使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

中華文化演講稿題目篇一

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然,，仔細(xì)品讀下來，才有所觸動(dòng),，有所感覺,。

“沒有祖國(guó),，就沒有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里,?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話,，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈,，不可動(dòng)搖。

接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃,。作者是這樣寫的：

對(duì)于祖祖輩輩“生于斯,，長(zhǎng)于斯”的祖國(guó)，誰(shuí)能不懷有最自然,，最深厚的感情呢?哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國(guó)母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢?當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí),，誰(shuí)不為祖國(guó)的成就而感到震撼和自豪呢?當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí),，誰(shuí)不為祖國(guó)取得的榮耀而感到驕傲呢?

這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受,，同時(shí)也使我聯(lián)想到：__年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國(guó)人渴望已久的金牌的一剎那,，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞,，難以磨滅,。當(dāng)他跨過最后一個(gè)欄，飛快地沖過終點(diǎn),，以12.91秒的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的第一枚金牌時(shí),，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi),，大家的心情都和我一樣,，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累,，而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神,。在雄壯的國(guó)歌聲中，我們種.種復(fù)雜的情緒都升華了,，自然地融合于節(jié)奏之間,，變成了令人陶醉的旋律，民族精神,。

其實(shí),，正如作者所說的那樣：民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,，全面提高自己的素質(zhì),，多為國(guó)家做出貢獻(xiàn),。有了信心的支柱，就等于邁向了成功,，有了正確的民族精神,，就等于有了高尚的愛國(guó)情操;有了民族精神，就等于有了靈魂;有了祖國(guó),，就等于有了光輝燦爛的未來,。

我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神,，弘揚(yáng)愛國(guó)主義民族精神,。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來貢獻(xiàn)我們的一份力量!請(qǐng)記?。河辛嗣褡寰?，就等于有了靈魂。

中華文化演講稿題目篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：大家好!今天,，我要演講的題目是：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

俗話說的好：“中華文化博大精深,?！敝腥A傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn),，它包含了優(yōu)良的民族品質(zhì),，優(yōu)良的民族精神和崇高的民族氣節(jié)以及高尚的民族情感……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見解。

晁說之說過：“不信不立,，不誠(chéng)不行,。”這就是中華美德——誠(chéng)信,。

父愛比山高,，母愛比海深，這是中華美德——孝順,。

魯迅爺爺曾經(jīng)說過;“感謝命運(yùn),，感謝人民，感謝思想,，感謝一切我要感謝的人,。”這就是中華美德——感恩,，

華羅庚說過：“聰明出于勤奮,，天才在于積累?！边@是中華美德——勤奮,，盧梭還說過：“善良的行為使人的靈魂變得高尚,。”這是中華美德——友善,。

中華民族不但有著優(yōu)良的美德,，還有著豐富的歷史文化。

同學(xué)們,，你們知道我國(guó)的四大名著有哪些嗎?讓我來告訴你吧!四大名著有：《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》,。它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢!還有流傳千百年來的歷史故事：屈原投江，孔融讓梨,，司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事：嫦娥奔月,，后羿射日，女媧造人……以及耐人尋味的寓言故事：揠苗助長(zhǎng),，守株待兔,，掩耳盜鈴……其中，我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》,，“人之初,，性本善。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理,。作為中華兒女我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,，同學(xué)們,，讓我們一起努力，昂首闊步,，向著和諧而文明的社會(huì)前進(jìn)吧!

中華文化演講稿題目篇三

敬愛的老師同學(xué)們!你們好!

陽(yáng)春三月,，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠,，百花盛開,，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們,，也特別的活潑好動(dòng),。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,，有沒有考慮過這么一個(gè)問題：今天,，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?

