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峨眉山導(dǎo)游詞概況篇一

峨眉山平疇突起，巍峨,、秀麗、古老,、神奇,。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源,、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山,，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下,，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”,。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、游覽觀光,、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛,、游人不絕,，永葆魅力。其主要特色為：

一,、絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳,、秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千,。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”,、“象池月夜”、“九老仙府”,、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”,、“雙橋清音”、“大坪霽雪”,、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”,、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀,，如紅珠擁翠,、虎溪聽泉,、龍江棧道,、龍門飛瀑,、雷洞煙云,、接引飛虹、臥云浮舟,、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝,。進(jìn)入山中,，重巒疊嶂,，古木參天。峰回路轉(zhuǎn),，云斷橋連。澗深谷幽,，天光一線。萬(wàn)壑飛流,，水聲潺潺,。仙雀鳴唱,，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,，琴蛙奏彈，奇花鋪徑,，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng),，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹,，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望,，視野寬闊無(wú)比,，景色十分壯麗,。觀日出、云海,、佛光,、晚霞，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山,、瓦屋山,，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾,，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,，如鋪錦繡,，大渡河,、青衣江盡收眼底,。置身峨眉之巔,，真有“一覽眾山小”之感慨。

二,、悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20__年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),，造就了許多高僧大德,，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前,，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座,，其中著名的有報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺、清音閣,、洪椿坪,、仙峰寺、洗象池,、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺等,。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕,、玉刻,、銅鐵鑄,、瓷制,、脫紗等,，造型生動(dòng),，工藝精湛,。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕,，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像,，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像,。還有貝葉經(jīng),、華嚴(yán)銅塔,、圣積晚鐘、金頂銅碑,、普賢金印,，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩,，獨(dú)樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外,。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶,。

三,、豐富的動(dòng)植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠,，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱,。由于特殊的地形,，充沛的雨量,，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境,，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種,，有人說(shuō)峨眉山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中,，有被稱之為植物活化石的珙桐,、桫欏，有著名的峨眉冷杉,、楨楠,、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林,。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園,。

峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛,、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞、枯葉蝶,、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群,，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

四,、神奇的地質(zhì)博物館

中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái),，除缺失中、晚奧陶世,、志留紀(jì),、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外,，其余各時(shí)代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石,，為研究沉積相,、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料,，麥地坪剖面對(duì)前寒武系--寒武系界線的研究,，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究,，中,、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用,，上地幔深部過(guò)程,，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ),。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性,，為多種生物的滋生繁衍和雄,、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自1979年對(duì)外開放以來(lái),，已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的約20__多萬(wàn)游人前去旅游,。近年來(lái)年均游客都在150萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一,，景區(qū)設(shè)施齊備,，全山有飯店300余家，床位10000多張,，其中星級(jí)賓館,、涉外定點(diǎn)飯店10余家，旅行社5家,，旅游車輛200多輛,。全山亭、臺(tái),、樓,、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好,，旅游環(huán)境非常優(yōu)美,。

峨眉山距四川省會(huì)成都市150公里，與樂(lè)山大佛毗鄰,，成昆鐵路從山腳經(jīng)過(guò),，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá),，食,、宿、行,、游,、購(gòu)、娛成龍配套,，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局,，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物,、動(dòng)物,、地質(zhì)、地貌,、氣象,、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū),。

峨眉山,，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您--五湖四海的佳賓,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇二

hi,，大家好，患有大家來(lái)到峨眉山,，我叫王顥儒,，大家可以叫我王導(dǎo)。

峨眉山,，比五岳還要高,，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度,，山上有3000多種植物,，峨眉山地勢(shì)陡峭，以云海,、霧,、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn)，請(qǐng)大家緊跟我,。

古老而神奇的峨眉山終年常綠,，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候,，有“一山有四季,，十里不同天”的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,，加之低云,、多霧、雨量充沛,，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó),，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”,、“植物王國(guó)”之稱,。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種,，而具有藥用價(jià)值的有1600多種,，200多科，如天麻,、峨?yún)?、川貝、黃蓮等,。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物,，如桫欏、珙桐,、洪椿,、水杉、銀杏等30多種,，屬世界著名的花卉杜鵑,、報(bào)春、蘭花就有50多種,。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓,、小熊貓、短尾猴,、白鷴雞,、枯葉蝶、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等,。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,，非常的優(yōu)美動(dòng)聽,。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米,，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓,。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié),，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒,，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的,，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶,。由于它們見人不驚，與人同樂(lè),，與人相親,，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短,，故稱短尾猴,，學(xué)名藏獼猴,，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱“猴居士”,。全山幾百只猴子,，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”,。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系,，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴,、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分,。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎，猴子稱霸王”,，它是山中一霸,，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的,。

“三皇九老洞，萬(wàn)古一仙峰”,，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地,，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離,，帶有十分濃厚的神秘色彩,。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情。據(jù)說(shuō),，九老洞里深不可測(cè),，相傳在宋代時(shí)，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里,，能聽到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲,，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說(shuō),，再往里走,，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞,，九條陰溝,，深不可測(cè)。

峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見硝煙的,。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門,，在佛門僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰,，成為佛教的僧侶,。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪,，道教在峨眉山也就難以立足了。

在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下,，有一個(gè)白龍寺,。以前也是道教的宮觀，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍,。白龍就是白蛇,，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡,，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影,。所幸的是，在寺側(cè),，被翠竹環(huán)繞,，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞,，是白娘子修煉之地,，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰,，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng),。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的,。

白娘子一生正氣,，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉,，已經(jīng)得道成仙,，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面,。她與許仙一見鐘情,，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞,，于是,，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，引出了一段雷鋒塔的故事,。

白娘子與法海的斗爭(zhēng),，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影，而法海占上風(fēng),，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映,。當(dāng)然,，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情,。

于是,，峨眉山這座大山，展示給人們的,，就不再是僅僅是嚴(yán)肅,、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光,、圣燈,、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光,，還有人間最美的愛(ài)情,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇三

各位游客：你們好!

