使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中,,能夠利用到演講稿的場合越來越多,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
中華文化演講稿題目篇一
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神,就等于有了靈魂》,,文章的題目一下子就使我感到了茫然,,仔細(xì)品讀下來,才有所觸動(dòng),,有所感覺,。
“沒有祖國,就沒有幸福,。每個(gè)人必須植根于祖國的土壤里,。”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言,,雖然只是那么短的一句話,,但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈,不可動(dòng)搖,。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃,。作者是這樣寫的:
對(duì)于祖祖輩輩“生于斯,長于斯”的祖國,,誰能不懷有最自然,,最深厚的感情呢?哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命,并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢?當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí),誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢?當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí),,誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢?
這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫照,,這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受,同時(shí)也使我聯(lián)想到:__年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那,,那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn),,環(huán)繞,難以磨滅,。當(dāng)他跨過最后一個(gè)欄,,飛快地沖過終點(diǎn),以12.91秒的成績?yōu)橹袊w育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來的第一枚金牌時(shí),,我心潮澎湃,,我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi),大家的心情都和我一樣,,猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累,,而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神,。在雄壯的國歌聲中,我們種.種復(fù)雜的情緒都升華了,,自然地融合于節(jié)奏之間,,變成了令人陶醉的旋律,民族精神,。
其實(shí),,正如作者所說的那樣:民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,,全面提高自己的素質(zhì),,多為國家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱,,就等于邁向了成功,,有了正確的民族精神,就等于有了高尚的愛國情操;有了民族精神,,就等于有了靈魂;有了祖國,,就等于有了光輝燦爛的未來。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段,,讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神,,弘揚(yáng)愛國主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),,長大后為祖國的未來貢獻(xiàn)我們的一份力量!請(qǐng)記?。河辛嗣褡寰瘢偷扔谟辛遂`魂,。
中華文化演講稿題目篇二
尊敬的老師,,親愛的同學(xué)們:大家好!今天,,我要演講的題目是:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
俗話說的好:“中華文化博大精深,?!敝腥A傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn),,它包含了優(yōu)良的民族品質(zhì),,優(yōu)良的民族精神和崇高的民族氣節(jié)以及高尚的民族情感……有許許多多的人對(duì)中華美德有著獨(dú)到的見解。
晁說之說過:“不信不立,,不誠不行,。”這就是中華美德——誠信,。
父愛比山高,,母愛比海深,這是中華美德——孝順,。
魯迅爺爺曾經(jīng)說過;“感謝命運(yùn),,感謝人民,感謝思想,,感謝一切我要感謝的人,。”這就是中華美德——感恩,,
華羅庚說過:“聰明出于勤奮,,天才在于積累?!边@是中華美德——勤奮,,盧梭還說過:“善良的行為使人的靈魂變得高尚?!边@是中華美德——友善,。
中華民族不但有著優(yōu)良的美德,還有著豐富的歷史文化,。
同學(xué)們,,你們知道我國的四大名著有哪些嗎?讓我來告訴你吧!四大名著有:《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》。它們個(gè)個(gè)都是作家嘔心瀝血的作品呢!還有流傳千百年來的歷史故事:屈原投江,,孔融讓梨,,司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事:嫦娥奔月,后羿射日,,女媧造人……以及耐人尋味的寓言故事:揠苗助長,,守株待兔,掩耳盜鈴……其中,我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》,,“人之初,,性本善。性相近,,習(xí)相遠(yuǎn)……”他教會(huì)了我做人的道理,。作為中華兒女我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,同學(xué)們,,讓我們一起努力,,昂首闊步,向著和諧而文明的社會(huì)前進(jìn)吧!
中華文化演講稿題目篇三
敬愛的老師同學(xué)們!你們好!
陽春三月,,春風(fēng)和煦,,萬木吐綠,百花盛開,,一切都充滿了生機(jī)與活力,。這個(gè)季節(jié)的我們,也特別的活潑好動(dòng),。然而,,我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,有沒有考慮過這么一個(gè)問題:今天,,我們的言談舉止,,文明了嗎?禮貌了嗎?