中國(guó)自古以來就是文明禮儀之邦,，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,，文明禮貌也無處不在,，它像綿綿細(xì)雨,，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田,。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解,，團(tuán)結(jié)友愛,，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象,。

譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,，總能聽到一些不堪入耳的臟話,，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰,，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷,，有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫,，在嶄新的課桌上刻字留念,，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對(duì)“請(qǐng)愛護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無睹,，為了少走幾步路,，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來,，正像魯迅先生說的那樣,，世上本沒有路，走的人多了,，也便成了路……

作為一名中學(xué)生,，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好,，見到同學(xué)打招呼,，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明,，時(shí)時(shí)講禮貌,，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋,！?/p>

作為一名中學(xué)生,，愛護(hù)校園，美化環(huán)境,，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命,。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),，請(qǐng)你多走幾步，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),，請(qǐng)你彎下腰,，把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請(qǐng)你為他人想想,，別人會(huì)因?yàn)槲叶〉?。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想,，那么,，我們的校園一定會(huì)更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,，與禮貌同在,，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,，我們應(yīng)該事事講文明,，時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,，從眼下做起,，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,，行動(dòng)起來吧,，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年,。讓我們攜起手來,，共同努力,，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園,，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

謝謝大家!

中華文化演講稿題目篇四

尊敬的：

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史,，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”,。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,，程門立雪,，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì),，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上,。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花,，開在社會(huì)的各個(gè)角落,，弘揚(yáng)著中華美德--禮儀。

今天,，作為一個(gè)中學(xué)生,，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好,，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的,?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀,、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德,。

尊老愛幼，這是中國(guó)千百年來流傳的禮儀之道,，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶,，可是車上已經(jīng)沒有座位了,，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹,，有的在玩手機(jī),，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見,。這是,，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆,，車上的人們臉都紅了,。最后，廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,，尊老,，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千,。21世紀(jì),，科技越來越先進(jìn)，人們的生活也越來越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，人們的素質(zhì)卻退步了,。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見，人們面對(duì)需要幫助的人們,，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵,。這些,，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來,，禮貌待人,、尊老愛幼。用一聲問候,，一個(gè)微笑,，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中,，帶到社會(huì)上,，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀,，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起!

謝謝大家!

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中華文化演講稿題目篇五

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑,?！泵看温牭竭@首豪邁激昂的《七律?長(zhǎng)征》時(shí)，我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一組場(chǎng)景：瀘定橋邊,、大渡河畔珍藏了他們英勇無畏的身影;雪山草地,、高山峻嶺留下了他們堅(jiān)毅執(zhí)著的腳步;四出奇兵，赤水河記錄著他們勝利后的笑容;三軍會(huì)師,，會(huì)寧載歌載舞恭賀他們創(chuàng)造人間神話,。八十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地,，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌,。八十年后,，作為新世紀(jì)的主人,，我們又會(huì)做出怎樣的回答呢?

今天，我們重溫長(zhǎng)征的歷史,，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征程,，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長(zhǎng)征精神,。

堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力,。長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地,，手中高擎著民族振興的大旗,，心中升騰著祖國(guó)飛翔的夢(mèng)想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起,，筑成一道摧不垮,、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難,，走過兇險(xiǎn),，走出希望，走出了一片藍(lán)天,。今天,，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長(zhǎng)而曲折,。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路,，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長(zhǎng)征。進(jìn)行新的長(zhǎng)征,，我們同樣需要有堅(jiān)定信念,，堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信心。

艱苦奮斗,、甘于奉獻(xiàn)的革命精神是取得勝利的根本保障,。長(zhǎng)征途中，在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前,，紅軍正是憑著這種精神,，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人,，取得了最終的偉大勝利,，為中國(guó)革命闖出了一條嶄新的道路。今天,，步入新世紀(jì)的我們,，是否還需要這種精神呢?輕歌曼舞的歡樂，鳥語(yǔ)花香的芳馨,，相敬互愛的甜蜜,，燈紅酒綠的癡迷，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去,，然而,，親愛的朋友,，你可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春,，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊,。我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻(xiàn)的精神,。有了這樣的精神,，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難,、樂觀地克服困難,，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌,，激發(fā)創(chuàng)新能力,，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無堅(jiān)不摧的力量,。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石,。

八十年前的長(zhǎng)征，已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào),，走進(jìn)了歷史,，銘刻在我們記憶的深處。而歲月積淀的長(zhǎng)征精神,，卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情,，釀出了味道，成為我們多彩人生的一道美味佳肴,。

新世紀(jì),，新時(shí)代，新希望,，新藍(lán)圖,，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年,，你可曾想過,，在新的長(zhǎng)征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。”為了民族的偉大復(fù)興,，就讓我們一起努力吧,，一起書寫我們新的長(zhǎng)征。

? ? ? ?弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神傳承中華文化演講稿篇2

此時(shí)此刻,，站在演講臺(tái)上,，我想起了一件事情,。那天,，我跟媽媽到公園游玩,，聽見一位小女孩問;“爸爸，紅軍爺爺長(zhǎng)征時(shí)怎么會(huì)沒有吃的,，也沒有喝的呢?他們?yōu)槭裁床怀郧煽肆?，不喝健力寶?”