很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游，我姓潘,，潘長(zhǎng)江的潘,，你們可以叫我潘導(dǎo)，如果親熱點(diǎn)可以叫我小潘,。今天我們一起瀏覽一下峨眉山,。

峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。

峨眉山平疇突起，可以用八個(gè)字來(lái)概括：巍峨,、秀麗,、古老、神奇,。巍峨的峨眉山高出五岳,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季,，十里不同天?！敝钫Z(yǔ),，朋友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi)，看,，峨眉山重巒疊嶂,，古木參天,。如果你登上金頂極目遠(yuǎn)眺，視野寬闊,，景色十分壯麗,。觀日出、云海,、佛光,、晚霞，令你心曠神怡?，F(xiàn)在,，游客們來(lái)到這里觀光正是時(shí)候，春天萬(wàn)物復(fù)蘇,，生機(jī)勃勃,，樹木郁郁蔥蔥,，滿山蒼翠欲滴,。不過(guò)夏天來(lái)也不錯(cuò)，那時(shí)百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人,，對(duì)南方游客更有吸引力,，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致,。

喜歡動(dòng)物的朋友如果你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓,、黑鸛、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞,，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，特別是見人不怕，與人同樂(lè)的峨眉山猴群,，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外,。

朋友們下面我們下車瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”,，請(qǐng)朋友們注意安全，走路不看景,，看景不走路,。等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇四

各位朋友們大家好!我是導(dǎo)游,。今天我們要去的風(fēng)景名勝區(qū)是聞名中外的峨眉山,。 關(guān)于峨眉山還有一個(gè)傳說(shuō)：從前,，峨眉縣城西門外，有一個(gè)西坡寺,。有一年,，來(lái)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里一個(gè)和尚交情很好,。

后來(lái),，老畫家跟和尚告別了，臨走時(shí)送給了和尚四幅畫,，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里,，過(guò)上七七四十九天才能拿出來(lái)掛?？珊蜕杏X(jué)得這么好的畫放在箱子里太可惜了,，于是就把那四幅畫掛起來(lái)了。一天,，他出去后回來(lái),，見到四位姑娘，覺(jué)的很眼熟,。侯來(lái)才發(fā)現(xiàn)那些姑娘是墻上的畫,。他立刻去追，應(yīng)為姐姐們跑得快,，他只抓住了四妹,。

四妹見不得脫身，就喊：“大姐,、二姐,、三姐，快來(lái)救我!”三個(gè)姐姐見四妹被和尚拖住不放,，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn),，只聽到“不害羞”三個(gè)字，以為姐姐們?cè)诹R她,，羞得滿臉緋紅,，無(wú)地自容，便立刻變成一座山峰,。和尚忽然不見了姑娘,，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想,，你變成山我也在旁邊等著你,，反正不能放走你。三個(gè)姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她,。

后來(lái),，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢,，依然守著山,。人們?cè)谀抢镄蘖艘粋€(gè)廟，就叫“瓷佛寺”,。四姐妹變成的四座山峰,，一座比一座美。后來(lái)人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字,。大姐就叫大峨山,，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山,，四妹就叫四峨山,。至今，大峨山,、二峨山和三峨山,，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離,。

峨眉山的風(fēng)景美不勝收,。多少文人墨客慕名拜訪,，他們留下的詩(shī)詞文章,、行蹤遺跡，尋之不盡,、數(shù)之不清,。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨嵋邈難匹,?！?明代詩(shī)人周洪漠贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊,?！?當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”;峨眉山還素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。

古往今來(lái),，峨眉山就是禮佛朝拜,、游覽觀光、科學(xué)考察,、休閑療養(yǎng)的勝地,。峨眉山千百年來(lái)就是香火旺盛、游人不絕、永葆魅力,。 游客們,，峨眉山已經(jīng)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш靡獛У臇|西,，我們就出發(fā)旅游觀光,。在游覽期間，請(qǐng)大家不要隨地吐痰,、亂扔垃圾,，要保護(hù)環(huán)境和著仙境般的峨眉山。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇五

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

無(wú)梁磚殿，位于四川峨眉山萬(wàn)年寺,，為萬(wàn)年寺第二殿,，又稱普賢殿。該殿,，建于明代,，全以磚塊砌就，無(wú)一木一柱一瓦,，雄偉壯觀,。

明萬(wàn)歷二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺,，臺(tái)泉和尚用這筆錢建造了一座無(wú)梁磚殿,，萬(wàn)歷二十九年(1601)七月，磚殿竣工,，正逢明神宗母親七十圣誕,，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬(wàn)年寺”,。

無(wú)梁磚殿構(gòu)造奇巧,，是仿印度熱那寺建筑，系四方形穹窿頂塔式結(jié)構(gòu),，寓“天圓地方”之意,。殿高18.22米，長(zhǎng)寬各16.02米,，建筑面積257平方米,，完全用磚砌成。殿前后有門對(duì)通，磚殿正面門額上有明神宗題“圣壽萬(wàn)年寺”五字,。

殿頂,，豎有五塔，分置東南西北中,，四角塑有獅鹿象吉祥神獸,，門額、斗拱,、垂柱,、窗襦均為明代法式。據(jù)說(shuō),，這座建筑400多年來(lái),，經(jīng)歷了5-7.9級(jí)的地震18次，一直安然無(wú)恙,，被譽(yù)為我國(guó)古代建筑史上的奇跡,。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會(huì)批準(zhǔn)公布,，無(wú)梁磚殿為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20xx年5月，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

無(wú)梁磚殿內(nèi)的這尊峨眉山圣壽萬(wàn)年寺銅鐵佛像,，鑄于宋代。宋太宗太平興國(guó)五年(980年),，太宗意振興佛教,，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩,，命鑄普賢銅像供奉寺中,，易名白水普賢寺,。并派內(nèi)侍張仁贊協(xié)助鑄造,。

銅像鑄成后，通高7.38米,，重約62噸,。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上,。蓮座高1.39米,，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴,。普賢菩薩遍體貼金,，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意,，雕飾精巧,。六牙大白象背負(fù)蓮臺(tái)，形態(tài)慈祥,，步履穩(wěn)健,，似欲前行。銅像像體中空,，是分塊焊接而成,。普賢菩薩體態(tài)豐潤(rùn)，慈祥端莊,，衣紋流暢,，很富質(zhì)感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力,，視之欲動(dòng),，整體造型體態(tài)勻稱，形象逼真,，技藝精湛,，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見。早在1961年,，這座銅鐵佛像就被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)年普賢銅像鑄成之時(shí)，還沒(méi)有磚殿,，只有木構(gòu)的普賢大像閣,。1599年，普賢大像閣毀于火,。1620xx年,，寺僧臺(tái)泉奉明萬(wàn)歷帝旨重建，改磚石混構(gòu),。

無(wú)梁磚殿殿內(nèi)頂部,，飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座,，原來(lái)供有3000小鐵佛像,，現(xiàn)尚存328尊。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇六

各位游客,，大家好,。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。

位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的“雄,、秀,、神、奇,、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù),。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山層巒疊嶂,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千,，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽(yù),。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,，魅水柔情吧?