中國自古以來就是文明禮儀之邦,,講文明,,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,,文明禮貌也無處不在,,它像綿綿細(xì)雨,滋潤著大地,,像陣陣微風(fēng),,吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,,互相理解,,團(tuán)結(jié)友愛,尊敬師長,,文明之花常開放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
譬如,,我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,,總能聽到一些不堪入耳的臟話,總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場所隨地吐痰,,給我們生活的空間埋下一顆顆地雷,,有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物,在白色的墻壁上亂涂亂畫,,在嶄新的課桌上刻字留念,,殊不知留下的卻是臭名和唾罵,還有的還對(duì)“請(qǐng)愛護(hù)花草”的警告語視若無睹,,為了少走幾步路,,隨意踐踏草坪,竟深深踩出一條路來,,正像魯迅先生說的那樣,,世上本沒有路,走的人多了,,也便成了路……
作為一名中學(xué)生,,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好,,見到同學(xué)打招呼,,同學(xué)之間和睦相處,事事講文明,,時(shí)時(shí)講禮貌,,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋,!?/p>
作為一名中學(xué)生,,愛護(hù)校園,美化環(huán)境,,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命,。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),,請(qǐng)你彎下腰,把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時(shí),,請(qǐng)你為他人想想,,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹H绻覀兠恳晃煌瑢W(xué)都能這樣做,,這樣想,,那么,我們的校園一定會(huì)更加美好,。
原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,,與禮貌同在,,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,,我們應(yīng)該事事講文明,,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,,從眼下做起,,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,,行動(dòng)起來吧,,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年,。讓我們攜起手來,,共同努力,讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園,,也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
謝謝大家!
中華文化演講稿題目篇四
尊敬的:
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國,,中華民族擁有五千年的文明歷史,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”,。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長,。從孔融讓梨,程門立雪,,到雷鋒的感人事跡,,再到今天的21世紀(jì),禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上,。在馬路上扶盲人過馬路,,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花,,開在社會(huì)的各個(gè)角落,,弘揚(yáng)著中華美德--禮儀,。
今天,,作為一個(gè)中學(xué)生,我們也應(yīng)該注重禮儀,。見到老師要問好,,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,不小心傷害別人要道歉,,這都是我們基本需要做到的,。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少,。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀,、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德,。
尊老愛幼,這是中國千百年來流傳的禮儀之道,,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,,可是車上已經(jīng)沒有座位了,,老奶奶環(huán)顧四周,只見車上的年輕人們都熟視無睹,,有的在玩手機(jī),,有的在看窗外,權(quán)當(dāng)沒看見,。這是,,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,老奶奶只得唉聲一嘆,,車上的人們臉都紅了,。最后,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,,尊老,,在哪?
這個(gè)廣告,令我感慨萬千,。21世紀(jì),,科技越來越先進(jìn),人們的生活也越來越好,,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),,人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見,,人們面對(duì)需要幫助的人們,,只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,,只有互相難聽的謾罵,。這些,真的是我們想要的嗎?
所以,,讓我們行動(dòng)起來,,禮貌待人、尊老愛幼,。用一聲問候,,一個(gè)微笑,,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,,帶到社會(huì)上,,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,,讓我們從現(xiàn)在做起,,從自己做起!
謝謝大家!
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中華文化演講稿題目篇五
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑,?!泵看温牭竭@首豪邁激昂的《七律?長征》時(shí),我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一組場景:瀘定橋邊,、大渡河畔珍藏了他們英勇無畏的身影;雪山草地,、高山峻嶺留下了他們堅(jiān)毅執(zhí)著的腳步;四出奇兵,赤水河記錄著他們勝利后的笑容;三軍會(huì)師,,會(huì)寧載歌載舞恭賀他們創(chuàng)造人間神話,。八十年前,先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地,,泣鬼神”的長征之歌,。八十年后,作為新世紀(jì)的主人,,我們又會(huì)做出怎樣的回答呢?