是啊，長(zhǎng)征,，對(duì)于我們這一代人來說,，已經(jīng)成為一個(gè)老外婆的傳奇故事。然而,，隨著歲月的流逝,，長(zhǎng)征精神以越來越深刻的魅力，吸引著眾多的人到長(zhǎng)征路上去追尋,、去思考,。老師告訴我們?cè)诙f(wàn)五千里的漫漫征途中,，每天都有很多很多感人至深的故事,。

在長(zhǎng)征中，有這樣一個(gè)故事,，一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員,，在過草地時(shí),，為了搶救陷入泥沼的文件箱，獻(xiàn)出了年僅18歲的生命,。當(dāng)他漸漸沉下去的時(shí)候,，手里還緊緊攥著一塊銀圓，這是他的第一次黨費(fèi),，也是最后一次黨費(fèi)……同學(xué)們,，當(dāng)你聽到這里的時(shí)候，你難道不為我們的戰(zhàn)士那種對(duì)革命事業(yè)和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念深深感動(dòng)嗎?

在茫茫的雪域高原,，一支紅軍隊(duì)伍在艱難地前進(jìn),，一位軍需處長(zhǎng)被凍死在雪地里，大雪覆蓋了他的身體,，他因此成了一座晶瑩的豐碑,，聽到這里，你可能會(huì)想：既然是軍需處長(zhǎng),，手里掌握著戰(zhàn)士們的吃穿,，在饑餓和寒冷面前，他完全可以吃飽,、穿暖,，他怎么會(huì)被饑餓和寒冷奪去寶貴的生命呢?難道他是傻瓜嗎?不,，他絕不是傻瓜，在他的心靈深處,，有一種比金子還要寶貴的東西,，這就是為國(guó)家、為民族,，勇于犧牲,、勇于奉獻(xiàn)、無私無畏的長(zhǎng)征精神,。

正是這種面對(duì)困難不低頭,、遇到挫折不屈服的長(zhǎng)征精神，半個(gè)多世紀(jì)以來,，像涓涓的甘泉,，哺育了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的祖輩和父輩。在新時(shí)期取得了令人驕傲和自豪的成績(jī),。

你看,，今天的印江，街道筆直平坦,，公路四通八達(dá),，高樓鱗次櫛比，住房寬敞明亮,。安居工程,、教師新村、金玉小區(qū),、花園城,，一座座美麗的家園拔地而起;西苑開發(fā)區(qū)、柏香林開發(fā)區(qū),、西環(huán)開發(fā)區(qū),、文昌路開發(fā)區(qū)，讓古老的印江城舊貌換新顏,。

你看,，西環(huán)大橋像天上的彩虹，那是印江人民騰飛的翅膀;北環(huán)大橋飛架南北,，天塹變通途,。我們的祖輩和父輩為我們描繪了一幅又一幅優(yōu)美的藍(lán)圖，譜寫了一曲又一曲動(dòng)聽的華章,。

同學(xué)們,，當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，失去自我的時(shí)候;當(dāng)你留連于武打小說,，不思進(jìn)取的時(shí)候;當(dāng)你吃著肯德基,，喝著非?？蓸罚瑸槌?jí)女生瘋狂的時(shí)候……想一想長(zhǎng)征吧,，想一想80年前的那些人和事,。

作為當(dāng)代少年，我們應(yīng)該有遠(yuǎn)大理想,，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。這又是一次新的偉大的充滿艱辛的長(zhǎng)征,。

同學(xué)們,，巍巍大石墩是我們挺拔的脊梁，滾滾邛江河是我們沸騰的熱血;讓我們重踏長(zhǎng)征路,，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,，努力拼搏，去追尋明媚的春光,，追尋火紅的太陽(yáng),，追尋金色的理想吧!