首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧,。

我們先來(lái)到入山第一大寺,，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,，每擊可歷一分五十秒,，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲,。

草豐竹秀,，澗谷環(huán)流，古楠聳翠,，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,，“一塵不染三千界，萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方,。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映,，丹巖凝翠。

來(lái)到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣,，玲瓏精巧的樓閣居高臨下,，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,，我們?cè)賮?lái)看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊,。

莊子曾言:“上古有大椿者,，以八百歲為春，八百歲為秋”,，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹,，親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽,，幽峭精絕”,，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”,?？吹剿鼈儯覀儠?huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工,。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光,。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處,，安知天地寬”,，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙,，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈,。

下面，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值,。

接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”,，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,，見人不驚，與人同樂(lè),，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢,。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂。在晨或暮,，我們有機(jī)會(huì)聽到古樸莊重的“祝愿古鐘”,，可消除各種煩惱與雜念。

中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師書記同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,，而為了緬懷這位偉人,，便有了今天的“書記登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

來(lái)到清音平湖,，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭,，蟬鳴聲聲,，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵,，好一派山水之情,，逍遙之樂(lè)!

接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”,，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”，山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

欣賞完這些美景,，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

“四面八方”相信大家都能輕易理解,，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了420_年之內(nèi)的18場(chǎng)地震，卻安然無(wú)恙,，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對(duì)峙,，險(xiǎn)如刀削，傾崖壁立,，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”,，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”,，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”,，傳奇的“神水閣”，必定會(huì)使你深深迷醉,，流連忘返,。

還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛,，佛是一座山”!

各位游客,，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山,。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的“雄、秀,、神,、奇、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一,，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,，佛教徒多半能在這里找到歸屬感,。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦,。

哈哈，各位親愛(ài)的游客們,，我們的峨眉之游在歡樂(lè)中就要告一段落啦,，如果大家覺(jué)得意猶未盡的話，不妨挑個(gè)好日子,，重游一次吧?

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇七

先生們,，女士們：

歡迎大家來(lái)到四川峨眉山!

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi),，景區(qū)面積154平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū),，峨眉山導(dǎo)游詞,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起,，巍峨,、秀麗、古老,、神奇,。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源,、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”,、“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等,，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下,，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”,。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、游覽觀光,、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛,、游人不絕,，永葆魅力,。其主要特色為：

一、絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳,、秀甲天下,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千,。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”,、“象池月夜”、“九老仙府”,、“洪椿曉雨”,、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”,、“大坪霽雪”,、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”,、“圣積晚種”?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠,、虎溪聽泉,、龍江棧道、龍門飛瀑,、雷洞煙云,、接引飛虹、臥云浮舟,、冷杉幽林等,，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中,，重巒疊嶂,，古木參天。峰回路轉(zhuǎn),，云斷橋連,。澗深谷幽，天光一線,。萬(wàn)壑飛流,，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,，琴蛙奏彈,，奇花鋪徑，別有洞天,。春季萬(wàn)物萌動(dòng),，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,，五彩繽紛;冬季銀裝素裹,，白雪皚皚,。登臨金頂極目遠(yuǎn)望,，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗,。觀日出,、云海、佛光,、晚霞,，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山,，山連天際;南望萬(wàn)佛頂,，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,，如鋪錦繡,，大渡河、青衣江盡收眼底,。置身峨眉之巔,，真有“一覽眾山小”之感慨。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇八

“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”,。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了《登峨眉山》一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。

周流試登臨，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺,，見到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫下了他那篇著名的《聽蜀僧浚彈琴》：

蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰。

為我一揮手,，如聽萬(wàn)壑松,。

客心隨流水，遺響如霜鐘,。

不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”,。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天,，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。

峨眉山地處四川省西南部,，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂,，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗,，具有“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山,、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”,。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山,、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。

據(jù)《峨眉山志》記載，峨眉山有大峨,、中峨,、小峨之分，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山,。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫的《益州記》中說(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,?！睆埲A的《博物志》說(shuō)：“觀此山如初月,?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,?！钡诙N說(shuō)法是以水取名,。《水經(jīng)注》有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái)，因此得名,。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大,，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁,，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉,，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽,，無(wú)山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。

峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月,、九老仙府,、洪椿曉雨、白水秋風(fēng),、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠,、羅峰晴云,、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。(以下分別闡述)

(雄)它海拔3099米,，在川西南平壩上,，孑然獨(dú)立，氣宇軒昂,，聳立天際,，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺,，但見山陵起伏,，江河如帶，原野空闊,，沃地千里,，令人心懷開朗，神馳氣壯,，這是“雄”的特色。

(秀)全山重巒疊嶂,，千嶺萬(wàn)壑,，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥,，呈藍(lán)露翠，這是“秀”的特色,。

(奇)每當(dāng)云海茫茫,，金頂俯視,，則霓彩攝身,，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn),，閃爍迷離,，不時(shí)有驚濤響于幽壑,，雷霆?jiǎng)佑谘碌祝@是“奇”的特色,。

(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁,，高者達(dá)七百余米,，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登,，坡有鉆天之號(hào),，穿谷而前,，天有一線之名,，這是“險(xiǎn)”的特色,。

(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑,，到處是碧翠的深壑，清激的泉流,，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥唱蟲鳴,，寧?kù)o安詳,，這是“幽”的特色,。

這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话愕拿?，游人只要登上絕頂,，全山之勝，盡收眼底,。而峨眉山則不同，峰巒交錯(cuò),，互為屏障,，道路迂回是~景物殊異,，如不細(xì)心觀摩，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻,。特別是峨眉山的四大奇觀,，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出,、云海、佛光和圣燈,。

(日出)高山觀日出,，萬(wàn)里山河，到處可見,，不足為奇,。但登峨眉觀日出,，就大不一樣了,。泰山、廬山,、黃山觀日都在海拔20__米以下，而峨眉山觀日出,，卻在3000米以上,，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn),，更加浩瀚壯觀，故有詩(shī)云：

