演講,,首先要了解聽眾,,注意聽眾的組成,,了解他們的性格,、年齡,、受教育程度,、出生地,,分析他們的觀點(diǎn),、態(tài)度、希望和要求,。掌握這些以后,,就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,說服聽眾,,取得好的效果,。那么演講稿該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇一
大家好!今天很榮幸能夠站在國(guó)旗下為大家?guī)黻P(guān)于端午節(jié)的演講,,希望大家能夠繼承和弘揚(yáng)端午節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng),。
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,,各本其源,。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,,比屈原更早。但千百年來,,屈原的愛國(guó)精神和感人詩辭,,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,,世論其辭,,以相傳焉”,因此,,紀(jì)念屈原之說,,影響最廣最深,占據(jù)主流地位,。在民俗文化領(lǐng)域,,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起,。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史,。端午節(jié)的由來與傳說很多,,這里僅介紹以下四種:
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,,被趕出都城,,流放到沅、湘流域,。他在流放中,,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,,獨(dú)具風(fēng)貌,,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章,。
傳說屈原死后,,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,,發(fā)展成棕子,。
以后,在每年的五月初五,,就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說,,在江浙一帶流傳很廣,,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,,后來子胥棄暗投明,,奔向吳國(guó),助吳伐楚,,五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,,以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,,吳軍士氣高昂,,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,,越王勾踐請(qǐng)和,,夫差許之。子胥建議,,應(yīng)徹底消滅越國(guó),,夫差不聽,吳國(guó)大宰,,受越國(guó)賄賂,,讒言陷害子胥,夫差信之,,賜子胥寶劍,,子胥以此死。子胥本為忠良,,視死如歸,,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,,便自刎而死,夫差聞言大怒,,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說,,是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,,在五月五日也投江,,五日后抱出父尸。就此傳為神話,,繼而相傳至縣府知事,,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng),。
孝女曹娥之墓,,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),,曹娥殉父之處定名為曹娥江,。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),,自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,,也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,,因此,,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
最后在這里預(yù)祝大家端午節(jié)快樂!謝謝大家!
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇二
各位老師同學(xué)們:
大家好 !
再過幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,,關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,,它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日,。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,,依舊墨守陳規(guī),,沒有改革的銳志,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面,。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,,置國(guó)家存亡不顧,,依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),,于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。 面對(duì)壓力,,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,,不為瓦全的思想,,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠(chéng)的愛國(guó)之心,。 這一片冰心,,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地,。
兩千年之后的今天,,我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,,和平的精神,,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。 和屈原不同,,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó),。國(guó)家富強(qiáng),民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó),知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易,,學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,,我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念,,對(duì)幸福和平生活的向往,掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的,。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)"玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié),。",,希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵(lì),,為中華之崛起而讀書,,做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,,能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),無愧于炎黃子孫的人,。
在這里預(yù)祝大家端午節(jié)快樂!
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇三
老師們,,同學(xué)們:
大家早上好!
今天是5月x號(hào),農(nóng)歷五月初x,。到本周x,,農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),,又稱端陽節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,其中,,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟,、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人,,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,,很有才干,,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,,而受到打擊,、排斥,被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤至極,,在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩篇,如:《離騷》,、《天問》,、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來,,秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,,尸橫遍野,。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,,就在農(nóng)歷五月五日這一天,,在寫下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章,。
百姓們愛戴屈原,當(dāng)聽到他自殺的消息后,,紛紛劃船打撈屈原的遺體,,但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體,,又紛紛把江米裝迸竹筒,,扔到水里,想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體,。從此,,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊,,悼念屈原,,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來寄托對(duì)屈原的哀思,。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗,。
屈原離世已有兩千多年了,今天我們來紀(jì)念他,,主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格,。屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽,,在此,,請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂!謝謝。
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇四
親愛的老師,、同學(xué)們:
我國(guó)旗下講話的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》,。
再過幾天是農(nóng)歷的五月初五,就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?
