在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇一

大家好!

農(nóng)歷五月初五,，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。人們會(huì)經(jīng)過(guò)賽龍舟、包粽子等方式來(lái)留念一顆不朽的靈魂--屈原,。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載,，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，受到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈推戴,，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域。在流放中,，他寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看本人的祖國(guó)被侵略，心如刀割,，但是一直不忍舍棄本人的祖國(guó),，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身亡,，以本人的生命譜寫(xiě)了一曲絢麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后,，楚國(guó)百姓非常哀痛,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，宿愿魚(yú)龍蝦蟹吃飽,，不會(huì)去咬屈大夫的身體,。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，宿愿暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人",。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河,，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮,，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng),。他奔騰肆意的想象，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海普通,，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)--《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品,。

屈原死了已有2320xx年了，今天咱們來(lái)留念他,，次要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真諦、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格,。屈原作為一個(gè)改革家,，他的政管理念，他的改革期望,，都因當(dāng)時(shí)主觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了,。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思維家和文學(xué)家,，他卻成功了,。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的時(shí)令,，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的濃艷,，如蓮的圣潔,，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng),，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不只是他刻骨銘心的詩(shī)句,，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與忠直君子隨波逐流的高風(fēng)亮節(jié),。五千年中華文化史少不了屈原,，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷,，他永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇二

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天是6月6號(hào),。再過(guò)幾天，就是五月初五端午節(jié)了,。端午節(jié)讓我們想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所,，有心報(bào)國(guó),，卻無(wú)力回天。悲憤之下,，他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái),，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。

在屈原的絕世名著《離騷》中。我們可以感受到他的愛(ài)國(guó)情懷是那樣的深,、那樣的廣,。他愛(ài)那美麗的山巒，奔騰不息的河流,，熾熱的土地和淳樸的百姓,，他的愛(ài)國(guó)不僅僅是忠于國(guó)家、忠于朝廷,，更是終于他自己,，忠于他心中那片他深?lèi)?ài)的土地。這所有的一切特別是愛(ài)國(guó)主義精神,，成為中華民族的精神支柱,。對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。

為了紀(jì)念屈原,，“門(mén)插艾,，香滿(mǎn)堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。”這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，可是這古老的傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀(jì)的現(xiàn)代人重視，甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日,，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期,、旅行和美食。

記得有一則新聞讓中國(guó)人震驚了!據(jù)報(bào)道,，韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這不成了天大的笑話(huà)?中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,，我會(huì)覺(jué)得特別別扭?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證,，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過(guò),，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此,，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂(yōu)患意識(shí),，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng),。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化,。提高國(guó)民教育,，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升,，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同,。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽,。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會(huì)鮮活而永恒。

屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó),。而我們，作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才,，更不能忘記我們血脈相承的根本!

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇三

同學(xué)們,，老師：

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié),，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五,，也是六月十二日,，端午節(jié)也被稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié),，五月天等,。

你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧!歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：

一,、紀(jì)念屈原,，屈原是楚國(guó)詩(shī)人,，他在這天汩羅江殉國(guó),。

二、迎接伍子胥,，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神,。

三,、紀(jì)念孝女曹娥,，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見(jiàn)尸體,，當(dāng)時(shí)她只有十四歲,，每日每夜沿江痛哭,。過(guò)了十七天，在五月五日投江,，五日后抱出她父親的尸體,。

四、迎濤神,，伍子胥含冤死后,，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江,。

在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子,，都是用艾葉包的，家人在一起吃,，其樂(lè)融融,，大家吃得津津有味。粽子的品種很多,，有蛋黃粽,，有肉粽，還有蜜棗粽等,。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟,，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥,。劃龍舟不是一個(gè)人在劃,，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓,。龍舟的樣子更是美輪美奐,，非常精致，都是用木雕成,，雕刻家們都是精雕細(xì)琢,。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪,，小孩子們還會(huì)戴著香囊,，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。今天就講到這里了,，端午節(jié)大家也知道了不少吧,，我就不介紹嘍!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇四

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們知道端午節(jié)的由來(lái)嗎?