云海茫茫浩無(wú)垠,，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗,，山涌銀濤頂燦金,。

(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng),，是白云的世界，許多佛寺,，都冠上了一個(gè)“云”字,，臥云庵,、白云寺,、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美,，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，“海波”不興,，但見遠(yuǎn)處山尖,，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼,，再回顧峨眉三峰,，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱“秀島”,、“蓬萊仙島”,。風(fēng)起云涌之時(shí),，遠(yuǎn)山近樹，忽隱忽現(xiàn),，變幻無(wú)窮,，使人遐思無(wú)限。

(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光,，金頂祥光,，是峨眉山的十景之一,。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光,，吉祥之光，如果能看見,，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好,。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間,，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的,，首先,，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而且一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次,，而其它地方每隔幾十年才有一次,，甚至幾十年以后都會(huì)消失,，因此,，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的,。

(圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”,，被人們贊為是“萬(wàn)盞明燈照普賢”,。能觀看這一奇觀更不容易,，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨,。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光,。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn),，在山谷中騰涌,，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫到：

莽莽空中稍稍燈,，

坐看迷濁變清澄,。

須知火盡煙無(wú)益，

一夜闌邊說(shuō)向僧,。

那么這是峨眉山的4大奇觀,。

古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶,、溫帶及亞寒帶氣候,，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法,，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,，加之低云、多霧,、雨量充沛,，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園,。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”,、“植物王國(guó)”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%,，已知的高等植物有3200多種,，而具有藥用價(jià)值的有1600多種,，200多科，如天麻,、峨?yún)?、川貝、黃蓮等,。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物,，如桫欏、珙桐,、洪椿,、水杉、銀杏等30多種,，屬世界著名的花卉杜鵑,、報(bào)春、蘭花就有50多種,。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓,、小熊貓、短尾猴,、白鷴雞,、枯葉蝶、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等,。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,，非常的優(yōu)美動(dòng)聽,。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米,，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓,。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié),，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒,，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的,，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶,。由于它們見人不驚，與人同樂(lè),，與人相親,，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短,，故稱短尾猴,，學(xué)名藏獼猴，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山,，故稱“猴居士”,。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”,，各有自已的“大王”,。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”,，于是就是了文明猴,、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎,，猴子稱霸王”,，它是山中一霸，為了大家的安全,，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。

但峨眉山上的猴子只怕一種人,，那就是峨眉山的僧人,，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的,。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華,。

峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候,，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧,、背柴、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中,，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走,，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣,。經(jīng)課之余,，練拳踢腿，使槍弄棒,，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣,。由于他們平日里參禪打坐，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ),。僧道之間,，切磋武技,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿山猿動(dòng)作,，自創(chuàng)新路,，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格,。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷,。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng)，結(jié)合自身體驗(yàn),，進(jìn)行總結(jié),，編撰成《峨眉武術(shù)》一書。自此,，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù),。

武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象,，故有其生命力。峨眉武術(shù),，傳至明代,，臻于成熟，技驚天下,，與少林,、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗,，武藝超群,，其頭堅(jiān)如鐵，人稱“鐵頭和尚”,。一天,，他從山林中砍柴回寺，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎,，揮之不去,。和尚一怒之下，上前一把抓住老虎的脖子,，就象牽一只小羊羔似的,，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住,。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育,，才放虎歸山。

清朝白龍洞湛然法師,，精于武術(shù),，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué),，寫出了《峨眉拳譜》一書，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展,。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：“一樹開五花,。五花八葉扶。皎皎峨眉月,，光輝滿江湖?！边@就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng),，結(jié)合自身特點(diǎn)而成?！鞍巳~”是指主要的八派武術(shù)：“僧,、岳、趙,、杜,、洪、化,、宇,、會(huì)?！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆?chuàng)的流派,。

清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升,、旋繞而進(jìn),，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛,，盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì),。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng),，拳剛,、掌巧、腿變的烏龍拳,。這套拳路,，經(jīng)他苦練十載，才獲成功,。

時(shí)至民國(guó),，峨眉派武術(shù)，雄威猶在,。清音閣李真法師內(nèi)功深厚,，精于劍術(shù),，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀,，威風(fēng)不減,，當(dāng)其舞劍，但見寒光閃閃,，飛龍繞身,，令人膽寒。舞畢,，靜若處子,，神泰安然。而且門人眾多,，遍及甘,、陜。享譽(yù)四海的海燈法師,，名噪武壇的李瑛大師,，就是其中的皎皎者。

金頂?shù)挠缿c和尚,，武藝驚人,。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹三圈,，騰起一腿往大樹踢去,，頓時(shí)樹葉紛飛，宿鳥驚起,，樹身晃動(dòng)不已,。這顆大樹頗壯，如果沒(méi)有千斤之力,，很難動(dòng)搖,。三年以后的一個(gè)夏天，永慶手拿短鋤,，身上背上草席,，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖?，被稱為是中國(guó)自殺率最高的地方,，至于原因我們以后再說(shuō)。)那么永慶從這里跳下,，輕飏谷底,，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。

這種例子還有很多,，在這兒我就不一一例舉了,。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華，重實(shí)戰(zhàn),，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng),，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合,，從不擺花架子,，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，講求“拳打一條線”,，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開,。俗話說(shuō)“南拳北腿”，峨眉地處不南不北之地,，感覺(jué)更象是手腿并用，有“拳打三分,，腳踢七分”的說(shuō)法,。施展開來(lái)可以說(shuō)是“勁如風(fēng)、站如釘,，重如山,，輕如毛，守之如處女,，犯之如猛虎”,。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的“武功”。功夫包括內(nèi)功,、外功,、硬功、輕功,、氣功等,。內(nèi)功練“精、氣,、神”;外功,、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功,、鐵膝蓋等,。輕功專練縱跳，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣,。禪武和一的上乘功夫,，一旦練成，可以以柔克剛，制敵于瞬間,。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲,，非常歷害,。

但是峨眉山真正歷害的,，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教,。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年,。按照常規(guī)的看法,，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后,，在六朝時(shí)期,，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候,，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的,。隨著時(shí)間的流逝,，許多東西都已經(jīng)煙消云散了，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng),，峨眉山就居其一,，這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng),，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng),，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法，普賢菩薩則選中了峨眉山,。在中國(guó)眾多的佛教勝地中,，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山。

