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峨眉山導游詞概況篇一

1.“天下名山”牌坊

我身后這座“天下名山”牌坊,，于1993年4月重建,。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫;背面“佛教圣地”四字,，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書,。牌坊高17.8米,，寬22.2米,，四列三跨,，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角,，古樸典雅,，具有明,、清建筑風格,，是我國目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),，古榕相襯,，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹,，整齊蔥郁,，宛如儀仗隊恭迎佳賓,。從這里向縱深望去,，蘿峰嶺,、虎頭山,，層層疊翠,，祥云繚繞,。朋友，神秘的仙山近在咫尺,。

2.報國寺

報國寺,，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地,，是峨眉山佛教活動的中心,。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞,，偉殿崇宏,，金碧生輝，香煙裊裊,，磬聲頻傳。此寺座西向東,，朝迎旭日,，晚送落霞,。前對鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖,，右挽來鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥,，朝陽欲飛的金鳳凰,。山門前有一對明代雕刻的石獅,，造型生動，威武雄壯,，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎,。山門上：“報國寺”大匾,，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書,。此廟最初名“會宗堂”,，明代萬歷四十三年(公元1615年),，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,，取儒、釋,、道“三教”會宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩,，因為峨眉山是普賢道場;道教是廣成子,，據(jù)說他是李老君的化身,，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂,，楚狂名接

輿，和孔子同時代,，楚王請他去做官,，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山,。會宗堂的建立,，反映了明、清時期儒,、釋,、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址,，順治九年(公元1652年),，行僧聞達重修?？滴跛氖?公元1703年),，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名,，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴建,。解放后多次維修，1986年又重建了山門,。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍髧逻@只“金鳳凰”圍景物的生動描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”,，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬盞圣燈來朝,，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了,，云歸山岫，喻指清涼靜地,，含有道家韻味,。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng),?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學講的“獨覺”境界,。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像,?！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_,，還沒有成佛,。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說,，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間,，在華林園龍華樹下成佛,，三次說法，廣度眾生,。所以稱他為“未來佛”,。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光,。”上聯(lián)描寫彌勒的形象,，說他還只是菩薩;下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮,，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒有到峨眉山,。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們,。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑,，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地,，于人無所不容,。”這是對彌勒菩薩的畫像,，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理,，啟迪人們對人處世要心胸開闊,，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像,，背朝山門,，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神,，身穿胄甲,，右手托山，左手按金剛降魔杵,，修眉鳳眼,，雙唇緊閉，威武剛強,，正氣凜然,。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀后期印度迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達摩,，名悉達多,。由于那時社會的動蕩和人的生、老,、病,、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思,，因而出家修行,，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行,，嘗盡千辛萬苦,，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺,，成了佛,?？撮T柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路;法傳千古,，普度眾生證菩提,。”“三乘”是佛教引導教化眾生達到解脫的三種方法,、途徑,。一般稱“聲聞”、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”,。“聲聞”是聞佛之聲教,，斷見思之惑而人涅磐,，為佛道中的最下根?！熬売X”是觀因緣無師自悟,。“菩薩”即“菩提薩垂”,，就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為：他覺--自覺--覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑,，引導教化眾生走上覺悟之路,，達到解脫的目的。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空,，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路,，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲,。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路,，講得天花亂墜,。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心,?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。文殊全稱為“文殊師利”,，意為妙德,、吉祥。他是眾菩薩之首,，是智慧的化身,，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起,，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。這副聯(lián)語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應群機?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中,，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像,。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生,，度脫沉淪于地獄,、餓鬼、畜生諸道中的眾生,。他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深,，欲使出冥清罪案;迷途覺悟，難教沉溺負慈恩,?！?/p>

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”,、“無量壽佛”,，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿,。請先看這副對聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖?！笔裁词恰肮Φ隆?就是做的好事,，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金,、銀,、琉璃、硨磲,、瑪瑙,、琥珀、珊瑚,?！边@里泛指珍貴的材料?！按笄澜纭?，佛教指整個宇宙?！跋鰸h”指云霄和天河,。“伯仲”即兄弟,，“昆侖”即喀喇昆侖山,。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量;