中華文化演講稿題目篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化》,。

首先,，要向大家介紹一個(gè)詞語(yǔ)——快餐式閱讀，顧名思義,，快餐式閱讀強(qiáng)調(diào)在較短的時(shí)間內(nèi)了解所需的知識(shí),，這樣的閱讀方式，往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考,。隨著生活節(jié)奏的日益加快,，簡(jiǎn)單、便捷的快餐式閱讀越來越受到人們的青睞,。但是,，就像是一道忘了加鹽的菜肴，盡管搭配精致,、色澤誘人,，入口之后卻仍然覺得乏味。若想求得真經(jīng),，只有一種方法,，那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì)開展的這次讀書活動(dòng),，目的就是要讓我們弘揚(yáng)經(jīng)典,，品味國(guó)學(xué)，在享受國(guó)學(xué)所帶來的心靈感受和精神思索的同時(shí),，進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育,，凈化黨性覺悟,，堅(jiān)定理想信念，促使我們獲得無價(jià)的精神財(cái)富,。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,。”在這片浩瀚的文化海洋里,，國(guó)學(xué),，海納百川、包羅萬(wàn)象,，以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說為基礎(chǔ),，涵蓋了各個(gè)朝代的各類優(yōu)秀文化，流淌著華夏兒女的思想與情懷,，蘊(yùn)藏著五千年歷史的文明與智慧,，凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想與力量，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息,。當(dāng)我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育，注定是一次質(zhì)的提升,，不僅豐富了教育內(nèi)容,，拓寬了教育廣度，而且還能讓我們品味人生的真諦,，體會(huì)歷史的興衰,，領(lǐng)略文化的精髓。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎(chǔ),。古語(yǔ)講：“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”,?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，就是要通過學(xué)習(xí)去完善自己,、提升自己,，“學(xué)，然后知不足”,。然而,，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，除了要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫，還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫,。品味國(guó)學(xué),，我們就是在與賢者為伍、與智者交流,，取數(shù)千年文化之精髓,，煉“齊家、治國(guó),、平天下”之修養(yǎng),，茫茫書海、取之不盡,、用之不竭,。也許有人會(huì)懷疑：古代思想陳舊落后，未必可取,。但是,，一切古典名著都是現(xiàn)代名著,，因?yàn)闀兴沂镜纳畹览硗ㄓ诠沤?，書中所描繪的社會(huì)人生通于古今，后之視今,，亦猶今之視昔,。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵,。喊破嗓子不如甩開膀子,。“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在“做”,，眼下,，十三億炎黃子孫，都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗,。作為共和國(guó)的稅務(wù)工作者,，我們的職責(zé)便是守護(hù)好祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，聚焦“營(yíng)改增”試點(diǎn),，助力“供給側(cè)”改革,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供最可靠的財(cái)力保障。然而,，“打鐵還需自身硬”,，復(fù)興的道路需要信心、需要勇氣,，更需要知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力,。曾有人講：一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族,，是沒有希望的,。品味國(guó)學(xué),，我們就是在與歷史對(duì)話，在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律,，在歷史中探索前進(jìn)的道路,，在歷史中點(diǎn)燃復(fù)興的火種。品味國(guó)學(xué),，我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己,，心系人民的福祉，當(dāng)好人民的公仆,，以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻(xiàn)于民族的偉大復(fù)興,。

讀書，決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,，關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,，影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。讓我們一起弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典,、深化“兩學(xué)一做”,，在傳承中進(jìn)步，在進(jìn)步中擔(dān)當(dāng),，不辱使命,、不負(fù)眾望，為祖國(guó)站好崗,，為人民服好務(wù),，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

我的演講完畢,，謝謝大家!

? ? ? ?弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典品味中華文化演講稿篇4

古詩(shī)文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分,，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩(shī),，無以言,。”詩(shī)言志,，詩(shī)傳情,，古詩(shī)凝煉，魅力無窮,。常吟古詩(shī),，可以陶冶情操，豐富想象,，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力,，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)文均為凝聚精華,，膾炙人口,，世代流傳的，有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩(shī)詞篇章,，它們是文化精神及為深刻,、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn),，它們的深層蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀,、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣,。那么,，怎樣在古詩(shī)文誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容,，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,，潛移默化,，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！憋@然,，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”,，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”,。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來,，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一,、誦讀千古美文,，做君子遠(yuǎn)小人。

