在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇一

1、欠缺對學(xué)習(xí)認(rèn)識的高度,。由于平時較多的工作加以延誤,，產(chǎn)生了“學(xué)不學(xué)不是很重要，做到工作才重要”的以干代學(xué)的思想,，沒有把學(xué)習(xí)擺到重要的位置,，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神。

2、欠缺學(xué)習(xí)知識的廣度和深度,。平時的學(xué)習(xí)中,，只注重看些時世新聞之類書籍，對政治理論方面的知識涉獵較少,；只注重基本的材料整理方面的知識,，對有一定深度的業(yè)務(wù)知識涉獵較少。學(xué)習(xí)的知識缺乏理論上的深度和廣度,，對思想和靈魂的觸動不夠,，學(xué)習(xí)停留在表面上。

3,、做為一名基層領(lǐng)導(dǎo),，對于自己分管的工作，沒有開創(chuàng)進取的精神,，總是用老眼光分析問題，沒有開拓創(chuàng)新意識,，安于現(xiàn)狀,，不思變革，只注重局部利益而忽視全局利益,。

4,、創(chuàng)新意識不夠強?？创唧w工作習(xí)慣使用書本,，不善于與實際工作相結(jié)合，有教條主義,、本本主義傾向,，做事縮手縮腳，敢試敢闖,、求新求變的意識不夠強,。

5、工作方法不夠活,。自己認(rèn)準(zhǔn)的事理,，就抓住不放，甚至自以為是,，不善于吸取他人意見,，個人隨機應(yīng)變的能力比較差，在處理問題上特別是緊急突發(fā)事件的問題上優(yōu)柔寡斷不夠不夠靈活,，方法不夠多,。

6、作風(fēng)上缺乏批評與自我批評的勇氣，在工作中聽不進不同的批評和意見,，自認(rèn)為自己什么都對,，對什么都懂，其實都是一知半解,，沒有竭力維護好群眾的正當(dāng)利益,。自我要求不夠嚴(yán)，嚴(yán)以待人,，寬以待己,。

結(jié)合自己的工作崗位,，明確個人奮斗目標(biāo),，針對個人存在的問題和不足,，采取相應(yīng)的整改措施,，努力進一步提高覺悟,，增強黨性,，解放思想,，爭創(chuàng)實績,。

1.強化政治理論學(xué)習(xí),。以“三個代表”重要思想為學(xué)習(xí)主線,，通過學(xué)習(xí)使自己在人生觀價值觀以及世界觀上有較大的改變，使之更能適應(yīng)當(dāng)前工作的需要,。在身體力行上不斷有新進步,，在推動工作上不斷有新進展。政治理論學(xué)習(xí)要突出重點,、有的放矢,、形式多樣、注重實效,。定期與同事學(xué)習(xí)討論敞開思想,，聯(lián)系工作，結(jié)合存在的問題,，積極開展嚴(yán)肅的,、真誠的、實事求是的批評與自我批評,，使自己能夠適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求,。

2、是全面學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,。扎實地學(xué)習(xí)分管部門專業(yè)理論知識,，并向有經(jīng)驗的前輩們學(xué)習(xí)，翻閱雜志,，學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的先進經(jīng)驗,。同時,，多下基層深入段斗實際調(diào)查，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，把握工作中的內(nèi)在規(guī)律,，自覺按規(guī)律辦事，把農(nóng)業(yè)工作搞好,。同時,，認(rèn)真學(xué)習(xí)多方面業(yè)務(wù)知識，積極配合其他同志,，搞好業(yè)務(wù)工作,，努力學(xué)習(xí)各類相關(guān)的業(yè)務(wù)知識，學(xué)用結(jié)合,，不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng),。

3、是學(xué)習(xí)和自覺遵守單位制定的規(guī)章制度,。經(jīng)常地學(xué)習(xí)單位的各項規(guī)章制度和黨紀(jì),、政紀(jì)、法規(guī)知識,，不斷增強紀(jì)律觀念和責(zé)任意識,，自覺做到警鐘長鳴，嚴(yán)格做到遵章守紀(jì),。同時，團結(jié)同志,，和大家搞好關(guān)系,，增強本單位的凝聚力和戰(zhàn)斗力，

4,、是定期開展自我批評,，深入進行自糾自查，階段性地對自己的學(xué)習(xí),、工作和思想進行總結(jié),，主要是查找問題和不足，理清整改思路,，邊查邊糾,，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己,，做到防微杜漸,。

5、是結(jié)合當(dāng)前的工作,，抓好自己主管的農(nóng)業(yè)工作,，開拓思路,，大膽進取，深入農(nóng)戶,，田間地頭,，掌握第一手資料，同時,，認(rèn)真做好防汛工作,，努力把分管的各項工作搞好。

我將以這次作風(fēng)整頓為契機,，嚴(yán)格按照黨組織的要求,，認(rèn)真做好自糾自查工作，找出自己在工作中的缺點和不足,，自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，嚴(yán)格整改，格守本分,，潔身自愛,，嚴(yán)于自律，管住自己的嘴,，管好自己的腿,，不該吃的不吃，不該去的地方不去,，潔身自好,，干好自己該干的事。從工作的實際需要出發(fā),，提高依法辦事水平,，努力使自己的工作能力和各項水平有一個大的提高，為能盡快的適應(yīng)各項其他工作而不斷提高進步,。

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇二

(一)強化黨組領(lǐng)導(dǎo),，落實意識形態(tài)工作主體責(zé)任

1.統(tǒng)一思想認(rèn)識，提高政治站位,。局黨組始終堅持把意識形態(tài)工作擺在極端重要位置,，納入黨組會議重要議事日程，專題研究部署意識形態(tài)工作,，開展半年度和年度工作研判,，及時向黨委報告情況，不斷提高對意識形態(tài)工作的認(rèn)識,，始終確保在思想上,、行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不斷增強黨組班子成員抓意識形態(tài)工作的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng),。

2.健全工作機制,、壓實工作責(zé)任,。嚴(yán)格按照誰主管誰負(fù)責(zé)原則，層層落實責(zé)任分工,，認(rèn)真履行意識形態(tài)工作的主體責(zé)任,。把意識形態(tài)工作作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，與黨建工作和業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合,，做到同部署同檢查同考核,，牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)。同時針對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的新情況,、新問題,，研究和改進方式方法，提高意識形態(tài)把控能力和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力建設(shè),。全局全體干部職工進一步提高政治站位,，全力抓嚴(yán)抓實抓出成效。

(二)加強黨員學(xué)習(xí)教育,，牢固樹立“四個意識”

1.強化理論武裝,，堅定理想信念。結(jié)合“不忘初心,，牢記使命”主題教育,，通過黨組中心組學(xué)習(xí)、支部學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)強國等方式,，其中集中開展了9次黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神和市委部署的專題內(nèi)容,、有關(guān)部門要求的必學(xué)內(nèi)容,，推動學(xué)習(xí)往心里走、往深里走,、往實里走。

2.加強學(xué)習(xí)引導(dǎo),，做好“兩個維護”,。局黨組自覺樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”,，做到“兩個維護”,，著力建設(shè)“信念堅定、對黨忠誠,、敢于擔(dān)當(dāng),、風(fēng)清氣正”的黨組班子。局機關(guān)支部加強了對黨員的教育,、管理,、監(jiān)督,，嚴(yán)格落實主題黨日、組織生活會,、民主評議黨員,、談心談話等制度。通過黨員干部教育培訓(xùn),，提高黨員干部言行的甄別能力,、輿情的引導(dǎo)能力，堅決杜絕了黨員干部發(fā)表和傳播違背黨的理論和路線方針政策等錯誤觀點的行為,。深入實施“黨建領(lǐng)航工程”,，充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，貫徹落實《中國共產(chǎn)黨支部工作條例》,，抓黨支部“五化”建設(shè),。

(三)加強陣地建設(shè)，確保意識形態(tài)正確導(dǎo)向,。牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權(quán),。對于確定需要對外發(fā)布的內(nèi)容，始終堅持正確的思想導(dǎo)向,。凡上報的信息,，均需經(jīng)辦公室審核、分管領(lǐng)導(dǎo)簽發(fā)后方能報送,，重要敏感性事件由一把手簽字把關(guān),，全年未出現(xiàn)違背主流意識形態(tài)的內(nèi)容。暢通與宣傳部門,、黨委政府辦公室部門的信息傳達渠道,，發(fā)揮黨建宣傳輿論引導(dǎo)、統(tǒng)一思想,、振奮精神的積極作用,，在第一時間處理負(fù)面輿論，杜絕或最大程度控制社會負(fù)面影響,。

(四)擁護黨的領(lǐng)導(dǎo),，貫徹落實各項方針政策。做到黨中央提倡的堅決響應(yīng),、黨中央決定的堅決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅決不做。不折不扣落實上級黨組織的決策部署,，做到不變形,、不走樣。同時,，通過“五聯(lián)五問”大調(diào)研,，走進機關(guān),，走近干部職工，開展交心談心,，聽取意見建議,，保障了機構(gòu)改革期間各項工作的穩(wěn)步推進。

綜合近年我局意識形態(tài)領(lǐng)域工作情況,，全局上下對意識形態(tài)工作的認(rèn)識不斷增強,，意識形態(tài)領(lǐng)域總體保持穩(wěn)定，未發(fā)生嚴(yán)重的意識形態(tài)領(lǐng)域問題,，未出現(xiàn)負(fù)面清單上列舉的問題,。同時，也存在著一些問題和不足,，主要表現(xiàn)為：

(一)黨建宣傳陣地建設(shè)亟待加強,。陣地問題成為制約和影響意識形態(tài)工作陣地作用的重要問題。

(二)意識形態(tài)工作隊伍建設(shè)有待加強,。一是面對當(dāng)前錯綜復(fù)雜,、紛繁多變的輿情、社情新形勢,，做好思想政治工作和群眾工作的能力有待增強,。二是自身宣傳意識缺乏，挖掘報道正能量信息不多,。干部停留在來事做事的階段,，事后總結(jié)也僅僅是拍拍圖片、寫寫日記,，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)不強,，升華到意識形態(tài)的能力更是薄弱。三是信息宣傳力量不夠,，在界定宣傳的內(nèi)容時,，過于謹(jǐn)慎，沒有充分利用各類宣傳平臺,。