峨眉山的寺廟成百上千,，直到今天還給我們留下了26座,，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博,，伏虎寺的幽深秀麗,，清音閣、洪椿坪的玲瓏精致,，仙峰寺,、洗象池的離奇圣潔，萬(wàn)年寺的雄渾古樸,，華藏寺的金碧輝煌,，與峨眉山著名的冷杉、含笑,、珙桐,、桫欏、楠木,、香樟,，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起，構(gòu)成了峨眉山的靈魂。

佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易,，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程,。四川是道教的發(fā)源地之一，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地,，道教豈能放過(guò),。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地，都被道教所占有,，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀,。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，道教沒(méi)有占到上風(fēng),，佛教的勢(shì)力一天天增大,。盡管道士們傳說(shuō)，軒轅黃帝退位后,，也曾到峨眉山修煉而升天,，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞，千人洞隱修,，就是搬出這些人來(lái),，也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀,，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿,，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟?，F(xiàn)在攀登在山上,，只依稀可見天皇臺(tái)、真人峰,、九老洞之類的地名,，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。

“三皇九老洞,，萬(wàn)古一仙峰”,，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名,。九老洞撲朔迷離,，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情,。據(jù)說(shuō),，九老洞里深不可測(cè)，相傳在宋代時(shí),，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里,，能聽到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說(shuō),，再往里走,，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞,，九條陰溝,，深不可測(cè)。

峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見硝煙的,。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門,，在佛門僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰,，成為佛教的僧侶,。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了,。

在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下,，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀,，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍,。白龍就是白蛇,，進(jìn)入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡,，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影,。所幸的是，在寺側(cè),，被翠竹環(huán)繞,，流水淙淙的地方，有一個(gè)洞,，是白娘子修煉之地,，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰,，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng),。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的,。

白娘子一生正氣,，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉,，已經(jīng)得道成仙,，但依然眷念人間溫情,，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情,，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖,，始終受到法海和尚的阻繞，于是,，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，引出了一段雷鋒塔的故事。

白娘子與法海的斗爭(zhēng),，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影,，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映,。當(dāng)然,，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情,。

于是,，峨眉山這座大山，展示給人們的,，就不再是僅僅是嚴(yán)肅,、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光,、圣燈,、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光,，還有人間最美的愛(ài)情,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇九

金頂高出云表，站在山頭,，頓感萬(wàn)象排空,，視野無(wú)垠,，胸襟開闊,，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天,，身下靄靄白云,，俯視是千里田園，岷江,、大渡河,、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏,，西嶺雪山,、瓦屋山矗立其間,，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里,。若遇陰雨天氣,，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠(yuǎn)山近樹時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú),，恍若身臨太虛仙境,，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境,。金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出,、云海、佛光,、對(duì)燈四景,。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此,，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè),。

日出呢，大家都不陌生了,，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力,。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河,，千山萬(wàn)嶺金色一片,。那時(shí)，滿天的彩霞,，殷紅的朝陽(yáng),，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂,，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫卷,。

云海。站在金頂,，綿綿的白云從山下冉冉升騰,，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋,，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是“佛光”了,，佛教界稱之為“隨緣應(yīng)化”,。每不雨雪初霽,，紅日西照，云朵平鋪成毯,。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上,，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi),，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán),。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明,，人動(dòng)影隨,。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí),，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射,，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象,。

有一部分光將會(huì)偏離原方向,，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比,，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開來(lái),，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見自己的身影呢,？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光,，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有9度左右,，所以人們各自看到的光環(huán),，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子,，自然照見的只是自影了,。

第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜,，漆黑一片的攝身巖下,，忽見一光如豆，冉冉而動(dòng),，漸漸成了數(shù)點(diǎn),，漸至萬(wàn)各,。明明滅滅,，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn),，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火,。佛教界人士稱之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”,。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí),，密環(huán)菌得到充分的水分,，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失,?！笆簟惫舛炔桓撸园滋旌茈y看見,。

好了,。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束,，謝謝大家對(duì)我工作的支持,。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑,，夏可享清涼,，秋可觀紅葉，冬可賞雪景,。峨眉山眉山的冬季是很有特色的,。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花,。中山以上更是一片銀白,，滿目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下,，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué),。它同北方的雪景大不相同。不信,，各位到時(shí)可再來(lái)看看,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇十

各位游客：

大家好

很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游，我姓x,，你們可以叫我x導(dǎo),，如果親熱點(diǎn)可以叫我小x。今天我們一起瀏覽一下峨眉山,。

峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi),，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米,，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外四川峨眉山導(dǎo)游詞文章四川峨眉山導(dǎo)游詞出自,，1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū),。

峨眉山平疇突起,，可以用八個(gè)字來(lái)概括：巍峨,、秀麗、古老,、神奇,。巍峨的峨眉山高出五岳，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天,?！敝钫Z(yǔ)，朋友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi),，看,，峨眉山重巒疊嶂，古木參天,。如果你登上金頂極目遠(yuǎn)眺,，視野寬闊，景色十分壯麗,。觀日出,、云海、佛光,、晚霞,，令你心曠神怡現(xiàn)在，游客們來(lái)到這里觀光正是時(shí)候,，春天萬(wàn)物復(fù)蘇,，生機(jī)勃勃，樹木郁郁蔥蔥,，滿山蒼翠欲滴,。不過(guò)夏天來(lái)也不錯(cuò)，那時(shí)百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人,，對(duì)南方游客更有吸引力,，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致,。

喜歡動(dòng)物的朋友如果你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓,、黑鸛、小熊貓、短尾猴,、白鷴雞,，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，特別是見人不怕,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外,。

朋友們下面我們下車瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”,，請(qǐng)朋友們注意安全，走路不看景,，看景不走路,。等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇十一

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi),，核心景區(qū)面積154平方公里,，主峰金頂3077米，最高峰萬(wàn)佛頂3099米,，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起,，巍峨,、秀麗、古老,、神奇,。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源,、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”,、“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等,，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山”。古往今來(lái),，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、瀏覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地,。峨眉山千百年來(lái)得香火旺盛,、游人不絕，永葆魅力。

絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳,、秀甲九州,，山勢(shì)雄偉，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千,。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”,、“象池夜月”、“九老仙府”,、“洪椿曉雨”,、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”,、“大坪霽雪”,、“靈巖疊翠”、“蘿峰晴云”,、“圣積晚鐘”?，F(xiàn)在又新辟了21處新景觀，如珠湖擁翠,、虎溪聽泉,、龍江云棧、龍門飛瀑,、雪洞煙云等,，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中,，重巒疊嶂,，古木參天;峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連;澗深谷幽,，天光一線;萬(wàn)壑飛流,，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,，琴蛙奏彈,，奇花鋪徑，別有洞天,。春季萬(wàn)物萌動(dòng),，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,，五彩繽紛;冬季銀裝素裹,，白雪皚皚,。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比,，景色十分壯麗,。觀日出、云海,、佛光,、晚霞、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰,、貢嘎山,、瓦屋山,，山連天際;南望萬(wàn)佛頂,，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,，如鋪錦繡,，大渡河、青衣江盡收眼底,。置身峨眉之巔,，真有“一覽眾山小”之感慨。

悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近20_年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地,。目前,，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座,，其中著名的有報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺、清音閣,、洪椿坪,、仙峰寺、洗象池,、華藏寺,、萬(wàn)年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑,、木雕,、玉刻、銅鐵鑄、瓷制,、脫紗等,，造型生動(dòng)，工藝精湛,。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢銅像”,，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物,，阿彌陀佛銅像,、三身佛銅像、報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等,，均為珍貴的佛教造像,。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔,、圣積晚鐘,、金頂銅碑、普賢金印,，均為珍貴的佛教文物,，峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹一幟,。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外,。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。

豐富的動(dòng)植物資源

秀甲天下的峨眉山,，終年常綠,，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。由于特殊的地形,，充沛的雨量,，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境,，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種,，占中國(guó)物種總數(shù)的1/10，相當(dāng)于整個(gè)歐州植物種類的總和,。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中,，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏,，有著名的峨眉冷杉,、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花,、杜鵑花等,，還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林,。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園,。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓、黑顴,、小熊貓,、短尾猴、白鷴雞,、枯葉蝶,、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等,。特別是見人不驚,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外,。

神奇的地質(zhì)博物館

中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的的峨眉山。峨眉山地層出露較全,，在全世界出露的13個(gè)系的地層中,，除缺失志留系、泥盆系和石炭系外,，其余10個(gè)系均有出露,。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同，決定了峨眉山整個(gè)地貌是西南方向高山峻嶺,，東北方向則為低緩的淺丘平原,，以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”，即接引殿為第三層之麓,，洗象池為第二層之麓,，報(bào)國(guó)寺為第一層之麓。正是大自然的內(nèi)外營(yíng)刀雕刻,，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)奇特秀麗的景觀,，把峨眉山打扮得絢麗多姿，使雄,、秀,、奇、幽,、險(xiǎn)集于一山之中,。

當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。

周流試登臨，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山,，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,，路經(jīng)樂(lè)山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

李白到了白水寺,，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍,，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng),，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰,。

為我一揮手,，如聽萬(wàn)壑松。

但峨眉山上的猴子只怕一種人,，那就是峨眉山的僧人,，它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害，那可不是一般人惹得起的,。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華,。

峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候,，峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧,、背柴、挑水等勞動(dòng)過(guò)程中,，經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走,，練成了強(qiáng)健的身體，也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣,。經(jīng)課之余,，練拳踢腿,，使槍弄棒，無(wú)形之中形成一種風(fēng)氣,。由于他們平日里參禪打坐,，俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間,，切磋武技,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，模仿山猿動(dòng)作,，自創(chuàng)新路,，時(shí)間一久，就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格,。這便是峨眉派武術(shù)的來(lái)歷,。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng)，結(jié)合自身體驗(yàn),，進(jìn)行總結(jié),，編撰成<<峨眉武術(shù)>>一書。自此,，峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，在武林中自成體系，被稱為峨眉派武術(shù),。

武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象,，故有其生命力。峨眉武術(shù),，傳至明代，臻于成熟,，技驚天下,，與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì),。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗,，武藝超群，其頭堅(jiān)如鐵,，人稱“鐵頭和尚”,。一天，他從山林中砍柴回寺,，突然山道間出現(xiàn)一只猛虎,，揮之不去。和尚一怒之下,，上前一把抓住老虎的脖子,，就象牽一只小羊羔似的,，把它帶回了寺廟，用鐵鏈拴住,。后來(lái)經(jīng)過(guò)方丈的教育,，才放虎歸山。

清朝白龍洞湛然法師,，精于武術(shù),，結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué)，寫出了<<峨眉拳譜>>一書,，使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展,。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過(guò)：“一樹開五花。五花八葉扶,。皎皎峨眉月,，光輝滿江湖?！边@就是說(shuō)峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng),，結(jié)合自身特點(diǎn)而成?！鞍巳~”是指主要的八派武術(shù)：“僧,、岳、趙,、杜,、洪、化,、宇,、會(huì)?！薄吧本褪侵付朊忌宜鶆?chuàng)的流派,。

清嘉慶年間，峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升,、旋繞而進(jìn),，頓時(shí)悟出練拳之道，應(yīng)柔中含剛,，盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì),。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳，改為形大勢(shì)長(zhǎng),，拳剛,、掌巧、腿變的烏龍拳,。這套拳路,，經(jīng)他苦練十載,，才獲成功。

時(shí)至民國(guó),，峨眉派武術(shù),，雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚,，精于劍術(shù),，有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀,，威風(fēng)不減,，當(dāng)其舞劍，但見寒光閃閃,，飛龍繞身,，令人膽寒。舞畢,，靜若處子,，神泰安然。而且門人眾多,，遍及甘,、陜。享譽(yù)四海的海燈法師,，名噪武壇的李瑛大師,，就是其中的皎皎者。

金頂?shù)挠缿c和尚,，武藝驚人,。據(jù)說(shuō)在1935年的一個(gè)月明之夜，他在寺外繞大樹三圈,，騰起一腿往大樹踢去,，頓時(shí)樹葉紛飛，宿鳥驚起,，樹身晃動(dòng)不已。這顆大樹頗壯,，如果沒(méi)有千斤之力,，很難動(dòng)搖。三年以后的一個(gè)夏天,，永慶手拿短鋤,，身上背上草席，食物從1000多米高的舍身崖騰空而下,，(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖?，被稱為是中國(guó)自殺率最高的地方,，至于原因我們以后再說(shuō)。)那么永慶從這里跳下,，輕飏谷底,，目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體，表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操,。

