在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇一

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔,、豐滿的印象,。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。

南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存,。

石碑通高5.16米,分碑首、 碑身,、龜趺三部分,。

碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。

它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位,。

天祿、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。

天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”,、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥,、豐富的印象。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇二

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名,。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”,。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。

清咸豐年間毀于火災(zāi),。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿、毗盧殿,、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開鑿而成,。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。

佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。

后來,唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。

其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇三

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進(jìn)行大量報道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,。

“東飛天”位于中102號佛龕中。

這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。

雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間,。

現(xiàn)存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔,、涅般。

該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚、龍,、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天,、樂天、供養(yǎng)人等像,。

第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動,。

全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。

1988年舍利塔被列為全國重點文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣,。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。

此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱、神道碑等幾種,。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán)。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇四

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也,。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu),、尺寸,、材料、色調(diào),、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局,，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米,，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米，重約四百公斤,。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩,，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院,。

一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁，壯年早逝,。

法師一生,，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民,，實為佛門楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行,，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時。素食與放生是一脈相通的,。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立,，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰,，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時風(fēng)格特點,，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字,，僅缺十三字，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字,，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法,，其一,，筆力遒勁，雄渾;其二,，字體并無遒勁,，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人,，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品,。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”,，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個,，距今已有2億零5百多萬年,。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的,，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品,。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇五

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生、出游,、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴,、魚,、龍、鳳,、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動,。全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位,。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見,。此外還有“青鋒劍”,、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧,、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱,、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,是帝陵石獸的代表作,。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象,。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作,。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨存,。石碑通高5.16米,分碑首,、碑身、龜趺三部分,。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品,。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

天祿,、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動感,給人以挺撥、豐富的印象

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇六

各位游客大家好,，歡迎來到南京棲霞寺旅游,，首先我先給大家介紹下南京棲霞寺

后來,，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi)，共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。

棲霞山位于南京城東北22公里,，又名攝山，南朝時山中建有“棲霞精舍”,，因此得名,。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米,，又名鳳翔峰;東北一山,，形若臥龍，名為龍山;西北一山,，狀如伏虎,，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,，她的深秋紅葉,，特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人，名勝古跡,，遍布諸峰,，被譽為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,，楓林如火,，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷,，素有“春牛首,，秋棲霞”之說。

棲霞山馳名江南,，因為不僅有一座棲霞寺,，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因為它山深林茂,，泉清石峻,，景色令人陶醉，被譽為“金陵第一明秀山”,，民間素有“春牛首,、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,，有成片的楓樹,，深秋的棲霞，紅葉如火,，登高遠(yuǎn)望,，甚為壯觀，景色十分迷人,。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面,，面積約3000平方米,，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭,，并有九曲橋與岸相連，造型精巧,，向東有月牙池,，向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年),，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱"棲霞精舍"，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,，現(xiàn)有山門、天王殿,、毗盧殿,、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生、出游,、苦行,、坐禪、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩,，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”,。王勃寫完后，走到閻都督面前,，謙遜他說：出丑之作,，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺,，稱“棲霞精舍”,，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),，唐代時稱功德寺,，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大,，與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。清咸豐年間毀于火災(zāi),。清光緒三十四年(1920__年)重建，現(xiàn)主要建筑有山門,、天王殿,、毗盧殿、攝翠樓,、藏經(jīng)樓等,，為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹,。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,，驚動齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像,，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520__年)逐漸開鑿而成,。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,，于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,，鐫刻了三尊佛像,，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”,。所有佛像或五六尊一龕,，或七八尊一室,。佛像始有515尊，分鑿于294個佛龕中,，望之如峰房鴿舍,，號稱千佛崖。

山門東側(cè),，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米，寬1.15米,，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,，內(nèi)有“上夢金人,，自西飛至，身光煒,，以遲旦告所夢于臣下”,，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,，西訪至天竺,，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”,，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山,，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰,。碑文楷書，字體瀟灑工整,，豐神秀骨,，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文畢竟出自誰手,，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”,。

后來,，唐,、宋、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,，連南朝在內(nèi)，共有700尊,。佛像大者高數(shù)丈,，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米,。

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,，各大媒體更是抓住這一熱點進(jìn)行大量報道，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,，使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來,?！皷|飛天”位于中102號佛龕中。