(三)意識形態(tài)工作方式方法有待創(chuàng)新,。宣傳教育引導(dǎo)多以灌輸式、平面式,、階段式為主,，方式方法單一,，滲透力,、感染力、持久力有待進一步提高,。目前,，我局邀請專家學(xué)者講座不多,，不利于引導(dǎo)廣大黨員干部運用馬克思主義立場、觀點,、方法觀察,、分析和解決現(xiàn)實問題，堅定理想信念,，站穩(wěn)政治立場,，抵御各種誘惑，增強辨別是非的能力,。意識形態(tài)工作成果運用不強,，尤其是重點理論文章發(fā)表不夠，不利于黨員干部將業(yè)務(wù)工作和意識形態(tài)工作有機結(jié)合,。

(四)對干部職工的教育引導(dǎo)還不夠,。一是嚴(yán)格落實意識形態(tài)工作責(zé)任的意識不強，少數(shù)同志有“重業(yè)務(wù)輕思想”的想法,，認(rèn)為本職工作做好了,，就是意識形態(tài)在實踐中的具體體現(xiàn)，意識形態(tài)工作的敏銳性,、主動性,、積極性不高。二是對于相關(guān)文件精神還沒有學(xué)深悟透,，存在生搬硬套,，之其然，而不知其所以然,。三是意識形態(tài)工作開展得不夠深入,，導(dǎo)致部分干部職工思想上的一些不良苗頭傾向難以及時發(fā)現(xiàn)和教育，不利于服務(wù)形象的樹立,。

針對上述問題,，我局將進一步認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，按照中央,、省,、的決策部署，抓好意識形態(tài)各項工作,，重點從以下四個方面努力：

(一)以“不忘初心,、牢記使命”主題教育回頭看為契機，學(xué)懂弄通悟?qū)嵙?xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，大力宣傳黨帶領(lǐng)人民所創(chuàng)造的豐功偉績,，積極弘揚社會主義核心價值觀，筑牢思想防線，唱響主旋律,，進一步抓好意識形態(tài)工作學(xué)習(xí)教育,，提振精氣神，不斷夯實做好意識形態(tài)工作的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ),。

(二)完善思想文化陣地建設(shè),。一是把黨建學(xué)習(xí)室建設(shè)起來。在符合《黨政機關(guān)辦公用房管理辦法》的基礎(chǔ)上,，按照標(biāo)準(zhǔn),，結(jié)合全局黨員干部的實際，結(jié)合“五化”建設(shè)的具體要求,，盡快完成學(xué)習(xí)室的建設(shè),。二是把宣傳信息工作強起來。以巡察工作為契機,，按照巡察組要求,，及時發(fā)布進駐新聞稿，公布巡察組進駐信息等,。突出弘揚正能量這個重點,，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)如信息的發(fā)布、解決群眾關(guān)切的問題等,，大力弘揚工作中的先進形象,，努力提高全局意識形態(tài)工作水平。

(三)加強意識形態(tài)工作常態(tài)化建設(shè),。一是豐富學(xué)習(xí)的方式方法,。把意識形態(tài)學(xué)習(xí)納入干部培訓(xùn)計劃，結(jié)合黨務(wù)工作培訓(xùn),、干部集中輪訓(xùn),，加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的意識形態(tài)學(xué)習(xí)和宣傳，增強做好意識形態(tài)工作的思想自覺,、行動自覺,，提高意識形態(tài)工作隊伍的能力和水平，創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式方法,，營造良好的意識形態(tài)工作氛圍,，筑牢意識形態(tài)工作基礎(chǔ)。二是進一步健全完善意識形態(tài)工作機制,，壓實意識形態(tài)工作責(zé)任,，明確意識形態(tài)工作責(zé)任和要求，把意識形態(tài)工作納入年終績效考核范圍,，加大督查和考核力度,。

(四)完善事業(yè)單位黨組織建設(shè),。以工作人員定責(zé)定崗為契機，進一步完善二級事業(yè)單位的黨組織建設(shè),，將意識形態(tài)工作作為指引事務(wù)工作發(fā)展的“明燈”，使中心工作不偏位,、不越軌,，在局黨組這個火車頭的拉動下，加速跑起來,。

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇三

黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,、防微杜漸，不斷加強和改進意識形態(tài)工作,，強化落實黨管意識形態(tài)的原則,，地方各級黨委堅決貫徹中央決策部署，2015年以來,，中央及省委,、市委先后制訂下發(fā)了黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法、細(xì)則及方案,，2018年開始,，更是將落實意識形態(tài)責(zé)任制的監(jiān)督檢查納入了巡視、巡察的范圍,。筆者有幸作為落實意識形態(tài)責(zé)任制專項檢查組的成員先后參與了省委巡視和市委巡察工作,，總結(jié)了一些經(jīng)驗，并就如何抓牢抓緊當(dāng)前意識形態(tài)工作責(zé)任的落實,，提出對策,。

(一)一些部門單位的黨委(黨組)責(zé)任意識不強。一些部門單位的黨委(黨組)認(rèn)為意識形態(tài)工作是分管班子成員,、牽頭責(zé)任處室的事,，與其他班子成員、其他處室無關(guān),，存在推諉,、扯皮的現(xiàn)象;一些部門單位的黨委(黨組)班子成員普遍存在“重業(yè)務(wù)工作、輕意識形態(tài)工作”思想,，對“一崗雙責(zé)”的要求把握不準(zhǔn),。

(二)對意識形態(tài)工作的認(rèn)識存在偏差。一些部門單位的黨委(黨組)將意識形態(tài)工作等同于黨建工作,、思想政治工作或者黨風(fēng)廉政建設(shè)工作,，對意識形態(tài)工作到底“抓什么、怎么抓”認(rèn)識不清;對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴(yán)峻性,、緊迫性認(rèn)識不足,，因此對意識形態(tài)工作的風(fēng)險防控僅僅停留在如何控制負(fù)面輿情、如何管控擅自發(fā)布敏感信息上。

(三)工作責(zé)任制的落實存在不到位情況,。意識形態(tài)工作責(zé)任制要求做到“六個納入”即納入黨委(黨組)重要議事日程,，納入黨建工作責(zé)任制，納入黨的紀(jì)律監(jiān)督檢查范圍,，納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理,、績效考核和納入黨委(黨組)班子成員民主生活會、述職報告重要內(nèi)容,?；鶎硬块T單位的黨委(黨組)未能完全落實上述要求的情況普遍存在;少數(shù)部門單位的黨委(黨組)完全不重視意識形態(tài)工作，以文件學(xué)習(xí)代替責(zé)任落實,，以文件傳達文件層層轉(zhuǎn)發(fā),，或者依葫蘆畫瓢制訂一個方案、辦法敷衍了事,。

(四)陣地管理和隊伍建設(shè)存在薄弱環(huán)節(jié),。一些意識形態(tài)工作的關(guān)鍵部門單位、意識形態(tài)領(lǐng)域的“主陣地”存在機構(gòu)設(shè)置不合理,、人員編制不足,、專業(yè)人才流失、年齡結(jié)構(gòu)老化,、工作經(jīng)費缺乏等問題,，導(dǎo)致工作不能完全落實;基層部門單位普遍沒有宣傳部(處)等意識形態(tài)工作的綜合職能部門和人員，該項工作通常由辦公室,、人事處或機關(guān)黨委等部門工作人員兼任,，往往身兼數(shù)職、工作繁忙,，既難以提高意識形態(tài)工作能力和水平,，也難以保證工作效率和質(zhì)量。

上述問題的產(chǎn)生,，其根本原因還是政治意識不強,，對意識形態(tài)工作的極端重要性認(rèn)識不夠，因而缺乏責(zé)任意識,，懶政,、怠政不主動作為。要改變這一現(xiàn)狀,，主要應(yīng)從以下幾方面著手：

(一)進一步強化責(zé)任意識

各級黨委(黨組)應(yīng)切實承擔(dān)意識形態(tài)工作責(zé)任,，其中：黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子承擔(dān)主體責(zé)任;黨委(黨組)書記承擔(dān)第一責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)直接責(zé)任,、其他班子成員根據(jù)“一崗雙責(zé)”原則承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,。作為意識形態(tài)工作的綜合職能部門,，宣傳部門在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，履行指導(dǎo),、組織,、協(xié)調(diào)、督查和抓好落實的職責(zé),，擔(dān)負(fù)牽頭抓總,、指導(dǎo)協(xié)調(diào)的責(zé)任。意識形態(tài)工作絕不是某一個領(lǐng)導(dǎo),、某一個部門的職責(zé)，而是整個領(lǐng)導(dǎo)班子,、每個班子成員,、全體部門單位的工作職責(zé)。職責(zé)不明則責(zé)任不清,，因此,，各級黨委(黨組)必須提高政治站位、強化責(zé)任意識,，從講政治的高度層層壓實意識形態(tài)工作責(zé)任,，努力形成黨委(黨組)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部門組織協(xié)調(diào),、相關(guān)部門齊抓共管的良好工作格局,。

(二)進一步加強學(xué)習(xí)教育

各級黨委(黨組)要把中央、省委,、市委關(guān)于意識形態(tài)工作的指示精神和決策部署進一步落細(xì)落實,，學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平總書記系列重要講話精神，不斷學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀,，把意識形態(tài)工作作為黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)的必學(xué)內(nèi)容,。黨委宣傳部門要進一步規(guī)范黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)管理、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求,，加強督導(dǎo)檢查,，不讓學(xué)習(xí)流于形式、走過場,。進一步加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員意識形態(tài)工作的教育培訓(xùn),，結(jié)合不同地區(qū)、不同行業(yè)特點針對性地開展工作指導(dǎo),、業(yè)務(wù)培訓(xùn),，強化黨校、行政學(xué)院的教學(xué)管理,，把意識形態(tài)工作納入教學(xué)的重要內(nèi)容,。通過學(xué)習(xí)教育,，增強政治意識，提高工作水平和工作能力,，切實解決意識形態(tài)工作“抓什么,、怎么抓”的問題。