大峨,、二峨,、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄,，可與巍巍昆侖山媲美,。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛,，其余六尊為過去佛,，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛,、南無迦葉佛,、南無毗舍佛、南無尸棄佛,、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”,。這就是先塑好壞模,，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布,、綢料一層層敷上,，待干后脫去坯模,，最后彩繪。具有體輕,、防潮,、防蛀、不裂縫,、保存久等特點,。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺,，體態(tài)勻稱,，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣,，細細審視,，表情各有變化，維妙維肖,。佛教造像中,，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢,，佛教稱為“印相”,。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前,，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展。

這一手印象征佛在說法,，稱為“說法印”,。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前,，右手置于左手上,，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”,，使心安定,，叫“法界定印”。體態(tài),、手勢和面部表情,，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格,、道德皆完美無缺,，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一,，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”,，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅實,，座下塑造的是“金剛力士”,，肌肉發(fā)達，面部猙獰,，對邪惡起震懾作用;其二,，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼,，他們?yōu)榱藞蠓鸲?，都蹲在金剛座下，聽?jīng)護座,。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花,，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽,，七尊如來,，哀憐攝受億萬眾生共證菩提?！薄坝X樹”即“菩提樹”,，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無花果類,，這里指祥瑞之花,。“三世佛”即過去,、現(xiàn)在,、未來三世佛?！氨税丁奔础澳汀?，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分,，修成正果的人,，死后靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界,?！办`芽”，泛指具有靈性的花木,?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”,。也就是循此真理達到佛的覺悟?！皵z受”,，佛以慈心攝取眾生?！捌刑帷奔从X悟,。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生,，一起到達極樂境界;峨眉長著有靈性的植物,，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟,。左壁掛有“七佛偈”木屏四條,，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書,，是一件珍貴的文物,。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾,，右邊的客房,，叫“待月山房”。

七佛殿后,，以觀音菩薩塑像為主,，結(jié)合歷史故事、民俗文化,，塑造了一組群像,。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說法救度眾生,。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上,，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上,。金童旁是戒裝裹身的趙子龍,，再旁為東,、南天王，手執(zhí)琵琶,、寶劍,。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西,、北天王,，執(zhí)傘、握蛇,。另外還有“羅漢伏虎”,、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”,。群像右側(cè)還有一龕,，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王,，他是“東方凈琉璃世界”的教主,。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦,，治無明痼疾,，令一切眾生身心安樂。

最后一殿為普賢殿,。供普賢菩薩,。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”,，又稱“大行愿王”,。“愿”是理想,，“行”是實踐,。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供于最后一殿,。殿門上寫著“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心,。”意思是

用金黃色裝飾的殿堂,，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝,，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯(lián)語：“普濟有情,，愿王垂慈,，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰,，靈冥空寂悟禪心,?！鄙下?lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德,，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境,。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方,。

沿普賢殿石階而下,，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會,，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”,，是接待國內(nèi)外佛教團體和講經(jīng)的地方,。通過隔墻圓門，便是“花影亭”,，里面有池有亭,，有珍貴的花木。步入其中,，勞倦頓清,，心靜神安。再步出彌勒殿前,，左有1993年新建的鐘樓,、法物流通處，右有鼓樓和茶園,。整個寺廟系典型的庭院建筑,，占地60余畝，一院一景,，層層深入,，蔚為壯觀。佛教協(xié)會的許多大型法會都在這里舉行,。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導人以及外國名人,、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀,。

3.鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列,，有《我眉山全景圖》,、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書的《十里桃花》,、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》,。還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去,，便見紅柱六角重檐鐘亭,，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造,。高2.3米,，唇徑2米，唇厚10厘米,，重12.5噸,，鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi),。早晚撞擊,，聲音宏亮，半夜撞擊,，15公里內(nèi)也能聽見,。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過失,，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究,。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物,。好了,，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀。