我們中華文化有“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人”,，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”,，“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”,，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè),，日新之謂盛德,，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念,。社會(huì)實(shí)踐證明,，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育,。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”,、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美,，發(fā)揚(yáng)光大,。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此,，無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā),，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子,，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇,。

二、蕙質(zhì)蘭心,，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代,。

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累,。比較建國(guó)以來出臺(tái)的多份《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》,，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后,，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn),。一旦錯(cuò)過了，就不能形成知識(shí),、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累,，那將會(huì)給他的一生留下無法彌補(bǔ)的遺憾?！白x書百遍,，其義自見”，“故書不厭百回讀,，熟讀精思子自知”,。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時(shí),，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”,。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教育專家張慶同志曾講過這樣一個(gè)比喻,。他說：小時(shí)候讀書,、背書,，猶如在天空布云彩，云彩積厚了,，自然就會(huì)落雨,。

閱讀的過程本身就是積累的過程，小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期,，讀得多,、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí),。開展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能,、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn),、開啟智慧的重要途徑,，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大,、知書達(dá)理,、善良聰慧、樂觀堅(jiān)定,。

三,、感悟語(yǔ)言真諦，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練,、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦,。日積月累,，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界,。

而文言與白話,，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系,，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言,，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴,、演繹而來;絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故,。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺,，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感,，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典,，當(dāng)從娃娃抓起,。

四、無心插柳,，墻內(nèi)開花墻外香,。

經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與,，他們和孩子一起誦讀,，共同學(xué)習(xí)，共同提高,。在這種自然的交流中,，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流,。這種跨越臺(tái)階的溝通,，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說過：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典,，不然該如何在兒女們面前立足,，怎么樣去教育他們呢?通過和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己,，又可以打開孩子們的心靈之窗,，何樂而不為?！?/p>

父母子女一起誦讀經(jīng)典,，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng),。 一些專家學(xué)者還從理論的角度證明,，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少,、見效快,、后勁足的教育方法：

出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來背誦,，不需要多加解釋,，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

見效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變,。

后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練,，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí),，個(gè)人一輩子也受用不盡,，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里,，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力,，這是永不枯竭的源泉!

五,、教學(xué)相長(zhǎng)，加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng),。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中,，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字,，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，沒有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生,，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻,。“其身正,，不令而行”,，學(xué)生看到老師如此樂學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢?

經(jīng)典誦讀,，還有助于我們優(yōu)化技能,，凈化心靈，升華情感,，做一名純粹的教師,。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越,。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提,，沒有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ),，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì),。“人的發(fā)育史就是閱讀史”,，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開展,，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶,。在必要的時(shí)候,，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過你的抑揚(yáng)頓挫,、輕重緩急,、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌,，扣人心弦、催人淚下,、引人入勝,，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越,。

總之，作為肩負(fù)著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期兒童,，他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí),，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀,、品味經(jīng)典詩(shī)文,。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文,，可以培養(yǎng)讀書興趣,，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善,，性格溫和,，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能,，開拓人生境界,。

“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后,，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷,，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，一生與經(jīng)典同行,，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,，攜文天祥《過零丁洋》,，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》,，邀王勃誦《滕王閣序》,，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜,。讀《論語(yǔ)》,、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》,、《千字文》,，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生,。與經(jīng)典為伍,，與經(jīng)典同行,，一生一世，代代相傳,，得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象,。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”,。作為教師,，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索,，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中,，芬芳在他們的生命中!

中華文化演講稿題目篇七

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù),。黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善。這24個(gè)字,，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

一,、 中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容

我國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)的最早國(guó)家之一,， 素以“崇尚道德”“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世。中華傳統(tǒng)道德以儒家道德思想為主體,，包容開放,、兼收并蓄，包括了道,、墨,、法、釋等各家思想，內(nèi)容豐富,，博大精深,。對(duì)于中華傳統(tǒng)美德，我們可以從家庭,、社會(huì)、國(guó)家,、世界,、自然等方面來概括提煉。

在家庭方面,，強(qiáng)調(diào)尊老愛幼,、父慈子孝、長(zhǎng)幼有序,、夫妻恩愛,、兄友弟恭，崇尚“百善孝為先”“家和萬(wàn)事興”等等;

在社會(huì)方面,，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信,、互助友愛、與人為善,、成人之美,、社會(huì)和諧，崇尚“己所不欲,，勿施于人”“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”等等;