今天,,我們重溫長征的歷史,并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程,,而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神,,去傳承去發(fā)揚(yáng)長征精神,進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長征精神,。
堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力,。長征途中,先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地,,手中高擎著民族振興的大旗,,心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起,,筑成一道摧不垮,、壓不倒的鋼鐵長城,。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難,,走過兇險(xiǎn),走出希望,,走出了一片藍(lán)天,。今天,,我們面前雖然沒有了雪山和草地,但前進(jìn)的道路依然漫長而曲折,。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路,,也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。進(jìn)行新的長征,,我們同樣需要有堅(jiān)定信念,,堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信心。
艱苦奮斗,、甘于奉獻(xiàn)的革命精神是取得勝利的根本保障,。長征途中,在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前,,紅軍正是憑著這種精神,,征服千難萬險(xiǎn),戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人,,取得了最終的偉大勝利,,為中國革命闖出了一條嶄新的道路。今天,,步入新世紀(jì)的我們,,是否還需要這種精神呢?輕歌曼舞的歡樂,鳥語花香的芳馨,,相敬互愛的甜蜜,,燈紅酒綠的癡迷,艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去,,然而,,親愛的朋友,你可曾想到,,伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春,,還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神,,需要甘于奉獻(xiàn)的精神,。有了這樣的精神,我們才能從容地藐視困難,、頑強(qiáng)地面對(duì)困難,、樂觀地克服困難,有了這樣的精神,,我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌,,激發(fā)創(chuàng)新能力,燃燒創(chuàng)業(yè)的激情,,煥發(fā)無堅(jiān)不摧的力量,。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石,。
八十年前的長征,已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào),,走進(jìn)了歷史,,銘刻在我們記憶的深處。而歲月積淀的長征精神,,卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情,,釀出了味道,成為我們多彩人生的一道美味佳肴,。
新世紀(jì),,新時(shí)代,新希望,,新藍(lán)圖,,一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年,,你可曾想過,,在新的長征中,我們肩上負(fù)載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,,吾將上下而求索,。”為了民族的偉大復(fù)興,,就讓我們一起努力吧,,一起書寫我們新的長征。
? ? ? ?弘揚(yáng)長征精神傳承中華文化演講稿篇2
此時(shí)此刻,,站在演講臺(tái)上,,我想起了一件事情。那天,,我跟媽媽到公園游玩,,聽見一位小女孩問;“爸爸,紅軍爺爺長征時(shí)怎么會(huì)沒有吃的,,也沒有喝的呢?他們?yōu)槭裁床怀郧煽肆?,不喝健力寶?”
是啊,長征,,對(duì)于我們這一代人來說,,已經(jīng)成為一個(gè)老外婆的傳奇故事。然而,,隨著歲月的流逝,,長征精神以越來越深刻的魅力,吸引著眾多的人到長征路上去追尋、去思考,。老師告訴我們?cè)诙f五千里的漫漫征途中,,每天都有很多很多感人至深的故事,。
在長征中,,有這樣一個(gè)故事,一位在戰(zhàn)斗中剛剛?cè)朦h的警衛(wèi)員,,在過草地時(shí),,為了搶救陷入泥沼的文件箱,獻(xiàn)出了年僅18歲的生命,。當(dāng)他漸漸沉下去的時(shí)候,,手里還緊緊攥著一塊銀圓,這是他的第一次黨費(fèi),,也是最后一次黨費(fèi)……同學(xué)們,,當(dāng)你聽到這里的時(shí)候,你難道不為我們的戰(zhàn)士那種對(duì)革命事業(yè)和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念深深感動(dòng)嗎?
在茫茫的雪域高原,,一支紅軍隊(duì)伍在艱難地前進(jìn),,一位軍需處長被凍死在雪地里,大雪覆蓋了他的身體,,他因此成了一座晶瑩的豐碑,,聽到這里,你可能會(huì)想:既然是軍需處長,,手里掌握著戰(zhàn)士們的吃穿,,在饑餓和寒冷面前,他完全可以吃飽,、穿暖,,他怎么會(huì)被饑餓和寒冷奪去寶貴的生命呢?難道他是傻瓜嗎?不,他絕不是傻瓜,,在他的心靈深處,,有一種比金子還要寶貴的東西,這就是為國家,、為民族,,勇于犧牲、勇于奉獻(xiàn),、無私無畏的長征精神,。
正是這種面對(duì)困難不低頭、遇到挫折不屈服的長征精神,,半個(gè)多世紀(jì)以來,,像涓涓的甘泉,哺育了我們千千萬萬的祖輩和父輩。在新時(shí)期取得了令人驕傲和自豪的成績,。
你看,,今天的印江,街道筆直平坦,,公路四通八達(dá),,高樓鱗次櫛比,住房寬敞明亮,。安居工程,、教師新村、金玉小區(qū),、花園城,,一座座美麗的家園拔地而起;西苑開發(fā)區(qū)、柏香林開發(fā)區(qū),、西環(huán)開發(fā)區(qū),、文昌路開發(fā)區(qū),讓古老的印江城舊貌換新顏,。
你看,,西環(huán)大橋像天上的彩虹,那是印江人民騰飛的翅膀;北環(huán)大橋飛架南北,,天塹變通途,。我們的祖輩和父輩為我們描繪了一幅又一幅優(yōu)美的藍(lán)圖,譜寫了一曲又一曲動(dòng)聽的華章,。
同學(xué)們,,當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,失去自我的時(shí)候;當(dāng)你留連于武打小說,,不思進(jìn)取的時(shí)候;當(dāng)你吃著肯德基,,喝著非常可樂,,為超級(jí)女生瘋狂的時(shí)候……想一想長征吧,,想一想80年前的那些人和事。
作為當(dāng)代少年,,我們應(yīng)該有遠(yuǎn)大理想,,那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這又是一次新的偉大的充滿艱辛的長征,。
同學(xué)們,,巍巍大石墩是我們挺拔的脊梁,滾滾邛江河是我們沸騰的熱血;讓我們重踏長征路,,弘揚(yáng)長征精神,,努力拼搏,去追尋明媚的春光,追尋火紅的太陽,,追尋金色的理想吧!