這種例子還有很多,，在這兒我就不一一例舉了。不過(guò)總得來(lái)說(shuō)峨眉武術(shù)樸實(shí)無(wú)華,，重實(shí)戰(zhàn),，攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì),，虛實(shí)結(jié)合,，從不擺花架子，所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā),，講求“拳打一條線”,，在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開。俗話說(shuō)“南拳北腿”,，峨眉地處不南不北之地,，感覺(jué)更象是手腿并用，有“拳打三分,，腳踢七分”的說(shuō)法,。施展開來(lái)可以說(shuō)是“勁如風(fēng)、站如釘,，重如山,，輕如毛，守之如處女,，犯之如猛虎”,。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說(shuō)的“武功”。功夫包括內(nèi)功,、外功,、硬功、輕功,、氣功等,。內(nèi)功練“精、氣,、神”;外功,、硬功專練身體某一部分的剛猛之力，像鐵頭功、鐵膝蓋等,。輕功專練縱跳,，像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫,，一旦練成,，可以以柔克剛，制敵于瞬間,。據(jù)說(shuō)還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲,，非常歷害。

但是峨眉山真正歷害的,，真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教,。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法,，佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后,，在六朝時(shí)期，佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候,，四川的佛教傳播卻是悄無(wú)聲息的,。隨著時(shí)間的流逝，許多東西都已經(jīng)煙消云散了,，最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng),，峨眉山就居其一，這又讓人們大吃一驚,。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng),，地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng)，觀音菩薩在普陀山顯靈說(shuō)法,，普賢菩薩則選中了峨眉山,。在中國(guó)眾多的佛教勝地中，峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山,。

峨眉山的寺廟成百上千,，直到今天還給我們留下了26座，而且?guī)缀踝聫R都名聞天下,。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博,，伏虎寺的幽深秀麗，清音閣,、洪椿坪的玲瓏精致,，仙峰寺、洗象池的離奇圣潔,，萬(wàn)年寺的雄渾古樸，華藏寺的金碧輝煌，與峨眉山著名的冷杉,、含笑,、珙桐、桫欏,、楠木,、香樟，以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起,，構(gòu)成了峨眉山的靈魂,。

佛教在峨眉山居于壟斷地位也來(lái)之不易，這也是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過(guò)程,。四川是道教的發(fā)源地之一,，對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地，道教豈能放過(guò),。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地,，都被道教所占有，峨眉山里也曾遍布道教的宮觀,。在后來(lái)的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中,，道教沒(méi)有占到上風(fēng)，佛教的勢(shì)力一天天增大,。盡管道士們傳說(shuō),，軒轅黃帝退位后，也曾到峨眉山修煉而升天,，呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞,，千人洞隱修，就是搬出這些人來(lái),，也還是以失敗告終,。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀，是紀(jì)念呂洞濱的純陽(yáng)殿,，也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟?，F(xiàn)在攀登在山上，只依稀可見天皇臺(tái),、真人峰,、九老洞之類的地名，讓人遙想起這兒曾是道教的勝地,。

客心隨流水,，遺響如霜鐘。

不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”,。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后,，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”,。直到今天，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一,。

據(jù)<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨,、中峨,、小峨之分，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山,。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱的來(lái)歷，我翻閱了許多資料,，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉?！睆埲A的<<博物志>>說(shuō)：“觀此山如初月,。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說(shuō)法是以水取名,。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō),。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò)，眉是指的支流,。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名,，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的,。泰山,、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟,。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山，作為文化大山,，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高,，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀，無(wú)壑不幽,，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái),。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解,，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面,，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，基本上各時(shí)代地層均有沉積,。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳,，秀甲天下，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月,、九老仙府、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng),、雙橋清音、大坪霽雪,、靈巖疊翠,、羅峰晴云、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀,、奇,、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟,。(以下分別闡述)

(雄)它海拔3099米,，在川西南平壩上，孑然獨(dú)立,，氣宇軒昂,，聳立天際，登上山頂,，極目遠(yuǎn)眺,，但見山陵起伏,，江河如帶，原野空闊,，沃地千里,，令人心懷開朗，神馳氣壯,，這是“雄”的特色,。

(秀)全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑,，佳木繁蔭,，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠,，這是“秀”的特色,。

(奇)每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視,，則霓彩攝身,，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn),，閃爍迷離,，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霆?jiǎng)佑谘碌?，這是“奇”的特色,。

(險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米,，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間,，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào),，穿谷而前,，天有一線之名，這是“險(xiǎn)”的特色,。

(幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑,，到處是碧翠的深壑，清激的泉流,，應(yīng)和著猿啼蛙噪,，鳥唱蟲鳴，寧?kù)o安詳,，這是“幽”的特色,。

這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话愕拿剑稳酥灰巧辖^頂,，全山之勝,，盡收眼底。而峨眉山則不同,，峰巒交錯(cuò),，互為屏障，道路迂回是~景物殊異,，如不細(xì)心觀摩,，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀,，遍覽華夏也難尋其二：那便是日出,、云海、佛光和圣燈,。

(日出)高山觀日出,，萬(wàn)里山河，到處可見,，不足為奇,。但登峨眉觀日出，就大不一樣了,。泰山、廬山,、黃山觀日都在海拔20_米以下,，而峨眉山觀日出，卻在3000米以上,，視點(diǎn)高了,，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯觀,，故有詩(shī)云：

云海茫茫浩無(wú)垠,，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗,，山涌銀濤頂燦金,。

(云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界,，許多佛寺,，都冠上了一個(gè)“云”字，臥云庵,、白云寺,、集云寺······隱沒(méi)在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí),，“海波”不興,，但見遠(yuǎn)處山尖，露出云層,，宛如茫茫大海中的島嶼,，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島,，故峨眉山又稱“秀島”,、“蓬萊仙島”。風(fēng)起云涌之時(shí),，遠(yuǎn)山近樹,，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮,，使人遐思無(wú)限,。

(佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光，金頂祥光,，是峨眉山的十景之一,。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光,，如果能看見,，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好,。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間,，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的,，首先,，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而且一年四季都有,，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次,，甚至幾十年以后都會(huì)消失,，因此，峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無(wú)愧的,。

圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”,，被人們贊為是“萬(wàn)盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易,，首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn)：①雨后初晴②天上沒(méi)有明月③山下沒(méi)有云層④山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨,。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多：⒈原始森林中古樹兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣，就形成了無(wú)數(shù)光點(diǎn),，在山谷中騰涌,，就象童話中仙山撒下的寶珠，一位唐代的詩(shī)人就這樣寫到：

莽莽空中稍稍燈,，

坐看迷濁變清澄,。

須知火盡煙無(wú)益，

一夜闌邊說(shuō)向僧,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇十二

大家好!我是你們的導(dǎo)游,。我姓郝，大家可以叫我郝導(dǎo),。

我們今天要參觀峨眉山,。峨眉山因?yàn)榉鸾潭劽煜隆?/p>

首先來(lái)講一講峨眉山四怪。峨眉山的第一怪是蚯蚓可以當(dāng)褲腰帶,。峨眉山的蚯蚓很長(zhǎng),，下雨后就爬出來(lái)。第二怪就是峨眉山的青蛙會(huì)彈琴,。你們相信嗎?其實(shí)是青蛙發(fā)出的聲音很像古箏,。峨眉山的落葉會(huì)飛，那是峨眉山的的第三怪：枯葉蝶,，它長(zhǎng)的很像落葉,。峨眉山的猴子當(dāng)豬賣。峨眉山的猴子呀,，可胖了,，因?yàn)樗鼈兂粤颂?的零食。

現(xiàn)在我再介紹一下峨眉山的佛教：萬(wàn)年寺,。萬(wàn)年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建于東晉元熙二年,，當(dāng)時(shí)叫普賢寺,，宋代改名為白水普賢寺。明萬(wàn)歷二十八年建無(wú)梁磚殿,，第二年竣工,，改名為圣壽萬(wàn)年寺。萬(wàn)年寺是慧持為他母親修建的,。

最后,，我要來(lái)說(shuō)一下猴山。猴山在峨眉山也是出了名的,。進(jìn)了猴山就要小心了,，不要讓猴子偷了東西呀!也要小心被猴子抓傷了。每天都有人被抓傷，所以要提高警惕,。

峨眉山還有許多地方,，我說(shuō)不完，請(qǐng)你們仔細(xì)欣賞,。

峨眉山導(dǎo)游詞概況篇十三

四川“天府之國(guó)”,，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古,，巴山蜀水,、人杰地靈、風(fēng)景秀麗,。自然風(fēng)光,、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行,。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山,，途中游覽樂(lè)山。距離呢?大約在160公里左右,，行車時(shí)間要用三個(gè)小時(shí),。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因?yàn)椋舜斡斡[路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅,，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中,。樂(lè)山!有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂(lè)山大佛，“山是一座佛,，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì),，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳,。峨眉山!稱“峨眉天下秀”,、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一,。在中國(guó),，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn),。而且,，在由成都出發(fā)至雙流、新津,、彭山,、眉山、夾江,。在夾并分道,，一邊前往樂(lè)山大佛,，一邊前往峨眉山。一路之上,，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光,。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人,，不知饑瑾”(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí),，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn),，卻也成為四川少有破壞,，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情,。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶),。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山,、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑,。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中,，形成一種獨(dú)特的景觀,。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦!先講一講樂(lè)山。樂(lè)山!古稱嘉州,。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州,，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀,，岷江,、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下,，龜城山,、凌云山、烏尤山,、馬鞍山臨江屏列,，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸,，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛,。大佛依山而建,，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉,，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨,，依然完好無(wú)缺,，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年,，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí),，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山,、龜城山,、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山,、形如其頭,，且五觀、口,、鼻,、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身,，龜城山狀如其腳,，游客觀后，無(wú)不謂之其神似,。還將其同三峽神女,、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容,。

據(jù)史料記載,，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆,，以“避沫水之害”,。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂,。但無(wú)匚不成書的是,，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位,，是無(wú)意這中的一種匚合,，還是古人在開鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無(wú)從得知,。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象,。依凌云山而建，有“山是一座佛,，佛是一座山”之稱,。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元82019年)，歷時(shí)九十年的時(shí)間,。大佛造型偉岸高大,，通高米,，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度,，巨細(xì)和諧,，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡,。

開鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師,。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了,。只知道他是貴州人,，結(jié)束于凌云山。他見三次水匯聚山下,，驚濤拍岸,，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓,，開鑿佛像,，欲仰仗無(wú)邊法?！耙妆├藶榘擦鳌?。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財(cái),，動(dòng)工鑿佛,。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”,。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中,，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋,，敘述了海通開鑿大佛的緣由,，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載,，大佛建成以后,，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣,，寧時(shí)稱“天寧閣”,，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道,，左邊為凌云棧道,。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下,，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開鑿,，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞,，題為“天洞”,。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線,，棧道出口,，即名樓。壁津樓,。

參觀完樂(lè)山大佛后呢,，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多,，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一,。“蜀國(guó)多仙山,，峨眉藐難匹”,。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色,，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢?欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭,。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連,。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起,，真可稱得上是“雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨,、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美,，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”,。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中,，是集“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱為“仙山”,?！霸坪！⑷粘?、佛光,、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名,，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名,。在隋開皇十三年(公元593年)置縣時(shí),，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯!到了明代,，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”,。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足,，并有方士在山上隱居,，開壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了,。到了漢末三國(guó)之際,，道教開始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開始在峨眉山上修建寺廟,，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈,。唐宋時(shí)期，三教并存,?？墒堑搅嗣鞔澜涕_始衰落,，到了清初,，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影,，遍山菩薩金相,。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座,。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺,，唯一的尼姑寺院，伏虎寺,，金頂華藏寺,，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的,。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄,。重噸，高米,，口徑2米,，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系,，此鐘表里共刻有61600余字,，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲,，故名圣積晚鐘,。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右,，可傳音40里。

在峨眉山最有趣又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”,?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”,。可是,，這猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞,。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃,。它們常愛(ài) 嬉戲,。但也有占山為王者，夾道搶劫,，無(wú)所不為,，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院,，從冥冥梵音中走出,。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以,。再回首,，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色,，壯闊的氣勢(shì),，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境,。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少,，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩,，將她的美景盡收眼底,。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。