第一,,端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日,,是愛國(guó)的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩人屈原在五月初五投汨羅江,。屈原沉入汨羅江之后,。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中,萬舟齊發(fā),,吶喊鼓樂嚇退蛟龍,,以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。現(xiàn)在演變成為吃粽子,、賽龍舟的習(xí)俗,。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分,。端午節(jié)成為中國(guó)人傳遞愛國(guó)主義情感和精神的重要儀式,。
第二,端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日,。端午前后正是春夏交替之時(shí),,天氣炎熱,,多雨潮濕,,蚊蟲滋生,,病蟲害漸漸增多,,是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱,、多雨,、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,,人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉,、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻,、凈化空氣,,后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花,,合稱“天中五端”,。
端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,小孩要佩戴藏有朱砂,、雄黃,、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看,,端午節(jié)是中國(guó)最 早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。
第三,,端午節(jié)是體育節(jié),因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟,。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有氣勢(shì),、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。它不僅要有體力,、耐力,,而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智靈活,,更要熟悉水性,。這些都是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果,絕非一日之功,。端午龍舟競(jìng)賽能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng),、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?,F(xiàn)在龍舟競(jìng)賽逐漸演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,,起到友誼紐帶的作用,。
現(xiàn)在,端午節(jié)被列入國(guó)家法定的節(jié)假日,,也正在向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,,這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,,就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮,。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承,,讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié),,讓華夏文明在中國(guó)徹底的紅火起來。
還有,,等我們過完端午節(jié),,整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課,,有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí),,爭(zhēng)取在期末考試中取得好成績(jī)。
謝謝大家!
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇五
尊敬的老師們,,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天是6月6號(hào),。再過幾天,就是五月初五端午節(jié)了,。端午節(jié)讓我們想起愛國(guó)詩人屈原,。屈原看到國(guó)破家亡,百姓流離失所,,有心報(bào)國(guó),,卻無力回天。悲憤之下,,他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來,,每到這一天,,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原,。
在屈原的絕世名著《離騷》中,。我們可以感受到他的愛國(guó)情懷是那樣的深、那樣的廣,。他愛那美麗的山巒,,奔騰不息的河流,熾熱的土地和淳樸的百姓,,他的愛國(guó)不僅僅是忠于國(guó)家,、忠于朝廷,,更是終于他自己,忠于他心中那片他深愛的土地,。這所有的一切特別是愛國(guó)主義精神,,成為中華民族的精神支柱。對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響,。
為了紀(jì)念屈原,,“門插艾,香滿堂,,吃粽子,,灑白酒,龍舟下水喜洋洋,?!边@些,都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),,可是這古老的傳說和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀(jì)的現(xiàn)代人重視,,甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日,我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期,、旅行和美食,。
記得有一則新聞讓中國(guó)人震驚了!據(jù)報(bào)道,韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),,目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,,很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過了幾千年的端午節(jié),,如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,,這不成了天大的笑話?中國(guó)人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說:“我們要以實(shí)際行動(dòng)來堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說:“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,,每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,,我會(huì)覺得特別別扭?!焙髞斫?jīng)過查證,,韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,,韓國(guó)的申報(bào),可以說給我們提了一個(gè)醒:一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此,,這也是一種激勵(lì),,激勵(lì)我們?nèi)ケPl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴,。
同學(xué)們,,端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí),并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng),。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,,永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來?教化,。提高國(guó)民教育,,加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升,,國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個(gè)人的修身齊家到一定層次,民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽,。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,,就會(huì)鮮活而永恒。
屈原并沒有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó),。而我們,作為祖國(guó)未來的棟梁之才,,更不能忘記我們血脈相承的根本!
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇六
尊敬的老師,,親愛的同學(xué)們,,大家早上好!