中華文化演講稿題目篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),,同志們:
大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典品味中華文化》。
首先,,要向大家介紹一個(gè)詞語——快餐式閱讀,,顧名思義,快餐式閱讀強(qiáng)調(diào)在較短的時(shí)間內(nèi)了解所需的知識(shí),,這樣的閱讀方式,,往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考,。隨著生活節(jié)奏的日益加快,,簡單、便捷的快餐式閱讀越來越受到人們的青睞,。但是,,就像是一道忘了加鹽的菜肴,盡管搭配精致,、色澤誘人,,入口之后卻仍然覺得乏味。若想求得真經(jīng),,只有一種方法,,那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì)開展的這次讀書活動(dòng),,目的就是要讓我們弘揚(yáng)經(jīng)典,,品味國學(xué),在享受國學(xué)所帶來的心靈感受和精神思索的同時(shí),,進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育,,凈化黨性覺悟,堅(jiān)定理想信念,,促使我們獲得無價(jià)的精神財(cái)富,。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,我們就是在拓寬“教育”廣度,。在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!痹谶@片浩瀚的文化海洋里,,國學(xué),海納百川,、包羅萬象,,以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說為基礎(chǔ),涵蓋了各個(gè)朝代的各類優(yōu)秀文化,流淌著華夏兒女的思想與情懷,,蘊(yùn)藏著五千年歷史的文明與智慧,,凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢想與力量,源遠(yuǎn)流長,,生生不息,。當(dāng)我們將國學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育,注定是一次質(zhì)的提升,,不僅豐富了教育內(nèi)容,,拓寬了教育廣度,而且還能讓我們品味人生的真諦,,體會(huì)歷史的興衰,,領(lǐng)略文化的精髓。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,,我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎(chǔ),。古語講:“自天子以至庶民,壹是皆以修身為本”,?!皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,就是要通過學(xué)習(xí)去完善自己,、提升自己,,“學(xué),然后知不足”,。然而,,要做一名合格的共產(chǎn)黨員,除了要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫,,還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫,。品味國學(xué),我們就是在與賢者為伍,、與智者交流,,取數(shù)千年文化之精髓,煉“齊家,、治國,、平天下”之修養(yǎng),茫茫書海,、取之不盡,、用之不竭。也許有人會(huì)懷疑:古代思想陳舊落后,,未必可取,。但是,,一切古典名著都是現(xiàn)代名著,因?yàn)闀兴沂镜纳畹览硗ㄓ诠沤?,書中所描繪的社會(huì)人生通于古今,,后之視今,亦猶今之視昔,。
弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,,我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開膀子,?!皟蓪W(xué)一做”關(guān)鍵在“做”,眼下,,十三億炎黃子孫,,都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。作為共和國的稅務(wù)工作者,,我們的職責(zé)便是守護(hù)好祖國的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈,,聚焦“營改增”試點(diǎn),,助力“供給側(cè)”改革,,為實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供最可靠的財(cái)力保障,。然而,,“打鐵還需自身硬”,復(fù)興的道路需要信心,、需要勇氣,,更需要知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力,。曾有人講:一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族,,是沒有希望的,。品味國學(xué),我們就是在與歷史對(duì)話,,在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律,,在歷史中探索前進(jìn)的道路,在歷史中點(diǎn)燃復(fù)興的火種,。品味國學(xué),,我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己,心系人民的福祉,,當(dāng)好人民的公仆,,以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻(xiàn)于民族的偉大復(fù)興。
讀書,,決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,,關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,,影響著一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。讓我們一起弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典,、深化“兩學(xué)一做”,,在傳承中進(jìn)步,在進(jìn)步中擔(dān)當(dāng),,不辱使命,、不負(fù)眾望,為祖國站好崗,,為人民服好務(wù),,為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
我的演講完畢,,謝謝大家!