端午節(jié),，為每年農(nóng)歷五月初五,。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上,，五月是仲夏,，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”,。

端午習(xí)俗,，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日,。 自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟、食粽子,、掛艾草菖蒲,、喝雄黃酒等節(jié)日活動(dòng)。

賽龍舟,，賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一,，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在,，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。龍船競(jìng)渡前,，先要請(qǐng)龍,、祭神。

掛艾草與菖蒲,，端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日,，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期,，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門(mén)口掛幾株艾草,，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病,、防蚊,、辟邪。艾草代表招百福,，插在門(mén)口代表招百福,，可使主人身體健康。

吃粽子,，端午食粽是是中華民族民間節(jié)日端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,。根據(jù)史書(shū)記載,，吃粽子源于春秋戰(zhàn)國(guó),，人們?yōu)榧o(jì)念楚國(guó)大夫屈原而逐漸流傳下來(lái)。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”,。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米,，……煮之，合爛熟,，于五月五日至夏至啖之,，一名粽，一名黍,?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉,、板栗、紅棗,、赤豆等,，品種增多。到了唐代,，粽子的用米,，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形,。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽,。元、明時(shí)期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉,、松子仁、棗子,、胡桃等等,，品種更加豐富多彩。

一直到如今,，每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰,，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó),。

端午節(jié)馬上就要到了,，在享受美食時(shí)要注意食物是否過(guò)期變質(zhì)，外出旅行要注意出行安全,，預(yù)祝同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇五

同學(xué)們：大家好!

端午節(jié),，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國(guó)法定假期了，這充分證明我們要對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多,。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。

端午節(jié)，門(mén)插艾,，香滿(mǎn)堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn),。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)到這種消息,，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是,，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今,，這個(gè)擁有_多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無(wú)庸諱言，這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今,，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧,。

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇六

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié),，門(mén)插艾,，香滿(mǎn)堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。

這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn),。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,。

聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除(第一范文網(wǎng)提供)了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),，更重要的是,，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今,，這個(gè)擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無(wú)庸諱言,，這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃,。

端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。

農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。

如今,，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。

比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。

就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的,。

在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,。

而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。

一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。

我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。

同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇七

老師們,、同學(xué)們!

端午節(jié),，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而,，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn),。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,。

聽(tīng)到這種消息,，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是,，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今,，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無(wú)庸諱言,，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),，端午節(jié)被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧,。

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇八

尊敬的各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

很高興能夠站在這里給大家分享端午節(jié)的故事。我們大家都知道,，端午節(jié)是我們偉大的詩(shī)人屈原投江的日子,，卻也許少有人知道，五月初五端午節(jié)亦是我們這個(gè)有著五千多年中華文明的國(guó)家中一個(gè)極其重要的節(jié)日,，和春節(jié)、中秋節(jié),、清明節(jié)并成為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日,。

據(jù)說(shuō)，端午節(jié)源自天象崇拜,，是由上古時(shí)代祭奠龍祖演變而來(lái)的節(jié)日,。“端”有古漢語(yǔ)中“開(kāi)頭”,、“初始”的意思,，“端午”也就是“初五”，古代的人們習(xí)慣把五月的頭幾天分別用端來(lái)稱(chēng)呼,，“端一”也就是五月初一,，“端五(午)”也就是我們的五月初五端午節(jié)了。

端午節(jié)有許許多多的別稱(chēng)，而我們端午節(jié)的`習(xí)俗決定了我們常把端午節(jié)稱(chēng)為“粽子節(jié)”和“龍舟節(jié)”,。在我國(guó)許多與屈原關(guān)系密切的地方,，端午節(jié)是要進(jìn)行龍舟比賽的，所以這一天也被人們稱(chēng)為“龍舟節(jié)”,，而傳說(shuō)中的用粽子去驅(qū)散咬食遺體的小魚(yú)這一習(xí)俗,，讓我們都習(xí)慣了在端午這一天里包粽子、吃粽子,，每家每戶(hù)都會(huì)把粽子當(dāng)做我們的食物,，一方面祭奠屈原，一方面預(yù)祝我們自己端午安康,。

我的家鄉(xiāng)正是屈原投江的那個(gè)地方,，這讓我比其他人對(duì)于端午節(jié)的重視是要多一些的。我們家鄉(xiāng)到了端午節(jié),，都會(huì)早早的去江邊等待,，等待龍舟賽的開(kāi)始，不管男女老少,，大家都會(huì)在站在江邊為劃龍舟的隊(duì)伍搖旗吶喊,。

到了中午的時(shí)候，我們都會(huì)回家去吃粽子,。粽子是我們每家每戶(hù)勤勞的“主廚”們提前幾天包好的,，粽葉是我們這群小孩去水邊摘來(lái)的，粽葉里面包著的,，有純糯米的堿粽子,，有紅豆的甜粽子，也有在中間藏有一小顆肉的咸粽子,，不管是哪一種,，擺上餐桌的那一刻，我們都會(huì)挑上自己喜歡吃的那一種,，進(jìn)行端午節(jié)吃粽子的儀式,。我家因?yàn)槲液芟矚g吃粽子，我的媽媽業(yè)會(huì)給我多包一些粽子,，凍在冰箱里,，等到我又想吃粽子了，拿出來(lái)解凍,，粽子也就成為端午節(jié)之外的一種零食或者主食了,。

謝謝大家，我的演講完畢!