4.虎溪精舍

從報國寺右,，沿公路上行1公里就是伏虎寺,。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪,，水聲潺潺,，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”,、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑,，將把你們引入密林深處,。你們看,，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物,，是與恐龍同時代的古老植物,。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅,，在峨眉山復雜地形的庇護下,，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花,，送來陣陣芳香;溪中流水,，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影,。啊,，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉,，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶,。過了“虎嘯”橋,，便是一片楠林，濃蔭蔽天,，高坡處矗立著“布金林”牌坊,。“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的,。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的,，宋紹興年間因這里有虎為患,，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除,，故僧人將寺取名伏虎寺,。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名,。明末改為藥師殿,，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建,，規(guī)模宏大,，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像,，左右兩廂為四大天王塑像,，左邊為東方持國天王，手抱琵琶,，次為南方增長天王,，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘,，次為北方多聞天王,，手捏青龍。民間有一種說法,，認為四大天王手持四物,，象征“風調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像,。第二殿普賢殿,，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像,。

第三殿大雄寶殿,，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動,，做佛事念的詞和唱的腔,，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽,，這音樂悠揚,、清靜、肅穆,、莊嚴,，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國凈土的境界。好了,，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,。“三身”為“法身”,、“報身”,、“應身”。法身是本來之身,，報身是通過修持得到的名位,，應身是為適應某種場合應化成某種身份。左龕供文殊,，右龕供普賢,。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個大天井,，四周高樹籠罩,，因山環(huán)林障，氣流回旋,，屋面上無枯枝敗葉,，整個寺院無塵無垢，干干凈凈,，人們視為奇跡,。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”,，清靜典雅,，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭,。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造,，初為17層。

峨眉山導游詞概況篇二

hi,，大家好,，患有大家來到峨眉山，我叫王顥儒,，大家可以叫我王導,。

峨眉山，比五岳還要高,，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度,，山上有3000多種植物,，峨眉山地勢陡峭，以云海,、霧,、佛光為重點景點，請大家緊跟我,。

古老而神奇的峨眉山終年常綠,，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候,，有“一山有四季,，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,，加之低云,、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國,，又是珍禽異獸的樂園,。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱,。景區(qū)植被覆蓋率達86%,，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有1600多種,，200多科,，如天麻、峨?yún)?、川貝,、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物,，如桫欏,、珙桐、洪椿,、水杉,、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑,、報春,、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園,，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓,、小熊貓,、短尾猴、白鷴雞,、枯葉蝶,、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等,。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物,，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽,。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達2厘米,，體長80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓,。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū),，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達1-2米的土層中避冬御寒，當?shù)厝朔Q它為“透山龍”,。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國最大的,，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚,，與人同樂,，與人相親，便成為了山中獨具特色的“活景觀”,。峨眉山猴尾巴特別短,，故稱短尾猴，學名藏獼猴,，由于它們長期生活在佛教名山,，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子,，它們各有自已的“陣地”,，各有自已的“大王”。因為環(huán)境的關(guān)系,，每一個片區(qū)的猴子都有自身的“特色”,，于是就是了文明猴、流氓猴和強盜猴之分,。不過俗話說“山中無老虎,，猴子稱霸王”，它是山中一霸,，為了大家的安全,，我還是提醒大家“遠觀而不可褻玩焉”，到時候誰玩誰都很難說的,。

“三皇九老洞,，萬古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個著名的勝地,，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離,，帶有十分濃厚的神秘色彩,。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實沒有人知道其中的詳情。據(jù)說,，九老洞里深不可測,，相傳在宋代時，曾有一人打著火矩進入洞中30余里,，能聽到里面?zhèn)鞒鰜淼碾u犬之聲,，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說，再往里走,，洞中有九個支洞,，各支洞又有九個小洞，九條陰溝,，深不可測,。

峨眉山佛教與道教的爭斗幾乎是看不見硝煙的。佛教采取的斗爭策略是爭取道士歸依佛門,，在佛門僧侶的說服下,，眾多的道士放棄了原來的信仰，成為佛教的僧侶,。這樣對道教來了一個釜底抽薪,，道教在峨眉山也就難以立足了。

在峨眉山萬年寺的象牙坡下,，有一個白龍寺,。以前也是道教的宮觀，因為它是傳說中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來變成了佛廟,，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇,，進入白龍寺,，已經(jīng)看不到白蛇的一點痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說也沒有一絲蹤影,。所幸的是,，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞,，流水淙淙的地方,，有一個洞，是白娘子修煉之地,，看到洞旁大書“白娘子修道處”,，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動,。原來的洞已經(jīng)堵塞,，現(xiàn)在的洞是后人修復的。

