在日常的學習、工作、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

有關端午節(jié)的演講題目篇一

大家好!

農(nóng)歷五月初五,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。人們會經(jīng)過賽龍舟、包粽子等方式來留念一顆不朽的靈魂--屈原,。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載,，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦，受到貴族子蘭等人的強烈推戴,，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看本人的祖國被侵略,，心如刀割，但是一直不忍舍棄本人的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡,，以本人的生命譜寫了一曲絢麗的愛國主義樂章,。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團,、雞蛋等食物丟進江里，宿愿魚龍蝦蟹吃飽,，不會去咬屈大夫的身體,。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里,，宿愿暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人",。他開浪漫主義詩歌之先河,，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮,，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng),。他奔騰肆意的想象，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海普通,，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩--《離騷》,，就是他集畢生心血所成的作品,。

屈原死了已有2320xx年了，今天咱們來留念他,，次要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真諦、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格,。屈原作為一個改革家,，他的政管理念，他的改革期望,，都因當時主觀殘酷的社會條件而失敗了,。但作為一個偉大的愛國者、思維家和文學家,，他卻成功了,。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的時令,，"路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的濃艷,，如蓮的圣潔,，強大的精神力量，為后人頌揚,，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不只是他刻骨銘心的詩句,，更是他矢志不移的愛國精神，不與忠直君子隨波逐流的高風亮節(jié),。五千年中華文化史少不了屈原,，燦爛的中國文學史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷,，他永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

有關端午節(jié)的演講題目篇二

尊敬的老師們,，親愛的同學們：

大家好!

今天是6月6號,。再過幾天，就是五月初五端午節(jié)了,。端午節(jié)讓我們想起愛國詩人屈原,。屈原看到國破家亡，百姓流離失所,，有心報國,，卻無力回天。悲憤之下,，他投汩羅江而去,。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來,，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原,。

在屈原的絕世名著《離騷》中,。我們可以感受到他的愛國情懷是那樣的深、那樣的廣,。他愛那美麗的山巒,，奔騰不息的河流，熾熱的土地和淳樸的百姓,，他的愛國不僅僅是忠于國家,、忠于朝廷，更是終于他自己,，忠于他心中那片他深愛的土地,。這所有的一切特別是愛國主義精神，成為中華民族的精神支柱,。對后世產(chǎn)生了重大的影響,。

為了紀念屈原，“門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,?！边@些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，可是這古老的傳說和傳統(tǒng)文化已經(jīng)難以引起21世紀的現(xiàn)代人重視,，甚至一到傳統(tǒng)節(jié)日，我們的慶祝方式似乎總都只剩下了假期,、旅行和美食。

記得有一則新聞讓中國人震驚了!據(jù)報道,，韓國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這不成了天大的笑話?中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了,，我會覺得特別別扭?！焙髞斫?jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴,。因此,，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學們，端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識,，并且引發(fā)了一些相應的行動,。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅動力。內(nèi)在的驅動力從哪里來?教化,。提高國民教育,，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升,，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同,。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,，就會鮮活而永恒。

屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國,。而我們，作為祖國未來的棟梁之才,，更不能忘記我們血脈相承的根本!

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!

我的演講到此結束，謝謝大家!

有關端午節(jié)的演講題目篇三

同學們,，老師：

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來的就是端午節(jié),，聽到這個節(jié)日大家應該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五,，也是六月十二日,，端午節(jié)也被稱為端陽節(jié)，午日節(jié),，五月天等,。

你們知道端午節(jié)的來歷吧!歸納起來，大概有幾點吧：

一,、紀念屈原,，屈原是楚國詩人，他在這天汩羅江殉國,。

二,、迎接伍子胥，當時人們把伍子胥視為河神,。

三,、紀念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當時她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭,。過了十七天,，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體,。

四,、迎濤神，伍子胥含冤死后,，化為濤神,，后來人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會吃粽子,，都是用艾葉包的,，家人在一起吃，其樂融融,，大家吃得津津有味,。粽子的品種很多，有蛋黃粽,，有肉粽，還有蜜棗粽等,。我們還會在端午節(jié)這一天劃龍舟,，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥,。劃龍舟不是一個人在劃,，而是十幾個人一起劃，有一個人在前面擊鼓,。龍舟的樣子更是美輪美奐,，非常精致，都是用木雕成,，雕刻家們都是精雕細琢,。我們還會看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認為艾虎可以驅邪,，小孩子們還會戴著香囊,，可以驅避毒蟲。今天就講到這里了,，端午節(jié)大家也知道了不少吧,，我就不介紹嘍!