(三)進一步強化陣地管理和隊伍建設(shè)

各級黨委(黨組)要進一步加強新聞輿論,、文藝出版等意識形態(tài)陣地管理,，堅持正確政治導(dǎo)向，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全,，把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中,。進一步選優(yōu)配強宣傳思想文化部門的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍，切實解決機構(gòu)編制,、人員配備,、基本待遇和工作經(jīng)費、條件等實際問題,，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好工作環(huán)境,。

(四)進一步加強檢查考核

各級黨委(黨組)要進一步建立、健全意識形態(tài)工作責(zé)任的檢查考評體系,，重點檢查考核黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子的主體責(zé)任,、黨委(黨組)書記第一責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)直接責(zé)任,、其他班子成員“一崗雙責(zé)”責(zé)任的落實情況,。作為意識形態(tài)工作落實的綜合評價，考評體系應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：一是本年度意識形態(tài)工作責(zé)任制的落實情況;二是本年度接受意識形態(tài)專項巡視,、巡察,，專項督查反饋意見的情況;三是對本年度及以前年度意識形態(tài)專項巡視、巡察,、專項督查反饋意見的落實整改情況;四是本年度意識形態(tài)工作因工作不力等原因造成不良后果被追責(zé)問責(zé)的情況,。

意識形態(tài)工作應(yīng)作為績效考核的重要內(nèi)容，各級黨委組織部門會同宣傳部門在開展年度績效考核的同時,，一并進行年度意識形態(tài)工作綜合評價,。重點考核本年度意識形態(tài)工作責(zé)任制的落實情況，著力糾正基層黨委(黨組)普遍實行的以“不發(fā)生問責(zé)情形”作為考核標(biāo)準(zhǔn)的不合理現(xiàn)狀,，意識形態(tài)工作綜合評價結(jié)果應(yīng)計入當(dāng)年績效考核,。進一步發(fā)揮意識形態(tài)專項檢查在巡視、巡察中的重要作用,，特別是要針對巡視,、巡察反饋意見開展專項督查，確保巡視,、巡察反饋意見整改落實到位,。切實把意識形態(tài)工作情況納入干部考核,，作為干部任前考察、年度考核的重要內(nèi)容,，作為評價使用,、獎懲的重要依據(jù)。

(五)進一步嚴(yán)格責(zé)任追究

進一步強化意識形態(tài)工作責(zé)任考評結(jié)果的運用,，對意識形態(tài)專項巡視,、巡察，專項督查反饋意見拒不整改或敷衍塞責(zé),、落實不力,，年度考評結(jié)果為不合格的部門單位和不稱職的個人，視情節(jié)輕重給予通報批評,、約談提醒,、責(zé)令作出書面檢查等組織處理，對不適合,、不適應(yīng)的班子成員和干部及時作出調(diào)整,。各級紀(jì)檢機關(guān)要把落實中央,、省委,、市委關(guān)于意識形態(tài)工作的指示精神、決策部署情況,，納入黨的紀(jì)律尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的監(jiān)督檢查范圍,。對失職、瀆職導(dǎo)致意識形態(tài)工作出現(xiàn)不良后果的,，加大責(zé)任追究和懲處力度,。

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇四

習(xí)總書記在十九大報告中明確提出“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。當(dāng)前,，我們正沿著新時代中國特色社會主義正確道路進行偉大斗爭,、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè),、實現(xiàn)偉大夢想,，我們面臨各種風(fēng)險和重大挑戰(zhàn)，這就要求我們必須以高度的政治責(zé)任感,，認(rèn)真做好新形勢下意識形態(tài)工作,。

本人意識形態(tài)工作中主要存在以下幾個問題：一是意識形態(tài)鑒別力不強，不善于從政治的角度看問題,。二是意識形態(tài)學(xué)習(xí)力不強,，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握社會主義核心價值體系相關(guān)理論，不了解當(dāng)前思想領(lǐng)域的突出問題,。三是意識形態(tài)思考力不強,，不善于從政治角度去觀察和認(rèn)識問題,。四是意識形態(tài)創(chuàng)新力不強，不善于打破思維,，開展理論創(chuàng)新,、內(nèi)容創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，日常工作中習(xí)慣于用老思維,、老方法解決新問題,。五是意識形態(tài)表達力不強。

針對上述問題,，我將從以下幾方面加以改進：

總之,，我們實現(xiàn)中國夢，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),，提升黨員干部意識形態(tài)能力,，充分發(fā)揮意識形態(tài)工作的思想引領(lǐng)、輿論推動,、精神激勵和文化支撐作用,，全力以赴實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

黨員干部在意識形態(tài)工作中存在的問題及對策

習(xí)總書記在十九大報告中明確提出“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”,。當(dāng)前,，我們正沿著新時代中國特色社會主義正確道路進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程,、推進偉大事業(yè),、實現(xiàn)偉大夢想，我們面臨各種風(fēng)險和重大挑戰(zhàn),，這就要求我們必須以高度的政治責(zé)任感,，認(rèn)真做好新形勢下意識形態(tài)工作。

就目前來說,，黨員干部意識形態(tài)工作中主要存在以下幾個問題：一是意識形態(tài)鑒別力不強,，不善于從政治的角度看問題。二是意識形態(tài)學(xué)習(xí)力不強,，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握社會主義核心價值體系相關(guān)理論,，不了解當(dāng)前思想領(lǐng)域的突出問題。三是意識形態(tài)思考力不強,，不善于從政治角度去觀察和認(rèn)識問題,。四是意識形態(tài)創(chuàng)新力不強，不善于打破思維,，開展理論創(chuàng)新,、內(nèi)容創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，日常工作中習(xí)慣于用老思維,、老方法解決新問題,。五是意識形態(tài)表達力不強,。

針對上述問題，建議從以下幾方面加以改進：

總之,，我們實現(xiàn)中國夢,，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升黨員干部意識形態(tài)能力,，充分發(fā)揮意識形態(tài)工作的思想引領(lǐng),、輿論推動、精神激勵和文化支撐作用,，全力以赴實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇五

意識形態(tài)是系統(tǒng)地,、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，它體現(xiàn)特定階級或社會集團的根本利益,，是一個政權(quán)執(zhí)政合法性的來源,。蘇東劇變后，中國成為世界上最大的社會主義國家,，敵對勢力從未停止過在意識形態(tài)領(lǐng)域嘗試對我國進行顛覆,，意識形態(tài)陣地的丟失意味著發(fā)生動亂甚至喪失政權(quán)。因此,，維護意識形態(tài)安全,，是維護國家安全的核心任務(wù)，做好意識形態(tài)工作至關(guān)重要,。黨的十八大報告中指出：要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),，堅持正確導(dǎo)向,，提高引導(dǎo)能力,，壯大主流思想輿論?！本S護馬克思主義在意識形態(tài)體系中的主導(dǎo)地位,，在任何時侯、任何情況下都不能有絲毫松懈,。

新中國成立后,，我國意識形態(tài)工作的基本原則有兩條：一是堅持馬克思主義不動搖，堅持馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合;二是在文化領(lǐng)域貫徹社會主義民主原則,，貫徹“雙百方針”,，用民主的方式解決思想問題，維護社會穩(wěn)定,。提出了“團結(jié),、教育、改造”知識分子的政策和“百花齊放,、百家爭鳴”的方針,，全國知識分子會議對知識分子階級屬性的判定等,。但由于種種原因，這些理論與政策并沒有很好落實,。同時意識形態(tài)的地位和作用被無節(jié)制拔高和夸大,，對馬克思主義的隨意肢解和意識形態(tài)的嚴(yán)重僵化。就文化和意識形態(tài)運行看,，主要采用“大鳴,、大放、大字,、大辯論”的群眾運動和政治批判的方式,。就知識分子政策看，也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差,，特別是“文革”十年,，對知識分子從政治批判發(fā)展到剝奪他們從事腦力勞動各項工作的權(quán)利，使知識分子從整體上由“改造對象”淪為“專政對象”,?？梢哉f，當(dāng)時的文化與意識形態(tài)并沒有體現(xiàn)真正意義上先進文化的內(nèi)涵,，相反,，文化理論準(zhǔn)備不足和過度動員鑄成了文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的深度混亂，帶來的災(zāi)難是空前的,，教訓(xùn)是沉重的,。

1978年之后，面對改革開放的新時代,，鄧小平同志提出“兩手抓,、兩手都要硬”的發(fā)展目標(biāo)。抓經(jīng)濟,、保穩(wěn)定,，在指導(dǎo)思想上堅持高度統(tǒng)一，用堅定的理想信念團結(jié)人民群眾,，重視宣傳和思想教育工作,，成為這個時期意識形態(tài)工作的著力點。改革開放初鄧小平就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,，……建設(shè)高度的社會主義精神文明,。”此后,，黨中央又相繼提出“三個面向”,、“四有新人”和“四項基本原則”等基本原則與策略，在最廣大民眾中形成了巨大的精神感召力。而且,，鄧小平很重視知識分子在文化和意識形態(tài)建設(shè)中的作用,，早在1977年他就提出：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識、尊重人才,?！盵1]并不時告誡思想文化戰(zhàn)線上的同志說：“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的,、社會主義的旗幟,，用自己的文章、作品,、教學(xué),、講演、表演,，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史,，認(rèn)識現(xiàn)實，堅信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo),，鼓舞人民奮發(fā)努力,，積極向上，……為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗,?！盵2]盡管如此，1980年代后期中共的文化和意識形態(tài)工作還是有所失誤,，主要是對廣大民眾,，特別是對青年學(xué)生思想政治教育的“忽視”，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度上意識形態(tài)領(lǐng)域的被動局面,。