? ? ? ?弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典品味中華文化演講稿篇4
古詩文是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分,,是我國古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩,,無以言,。”詩言志,,詩傳情,,古詩凝煉,魅力無窮,。常吟古詩,,可以陶冶情操,豐富想象,,還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力,,有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。同時(shí),,語文教材中所選入的古詩文均為凝聚精華,,膾炙人口,世代流傳的,,有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩詞篇章,,它們是文化精神及為深刻、極有特征,、極其精美的聚光點(diǎn),,它們的深層蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想,、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣,。那么,怎樣在古詩文誦讀過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,,是語文教育的重要內(nèi)容,,不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,,潛移默化,,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?!憋@然,,在語文教學(xué)中,培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”,,基本方法是“熏陶感染,,潛移默化”。
自從接觸經(jīng)典誦讀以來,,我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響,,下面我從以下幾個(gè)方面來說一說開展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅:
一、誦讀千古美文,,做君子遠(yuǎn)小人,。
我們中華文化有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,,“己所不欲,,勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”,“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”,,“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”,,“富有之謂大業(yè),日新之謂盛德,,生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道,。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念,。社會(huì)實(shí)踐證明,經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的,,就是傳統(tǒng)價(jià)值教育,。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”,、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美,,發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故,。因此,,無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā),通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文,,引領(lǐng)孩子們爭做少年君子,,繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇,。
二、蕙質(zhì)蘭心,,充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代,。
熟讀并且背誦經(jīng)典,其核心是要增加小學(xué)生的原始積累,。比較建國以來出臺(tái)的多份《小學(xué)語文教學(xué)大綱》,,《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們:13歲前后,,人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn),。一旦錯(cuò)過了,就不能形成知識(shí),、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累,,那將會(huì)給他的一生留下無法彌補(bǔ)的遺憾?!白x書百遍,,其義自見”,“故書不厭百回讀,,熟讀精思子自知”,。積累多了,將來理解能力發(fā)展到一定程度時(shí),,許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”,。對(duì)此,小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個(gè)比喻,。他說:小時(shí)候讀書,、背書,猶如在天空布云彩,,云彩積厚了,,自然就會(huì)落雨。
閱讀的過程本身就是積累的過程,,小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期,,讀得多、背得多,,文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí),。開展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語言,、增強(qiáng)人文底蘊(yùn),、開啟智慧的重要途徑,同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷,,由此可以使孩子變得胸懷博大,、知書達(dá)理,、善良聰慧、樂觀堅(jiān)定,。
三,、感悟語言真諦,為語言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。
小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練,、養(yǎng)成階段,最合適“熟讀”成誦,。日積月累,,相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的境界,。
而文言與白話,,是母子關(guān)系,根葉關(guān)系,,源流關(guān)系,。白話絕大部分來源于文言,大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴,、演繹而來;絕大部分鮮活的成語,,源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺,,是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年,。培養(yǎng)語感,小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典,,當(dāng)從娃娃抓起,。
四、無心插柳,,墻內(nèi)開花墻外香,。
經(jīng)典誦讀,得到了廣大家長的積極響應(yīng)與參與,,他們和孩子一起誦讀,共同學(xué)習(xí),,共同提高,。在這種自然的交流中,家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流,,更多地是心靈的交流,。這種跨越臺(tái)階的溝通,是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端,。記得一位家長曾經(jīng)說過:“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典,,不然該如何在兒女們面前立足,,怎么樣去教育他們呢?通過和他們一起誦讀經(jīng)典,既可以提高自己,,又可以打開孩子們的心靈之窗,,何樂而不為?!?/p>
父母子女一起誦讀經(jīng)典,,更能增進(jìn)親子感情,是最好的親子活動(dòng),。 一些專家學(xué)者還從理論的角度證明,,在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典,是一個(gè)出力少,、見效快,、后勁足的教育方法:
出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可,不用特意抽出大量時(shí)間來背誦,,不需要多加解釋,,不增加家長負(fù)擔(dān)。
見效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變,。
后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練,,其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優(yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí),,個(gè)人一輩子也受用不盡,,解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里,,就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力,,這是永不枯竭的源泉!