在國(guó)家方面，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和民族大義,、為政清正廉潔,、親民愛民，崇尚“天下為公”“精忠報(bào)國(guó)”“為政以德”等等;

在世界方面,，強(qiáng)調(diào)民族之間要睦鄰友好,、以德服人、愛好和平,，注重民族氣節(jié),，崇尚“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和為貴”等等。

在自然方面,，強(qiáng)調(diào)敬畏自然,、向自然學(xué)習(xí)、人與自然要和諧相處,，崇尚“天人合一”“道法自然”等等,。

對(duì)到中華傳統(tǒng)美德，我們既要看到其階段性的一面，又要看到其公共性的一面,，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和時(shí)代精神的進(jìn)步,，去其糟粕，取其精華,，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，做到“古為今用”,。

二,、 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)

我們黨既是馬克思主義的傳承者、弘揚(yáng)者,，也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和弘揚(yáng)者,。早在《新民主主義論》中，毛澤東同志就指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,，創(chuàng)造了燦爛的古代文化,。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕,，吸收其民主性的精華,，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件,?！?/p>

黨的以來，以同志為的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,。在多個(gè)重要場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào),，要傳承民族五千多年文明發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮民族精神,。把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德推進(jìn)到了一個(gè)新高度,。

三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要研究解決的重大問題

當(dāng)前,，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。與此同時(shí),，人們的思想意識(shí),、道德觀念、價(jià)值取向也必將經(jīng)歷一個(gè)深刻嬗變的過程,?？梢哉f，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性,。

具體來說,，要處理好五個(gè)方面的關(guān)系：

1.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系。社會(huì)主義道德是與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑,。在我國(guó)現(xiàn)階段,，既要充分發(fā)揮社會(huì)主義道德的主導(dǎo)作用，又要大力發(fā)揮共產(chǎn)主義道德的引領(lǐng)作用和積極作用,。

2.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,。作為上層建筑，傳統(tǒng)美德應(yīng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下確立起來的思想觀念,、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求，擯棄不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德理念,、道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范,，并注入新的道德要素。

3.正確處理以德治國(guó)與依法治國(guó)的關(guān)系,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，應(yīng)與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)，其核心原則,、基本要求和主要內(nèi)容均應(yīng)反映法律規(guī)范的基本精神,，在價(jià)值原則和調(diào)控方向上，應(yīng)與法律規(guī)范保持一致,。

4.正確處理批判與繼承的關(guān)系,。民族文化和民族道德是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，我們要大力加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā),，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)造性發(fā)展。

5.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與借鑒人類文明成果的關(guān)系,。世界各種道德文明在相互激蕩中取長(zhǎng)補(bǔ)短,，在求同存異中共同發(fā)展，這是道德發(fā)展的基本規(guī)律,。中華民族是一個(gè)兼容并蓄,、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西,，把他人的好東西化成我們自己的東西，形成了鮮明的中華民族特色,。

四,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)指出，各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性,，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置,，把握方向，制定政策,，營(yíng)造環(huán)境,，切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

一是要切實(shí)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要任務(wù),。我們要以高度的思想自覺和行動(dòng)自覺抓好《意見》的貫徹落實(shí),。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域,。

二要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德中充分吸取營(yíng)養(yǎng),。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。要認(rèn)真汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā),，彰顯當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的深厚價(jià)值底蘊(yùn),。

三是黨員干部要帶頭模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨員干部要培養(yǎng)正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，形成正確的立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同理想,，確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀,，形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

四要在全社會(huì)抓好教育,、滲透,、熏陶、踐行等環(huán)節(jié),。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程,，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理之中,。

五是要使國(guó)家和社會(huì)的制度設(shè)計(jì)逐步與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相符合,。凡與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的既定經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和公共政策,，要下大力氣修改,，或逐步取締;新制度新政策的制定要經(jīng)過廣泛討論、充分論證,，做到基本符合核心價(jià)值觀的起碼要求才予以實(shí)施,。

六是要高度重視和充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。要充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用,，讓不同類型的文化產(chǎn)品,、文化服務(wù)和文化活動(dòng)成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的生動(dòng)載體，要注重大力建設(shè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的網(wǎng)上傳播陣地,。新技術(shù),、新媒體的廣泛應(yīng)用為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提供了巨大契機(jī)和新的廣闊空間。

