢(mèng)白布要戴孝,，夢(mèng)紅花喜盈門(mén),，夢(mèng)小孩要防賊;夢(mèng)雞、鳥(niǎo),、小魚(yú)有口角(吵架),，夢(mèng)水牛有財(cái)發(fā)，夢(mèng)跳坎有病災(zāi),，夢(mèng)飛騰轉(zhuǎn)健康,，夢(mèng)上山有好事，夢(mèng)下坡要背時(shí),，夢(mèng)笑得哭,，夢(mèng)禍得福...凡此種.種，不一而足,。