五、教學(xué)相長,,加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng),。
在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中,免不了與學(xué)生一起談古論今,、激揚(yáng)文字,,要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,沒有教師的身體力行是不行的,。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生,,修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻?!捌渖碚?,不令而行”,學(xué)生看到老師如此樂學(xué),怎能不提起誦讀興趣呢?
經(jīng)典誦讀,,還有助于我們優(yōu)化技能,,凈化心靈,升華情感,,做一名純粹的教師,。技能的優(yōu)化,需要堅(jiān)守與超越,。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提,,沒有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守,優(yōu)化就失去了基礎(chǔ),,而超越則是優(yōu)化的本質(zhì),。“人的發(fā)育史就是閱讀史”,,這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開展,,需要“平等中的首席”領(lǐng)讀,需要全校氛圍的熏陶,。在必要的時(shí)候,,把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感,進(jìn)而可以通過你的抑揚(yáng)頓挫,、輕重緩急,、高回低轉(zhuǎn),變成一聲聲動(dòng)人的船歌,,扣人心弦,、催人淚下、引人入勝,,你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越,。
總之,作為肩負(fù)著開拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期兒童,,他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí),,同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上,靜下心來誦讀,、品味經(jīng)典詩文,。古人云:腹有詩書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩文,,可以培養(yǎng)讀書興趣,,變化身心氣質(zhì),使人心地向善,,性格溫和,舉止文雅,使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能,,開拓人生境界,。
“弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后,,全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹,,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的經(jīng)歷,,更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小”的成就感。長期誦讀經(jīng)典詩文,,一生與經(jīng)典同行,,和李白《夢游天姥》,同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,,攜文天祥《過零丁洋》,,陪王之渙《登鸛雀樓》,與張岱《湖心亭看雪》,,邀王勃誦《滕王閣序》,,到杜牧的《題烏江亭》小憩,和李煜的《虞美人》同悲喜,。讀《論語》,、《三字經(jīng)》,學(xué)《弟子規(guī)》,、《千字文》,,到四大名著中暢游,到四書五經(jīng)中去感悟人生,。與經(jīng)典為伍,,與經(jīng)典同行,一生一世,,代代相傳,,得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。
“以千年文化為伴,、與中華經(jīng)典同行”,。作為教師,尤其是小學(xué)語文教師更應(yīng)身體力行,,不斷探索,,讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中,芬芳在他們的生命中!
中華文化演講稿題目篇七
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,是深入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的提出,倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,,倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè),、誠信,、友善。這24個(gè)字,,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
一,、 中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容
我國是世界上文明發(fā)達(dá)的最早國家之一,, 素以“崇尚道德”“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。中華傳統(tǒng)道德以儒家道德思想為主體,,包容開放,、兼收并蓄,包括了道,、墨,、法、釋等各家思想,,內(nèi)容豐富,,博大精深。對(duì)于中華傳統(tǒng)美德,,我們可以從家庭,、社會(huì)、國家,、世界,、自然等方面來概括提煉。
在家庭方面,,強(qiáng)調(diào)尊老愛幼,、父慈子孝、長幼有序,、夫妻恩愛,、兄友弟恭,,崇尚“百善孝為先”“家和萬事興”等等;
在社會(huì)方面,強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信,、互助友愛,、與人為善、成人之美,、社會(huì)和諧,崇尚“己所不欲,,勿施于人”“老吾老以及人之老,,幼吾幼以及人之幼”等等;
在國家方面,強(qiáng)調(diào)國家和民族大義,、為政清正廉潔,、親民愛民,崇尚“天下為公”“精忠報(bào)國”“為政以德”等等;
在世界方面,,強(qiáng)調(diào)民族之間要睦鄰友好,、以德服人、愛好和平,,注重民族氣節(jié),,崇尚“天下一家”“協(xié)和萬邦”“和為貴”等等。
在自然方面,,強(qiáng)調(diào)敬畏自然,、向自然學(xué)習(xí)、人與自然要和諧相處,,崇尚“天人合一”“道法自然”等等,。
對(duì)到中華傳統(tǒng)美德,我們既要看到其階段性的一面,,又要看到其公共性的一面,,要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化和時(shí)代精神的進(jìn)步,去其糟粕,,取其精華,,進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,,做到“古為今用”,。
二、 中國共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)
我們黨既是馬克思主義的傳承者,、弘揚(yáng)者,,也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和弘揚(yáng)者。早在《新民主主義論》中,,毛澤東同志就指出:“中國的長期封建社會(huì)中,,創(chuàng)造了燦爛的古代文化,。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,,吸收其民主性的精華,,是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件,?!?/p>
黨的以來,以同志為的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,。在多個(gè)重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào),,要傳承民族五千多年文明發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),振奮民族精神,。把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德推進(jìn)到了一個(gè)新高度,。