隨著改革開放的深入,，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，我國的意識形態(tài)工作也在探索有中國特色社會主義道路過程中逐漸完善,。主要表現(xiàn)在三個方面：一是堅持社會主義道路,，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),，江澤民同志指出：“如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位,，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂,、天下大亂,，給黨和國家?guī)頌?zāi)難?！倍桥c時俱進地發(fā)展馬克思主義,，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，我們黨不斷提高解讀現(xiàn)實問題的理論創(chuàng)新能力,，在改革開放中起到了凝聚人心,、鼓舞斗志的作用。三是堅持對外開放的同時,，防范和平演變,。胡錦濤同志提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，就是希望起到引領(lǐng)社會思潮,、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)和主動權(quán)的作用,。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作,，多次聯(lián)系宣傳思想領(lǐng)域,、國家安全領(lǐng)域的重大問題，強調(diào)意識形態(tài)工作的至關(guān)重要性,，強調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán)和話語權(quán)。這一思想對正處于意識形態(tài)活躍期,、社會矛盾復(fù)雜期的當(dāng)前社會,，如何堅持黨對意識形態(tài)工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，每個公民該如何自覺堅守意識形態(tài)陣地有重要的指導(dǎo)意義,。

全球化,、信息化的時代背景下，我國的意識形態(tài)工作面臨著機遇與挑戰(zhàn),，只有找出癥結(jié),，改正錯誤，發(fā)揚優(yōu)點,，才能在意識形態(tài)交鋒中立于不敗之地,。

(一)馬克思主義理想信念作為主導(dǎo)意識形態(tài)有被弱化的趨勢

意識形態(tài)的核心是信仰，理想信念是堅守精神家園的力量源泉,。當(dāng)前,，國人的理想信念意識有淡化的趨勢，能夠準(zhǔn)確講出理想信念是什么的人越來越少,，或是將理想信念等同于宗教信仰,、人品修養(yǎng)或道德底線，認(rèn)為干好工作,，當(dāng)個好人,，就算有理想信念了。這種觀念不能說不對,，但理想信念不僅是這樣,，它是馬克思主義理想和共產(chǎn)主義信念,，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨。目前,，黨員干部隊伍中也有理想信念產(chǎn)生偏差的群體,，參教信教、求神拜佛等行為,，就是思想上缺乏信念支撐的表現(xiàn),。

黨員干部對理想信念熱情減退的原因是多方面的，如外來文化的沖擊,，不良風(fēng)氣的影響,，思想防線的松懈，經(jīng)濟利益的腐蝕,，理想與現(xiàn)實的反差等等,。最根本的是在信仰方面發(fā)生了變化，拜金主義,、享樂主義,、利己主義日益泛濫，馬克思主義的信仰被淡化,。一些黨員干部理想信念動搖,，不信馬列信鬼神，對中國特色社會主義缺乏信心;一些黨員干部法治意識,、紀(jì)律觀念淡薄;一些地方和部門跑官要官,、買官賣官等問題屢禁不止曰;部分黨員干部黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄,，脫離群眾,、脫離實際、不講原則,、不負(fù)責(zé)任,、言行不一、弄虛作假,、鋪張浪費,、奢靡享樂，個人主義突出,，形式主義,、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),。[3]

(二)西方國家和敵對勢力和平演變的圖謀

要顛覆一個政權(quán),，敵對勢力往往會將意識形態(tài)作為突破口，從搞亂人的思想入手,。以美國為首的西方國家因經(jīng)濟科技優(yōu)勢，其文化在比較中處于強勢地位。而且對社會主義國家進行文化和意識形態(tài)的滲透歷來就“是美國維持其霸權(quán)地位所必須實施的戰(zhàn)略”,。[4]蘇東劇變原因錯綜復(fù)雜,，但西方國家意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透也是不可忽視的因素。當(dāng)前社會,，西方國家以其先進的科學(xué)技術(shù)和強大的經(jīng)濟實力,，在世界政治話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，像對付蘇聯(lián)一樣不斷對我國進行思想滲透,，極力宣揚其價值觀念,。無論是遏制政策，還是接觸政策,，目的都是促使中國的社會制度和意識形態(tài)根本改變,。這種“文化帝國主義”必然影響中國主導(dǎo)意識形態(tài)與價值體系的良性運行，因為“運用政治和經(jīng)濟的權(quán)力,，宣揚并普及外來文化的種種價值和習(xí)慣,，犧牲的卻是本土文化”。[5]

在具體操作層面,，他們極力宣揚“淡化意識形態(tài)”,、“馬克思主義過時論”、“人權(quán)高于主權(quán)”,，宣傳所謂的普世價值,，標(biāo)榜資本主義的民主與自由。美國的富布萊特計劃,，以文化交流為契機,，處處對其他國家進行意識形態(tài)滲透。隨著全球化的發(fā)展,，大量國外產(chǎn)品,、資本主義生活方式和思想觀念進入中國，出國留學(xué),、旅游,、經(jīng)商的人越來越多，外來文化和價值觀念對國人,，特別是青少年的思想形成巨大沖擊,，忽視政治、追求財富,、追逐自由成為當(dāng)下的熱潮,。

(三)網(wǎng)絡(luò)輿論對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的挑戰(zhàn)

中國的互聯(lián)網(wǎng)興起不過十幾年時間,，但是發(fā)展迅速,，目前已經(jīng)是世界上網(wǎng)民最多的國家,。網(wǎng)絡(luò)的交互性和便捷性讓很多想利用和影響社會輿論的人看上了這塊陣地。我們打開網(wǎng)站,、登上微博,、微信和論壇，經(jīng)常能看到一些說得頭頭是道,，細(xì)想?yún)s經(jīng)不起推敲的言論,，比如一些微博大v點贊并不斷轉(zhuǎn)發(fā)的宣傳普世價值、丑化和污蔑現(xiàn)有體制的段子,，還有一些道聽途說,、人云亦云的謠言。阿爾溫·托夫勒說過:“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)的人手里,，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán),、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢,，達到暴力和金錢無法征服的目的,。”[6]信息可以跨越國界流動,，網(wǎng)絡(luò)成為超越國家界限和意識形態(tài)陣地的“超國家領(lǐng)域”,，重視網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意義等同于守衛(wèi)國門,。有資料顯示,，目前國際互聯(lián)網(wǎng)上的信息90%以上是英文信息，其中80%以上由美國提供,，中國的網(wǎng)站僅占世界獨立域名網(wǎng)站總數(shù)的0.07%,，網(wǎng)絡(luò)信息輸出量僅占全球互聯(lián)網(wǎng)信息總流量的0.05%，而美國輸出,、輸入流量兩項指標(biāo)均超過85%,。由于這種巨大的“數(shù)字鴻溝”，西方發(fā)達國家控制著意識形態(tài)的話語霸權(quán),，憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢將其意識形態(tài),、價值理念強加于人，使受眾不可抗拒地對西方文化產(chǎn)生親近感,、信任感,，從而實現(xiàn)其“和平演變”的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)上巨大的信息流使任何監(jiān)管措施都難以保證言論的絕對和諧,，根據(jù)傳播學(xué)定律,，聽到正面消息時，只有不到一半的人相信,，相信的人也只會向周圍的三到五個人傳播;聽到負(fù)面消息時,，超過七成的人會立刻相信并向周圍的八到十二個人傳播,。這些因素的疊加，造成了正面消息不出門,，負(fù)面消息傳千里的網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀,。

(四)社會價值觀面臨著各種思潮的沖擊

社會價值觀即人們對好壞,、善惡,、得失、美丑等的評價標(biāo)準(zhǔn),、觀點態(tài)度和行為選擇,。價值觀屬于社會意識形態(tài)范疇，決定著人們的思想取向和行為選擇?，F(xiàn)階段的中國,，社會價值觀錯綜復(fù)雜，總體上是積極的,、進步的,，但也在一些社會群體中甚至出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨的嚴(yán)重社會現(xiàn)象,。[3]

1.不良風(fēng)氣的影響：隨著社會發(fā)展,，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時,，一些不良風(fēng)氣,，如拜金主義、利己主義,、享樂主義,、奢靡之風(fēng)開始蔓延，匪夷所思的社會現(xiàn)象層出不窮,。比如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德在中國本已傳承千年,，但自從彭宇案后,，孩子出事不敢救,、老人摔倒不敢扶，由于害怕出手相救后可能面臨的訛詐,，在需要助人的時候袖手旁觀,、步步退卻,。

2. 消費主義、金錢至上觀念的蔓延：崇尚節(jié)儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,，現(xiàn)在也受到了沖擊,，許多人把高消費看做人生的追求，把擁有巨額金錢看做快樂的前提,?？释l(fā)家致富沒有錯,，但如果不靠誠實勞動和自身努力，而是不擇手段,、巧取豪奪,，就與黨和國家倡導(dǎo)的敬業(yè)、誠信,、友善的價值取向相去甚遠(yuǎn),。還有一些人，富裕之后修建廟宇,、燒香拜佛,，大行封建迷信之風(fēng)，與無神論的社會主流意識形態(tài)背道而馳,。

3. 文化糟粕的泛濫：基于經(jīng)濟學(xué)中劣幣驅(qū)逐良幣的理論,，很多文化創(chuàng)作單位僅以盈利為目的，文化產(chǎn)品完全被商品化,，致使低俗文化泛濫,，一批格調(diào)不高、不審美反審丑的娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時間,，一些學(xué)者著書立說只為博眼球,、撈資本、爭名利,，甚至依附于外來資本和政治勢力,，成為影響社會和諧穩(wěn)定的禍根。

維護意識形態(tài)安全是長期而艱巨的任務(wù),，需要在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中,，豐富和發(fā)展馬克思主義，解決社會主義建設(shè)中不斷出現(xiàn)的具體問題,。