我今天的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日 傳承傳統(tǒng)文化》。
大家都知道,,端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五,。關(guān)于端午節(jié)的由來,有很多種說法,,最常見的說法是為了紀(jì)念屈原,。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略,屈原跳江身亡,,屈原死后,,楚國(guó)百姓劃龍舟,往江里投飯團(tuán)、雞蛋等,,不讓魚吃屈原的身體,,飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
民間流傳著這樣一首兒歌:"五月五,,是端陽,,門插艾,香滿堂,。吃粽子,,撒白糖,賽龍舟,,喜洋洋,。"端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢?
端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的,,粽子餡有很多種,。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國(guó)外呢。同學(xué)們,,我想問幾個(gè)問題,,你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對(duì),最常見的就是糯米,、大棗包的粽子,,你喜歡吃什么口味都可以自己調(diào),也可以包肉粽子呢,。我記得,,在幼兒園的時(shí)候,端午節(jié)前舉辦過包粽子活動(dòng),,當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了,。每逢端午節(jié),社區(qū)也會(huì)組織各族居民一起包粽子呢,。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗,,每年電視上都會(huì)演賽龍舟。
我聽媽媽說,,她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng),。比如,清晨用艾葉洗手洗臉,,門上插著艾草,、彩色葫蘆,用香草做一些香包,,給小孩子戴五彩線,煮雞蛋,,包粽子等,。一派喜氣洋洋,。總之,,這個(gè)節(jié)日很重要,,是民間的一個(gè)大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié),,每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球,,在每年的五月初五的后一個(gè)雨天,人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方,,傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn),。
我們國(guó)家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來,,端午節(jié)列為法定節(jié)假日,,全國(guó)人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里,,我特別想說的是,,現(xiàn)在有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,卻喜歡外國(guó)的洋節(jié),,比如說:圣誕節(jié),、愚人節(jié)、萬圣節(jié),,這是不能提倡的,,我們是中國(guó)人,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化,,每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,,身心都受到洗禮,我們應(yīng)該為自己是中國(guó)人而感到自豪!
同學(xué)們,,屈原的故事離我們很久遠(yuǎn),,但他的愛國(guó)情懷離我們很近。熱愛偉大祖國(guó),,建設(shè)美好家園,,需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,我們是祖國(guó)的未來,,要好好學(xué)習(xí),,長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇七
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié),,門插艾,,香滿堂,吃粽子,灑白酒,,龍舟下水喜洋洋,。,曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),,然而,,時(shí)代的變遷,社會(huì)節(jié)奏的,,外來文化的大舉入侵,,人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的節(jié)日,,面對(duì)現(xiàn)狀,,不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)不再姓“中”的疑問,。
當(dāng)還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),,據(jù)消息說“亞洲某國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),已將其列入遺產(chǎn)名錄,。
聽到消息,,人除了驚訝尷尬,這僅是傳統(tǒng)節(jié)日的得失,,僅是少了幾項(xiàng)慶?;顒?dòng),更的是,,這是的傳統(tǒng)節(jié)日,,文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,,每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,,民族和向心力的一次和洗禮,如今,,擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將他國(guó)的遺產(chǎn),,將有多么尷尬?