三、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要研究解決的重大問題
當(dāng)前,,我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。與此同時(shí),,人們的思想意識(shí),、道德觀念、價(jià)值取向也必將經(jīng)歷一個(gè)深刻嬗變的過程,??梢哉f,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性,。
具體來說,要處理好五個(gè)方面的關(guān)系:
1.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德建設(shè)的關(guān)系,。社會(huì)主義道德是與我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑,。在我國現(xiàn)階段,既要充分發(fā)揮社會(huì)主義道德的主導(dǎo)作用,,又要大力發(fā)揮共產(chǎn)主義道德的引領(lǐng)作用和積極作用,。
2.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。作為上層建筑,,傳統(tǒng)美德應(yīng)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下確立起來的思想觀念,、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求,擯棄不符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德理念,、道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范,,并注入新的道德要素,。
3.正確處理以德治國與依法治國的關(guān)系。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,,應(yīng)與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào),,其核心原則、基本要求和主要內(nèi)容均應(yīng)反映法律規(guī)范的基本精神,,在價(jià)值原則和調(diào)控方向上,,應(yīng)與法律規(guī)范保持一致。
4.正確處理批判與繼承的關(guān)系,。民族文化和民族道德是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),,我們要大力加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)造性發(fā)展。
5.正確處理弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與借鑒人類文明成果的關(guān)系,。世界各種道德文明在相互激蕩中取長補(bǔ)短,,在求同存異中共同發(fā)展,這是道德發(fā)展的基本規(guī)律,。中華民族是一個(gè)兼容并蓄,、海納百川的民族,在漫長的歷史進(jìn)程中,,不斷學(xué)習(xí)他人的好東西,,把他人的好東西化成我們自己的東西,形成了鮮明的中華民族特色,。
四,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》(以下簡稱《意見》)指出,,各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性,,把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置,把握方向,,制定政策,,營造環(huán)境,切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,。
一是要切實(shí)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要任務(wù),。我們要以高度的思想自覺和行動(dòng)自覺抓好《意見》的貫徹落實(shí)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域,。
二要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德中充分吸取營養(yǎng),。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。要認(rèn)真汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信,結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā),,彰顯當(dāng)代中國價(jià)值觀念的深厚價(jià)值底蘊(yùn),。
三是黨員干部要帶頭模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨員干部要培養(yǎng)正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀,形成正確的立場,、觀點(diǎn),、方法,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的共同理想,,確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的當(dāng)代中國價(jià)值觀,,形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
四要在全社會(huì)抓好教育,、滲透,、熏陶、踐行等環(huán)節(jié),。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程,,落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理之中,。
五是要使國家和社會(huì)的制度設(shè)計(jì)逐步與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相符合。凡與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的既定經(jīng)濟(jì)制度,、政治制度和公共政策,,要下大力氣修改,或逐步取締;新制度新政策的制定要經(jīng)過廣泛討論,、充分論證,,做到基本符合核心價(jià)值觀的起碼要求才予以實(shí)施。
六是要高度重視和充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用,。要充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用,,讓不同類型的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動(dòng)成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的生動(dòng)載體,,要注重大力建設(shè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的網(wǎng)上傳播陣地,。新技術(shù)、新媒體的廣泛應(yīng)用為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提供了巨大契機(jī)和新的廣闊空間,。
中華文化演講稿題目篇八
同學(xué)們:
遙遠(yuǎn)的東方有條龍,,她的名字叫"中國",。我們都是龍的傳人,我們身上流動(dòng)著同樣的血,,學(xué)習(xí)著同樣的文化,,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類進(jìn)步,為人類培育出一代又一代英雄兒女,,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。
我們的中國是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,愛護(hù)環(huán)境,,尊老愛幼,,做好人好事都是我們的美德??兹谧尷?,大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩,就懂得了互相謙讓,,尊敬老人的道理,,就已經(jīng)不錯(cuò)了,這就是中華民族所要培育出的子孫,,所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?
