每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

喜迎元旦 黑板報(bào)篇一

1. 元旦到，送禮太俗套,，祝福沒(méi)花招,，只有祝愿親愛(ài)的朋友們：天天被財(cái)神爺騷擾，時(shí)時(shí)被彌勒佛普照,，大把賺鈔票,，快樂(lè)哈哈笑，幸福跟著跑,。元旦快樂(lè)!

2. 元旦也叫“三元”：歲之元,，月之元，春之元,。在這三元伊始之際,，送上我最真摯的祝福：一年到頭，美夢(mèng)常圓;月月日日,，幸福結(jié)緣;春去春來(lái),，廣納財(cái)源。

3. 一元復(fù)始,，萬(wàn)象更新,，元旦佳節(jié)，普天同慶!灑掃庭除,，添衣置物,，歡辭舊歲，喜迎新年!祝愿朋友,，好運(yùn)連連,，喜事不斷，身體健康,，心情舒暢,，事業(yè)興旺，全家幸福!

4. 登上高山望得更遠(yuǎn),，沉積歲月友誼更深,。珍珠一樣的日子比山更光亮，閃耀在我們的記憶里,，元旦,，就是一扇大門(mén)掛著這盞友誼的紅燈，這個(gè)節(jié)日越發(fā)的親切熱鬧了,。祝福年年如今日,，天天樂(lè)無(wú)邊。

5. 人間花草太匆匆,，一年又盡憶芳容,，歲月匆匆又更改，思念之心依然在,，千山萬(wàn)水隔不住,，問(wèn)候伴著龍年來(lái)，新年好運(yùn)一同來(lái),，成功也為你等待,，快樂(lè)隨著你盛開(kāi)，幸?；▋洪_(kāi)不敗,。新年快樂(lè)!

6. 塵埃落定，舊的一年劃上句點(diǎn),。問(wèn)候不會(huì)斷,，情意也依然,。生活的漂泊，親人的惦念,，回家的路已不遠(yuǎn),。元旦佳節(jié)，祝你新年新景愿,，事業(yè)開(kāi)新篇!

7. 元旦到了,，愿你的煩惱通通完蛋(旦)，憂愁全部滾蛋,，愿你的幸福圓圓(元)滿滿,，特送短信一條，以示真心問(wèn)候,，元旦快樂(lè),。

8. 元旦來(lái)了，祝福到了,，朋友醒了,，記憶活了，過(guò)往美了,，未來(lái)炫了,，心兒輕了，笑聲脆了,，思念醉了,。

喜迎元旦 黑板報(bào)篇二

今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日,，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。

在當(dāng)代,，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天,。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”,，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”,，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日,。

大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸,，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn),，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候,。

于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始,。這是"元旦"最早的由來(lái)。

西元前46年,，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始,，為了祝福janus，這位羅馬神話中的門(mén)神,，janus后來(lái)也演化為英文一月january這個(gè)詞,。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián),，現(xiàn)在看來(lái)并非如此,。可能依照西方普遍信仰基督教,，還應(yīng)該是12月25日耶誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有耶誕隆重,。

大約在公元前五萬(wàn)年左右,，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸,，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系,。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的,，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上,，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候,，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候,。于是,，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái),。

元旦是慶賀新年的開(kāi)始,，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。

喜迎元旦 黑板報(bào)篇三

大約在公元5萬(wàn)年前,，古埃及人的生活方式已由游牧變成農(nóng)耕,，定居在尼羅河的兩岸，他們的農(nóng)業(yè)能否收成與尼羅河發(fā)洪水有很大關(guān)系,。古埃及人在長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn),，尼羅河的泛濫時(shí)間是有規(guī)律的，他們就每次都把這個(gè)時(shí)間記錄在竹竿上,，從中得知兩次泛濫時(shí)間大約相隔365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn),，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是天狼星與太陽(yáng)同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候,。于是,，古埃及人便把一年的開(kāi)始定為這一天。這便是元旦最早的由來(lái),。

元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞,，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字,，表示太陽(yáng)從地平線上升起,。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。

每年公歷的1月1日,，人們稱它為“元旦”,，這是為什么呢?

原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始,，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思,，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的,。

有個(gè)傳說(shuō),，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,，很受廣大百姓愛(ài)戴,，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴,。后來(lái)人們把堯死后,，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日,，把正月初一稱為“元旦”,，或“元正”，這就是古代的元旦,。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián),，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈,，民間也逐漸形成祭神佛,、祭祖先、貼春聯(lián),、放鞭炮,、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng),。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,，小大同悅熙,。”記述元旦慶賀情景,。

在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年,，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天,，老百姓并不承認(rèn),，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng),。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后,，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天,，民間辦“廟會(huì)”等歡慶,，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史,?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中,。南北朝時(shí),，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載,。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日,，謂之元旦，俗呼為新年,。一歲節(jié)序,，此為之首?！?漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡的《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”,。