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇九

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)：

今天講臺(tái)上的講話(huà)的主題是：紀(jì)念屈原,，過(guò)端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五,，"端"的意思和"初"相同,，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算,，五月正是"午"月,。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)",。五月五日,，月、日都是五,，故稱(chēng)重五,，也稱(chēng)重午。此外,，端午還有許多別稱(chēng),，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩(shī)人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實(shí)也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四,、五種說(shuō)法,，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國(guó),。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。

? ? ? ? ?20xx中學(xué)生關(guān)于端午節(jié)的演講稿篇3

老師們,，同學(xué)們：早上好!

再過(guò)幾天就是端午節(jié)了。我今天在國(guó)旗下講話(huà)的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。我懷想,，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心,，感天動(dòng)地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國(guó)時(shí),，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言，卻被革職流放,。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó),，楚國(guó)千里疆域毀于一旦?？吹絿?guó)破家亡,，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó),，無(wú)力回天,。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了,，紛紛前來(lái)救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒(méi)有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來(lái)穿梭,，百舸爭(zhēng)游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來(lái),，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng),。但是,，我想起20xx年曾經(jīng)有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件,，說(shuō)據(jù)可靠消息,，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學(xué)們,，你們不覺(jué)得這是天大的笑話(huà)嗎?如果有人告訴你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子,、過(guò)端午節(jié)，需要向別的國(guó)家提出申請(qǐng),，你一定會(huì)說(shuō)：“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺(jué)得特別別扭,?！边€有人說(shuō)：“我們的端午、中秋,、元宵,、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日本來(lái)就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢(shì),，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對(duì)祖宗啊?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證,，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過(guò),，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：韓國(guó)保護(hù)端午祭的經(jīng)過(guò)至少告訴我們,，一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵(lì),，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴。

由端午節(jié)想到屈原,，想到了端午之爭(zhēng),，想到保護(hù)民族文化關(guān)鍵在于教化,。這些就是我今天站在國(guó)旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽(tīng),，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝,。

有關(guān)端午節(jié)的演講題目篇十

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

提起端午,，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫,，其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無(wú)暇可想。

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里,。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國(guó)為民的不歸路,，他以自己淵博的學(xué)問(wèn),，博得了楚懷王的贊賞，受封之時(shí)僅二十多歲,。初出茅廬的屈原,，已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機(jī)制雄辯的說(shuō)服力,，聯(lián)合各國(guó)，建立六國(guó)聯(lián)盟,，消除秦國(guó)威脅,，挽救祖國(guó)危亡，革除弊政,，消除人民疾苦,。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水,。

那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的_奸臣們,，倚仗楚王寵妃的勢(shì)力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職,。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”。

屈原先生只好通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)表述他的希望,，記述他的悲痛與不滿(mǎn),。幾部膾炙人口、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽詩(shī)篇相繼而出,，獨(dú)具風(fēng)貌、影響深遠(yuǎn),。

堪笑楚江空渺渺,，不能洗你直臣冤。

他雖然已無(wú)法挽回楚國(guó)的命運(yùn),，卻百般牽掛著自己的祖國(guó),，公元前278年，楚國(guó)都城郢被秦攻破,，屈原絕望無(wú)比,、痛不欲生。于次年五月五日寫(xiě)下了絕筆《懷沙》,，他邁著無(wú)力的步伐來(lái)到汨羅江邊,，秋風(fēng)蕭瑟，撩起被淚水濕透的衣襟,，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng)，伴隨著一首悲歌,，投入江中……

古往今來(lái),，秋風(fēng)依舊，汨羅江水泠泠,，屈原先生走了,，留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)之心,，一種忠于祖國(guó),、忠于人民的精神。愿這種精神,，可以永駐人間,。

我的演講完畢，謝謝大家!