(一)在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書記8·19講話中著重強調(diào),，要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰,。中國和世界歷史經(jīng)驗告訴我們：所有能保持長期穩(wěn)定的國家,，指導(dǎo)思想都是一元化的。戈爾巴喬夫的“新思維”,、“民主社會主義路線”搞

意識形態(tài)多元化,，結(jié)果民心亂了、國家亡了,。前車可鑒,，我們在意識形態(tài)上必須站穩(wěn)政治立場。在中國，馬克思主義的指導(dǎo)地位源于歷史,、基于實踐,，是中國人民的選擇，是經(jīng)過幾十年的革命,、建設(shè)和改革實踐證明的,。

意識形態(tài)工作最大的問題之一在于將馬克思主義高置神壇之上。黨的理論創(chuàng)新生機勃勃,，但大眾化,、普及化和國際化程度相對較弱，往往只體現(xiàn)在文件中,、報告上,、還有領(lǐng)導(dǎo)講話里,。語言深奧晦澀,，別說群眾不愛聽，黨員干部聽起來都費神,。意識形態(tài)工作要“入耳,、入腦、入心”,，必須堅持以人為本,，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合,，多宣傳報道人民群眾中的先進典型和動人事跡,。在對外宣傳上，傳播好中國聲音,，講好中國故事,。對負(fù)面輿論和不同聲音不能裝作看不見、聽不到,，要積極為群眾解疑釋惑,、澄清誤區(qū)，積極開展中國特色社會主義的正面宣傳和輿論引導(dǎo),。

(二)以社會主義核心價值體系引導(dǎo)多樣化的社會思潮

核心價值觀是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂,，對社會意識和社會思潮具有強大的引領(lǐng)和整合作用。[3] 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，十八大報告中首次以三個倡導(dǎo)概括核心價值觀,。2014年2 月12 日，《人民日報》刊登社會主義核心價值觀,，并發(fā)表了《人民有信仰國家才有力量》社論,，將核心價值觀比作“中華民族的精神之鈣”。過去,，在世界意識形態(tài)話語權(quán)的競爭中,，中國處于防御態(tài)勢,，面對各種錯誤思潮僅僅是批判，甚至因怕擴大影響而回避談及,。社會主義核心價值觀24 個字,，國家、社會,、公民三個層面都涉及到,，可以各取所需，照顧到各個社會層面的人不同的精神需求,。人民群眾向往美好生活和正能量,，核心價值觀承載的就是正能量，只要廣泛傳揚,，一定會贏得人民群眾的支持,，使他們在紛繁復(fù)雜的社會思潮中,，堅定立場、明確方向,，堅持正確的道路,。

(三)注重網(wǎng)絡(luò)和社會輿論的引導(dǎo)，營造和諧文化

網(wǎng)絡(luò)和社會輿論管理上,，重要的是疏而不是堵,，古代就有“防民之口甚于防川”的說法，現(xiàn)在這種媒體泛濫,、信息爆炸的時代,，平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體,，中國媒體、境外媒體,，都在想方設(shè)法地挖新聞、奪眼球,，一旦找到負(fù)面消息,，爆料都怕來不及，怎么會幫著隱瞞,。我們只能對輿論進行合理的引導(dǎo),，引導(dǎo)輿論的關(guān)鍵在于信息公開，絕不能因為真實消息是負(fù)面的，怕造成不良影響而隱瞞,。如果藏著掖著,，讓人任意揣測的話，以媒體豐富的想象力,，可能會演化出比事情真相負(fù)面無數(shù)倍的不實消息,。

以主流意識形態(tài)引導(dǎo)輿論，還要提高效率,。宣傳部門要把宣傳和管理的方向向網(wǎng)絡(luò)延伸,，推動黨報黨刊、新聞媒體,、電視臺等發(fā)展傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的同時,，加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化,、移動化轉(zhuǎn)型升級;和網(wǎng)絡(luò)平臺建立合作關(guān)系,，通過他們進行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督和不實信息的刪除、屏蔽;在原則性問題上,，主流媒體要敢于發(fā)出自己的聲音,，對網(wǎng)絡(luò)上、社會上的熱點問題,，對突發(fā)事件加強引導(dǎo)。通過政府網(wǎng)站和政務(wù)微博,、微信公眾號等渠道及時準(zhǔn)確地發(fā)布信息,，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的先機。

(四)黨員干部要重視理論學(xué)習(xí),，加強意識形態(tài)能力建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力建設(shè)的重點是用馬克思主義的立場,、觀點、方法來解決新形勢下的新問題,，并給人民群眾一個令人信服的解答,。所以，習(xí)近平總書記強調(diào),，黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要多學(xué)習(xí)理論，多看經(jīng)典著作,，增強理論素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng),，增強做好意識形態(tài)工作的底氣。有一種說法是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平不如過去,，是學(xué)習(xí)機會少嗎?應(yīng)該不是,，現(xiàn)在的黨員干部有更多培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會。是學(xué)習(xí)內(nèi)容少嗎?應(yīng)該也不是，書店里有各種理論書籍,，各級黨校,、干部學(xué)院的培訓(xùn)課程不斷更新。還是思想上不重視,，過去很多老黨員,、老領(lǐng)導(dǎo)把馬列主義經(jīng)典著作看十幾遍甚至幾十遍，所以他們黨性強,、講政治,，理論水平高。今天的黨員干部要繼承老一輩的精神,，學(xué)習(xí)中國特色,，培養(yǎng)世界眼光，增強做好意識形態(tài)工作的能力,。

我國作為社會主義國家,，在堅決抵制資本主義意識形態(tài)滲透的同時，也要積極吸收人類文明的最新成果,，才能實現(xiàn)國家的長治久安,、人民的幸福安康和社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展?？茖W(xué)分析目前意識形態(tài)工作面臨的問題,、機遇與挑戰(zhàn)，有助于增強意識形態(tài)安全的防御力,，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,，增強社會主義意識形態(tài)的群眾認(rèn)同度，這對維護意識形態(tài)安全和鞏固中國特色社會主義制度意義重大,，絲毫不可懈怠,。

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇六

馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出，意識形態(tài)是一種所謂的“虛假觀念”和“虛假意識”,，是“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級,，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，就是說,，這在觀念上的表達就是：賦予自己的思想以普遍性的形式,，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想,?！薄?〕552從本質(zhì)上說，意識形態(tài)是一種統(tǒng)治階級維護本階級利益和統(tǒng)治的話語,，是基于“共同利益的幻想”〔1〕552,。馬克思和恩格斯關(guān)于意識形態(tài)虛假性特征的揭示,，使意識形態(tài)具有了否定的和負(fù)面的意味。被馬克思和恩格斯揭示和批判的意識形態(tài)的“虛幻性”,，反過來成為一些人否定和拋棄馬克思主義意識形態(tài)的理論根據(jù),。為了克服這種矛盾，同時也為了同種種修正主義作斗爭,，“列寧把意識形態(tài)理解為一個描述性的概念是十分自然的”,。在列寧的時代，“馬克思主義已成長為當(dāng)時的社會意識中的一股巨大的精神力量,，籠統(tǒng)地批評意識形態(tài)的虛假性,，實際上也就否定了馬克思主義的科學(xué)性”〔2〕208。由此可以斷定：把馬克思主義作為“科學(xué)的意識形態(tài)”加以確認(rèn)始于列寧,?！?〕210

不管意識形態(tài)概念如何演變，必須承認(rèn),，立基于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上,，運用理論化、系統(tǒng)化的思想和觀念體系,，維護特定階級,、階層和社會集團利益的意識形態(tài)，在現(xiàn)代社會仍有其重要價值,。意識形態(tài)工作的極端重要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是歷史唯物主義基本原理內(nèi)在規(guī)定必須重視意識形態(tài)工作,。意識形態(tài)是社會有機體的重要組成部分，由經(jīng)濟基礎(chǔ)最終決定,，同時又具有相對獨立性,，能夠?qū)φ巍⒔?jīng)濟產(chǎn)生巨大反作用,。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程,?！薄半S著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革,?！痹谶@些上層建筑中，包括那些“法律的,、政治的,、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的,，簡言之,，意識形態(tài)的形式”〔3〕591-592,。馬克思的這段闡述，一方面被公認(rèn)為是關(guān)于歷史唯物主義的經(jīng)典論述,，另一方面被一部分人曲解為“經(jīng)濟決定論”,。針對這種曲解和歪曲，恩格斯作了進一步的補充,。一方面,，恩格斯闡明馬克思和他自己當(dāng)時重點闡述“經(jīng)濟的最終決定作用”的原因，他指出：“我們大家首先是把重點放在從基本經(jīng)濟事實中引出政治的,、法的和其他意識形態(tài)的觀念以及以這些觀念為中介的行動,，而且必須這樣做。但是我們這樣做的時候為了內(nèi)容方面而忽略了形式方面,，即這些觀念等等是由什么樣的方式和方法產(chǎn)生的,。這就給了敵人以稱心的理由來進行曲解或歪曲?！薄?〕657另一方面,，恩格斯對意識形態(tài)的相對獨立性做了補充說明，他說：“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn),。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西,。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素,，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的,、抽象的、荒誕無稽的空話,?！薄?〕591“對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素,?！薄?〕591這些上層建筑的因素包括各種法的形式以及政治的、法律的和哲學(xué)的理論,、宗教的觀點等等,。恩格斯強調(diào)，“一種歷史因素一旦被其他的,、歸根到底是經(jīng)濟的原因造成了,，它也就起作用，就能夠?qū)λ沫h(huán)境,，甚至對產(chǎn)生它的原因發(fā)生反作用”〔4〕659,。這里表現(xiàn)出一切因素間的相互作用，那種“否認(rèn)在歷史中起作用的各種意識形態(tài)領(lǐng)域有獨立的歷史發(fā)展”,，進而“否認(rèn)它們對歷史有任何影響”的愚蠢觀念,，恰恰在于“把原因和結(jié)果非辯證地看做僵硬對立的兩極,，完全忘記了相互作用”〔4〕659。