無庸諱言,年來,,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,,似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子,,清明節(jié)吃青團(tuán),,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,,了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,,了溫飽需求的人們正在奔向小康,,時(shí)候都吃,想吃多少都可以,,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化,,守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何古代文化?再比如造紙,,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到,不但繼承了的傳統(tǒng)造紙技術(shù),,還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個(gè)臨近的文化中,,了獨(dú)特的生命力——在新加坡,,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為車輪節(jié),,是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段里,人著眼于創(chuàng)新,,卻往往容易對(duì)傳統(tǒng)的,,文化的缺失精神斷層甚至扭曲,而精神文明的斷層又將帶來?有句話說的好:民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的,,該如何保護(hù)與繼承的傳統(tǒng)文化,顯然已是不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,,更凸顯了問題的迫切性。
其實(shí),,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,,整個(gè)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,,傳播西方的價(jià)值觀念和生活,對(duì)包括在內(nèi)的發(fā)展中的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)了的沖擊,。
傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,,文化內(nèi)涵豐厚,,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先的歷史文化遺存,,懷有敬畏之心,,。是民族的棟梁之才,,文明需要傳承,。同學(xué)們,不要冷落了的傳統(tǒng)節(jié)日,,讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來吧,。
有關(guān)端午節(jié)的演講稿題目篇八
老師和學(xué)生:
大家好。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,,內(nèi)容豐富,,是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)著名民族或國(guó)家歷史文化的長(zhǎng)期積累和凝聚過程,。從這些傳統(tǒng)節(jié)日中,,我們可以隱約看到古代人社會(huì)生活的精彩畫面。
今天是_月_日,。再過九天,,就是五月初五的端午節(jié)了。所以今天我在國(guó)旗下演講的題目是:關(guān)于端午節(jié)的思考,。
端午節(jié)讓我想起了愛國(guó)詩人屈原,。屈原看到了自己國(guó)家的滅亡,人民的流離,,他想報(bào)效國(guó)家,,卻無法重返天庭。憤怒之下,,他投汨羅江自盡,。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來這一天,,人們?cè)诤由腺慅堉?,懷念屈原?/p>
也許,這個(gè)古老的傳說已經(jīng)無法打動(dòng)21世紀(jì)的現(xiàn)代人,。我記得一個(gè)震驚中國(guó)人民的報(bào)道!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,,遼寧大學(xué)民俗學(xué)研究中心主任、民俗學(xué)教授吳冰安向文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)來緊急信息,,稱據(jù)可靠消息稱,,一個(gè)亞洲國(guó)家即將向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)文化遺產(chǎn),該國(guó)已被列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名單,,并將很快向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表”,。中國(guó)人過端午節(jié)已經(jīng)有幾千年了,。如果變成了別人的“文化遺產(chǎn)”,你不覺得是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,,過了幾年,,中國(guó)人要?jiǎng)濤堉郏贼兆?,要過端午節(jié),,需要從其他國(guó)家寫這篇文章,你肯定會(huì)說:“你在國(guó)際上跟我開玩笑吧!”幾千年后,,中國(guó)的端午節(jié)成了別人的“文化遺產(chǎn)”,。更何況?一場(chǎng)關(guān)于“保衛(wèi)端午節(jié)”的辯論在民間悄然展開。有人說:“我們必須以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說:“我一直對(duì)端午節(jié)情有獨(dú)鐘,,每年都吃棕子看龍舟賽。如果端午節(jié)真的被其他國(guó)家搶了,,我會(huì)覺得特別別扭,。”后來經(jīng)過核實(shí),,韓國(guó)宣布了自己的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”,,并不是想竊取我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過韓國(guó)的聲明可以說是提醒了我們,,一個(gè)國(guó)家改變對(duì)本土文化的態(tài)度是多么有價(jià)值,。所以也是一種激勵(lì),來捍衛(wèi)我們祖先的“遺產(chǎn)”,,實(shí)現(xiàn)他們的珍貴,。
同學(xué)們,端午節(jié)的爭(zhēng)議讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)生了憂患意識(shí),,并引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng),。怎樣才能把民族文化資源融入我們的生活,永遠(yuǎn)保持新鮮的活力?要有文化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,。內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力來自哪里?教育,。改善國(guó)民教育,加強(qiáng)個(gè)人實(shí)踐,。當(dāng)整個(gè)國(guó)民教育得到改善時(shí),,人民就會(huì)對(duì)自己的文化資源有廣泛的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到一定程度,,民族文化的種子就會(huì)在靈魂中生根發(fā)芽,。能在一個(gè)人心中扎根的文化資源,將是新鮮而永恒的,。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵,,保留著中華民族獨(dú)特的文化記憶,。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族凝聚力和向心力的加強(qiáng)和洗禮。讓我們帶著尊重和珍惜來看待中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。
謝謝大家耐心傾聽,。請(qǐng)接受我端午節(jié)的祝福:端午節(jié)快樂!謝謝