白娘子一生正氣,，經(jīng)常懲惡除善,，盡管在峨眉山經(jīng)過千年的修煉，已經(jīng)得道成仙,，但依然眷念人間溫情,，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情，兩人一起到了風光旖麗的杭州西湖,，始終受到法海和尚的阻繞,，于是,，為了人間最美好的愛情與法海和尚進行了艱苦卓絕的斗爭,，引出了一段雷鋒塔的故事,。

白娘子與法海的斗爭,，是峨眉山上佛教與道教爭斗的縮影,，而法海占上風，也是峨眉山佛教占上風的真實反映,。當然,，中國人之所以喜愛這個故事，主要是感動于白娘子與許仙的可歌可泣的愛情,。

于是,，峨眉山這座大山，展示給人們的,，就不再是僅僅是嚴肅,、刻板的宗教文化,，也不僅僅是佛光、圣燈,、云海、日出等奇絕的自然風光,，還有人間最美的愛情,。

峨眉山導游詞概況篇三

各位游客朋友：大家好!

“峨眉天下秀，青城處處幽,。”不知道大家猜出來了嗎?知道我們今天將要去哪里嗎?對了，今天我們將要去游覽峨眉山,。

峨眉山位于四川省的峨眉市,，它因為自己特有的秀麗聞名天下,。很多文人墨客都對它暫不巨口,。唐代詩人元稹曾經(jīng)說過：“錦江滑膩天下秀”，南宋詩人范成大說過：“三峨之秀甲天下”,。今天各位朋友來到這里游覽,，真的是不虛此行。

大家現(xiàn)在來到的就是峨眉山,。你可以看見四周一片蔥綠,，感受到從山谷流淌出來的風,，淡淡的，輕飄飄的,。風飄過茂密的森林,，發(fā)出了“瀟瀟”的聲音，有點像海岸邊的潮聲,。

向前走,，大家是不是聽到了“嘩嘩嘩”的聲音?你們睜大眼睛仔細看，那是一條清水石澗,，泉水碰到了石頭上面,，發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了,，水都變成了淡淡的綠色,。

前面就是著名景點“一線天”，我們抬起頭,，可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半,，變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面,，一定會有目眩心驚的感覺,。

今天大家很幸運，看到了峨眉山的猴子,。猴子的調(diào)皮都出了名的,。在這里還發(fā)生過這么一件有趣的事情：一個調(diào)皮的猴子看見游客拍照感覺很有意思，趁著這位游客不注意,，一下子將他的相機搶跑了,，最后把相機掛在了樹枝上，真的是讓人哭笑不得,。

你看這些猴子在樹上面你追我趕,，你跑我跳，一分鐘也閑不住,。它們在樹上真的是來去自如,，輕松愉快。

好了,，今天我們的峨眉山之游就到此結(jié)束了,。大家現(xiàn)在自由活動三十分鐘,。三十分鐘之后到停車場的大巴集合，我們?nèi)ネ乱粋€景點,。

峨眉山導游詞概況篇四

大家早上好!我是旅游公司的王導,，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀,、氣候宜人,，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里,，最高海拔約有3099米,，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國,、動物世界,，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了,，其中也有很多又有品種,，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū),，這里有很多古代的建筑,，寺廟相對集中,，人文景觀豐富,，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便,。

一會兒我會帶大家去一線天,、猴山，最后去金頂,。

這就是一線天,，兩邊高懸，只見青天一線,，所以叫一線天,。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰,，會搶游客手里的零食,、水果、相機……穿裙子的小姐請注意,，這里有一種流氓猴,，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運的話,，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了,。從前有個叫蒲公的人,，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝,，讓菩薩看到了,，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福,，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征,。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個峨眉山,，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!