二是意識形態(tài)的功能決定必須加強意識形態(tài)工作,。意識形態(tài)具有反作用,，這種反作用主要體現(xiàn)在意識形態(tài)具有社會整合、凝聚共識,、革命或變革先導(dǎo)的作用,。其一，意識形態(tài)具有社會整合功能,。按照社會學(xué)的觀點,，社會整合與社會團結(jié)、社會內(nèi)聚力具有大致相同的含義,，指把個體結(jié)合在一起的社會紐帶,，是一種建立在共同的情感、道德,、信仰或價值觀基礎(chǔ)上的個體與個體,、個體與群體、群體與群體之間的以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài),。在這種狀態(tài)下,，社會統(tǒng)一、穩(wěn)定,，可以良序運行,。如果說在傳統(tǒng)社會，文化與意識形態(tài)是實現(xiàn)社會整合的最重要的因素,，那么在現(xiàn)代社會,，由于利益分化、價值多元以及經(jīng)濟,、法律,、政黨等社會整合方式的多樣化，意識形態(tài)的社會整合功能有所弱化,，意識形態(tài)通過制造“共同利益”幻象,，把社會成員聯(lián)合到一起并提供集體共有的價值觀與規(guī)范，從而成功地穩(wěn)定或變更社會,。〔5〕24正是從這個意義上,，葛蘭西把意識形態(tài)的凝聚作用比作“社會水泥”或“社會膠合劑”,。其二，意識形態(tài)具有凝聚共識功能,。恩格斯晚年提出歷史發(fā)展的“合力論”思想,，指出社會發(fā)展的合力是由許多單個意志形成的,，這些單個意志由于各自的生活條件、利益訴求,、意愿和目的不同,，必然會互相沖突、博弈,、妥協(xié),，最后融合成社會歷史發(fā)展的總的合力。我們需要追問的是,，這些單個的個人意志如何才能成為合力的“分力”,，而不是作為合力的否定性力量被消解掉。這就需要最大限度地凝聚共識,。這些共識包括國家共識,、制度共識、權(quán)利共識,、利益共識,、民主共識、法治共識等,。凝聚共識的路徑多種多樣,，比如通過協(xié)調(diào)利益關(guān)系、政黨的有效領(lǐng)導(dǎo),、政務(wù)信息公開等,，其中，意識形態(tài)對凝聚社會共識具有重要作用,。其三,，意識形態(tài)具有革命或變革先導(dǎo)作用。意識形態(tài)在社會制度建構(gòu),、政權(quán)更迭過程中常常起先導(dǎo)作用,。18世紀(jì)法國大革命的爆發(fā)，民主,、自由,、人權(quán)等意識形態(tài)開創(chuàng)了“觀念創(chuàng)造現(xiàn)實的時代”（黑格爾語）〔5〕54。現(xiàn)代資產(chǎn)階級制度正是依據(jù)資產(chǎn)階級意識形態(tài)建構(gòu)起來,。在俄國十月社會主義革命和中國革命,、建設(shè)和改革中，意識形態(tài)不僅在動員組織群眾中發(fā)揮巨大作用,，同時也為無產(chǎn)階級政權(quán)的制度設(shè)置和完善提供了基本根據(jù),。?三是無產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政教訓(xùn)警示必須做好意識形態(tài)工作。20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇聯(lián)解體和東歐劇變,，是世界社會主義發(fā)展史上的大事件,，對國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展和世界格局的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。時至今日，人們?nèi)栽趶母鱾€角度對這場巨大事變進行總結(jié)和反思,。導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的原因是復(fù)雜的,，是多重因素綜合作用的結(jié)果。但這不妨礙我們從意識形態(tài)角度進行分析,。蘇聯(lián)解體始于赫魯曉夫?qū)λ勾罅值摹爸匦略u價”,，他在蘇共二十大上所作的“秘密報告”對斯大林的個人崇拜進行批判，否定斯大林的歷史功績和領(lǐng)袖地位,，進而否定蘇共的歷史功績,。戈爾巴喬夫上臺后，蘇共社會思想輿論徹底右轉(zhuǎn),，以填補“歷史真空”為幌子的歷史虛無主義甚囂塵上,，后來又提出建立“人道的、民主的社會主義模式”,，否定馬列主義指導(dǎo),，主張放棄“意識形態(tài)上的壟斷主義”，實行意識形態(tài)多元化,，“給思想以自由”,。最終導(dǎo)致蘇聯(lián)意識形態(tài)上的匱乏、怯懦和動搖,，埋下了蘇聯(lián)解體的禍根,，釀成了蘇聯(lián)解體的悲劇。

四是世情,、國情,、黨情的變化決定必須抓牢意識形態(tài)工作。其一,，近年來中國的發(fā)展強大引起西方國家的意識形態(tài)憂懼,，西方國家極為重視打好意識形態(tài)這張“強花色牌”，意識形態(tài)領(lǐng)域的爭鋒較量形勢更復(fù)雜,、技術(shù)更先進,、手段更隱蔽、效果更迷惑,；其二,，中國社會對內(nèi)正進行全面深化改革、對外開放向縱深拓展,，各種社會矛盾和問題疊加呈現(xiàn),，加之利益分化、價值多元，人們的思想呈現(xiàn)多樣性,、獨立性、選擇性和差異性變化,，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜,；其三，黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義理想信念不堅定,，精神之鈣不足,，意識形態(tài)思想防線不牢固，導(dǎo)致政治變質(zhì),、經(jīng)濟貪婪,、道德墮落和生活腐化。

在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心工作大局的前提下,，黨中央強調(diào)意識形態(tài)工作具有極端重要性,，彰顯當(dāng)前我國意識形態(tài)工作面臨著重大挑戰(zhàn)。

一是西方國家的和平演變和文化滲透威脅我國意識形態(tài)安全,。蘇聯(lián)解體是西方國家推行和平演變?nèi)〉贸晒Φ囊豁椫匾俺晒?。而西方國家在中亞、西亞,、北非的“顏色革命”中頻頻得手,，進一步促使美國等西方國家將“顏色革命”作為對華意識形態(tài)滲透的優(yōu)先戰(zhàn)略選項。對此,，西方國家直言不諱,，美國前國務(wù)卿希拉里就曾放言要將“阿拉伯之春”引入中國。2014年的香港“占中”事件可以說是“顏色革命”的中國版本,。

西方敵對勢力除了在經(jīng)濟,、政治領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略以外，更注重通過文化滲透達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的,。文化滲透主要有三種方式：第一種是直接的文化宣傳,，最典型、最常用的是廣播電臺和電視的覆蓋式宣傳,。在互聯(lián)網(wǎng)普及之前,，自由歐洲電臺、自由電臺,、美國之音的直接文化宣傳功效聲名遠(yuǎn)播,。這種直接的文化宣傳以其規(guī)模大、成本低,、覆蓋面廣的優(yōu)勢為西方國家所青睞,。但由于直接的文化宣傳過于直白、直接，被滲透的目標(biāo)國家往往會采取直接的電波干擾方式進行對抗,，同時,，目標(biāo)國家的民眾也會對大量關(guān)于本國的所謂“負(fù)面信息”產(chǎn)生“聽力厭倦”，赤裸裸的文化宣傳日漸式微,。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及和信息開放程度的提升,，西方國家一些擔(dān)負(fù)對華宣傳任務(wù)的廣播開始轉(zhuǎn)型，尋求利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)進行資訊傳播的新途徑,。在中國比較有影響力的三大華文廣播為bbc,、“美國之音”和“德國之聲”，近年內(nèi)紛紛停止對華短波廣播,，轉(zhuǎn)而加大對互聯(lián)網(wǎng)新聞的采集與深耕,。〔6〕他們憑借強大的數(shù)據(jù)截取和分析能力,，以更有效更靈活的方式實現(xiàn)宣傳訴求,，達到既定的宣傳目的，增強了意識形態(tài)滲透的主動性和復(fù)雜性,，給我國的意識形態(tài)工作帶來了更大挑戰(zhàn),。第二種是以文化商品為載體，通過大眾文化傳播向目標(biāo)國家輸出西方的各種價值觀,。二戰(zhàn)之前,，西方國家注重文化輸出與國家地緣戰(zhàn)略的結(jié)合并用。二戰(zhàn)之后,，借助經(jīng)濟全球化和我國實行改革開放政策的機會,，西方國家通過文化商品輸出傳播滲透西方的生活方式和價值觀念。比較典型的是美國的芯片（科技產(chǎn)品）,、薯片（飲食產(chǎn)品）和好萊塢大片（文化產(chǎn)品）,，“三片”的力量交織融合，其作用極具隱蔽性和迷惑性,。第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾,，通過名目眾多的基金會，進行學(xué)術(shù)迷惑和理論殖民,，培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會主義的文化力量,。美國著名左翼學(xué)者詹姆斯?彼得拉斯曾明確指出：“文化帝國主義最富效力的工具和媒介是那些殖民化了的中間人和文化同謀?！谧钔怀龅奈幕瘍?nèi)奸中,，有那些學(xué)院派知識分子，他們以客觀社會科學(xué)的行話來否定階級統(tǒng)治和帝國主義階級戰(zhàn)爭,?！薄?〕85-96

