人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

南京棲霞山詩詞篇一

“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名,，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者,，莫如棲霞”,。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生,，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰,，中峰最高，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘,，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí),，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。

古人云,，“會游游棲霞，不會游游天下”,?？梢姉忌姜?dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝,，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地,。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史,，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三,，棲霞山(古稱攝山),，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟,，葛玄,、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌?。第四,，對于國?nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝,，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五,，就自然景觀而言,，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉,，加之春桃花,、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡,、紫峰閣、玲峰池,、萬松山房,、珍珠泉、德云庵,、疊浪巖,、幽居庵、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián),，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山,，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉,，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20__年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”,，象征解脫人生,、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍,、露牙睜目，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫,，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命,，二人一個(gè)哼鼻,，一個(gè)哈氣,，各顯神威，故稱哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物,，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了,。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí),，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起,，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸,、材料,、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米,，厚一點(diǎn)八米,，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心,，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn),。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁，壯年早逝,。

法師一生,，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民,，實(shí)為佛門楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國的皇帝,，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的,。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字,，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法,，其一，筆力遒勁,，雄渾;其二,，字體并無遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山,、虎山相抱,，前有南象山、北象山,，南齊永明七年(公元489年),，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍,，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿,。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂,、齋堂及補(bǔ)助堂,，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌,，佛象莊嚴(yán)，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米,，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金,，莊嚴(yán)端重,，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩,，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像,，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化_革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物,。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成,，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜,，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng),、律,、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng),，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識他,。

南京棲霞山詩詞篇二

各位游客大家好,，歡迎來到南京棲霞寺旅游，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺

后來,，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi)，共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。

棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,，因此得名,。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山,，形若臥龍，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎,，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉,，特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,，但清幽怡靜,，風(fēng)景迷人，名勝古跡,，遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,，楓林如火,，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷,，素有“春牛首,，秋棲霞”之說。

棲霞山馳名江南,，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置?，泉清石峻,，景色令人陶醉，被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首,、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,，有成片的楓樹,，深秋的棲霞，紅葉如火,，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀，景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連,，造型精巧,，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍",，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫完后,，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作,，望都督指教,。”閻都督高興他說：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為—上賓,，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下,，王勃提筆寫下了七言詩：

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。)，唐代時(shí)稱功德寺,，增建了殿宇40余間,，規(guī)模很大，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920__年)重建,，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年),，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,，驚動齊梁貴族,，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520__年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳,，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”,，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室,。佛像始有515尊,，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖,。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米,，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年),，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢金人,，自西飛至,，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人,，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為“騰,、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山,，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持,。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰,。碑文楷書,，字體瀟灑工整，豐神秀骨,，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品,。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文畢竟出自誰手，遂成一樁懸案,。但字體為“趙體”,。

后來，唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi),，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺,。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年),，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,，很多人慕名而來?！皷|飛天”位于中102號佛龕中,。

這個(gè)洞龕非常小，共有5座佛像,，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對飛天,，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620__年),，始為木塔，后毀于唐武宗會昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越,、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔,，該塔用白石砌成,，五層八面，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕,，形象姿態(tài)生動傳神。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將,，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王,，持劍者是南方增長天王,，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護(hù)法神將,，威風(fēng)凜凜，恪盡職守,。請大家仔細(xì)瞧瞧,，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦,，寶劍無鞘,，蛟龍無鱗，寶傘無骨,，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋,，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起,，蛟龍有鱗會興風(fēng)作浪,，寶傘上骨會天昏地暗。反之,，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒,、琵琶有調(diào),、傘能遮雨、龍蛇有鱗,，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”,，國泰民安。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,，依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。該塔為五級八面密檐式石塔，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì),，甚為生動,。全塔造型典雅、秀美,，雕刻細(xì)膩,、精湛，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作,，在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣,。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀,，人稱“迭浪巖”,，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū),，建于民國十二年(1920__年),。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一,，與長春般若寺、沈陽慈恩寺,、營口楞嚴(yán)寺齊名,。占地面積53500平方米，建筑面積3000平方米,，分為正院,、東跨院、西跨院和塔院四部分?，F(xiàn)任主持是靜波法師,。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂寺導(dǎo)游詞，歡迎大家參考,。

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內(nèi)共有32處，其中南京地區(qū)有19處,，分布在江寧、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋,，距今約1520__年，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處,，另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右,，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似,，均體形高大，昂首挺胸,，口張齒露,，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼,，四足前后交錯(cuò),，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,，辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,，是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立，造型矯健靈活,，雕刻手法細(xì)致圓熟,，已脫盡漢代簡樸作風(fēng)，給人以挺拔,、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練,，雕刻技法嫻熟,，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美,，是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少,，千百個(gè)碑毀散湮沒，流傳極少,，而此碑巍然獨(dú)存,。石碑通高5.16米，分碑首,、

碑身,、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,，下啟隋唐，而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,，在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作，也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,，1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

天祿、麒麟雕刻精美者,，當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”，也稱“挑撥”,、“符撥”,，是古代傳說中的神獸，與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”,，它的出現(xiàn)，往往被附會為圣賢的降生,，是太平盛世的象征,，永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,，昂首而立,，凌空欲飛，富有動感,，給人以挺撥,、豐富的印象。

南京棲霞山詩詞篇三

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象,。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。

南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存,。

石碑通高5.16米,分碑首、 碑身,、龜趺三部分,。

碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。

它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

天祿,、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥,、豐富的印象。

南京棲霞山詩詞篇四

1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。

此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱,、神道碑等幾種,。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。

南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。

石碑通高5.16米,分碑首,、 碑身,、龜趺三部分。

碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。

南京棲霞山詩詞篇五

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,。

“東飛天”位于中102號佛龕中,。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。

雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間,。

現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造,。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生,、出游、苦行,、坐禪,、說法、降魔,、涅般,。

該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。

第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動,。

全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。

1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。

此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱,、神道碑等幾種,。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán),。

南京棲霞山詩詞篇六

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿、毗盧殿,、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺,、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。

清咸豐年間毀于火災(zāi)。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開鑿而成。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”,。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。

佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。

后來,唐,、宋,、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊,。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。

其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。

南京棲霞山詩詞篇七

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。

清咸豐年間毀于火災(zāi),。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。

南京棲霞山詩詞篇八

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時(shí),，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動,，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸、材料,、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米,，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米,，重約四百公斤,。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂,，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像,，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動,，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年,，南京淪陷,，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞,，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心,，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn),。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁,，壯年早逝。

法師一生,，愛國護(hù)教,、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池,，呈半月形，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用,，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉,，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋,，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子,，是一個(gè)以佛化治國的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí),。素食與放生是一脈相通的,。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn),，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字,，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個(gè),，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。