峨眉山導游詞概況篇五

成都的風景名勝可謂甚多,，而談起成都這座美麗的城市;不由得想起它的鄰居 峨眉市，峨眉市有一處舉世矚目的風景名勝 峨眉山,，并有其 峨眉天下秀的稱號,。

趁著暑假，我們來到了峨眉山,，用盡全身力氣,、使出九牛二虎之力，我終于登上了金頂,。

那天晚上,，我們坐著駛往成都的列車安全到達終點站后，轉(zhuǎn)了幾次車,，經(jīng)過三個小時的車程,，終于來到了峨眉山腳下?？吹?報國寺的大牌匾,，我心中異常激動、興奮!此時天空中下起了綿綿細雨,。這雨真及時啊,，沖走了渾身的汗味、也沖走了往日的疲憊;這雨又像迎客雨,，下落到森林中,、嘀嘀嗒嗒湊向了迎客交響曲，仿佛說著：

歡迎,，歡迎!歡迎重慶來的朋友! 我們踏著輕快的步伐,，哼著悠揚的小曲，一路上說說笑笑,，十分快活,。

在雷音寺買了門票,，進了大門，我們便正式的進入了峨眉山景區(qū),。

一路上看著峨眉山秀麗的景色,，無不嘆她的秀美。平濤突起的斷石山,，怪石嶙峋,，像平靜的海面中涌起一處不和諧的波濤;群山屹立、連綿起伏,，仿佛訴說著：

一山更比一高,。一座座高低不平的險山都穿著一件件綠袍子，把自己打扮得甚是好看,。漫步在森林中,，小溪潺潺的流著、蛙聲與鳥聲一直伴隨著我們;參天大樹為我們遮陽擋雨,、小樹苗向我們搖頭打招呼,。森林中一片安詳

一路的高興使我們不知不覺就快到半山腰了?？裳矍耙婚L串的石階伸向遠方,，躲在樹林中，不知有多遠現(xiàn)在進也不是退也不行,。剛走了一段石階,，媽媽和同伴們就累得直不起腰了，我們小孩也累得汗如黃豆般不停的落下,，一點也不吝惜,。接下來,，走完一段石階就得休息很長時間,，再也沒有心情看風景了;就這樣慢慢挪移 著，好不容易到了半山腰,，找了家 農(nóng)家樂,，蒙頭就睡，明天再說吧,。

第二天,，一大早醒來。雨嘩嘩啦啦下得正酣,，來勢之兇猛,，仿佛老天爺讓雨珠全都傾巢而出，想阻止人們進山的步伐,。這傾盆大雨再也沒有綿綿細雨帶給人的清爽,，它更多的使我們感受到了這次行進目標的艱難與困苦,。為了能到達海拔3000多米的金頂，一睹佛像的風采,，我們早早的就準備就緒了：

穿上了拖鞋,、披上了雨衣、打上了雨傘,。不管前方雨再大,、風再強，我們也信心十足,，一定能到達金頂,。

一走出 農(nóng)家樂，到處都積滿了雨水,。水漫進拖鞋里,，凍得腳都麻木了。為了不讓褲子打濕,，我們都高高得挽起了褲腿,，與穿著防寒服的上身很不諧調(diào)。一路上風大,、雨又大,，大的完全出乎我們的意料。雙手使勁的支撐著雨傘不被風吹翻,，可風好像在暴雨的鼓勵下,，越勇，把吹翻人們的雨傘當作一種游戲,，而且很迷戀這項游戲,。一路上的煎熬讓我們無心賞景，帶著疲憊的身體緩緩行進到了雷洞坪,，準備坐纜車直上金頂,，本以為接下來就輕松多了，可往往事與愿違,，大的考驗還在后面呢,。