二是各種非主流社會思潮影響社會大眾對我國主流意識形態(tài)的權(quán)威認(rèn)同。改革開放以來，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜多變,，各種社會思潮競相登場,，影響比較大的有新自由主義、民主社會主義,、“普世價值”論,、西方憲政主義、公民社會理論,、歷史虛無主義、極端“新左派”等思潮〔8〕,。這些社會思潮以極具迷惑性的學(xué)術(shù)創(chuàng)新面貌出現(xiàn),，精心設(shè)置學(xué)術(shù)陷阱，以隱蔽,、巧妙的方式表達政治訴求,，讓人們陷入某種理論誤區(qū)，對馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑,、動搖甚至背棄,。比如，主張自由化,、私有化,、市場化的新自由主義，在解讀黨的十八屆三中全會提出的“市場在資源配置中的決定性作用”時,，認(rèn)為市場從“基礎(chǔ)性作用”轉(zhuǎn)為“決定性作用”意味著我國將走向“徹底市場化”,；民主社會主義的一貫論調(diào)是“中國政治體制改革滯后論”；“普世價值”論立基于抽象人性論,，企圖向中國輸出西方特有的民主,、自由、平等,、人權(quán),，實現(xiàn)中國的政黨輪替、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的開放競爭及政治制度的西方化,；西方憲政主義認(rèn)為黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”“依憲執(zhí)政”與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)互相矛盾,，甚至提出“黨大還是法大”的偽命題；公民社會理論刻意美化和神話西方的公民社會,，過度強調(diào)公民社會的獨立性,，把發(fā)展社會組織等同于建立公民社會，制造政府和社會組織的對立,；歷史虛無主義打著“還原歷史真相”的旗號,，任意歪曲、拼湊、剪裁黨的歷史和新中國歷史,，詆毀領(lǐng)袖人物,，丑化民族英雄，以所謂歷史細(xì)節(jié)的考證否定宏大敘事,，迎合公眾“求新”“獵奇”的心理,，達到否定革命、否定社會主義道路的合法性,、虛無黨的歷史的政治目的,；極端“新左派”則以改革開放后出現(xiàn)的各種社會矛盾和社會問題，否定改革開放幾十年的成就,，以改革開放前三十年否定改革開放后三十年,，割裂兩個“三十年”之間的歷史關(guān)系。?三是蘇東劇變削弱了我國主流意識形態(tài)的信仰,。1991年12月25日19時32分,，飄揚在克里姆林宮上空的鐮刀斧頭旗落下，代之以白,、藍(lán),、紅三色俄羅斯聯(lián)邦國旗，紅旗降落標(biāo)志著存在70多年的蘇聯(lián)社會主義大國不復(fù)存在,。隨后,，社會主義陣營瓦解，國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮,。有人拋出“歷史終結(jié)論”,，宣稱資本主義的最終勝利；有人對社會主義前途悲觀絕望,；還有人將社會主義實踐的挫折和失誤歸罪于馬克思主義,，認(rèn)為蘇東劇變是社會主義的失敗，是馬克思主義的過時,。這一事件已經(jīng)過去了整整25年,，但后續(xù)影響仍在發(fā)酵，對社會主義意識形態(tài)的影響仍在持續(xù),。

四是發(fā)展主題與對現(xiàn)代化目標(biāo)的追求淡化了意識形態(tài)之間的對立,。當(dāng)今時代，和平與發(fā)展這兩大問題一個也沒有解決,，影響世界和平安寧,、導(dǎo)致國際局勢動蕩不安的不穩(wěn)定不確定因素仍在增加。盡管如此,，抓住一切機遇加快自身發(fā)展,、提高國家綜合實力,、贏得發(fā)展主動仍然是世界各國的共同追求。發(fā)展水平的高低,、發(fā)展成果的豐貧,、發(fā)展?jié)摿Φ拇笮≈苯記Q定一個國家在國際社會中的地位、角色和話語權(quán),?？梢哉f，發(fā)展問題依然是世界各國的核心關(guān)切,。這一核心關(guān)切注定一些發(fā)展中國家將更多地關(guān)注如何進一步提升國家綜合國力,、如何開發(fā)新能源資源、如何培養(yǎng)新科技人才,，而少有關(guān)注傳統(tǒng)帶有鮮明階級性的意識形態(tài)問題,。共同的發(fā)展主題和對現(xiàn)代化的追求，導(dǎo)致兩種主義之間的界限日漸模糊,，兩種主義之間的意識形態(tài)對立日益淡化。

五是多元價值取向?qū)ξ覈髁饕庾R形態(tài)的沖擊,。文化價值觀念作為社會上層建筑,，最終由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。馬克思曾說過,，“思想一旦離開利益,，就一定會使自己出丑”〔1〕286。當(dāng)前,，我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是“以公有制為主體,，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展”的混合所有制經(jīng)濟，堅持“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”,，“毫不動搖鼓勵,、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”,。多種所有制并存的經(jīng)濟基礎(chǔ)和兩個“毫不動搖”的經(jīng)濟發(fā)展政策決定了多元利益主體的存在,。多元利益格局下，人們更關(guān)心個體和所在群體的利益,，并以此作為價值評判的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,，思想觀念和價值取向的多元化在所難免。此外,，隨著世界各國文化之間交流融合的縱深拓展,，各種文化思潮涌入我國，客觀上也為多元價值觀的形成提供了思想土壤,，價值觀的多元和差異對主流意識形態(tài)造成了一定程度的沖擊,。

六是新媒體對我國意識形態(tài)的控制力形成挑戰(zhàn),。與報刊、戶外,、通信,、廣播、電視以及自媒體以外的網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)媒體不同,，新媒體從最初的網(wǎng)站發(fā)展到現(xiàn)階段的微博,、微信、移動客戶端,，以其多元自由的傳播主體,、核裂變式的信息傳播速度、多樣融合的傳播方式,、“去中心化”的扁平型的傳播關(guān)系,，實現(xiàn)了信息傳播的大變革。一方面,，新媒體的出現(xiàn)為主流意識形態(tài)的傳播提供了新的技術(shù)載體和傳播渠道,，但另一方面，新媒體帶來的信息傳播生態(tài)的變化,，以及網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)自身具有的非對稱性和強滲透性特征,，對主流意識形態(tài)的控制力、引導(dǎo)力形成了挑戰(zhàn),。

“我們所處的時代是極力回避,、努力淡化意識形態(tài)的時代，可是又是西方意識形態(tài)妄圖獨霸天下,、因而必須以異質(zhì)意識形態(tài)與之抗衡的時代,。”〔5〕55在意識形態(tài)問題上,，絕不能被西方鼓吹的“非意識形態(tài)化”“后意識形態(tài)化”思潮迷惑視聽,，犯幼稚主義錯誤，以為一講意識形態(tài)就是“左”,，從而放松意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán)和話語權(quán)。應(yīng)該清醒地意識到,，牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地是國家的核心利益,，也是維護國家意識形態(tài)安全的關(guān)鍵。在加強國家意識形態(tài)建設(shè)方面,，我們一定要理直氣壯,，積極探索提升國家意識形態(tài)影響力、控制力,、引導(dǎo)力的戰(zhàn)略策略方法路徑,。

一是從國家戰(zhàn)略層面加強我國意識形態(tài)工作的整體性,，逐步克服意識形態(tài)工作的“碎片化”和“挑戰(zhàn)―應(yīng)戰(zhàn)”模式。意識形態(tài)屬于社會上層建筑,，但意識形態(tài)工作并不局限于思想領(lǐng)域,，而是越來越成為大國戰(zhàn)略問題。視意識形態(tài)為國家戰(zhàn)略的重要組成部分,，注重從國家戰(zhàn)略高度對意識形態(tài)的發(fā)展進行全面,、綜合、立體的規(guī)劃,，美國堪稱“先行者”和“楷?！薄?0世紀(jì)50年代,，杜勒斯在《十條誡命》中提出“和平演變”一詞,，此后，美國歷屆總統(tǒng)在推進和平演變方面可謂不遺余力,。尼克松公開宣稱“意識形態(tài)是我們爭奪的根源”,，“最終對歷史起決定作用的是思想，而不是武器”,，主張同社會主義國家開展“意識形態(tài)競爭”,，注重打“攻心戰(zhàn)”；里根認(rèn)識到,，意志和思想在兩種不同社會制度的較量中將成為最終決定性因素，核彈和火箭將退居幕后,。除了政府直接推動,，數(shù)量眾多的智庫、基金會在國家意識形態(tài)戰(zhàn)略策略制定方面功不可沒,。更值得一提的是,，美國存在專家學(xué)者與政府智囊之間進行身份轉(zhuǎn)換的“旋轉(zhuǎn)門”制度，使得學(xué)界精英同時也是美國政府的重要智囊人物,，比如布熱津斯基,、約瑟夫?奈等，他們在為國家提供“預(yù)選方案”,、為國家制定戰(zhàn)略策略方面,，常常能提出諸如“軟實力”、“巧實力”等極富引導(dǎo)力的概念,，所以美國常能夠掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán),。而中國在意識形態(tài)領(lǐng)域卻鮮有提出引領(lǐng)世界風(fēng)向的概念和理論。這種現(xiàn)狀使得專門化,、專業(yè)化,、職業(yè)化的中國特色新型智庫建設(shè)十分迫切,。

值得肯定的是，中國的意識形態(tài)建設(shè)也在逐步從戰(zhàn)略層面進行“頂層設(shè)計”,，無論是對意識形態(tài)極端重要性的強調(diào),，還是對意識形態(tài)戰(zhàn)略目標(biāo)、任務(wù)的闡述,，以及構(gòu)建具有中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)話語體系的努力,，培育和踐行社會主義核心價值體系,、社會主義核心價值觀等意識形態(tài)策略的制定，都凸顯出我國意識形態(tài)工作正在逐步擺脫“見招拆招”,、“挑戰(zhàn)―應(yīng)戰(zhàn)”的簡單模式,。中國的智庫建設(shè)也開始探索從致力于解決現(xiàn)實問題和提供政策方案的綜合性研究智庫向職業(yè)化的現(xiàn)代智庫轉(zhuǎn)型。2015年初,，中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強中國特色新型智庫建設(shè)的意見》，提出到2020年重點建設(shè)50～100個“國家亟需,、特色鮮明,、制度創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展”的專業(yè)化高端智庫,。作為亞洲智庫中排名第一的中國最大智庫,，中國社會科學(xué)院已經(jīng)啟動組建11個專業(yè)型智庫的試點建設(shè)工作，以理論創(chuàng)新和政策咨詢?yōu)橹鞴シ较?，充分發(fā)揮具有學(xué)科特色的智庫功能,，探索實施更為靈活的體制機制，為黨和政府的科學(xué)決策資政建言,。