有關端午節(jié)的演講題目篇四

敬愛的老師們，親愛的同學們：

你們知道端午節(jié)的由來嗎?

端午節(jié),，為每年農(nóng)歷五月初五,。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上,，五月是仲夏,，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”,。

端午習俗,，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日,。 自古以來端午節(jié)便有劃龍舟、食粽子,、掛艾草菖蒲,、喝雄黃酒等節(jié)日活動。

賽龍舟,，賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一,，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在,，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗,，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。龍船競渡前,，先要請龍,、祭神。

掛艾草與菖蒲,，端午是入夏后第一個節(jié)日,，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時期,，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草,，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅病,、防蚊,、辟邪。艾草代表招百福,，插在門口代表招百福,，可使主人身體健康。

吃粽子,，端午食粽是是中華民族民間節(jié)日端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗,。根據(jù)史書記載，吃粽子源于春秋戰(zhàn)國,，人們?yōu)榧o念楚國大夫屈原而逐漸流傳下來,。

晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品。當時包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米,，……煮之,，合爛熟，于五月五日至夏至啖之,，一名粽,，一名黍?！蹦媳背瘯r期,，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉,、板栗,、紅棗、赤豆等,，品種增多,。到了唐代，粽子的用米,，已“白瑩如玉”,，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形,。宋朝時，已有“蜜餞粽”,，即果品入粽,。元、明時期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉,、松子仁、棗子,、胡桃等等,，品種更加豐富多彩。

一直到如今,，每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風俗，千百年來,，在中國盛行不衰,，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國,。

端午節(jié)馬上就要到了,，在享受美食時要注意食物是否過期變質，外出旅行要注意出行安全,，預祝同學們節(jié)日快樂!

有關端午節(jié)的演講題目篇五

同學們：大家好!

端午節(jié),，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多,。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。

端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今，這個擁有_多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術,，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

有關端午節(jié)的演講題目篇六

老師們、同學們!

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。

這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而,，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息,，中國人除(第一范文網(wǎng)提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶?；顒樱匾氖?，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今,，這個擁有多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃。

端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。

農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。

如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。

比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術,，還有新的發(fā)展,。

就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子,。

在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。

在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題,。

而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。

一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。

我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。

同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

有關端午節(jié)的演講題目篇七

老師們,、同學們!

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而,，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,，如今,，這個擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團,，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘,。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性,。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

有關端午節(jié)的演講題目篇八

尊敬的各位老師,、親愛的同學們：

大家上午好!

很高興能夠站在這里給大家分享端午節(jié)的故事。我們大家都知道,，端午節(jié)是我們偉大的詩人屈原投江的日子,，卻也許少有人知道，五月初五端午節(jié)亦是我們這個有著五千多年中華文明的國家中一個極其重要的節(jié)日,，和春節(jié),、中秋節(jié)、清明節(jié)并成為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,。

據(jù)說,，端午節(jié)源自天象崇拜，是由上古時代祭奠龍祖演變而來的節(jié)日,?！岸恕庇泄艥h語中“開頭”、“初始”的意思,，“端午”也就是“初五”,，古代的人們習慣把五月的頭幾天分別用端來稱呼，“端一”也就是五月初一,，“端五(午)”也就是我們的五月初五端午節(jié)了,。

端午節(jié)有許許多多的別稱,，而我們端午節(jié)的`習俗決定了我們常把端午節(jié)稱為“粽子節(jié)”和“龍舟節(jié)”。在我國許多與屈原關系密切的地方,，端午節(jié)是要進行龍舟比賽的,，所以這一天也被人們稱為“龍舟節(jié)”，而傳說中的用粽子去驅散咬食遺體的小魚這一習俗,，讓我們都習慣了在端午這一天里包粽子,、吃粽子，每家每戶都會把粽子當做我們的食物,，一方面祭奠屈原,，一方面預祝我們自己端午安康。