坐著超大容量的纜車，我們向金頂出發(fā)了,。當纜車行駛到半空中時,，四周全是白茫茫的的霧氣，感覺自己好像騰云駕霧遨游在天空中一樣,。當纜車到站時,，因風力太大，乘著101個人的纜車都被大風刮得動搖了,，可想而知真正到金頂時風一定比現(xiàn)在大,。好冷,、好餓呀!我不停搓著手，不敢跺腳,。風更大了,，一不小心雨傘就會被吹翻，只有盡量的低著頭,，順著風向用傘,，可這風太頑皮了，時吹時停,，東南西北沒有固定方向,，搞得我們措手不及。頂著強風,、暴雨,，我們終于來到了金頂佛像腳下。首先映入眼簾的,，是臺階上的六只全身鍍銀的大象,。它們擺著同樣的姿勢，恭敬的低著頭,，好像正在迎接重要的客人,。抬起頭，只見金佛若隱若現(xiàn),，薄霧遮住了金佛的上面部分,，使佛像顯得十分神秘。走進了看,，四只恭敬的大象上是一座大佛像,，大佛像一只腳盤坐著，另一只腳踏在一只大象的背上,。手拿一塊金如意安靜的坐在蓮花寶座上,。這尊佛像頸上有分別面向四方的四個頭像。往上又有四個頭像,，而最頂上還有兩個頭像,。它們神態(tài)各異，端祥地凝視著下方，好像注視著繁盛的中國,，看到了北京奧運會的成功舉辦,、看到了上海世博會上各國的高科技風采，也盼望著中國臺灣的早日回歸,。又好像正在聆聽世界的聲音、中國的聲音、人類的心聲;這尊大佛像全身鍍金,，沒有一點瑕疵,，它安詳?shù)亩俗扔械弁醯母哔F,，卻不失仁慈,。聽爸爸介紹說，這是十方普賢金佛,，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生,。我圍繞著佛像走了三圈，祈求著平安,。

突然一陣強風襲來,，把我連著雨傘吹出來好幾米。也把我從與神靈的感應中喚了出來,。在強風的護送下,，在經(jīng)文聲的陪伴下，我們離開了金佛,、離開了金頂,、離開了峨眉山。當然我們的行程也結(jié)束了,。

金頂之行讓我永遠難忘,，我記住了金佛，更記住了：

有毅力就能登上金頂!

峨眉山導游詞概況篇六

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

無梁磚殿，位于四川峨眉山萬年寺,，為萬年寺第二殿,，又稱普賢殿。該殿,，建于明代,，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦,，雄偉壯觀,。

明萬歷二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺,，臺泉和尚用這筆錢建造了一座無梁磚殿,，萬歷二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十圣誕,，為給太后祝壽,，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬年寺”。

無梁磚殿構(gòu)造奇巧,，是仿印度熱那寺建筑,，系四方形穹窿頂塔式結(jié)構(gòu)，寓“天圓地方”之意,。殿高18.22米,，長寬各16.02米，建筑面積257平方米,，完全用磚砌成,。殿前后有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題“圣壽萬年寺”五字,。

殿頂,，豎有五塔，分置東南西北中,，四角塑有獅鹿象吉祥神獸,，門額、斗拱,、垂柱,、窗襦均為明代法式。據(jù)說,，這座建筑400多年來,，經(jīng)歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙,，被譽為我國古代建筑史上的奇跡,。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會批準公布,，無梁磚殿為四川省重點文物保護單位,，20xx年5月，被列為全國重點文物保護單位,。

無梁磚殿內(nèi)的這尊峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像,，鑄于宋代。宋太宗太平興國五年(980年),，太宗意振興佛教,，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩,，命鑄普賢銅像供奉寺中,，易名白水普賢寺。并派內(nèi)侍張仁贊協(xié)助鑄造,。

銅像鑄成后,，通高7.38米，重約62噸,。佛像高3.64米,，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米,，直徑2.22米,。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金,，頭戴五佛金冠,，身披袈裟，手執(zhí)如意,，雕飾精巧,。六牙大白象背負蓮臺，形態(tài)慈祥,，步履穩(wěn)健,，似欲前行。銅像像體中空,，是分塊焊接而成,。普賢菩薩體態(tài)豐潤，慈祥端莊,，衣紋流暢,，很富質(zhì)感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力,，視之欲動,，整體造型體態(tài)勻稱，形象逼真,，技藝精湛,，實為國內(nèi)罕見。早在1961年,，這座銅鐵佛像就被列為全國重點文物保護單位,。

當年普賢銅像鑄成之時，還沒有磚殿,，只有木構(gòu)的普賢大像閣,。1599年，普賢大像閣毀于火,。1620xx年,，寺僧臺泉奉明萬歷帝旨重建，改磚石混構(gòu)。

無梁磚殿殿內(nèi)頂部,，飾飛天藻井,，四周有七層環(huán)形龕座，原來供有3000小鐵佛像,，現(xiàn)尚存328尊,。