目前意識形態(tài)工作方面存在的問題與對策分析篇七

改革開放以來,，我國意識形態(tài)建設(shè)方面取得了重大的發(fā)展與進步，但就目前的形勢來看,，我國的意識形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨一系列的問題,。深入了解我市意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新觀點和變化特點，針對突出問題提出可行性對策具有重要意義,。

近年來,，萊州市始終以凝聚主流意識形態(tài)為重點，嚴(yán)格落實意識形態(tài)工作責(zé)任制,。創(chuàng)新輿論宣傳模式,，積極推廣“宣講時間”手機app、“煙臺宣講”微信公眾號,，壯大主流輿論,，推進理論普及大眾化,。拓展網(wǎng)絡(luò)宣傳新空間，各部門建立自己的新媒體平臺,，并聯(lián)合屬地主流新媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)大咖積極發(fā)出正面聲音,，“萊州聲音”更加響亮、“萊州故事”更加動人,、“萊州形象”更加靚麗,。

1.中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位面臨種種干擾和挑戰(zhàn)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面,，對中國特色社會主義理論體系的教育和宣傳有所弱化,。突出表現(xiàn)在：有的領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)宣傳內(nèi)容上，唯書,、唯上,，機械地照抄照搬，在宣傳方式上,，脫離實際,、脫離群眾;有的只重視經(jīng)濟建設(shè)，輕視和淡化意識形態(tài)工作;在黨校培訓(xùn)上,，雖然不缺少中國特色社會主義理論體系方面的專業(yè)教師,，但是理論的說服力和感染力還不如人意。培訓(xùn)的主管部門在主體班次的課程設(shè)置上,，往往注重業(yè)務(wù)培訓(xùn)和新理論,、新政策的培訓(xùn)，很少選擇中國特色社會主義理論體系課程,。另一方面,，網(wǎng)絡(luò)信息化分散了中國特色社會主義理論體系的話語權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)信息傳媒時代,，互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了獲取信息和發(fā)布觀點的技術(shù)手段和便捷機會。信息一出現(xiàn)就會被社會成員大量獲取,，無論信息真實與否,，他們多數(shù)更加傾向于基于自身的理解、判斷和分析對信息做出解讀,，相比較而言,，黨委政府在網(wǎng)絡(luò)上的話語權(quán)權(quán)威還略顯不夠。

2.多元化的價值觀念動搖了社會主義核心價值觀

價值觀對人們的思想取向和行為選擇發(fā)揮著重要作用,，調(diào)查發(fā)現(xiàn),，目前社會價值觀雖然錯綜復(fù)雜，但是總體上是積極的,、進步的,，但在一些社會群體中也不同程度的出現(xiàn)不容忽視的現(xiàn)象,。一方面，社會持續(xù)發(fā)展,，人民生活水平不斷提高,、物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，一些利己主義,、拜金主義,、奢靡之風(fēng)、享樂主義等不良風(fēng)氣開始蔓延,。有的調(diào)查者表示受媒體報道的事件影響,，遇到孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶,。另一方面,，崇尚節(jié)儉的中華民族傳統(tǒng)美德也受到了沖擊，高消費,、擁有巨額金錢等成為一些群體人生的追求,。還有部分被調(diào)查者對“文化糟粕的泛濫”反映強烈，認(rèn)為有些文化產(chǎn)品完全被商品化,，一些低俗文化泛濫,，博眼球等娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時間。

3.西方文化對意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透

全球化正加速世界各國和各民族間的交流,，一些西方國家通過多種方式進行意識形態(tài)滲透,，在經(jīng)濟之外一些附加西方價值觀念的東西也引了進來。對青年一代的影響頗深,，一些年輕人的思維方式,、價值取向、生活方式等悄然發(fā)生變化,，嚴(yán)重沖擊了本民族的文化傳統(tǒng),、生活方式、價值觀念,，影響了民眾的民族認(rèn)同感,。例如，歐美大片充斥著各大影院,，并且受到了強烈的追捧,，在給人們帶來視聽享受的同時，也潛移默化中將西方的意識形態(tài),、價值理念滲透給年青年一代,。同時，我市還存在一些源自西方的宗教，這也為西方勢力的宗教滲透提供了可能,。

1.鞏固中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

強化主流意識形態(tài)對社會的引領(lǐng)和整合作用,。對于出現(xiàn)的各種社會思潮，我們要對通過文化發(fā)展的各種途徑來弘揚社會主義核心價值體系,，掌控社會意識的基本走向,，在思想相對統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)政治與社會的穩(wěn)定。在輿論宣傳領(lǐng)域,，要勇于弘揚主旋律,，向積極健康的方向引導(dǎo)社會文化的發(fā)展，強化主流文化宣傳對社會輿論的引導(dǎo)作用,。宣傳還要注重“入耳,、入腦、入心”,，必須堅持以人為本,，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合,，多宣傳報道我市人民群眾中的先進典型和動人事跡,。在對外宣傳上，傳播好萊州聲音,，講好萊州故事,。積極為群眾解疑釋惑、澄清誤區(qū),，積極開展中國特色社會主義的正面宣傳和輿論引導(dǎo),。在宣傳方式上，要堅持“三貼近”原則,，即貼近生活,、貼近實際、貼近群眾,。采取將意識形態(tài)融入電影,、電視劇、文學(xué)作品,、歌曲等與人們生活很近的文化產(chǎn)品之中的方式,，在潛移默化中向人民群眾傳播社會主義核心價值觀。在傳播渠道上,，分析不同社會階層獲取信息的渠道，有針對性地建立適應(yīng)不同社會層次的傳播渠道體系,，不但要進行學(xué)校教育,、而且在電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新媒體領(lǐng)域中也要多管齊下,，對主流意識形態(tài)傳播的陣地不留一絲盲點,。

2.加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員在建設(shè)中國特色社會主義,，發(fā)展中國特色社會主義文化的過程中,，具有重要的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。在我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域,，領(lǐng)導(dǎo)干部,、廣大黨員同樣要起到模范帶頭作用。加強領(lǐng)導(dǎo)干部,、廣大黨員的意識形態(tài)能力尤為重要,。一是要加強思想辨別力，堅定正確理想信念,。切實解決部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想意識的懈怠和不堅定問題,，加大對領(lǐng)導(dǎo)干部進行思想道德教育的力度，堅定正確理想信念,，糾正錯誤傾向,，將西方資本主義意識形態(tài)與社會主義意識形態(tài)對比，明確西方意識形態(tài)對我國國家,、社會,、人民的危害性，倘若任憑西方進行“西化,、分化”,，將對我國的改革開放及社會主義的建設(shè)發(fā)展造成不可預(yù)料的后果。二是增強理論創(chuàng)新力,，引導(dǎo)正確社會思潮,。面臨各種各樣的社會思潮，領(lǐng)導(dǎo)干部,、廣大黨員需要增強理論創(chuàng)新力,。既要加強理論學(xué)習(xí)，又要在以史為鑒的基礎(chǔ)上做到具體問題具體分析,，同時具有敏銳的洞察力,、辨別力，好的社會思潮要加以推廣宣傳,，壞的社會思潮要果斷反對禁止,。三是提高共識凝聚力，反對意識形態(tài)滲透,。領(lǐng)導(dǎo)干部,、廣大黨員要明確自己所處的位置與所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,，在西方國家對我國進行意識形態(tài)滲透的過程中，提高凝聚力,，共同抵御西方意識形態(tài)滲透,。四是恰當(dāng)運用話語支配力，敢于批評錯誤言行,。廣大黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部要在運用中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)上，在大是大非問題上恰當(dāng)運用話語支配力,，在錯誤的言論面前敢于發(fā)聲,，敢于批評;在正確的言論面前敢于保護，敢于支持,。

3.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)和社會輿論引導(dǎo),，強化思想政治教育

在意識形態(tài)的建設(shè)與發(fā)展過程中，思想政治教育起到關(guān)鍵性的作用,。思想文化的多元化要求我們在進行思想教育的過程中要以問題為導(dǎo)向,，對廣大青少年和人民群眾進行正確的輿論導(dǎo)向。一是思想政治教育的內(nèi)容要以主流意識形態(tài)為導(dǎo)向,。學(xué)校作為我國主流意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的主要陣地,，對我國的意識形態(tài)建設(shè)起到重要的推動作用。在學(xué)校中,，以社會主義核心價值觀的24字內(nèi)容來貫徹廣大青少年學(xué)生的思想內(nèi)涵,，便于廣大青少年將我國的意識形態(tài)價值觀念與學(xué)校共同遵守的準(zhǔn)則統(tǒng)一起來。但在弘揚社會主義核心價值觀的時,，同樣要使學(xué)生認(rèn)識到西方資本主義意識形態(tài)對我國意識形態(tài)造成的惡劣影響,。二是在進行思想政治教育時走群眾路線。建設(shè)和發(fā)展我國的社會主義意識形態(tài),，需要對人民群眾加強思想政治教育,，但在思想政治教育的過程中，由于人民群眾的文化程度與接受能力不同,，因此,，需要針對不同的群體走群眾路線，運用恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃绞絹砑訌娙嗣袢罕妼ξ覈鴩榈恼J(rèn)識,。人民群眾比較注重的是接受思想政治教育能夠解決現(xiàn)實生活中的問題,，因此，在思想政治教育的過程中,，要使人民群眾明確我們現(xiàn)在社會面臨的主要問題,，從根源上了解問題的所在，明確我國基本國情,，將具體情況給群眾講清楚,、道明白,。同時，要使人民群眾在教育過程中認(rèn)識到自己的主體地位,。不論是在思想政治教育過程中，還是我國意識形態(tài)的建設(shè)過程中,，人民群眾是主客體的統(tǒng)一,，因此在教育的過程中，要使人民發(fā)揮自己的主觀能動性,，認(rèn)清國情,，推動主流意識形態(tài)的發(fā)展。