中華文化演講稿題目篇八

同學(xué)們：

遙遠(yuǎn)的東方有條龍,，她的名字叫"中國(guó)",。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血,，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,，為人類培育出一代又一代英雄兒女,，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家,，愛護(hù)環(huán)境,，尊老愛幼，做好人好事都是我們的美德,?？兹谧尷妫蠹叶贾绬?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,，就懂得了互相謙讓,，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了,，這就是中華民族所要培育出的子孫,，所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國(guó)人雷鋒,，這可能都是婦孺皆知的事情吧,，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),，都是哪里有困難,，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒有看過關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán),、樸實(shí)、勤奮,、英勇的人,，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛人民的精神,，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的,，現(xiàn)在我們中國(guó)愛護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了,，像我們得學(xué)校,，也變得更干凈，更美麗,，更漂亮了,。

要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛心,，有思想,，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),，要誠(chéng)實(shí),，要守信，勇敢,，才能成為一個(gè)真正的英雄了,。

愛國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,，古往今來,，多少愛國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù),，犧牲自己的利益,，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年,，吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族",，有些中國(guó)人自己也看不起自己,。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,，郵局的職員知道他是中國(guó)人,，竟輕蔑地說："’中國(guó)’在哪里?我不知道",。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說："只要說’我是日本人’,，就什么事都好辦了,。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處,，當(dāng)即制作了一塊木牌子,，上面寫道："我是中國(guó)人!"，并把它佩掛在胸前,，昂首挺胸地走在大街上,。好一個(gè)"我是中國(guó)人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國(guó)心,。

我們作為一名學(xué)生,，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來貢獻(xiàn)祖國(guó),。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育,，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

中華文化演講稿題目篇九

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

中華文化上下深積了五千年,，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時(shí)期紙張的出現(xiàn),、玉璽的神圣象征，無數(shù)藝術(shù)品也同時(shí)印證著不同歷史時(shí)期的中國(guó)政治制度的演進(jìn)和幾千年來人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富,。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄,。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無窮”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓,。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論,。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念,。同時(shí)，也是中國(guó)古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧,，勇于探索,、堅(jiān)持不懈的出色品質(zhì),。“詹天佑,、童第周,、錢學(xué)森，蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國(guó)家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄,，他們都展示著中華文化的不散之魂,。

世紀(jì)之交，中華文化在以光速地交融,，碰撞,。傳統(tǒng)文化正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn)，某些價(jià)值觀正在迅速瓦解,。所以,，我們總是要定位自己的文化體系?；蛟S,，中國(guó)古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了,?；蛟S，西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人平等,，美國(guó)獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國(guó)家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會(huì)主義的,，那我們也應(yīng)該主動(dòng)吸收和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合,，是很有必要的,，會(huì)使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光芒。

在改進(jìn)中華傳統(tǒng)文化和吸收外來出色文化的同時(shí),，最重要的,，我們不能丟了魂。無論社會(huì)怎樣高程度的發(fā)展,，知識(shí)日新月異的累積,，更替?？芍腥A文化的魂魄不會(huì)隨發(fā)展而消散逝去,。它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心,。幾千年來,，中華文化的魂魄不會(huì)變老，不會(huì)過時(shí),。在這個(gè)“世風(fēng)日下,，人心不古”的時(shí)代,，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個(gè)時(shí)代,，是需要文化復(fù)興的,。

中華文化的魂魄，是傳統(tǒng)思想和古文,，是孔孟不敗的儒家思想是傳統(tǒng)的倫理秩序,，是傳統(tǒng)淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚。作為炎黃子孫,，這是我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任,，是我們對(duì)民族的一種忠誠(chéng)。

此時(shí),，中國(guó)正走向一個(gè)全新的鄰域,，文化復(fù)興也必然不可或缺。讓我們?nèi)w炎黃子孫,，重新鑄就中華傳統(tǒng)文化的魂魄,。留住中華出色傳統(tǒng)文化，吸收西方出色文化,，讓中國(guó)文化現(xiàn)代化,、完整化，割棄糟粕,，融入世界出色文化基因,，去做中華出色傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化獲得新生,，讓中華文化之魂永不消散,，流傳千古。