我的家鄉(xiāng)正是屈原投江的那個地方,，這讓我比其他人對于端午節(jié)的重視是要多一些的。我們家鄉(xiāng)到了端午節(jié),，都會早早的去江邊等待,，等待龍舟賽的開始，不管男女老少,，大家都會在站在江邊為劃龍舟的隊伍搖旗吶喊,。

到了中午的時候，我們都會回家去吃粽子,。粽子是我們每家每戶勤勞的“主廚”們提前幾天包好的,，粽葉是我們這群小孩去水邊摘來的，粽葉里面包著的,，有純糯米的堿粽子,，有紅豆的甜粽子，也有在中間藏有一小顆肉的咸粽子,，不管是哪一種,，擺上餐桌的那一刻，我們都會挑上自己喜歡吃的那一種,，進行端午節(jié)吃粽子的儀式,。我家因為我很喜歡吃粽子，我的媽媽業(yè)會給我多包一些粽子,，凍在冰箱里,，等到我又想吃粽子了，拿出來解凍,，粽子也就成為端午節(jié)之外的一種零食或者主食了,。

謝謝大家，我的演講完畢!

有關端午節(jié)的演講題目篇九

尊敬的各位老師,，親愛的領導：

今天講臺上的講話的主題是：紀念屈原,，過端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同,，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算,，五月正是"午"月,。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽",。五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。此外,，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的,。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法,，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗,。粽子,，又叫"角黍"、"筒粽",。其由來已久,，花樣繁多。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗,，千百年來,，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學習,，天天向上。謝謝大家,。

? ? ? ? ?20xx中學生關于端午節(jié)的演講稿篇3

老師們,，同學們：早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想,，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心,，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言，卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國,，無力回天,。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了,，紛紛前來救助，他們順流而下,，一直追到洞庭湖,，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游,，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來,，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。但是,，我想起20xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)可靠消息,，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié),，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學們,，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子,、過端午節(jié),，需要向別的國家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了,，我會覺得特別別扭?！边€有人說：“我們的端午,、中秋、元宵,、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié),、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對祖宗啊,?！焙髞斫?jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,，韓國的申報，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們,，一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴,。因此，這也是一種激勵,，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭,，想到保護民族文化關鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽,，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。

有關端午節(jié)的演講題目篇十

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

提起端午,，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫,，其修遠兮,，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。

大鵬一日同風起,，扶搖直上九萬里,。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國為民的不歸路,，他以自己淵博的學問,，博得了楚懷王的贊賞，受封之時僅二十多歲,。初出茅廬的屈原,，已對當時政治局勢有了深入的了解，他倡導舉賢受能,，富國強兵,，指點江山，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機制雄辯的說服力,，聯(lián)合各國，建立六國聯(lián)盟,，消除秦國威脅,，挽救祖國危亡，革除弊政,，消除人民疾苦,。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水,。

那些擔心屈原的改革計劃會使他們失去權勢的_奸臣們,，倚仗楚王寵妃的勢力，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職,。

“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”。

屈原先生只好通過寫詩來表述他的希望,，記述他的悲痛與不滿,。幾部膾炙人口、憂國憂民的不朽詩篇相繼而出,，獨具風貌,、影響深遠。

堪笑楚江空渺渺,，不能洗你直臣冤,。

他雖然已無法挽回楚國的命運，卻百般牽掛著自己的祖國,，公元前278年,，楚國都城郢被秦攻破，屈原絕望無比,、痛不欲生,。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊,，秋風蕭瑟,，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠方西下的夕陽,，伴隨著一首悲歌，投入江中……

古往今來,，秋風依舊,，汨羅江水泠泠，屈原先生走了,，留給我們的只有詩歌和懷念嗎?當然不是,，留給我們的是一顆堅定的愛國之心，一種忠于祖國,、忠于人民的精神,。愿這種精神,，可以永駐人間,。

我的演講完畢，謝謝大家!