一提到中國人雷鋒,,這可能都是婦孺皆知的事情吧,,中國的軍人們,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),,都是哪里有困難,,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們,,難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅,、莊嚴(yán)、樸實(shí),、勤奮,、英勇的人,都是有堅(jiān)持不懈的精神,,關(guān)愛人民的精神,,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了,,祖國也變得更美麗了,,像我們得學(xué)校,也變得更干凈,,更美麗,,更漂亮了,。
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個(gè)有愛心,,有思想,,有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng),,要誠實(shí),,要守信,勇敢,,才能成為一個(gè)真正的英雄了,。
愛國,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,,古往今來,,多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,為國家的榮譽(yù),,犧牲自己的利益,,貢獻(xiàn)祖國。1851年,,吉鴻昌將軍赴美"考察",。那時(shí)候,中國人被西方人看作"劣等民族",,有些中國人自己也看不起自己,。有一次,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,,郵局的職員知道他是中國人,,竟輕蔑地說:"’中國’在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,,還說:"只要說’我是日本人’,,就什么事都好辦了。"吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可,,當(dāng)面斥責(zé)道:"什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!"他回到住處,,當(dāng)即制作了一塊木牌子,上面寫道:"我是中國人!",,并把它佩掛在胸前,,昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國人",,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心,。
我們作為一名學(xué)生,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí),將來貢獻(xiàn)祖國,。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),,祖國的命運(yùn)就是我們的將來,我們不要辜負(fù)祖國對(duì)我們的培育,,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。
中華文化演講稿題目篇九
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好,!
中華文化上下深積了五千年,,五千年的商代青銅器,到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時(shí)期紙張的出現(xiàn),、玉璽的神圣象征,,無數(shù)藝術(shù)品也同時(shí)印證著不同歷史時(shí)期的中國政治制度的演進(jìn)和幾千年來人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄,。
中華文化的魂魄,,是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),,直掛云帆濟(jì)滄?!薄叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓,。是孔孟所留下的“己所不欲,,勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念,。同時(shí),,也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)研究時(shí)所具備的智慧,勇于探索,、堅(jiān)持不懈的出色品質(zhì)?!罢蔡煊?、童第周、錢學(xué)森,,蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國家危亡時(shí)刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄,,他們都展示著中華文化的不散之魂。
世紀(jì)之交,,中華文化在以光速地交融,,碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn),,某些價(jià)值觀正在迅速瓦解,。所以,我們總是要定位自己的文化體系?;蛟S,,中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式,就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了,?;蛟S,西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人平等,,美國獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設(shè)和精神文化建設(shè)有很多高于社會(huì)主義的,,那我們也應(yīng)該主動(dòng)吸收和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合,,是很有必要的,,會(huì)使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光芒。
在改進(jìn)中華傳統(tǒng)文化和吸收外來出色文化的同時(shí),,最重要的,,我們不能丟了魂。無論社會(huì)怎樣高程度的發(fā)展,,知識(shí)日新月異的累積,,更替??芍腥A文化的魂魄不會(huì)隨發(fā)展而消散逝去,。它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心,。幾千年來,,中華文化的魂魄不會(huì)變老,不會(huì)過時(shí),。在這個(gè)“世風(fēng)日下,,人心不古”的時(shí)代,傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化,。這個(gè)時(shí)代,,是需要文化復(fù)興的。
中華文化的魂魄,,是傳統(tǒng)思想和古文,,是孔孟不敗的儒家思想是傳統(tǒng)的倫理秩序,是傳統(tǒng)淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)尚,。作為炎黃子孫,,這是我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任,是我們對(duì)民族的一種忠誠,。
此時(shí),,中國正走向一個(gè)全新的鄰域,,文化復(fù)興也必然不可或缺。讓我們?nèi)w炎黃子孫,,重新鑄就中華傳統(tǒng)文化的魂魄,。留住中華出色傳統(tǒng)文化,吸收西方出色文化,,讓中國文化現(xiàn)代化,、完整化,割棄糟粕,,融入世界出色文化基因,,去做中華出色傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,讓中華文化獲得新生,,讓中華文化之魂永不消散,,流傳千古。