這個洞龕非常小,，共有5座佛像,，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨,，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。雖然僅有這么兩對飛天，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據(jù)有關(guān)報道稱,，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容,。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620__年)，始為木塔,，后毀于唐武宗會昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造,。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成,，五層八面,，高約18米,。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動傳神,。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王,，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛,。手持琵琶者是東方持國天王,，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王,，手持寶傘者為北方多聞天王,。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜,，恪盡職守,。請大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶,，琵琶無弦,，寶劍無鞘，蛟龍無鱗,，寶傘無骨,，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會地動山搖,，寶劍入鞘會盜賊四起,，蛟龍有鱗會興風(fēng)作浪，寶傘上骨會天昏地暗,。反之,，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒,、琵琶有調(diào),、傘能遮雨、龍蛇有鱗,，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國泰民安,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,，依次是托胎、誕生,、出游,、苦行、坐禪,、說法,、降魔,、涅般。該塔為五級八面密檐式石塔,，高18.04米,。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天,、樂天,、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,，共計64尊，雕刻精細(xì),，甚為生動,。全塔造型典雅、秀美,，雕刻細(xì)膩,、精湛，裝飾華麗,，為佛教藝術(shù)在江南的代表作,，在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點文物保護(hù)單位,。

棲霞山還有若干自然奇觀,，饒有情趣。如棲霞寺東北,，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”,，十分罕見,。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”,、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀,。

南朝石刻

哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)，建于民國十二年(1920__年)。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一,，與長春般若寺,、沈陽慈恩寺、營口楞嚴(yán)寺齊名,。占地面積53500平方米,，建筑面積3000平方米，分為正院,、東跨院,、西跨院和塔院四部分。現(xiàn)任主持是靜波法師,。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂寺導(dǎo)游詞,，歡迎大家參考。

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,，在江蘇省內(nèi)共有32處,，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧,、棲霞等處,，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520__年,，19處陵墓石刻中,，帝陵共3處，另有失考墓7處,。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸,、神道石柱,、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿,、獨角麒麟與無角辟邪三種,，形態(tài)基本相似，均體形高大,，昂首挺胸,，口張齒露，目含兇光,，腹部兩側(cè)刻有雙翼,，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴(yán),。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前,。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿,、麒麟,，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,，造型矯健靈活,，雕刻手法細(xì)致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風(fēng),，給人以挺拔,、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,，墓前的辟邪雄渾簡練,，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧,，顯示出一種勻稱美,，是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整,。南朝立碑較少，千百個碑毀散湮沒,，流傳極少,，而此碑巍然獨存。石碑通高5.16米,，分碑首,、

碑身、龜趺三部分,。碑身鐫刻當(dāng)時著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,，下啟隋唐,，而與同時代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美，在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位,。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,，也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品，1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位,。

天祿,、麒麟雕刻精美者，當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻,。天祿又稱“天鹿”,，也稱“挑撥”、“符撥”，是古代傳說中的神獸,，與“天命”和“祿位”有關(guān),。麒麟是傳說中的“仁獸”，它的出現(xiàn),，往往被附會為圣賢的降生,，是太平盛世的象征，永寧陵現(xiàn)存石天祿,、麒麟各一只,，昂首而立，凌空欲飛,，富有動感,，給人以挺撥、豐富的印象,。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇七

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號佛龕中,。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-511年)逐漸開鑿而成,。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像,。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室,。

佛像始有515尊,分鑿于294個佛龕中,望之如峰房鴿舍,號稱千佛崖,。

后來,唐、宋,、元,、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺,。

其中“大佛閣”為開鑿時間最早,、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進(jìn)行大量報道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”,、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來,。

“東飛天”位于中102號佛龕中。

這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見,。

雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”,。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間,。

現(xiàn)存之塔系南唐時高越,、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米,。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神,。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎,、誕生、出游,、苦行,、坐禪、說法,、降魔、涅般,。

該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米,。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚,、龍,、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像,、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名,。

塔檐下雕飛天、樂天,、供養(yǎng)人等像,。

第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細(xì),甚為生動。

全塔造型典雅,、秀美,雕刻細(xì)膩,、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇八

各位游客,，大家好,。我是你們的導(dǎo)游__x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山,。

“金陵名藍(lán)三,，牛首以山名，弘濟(jì)以水名,，兼山水之勝者,，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山,，因山中盛產(chǎn)中草藥,，可以滋養(yǎng)攝生，故名,。棲霞山位于南京東北郊十八公里處,，山有三峰，中峰最高,，名三茅宮,，又稱鳳翔峰,，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍,，名龍山;西峰突兀江邊,，狀如伏虎，名虎山,。棲霞山外形似傘,，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來,，至少有兩種說法：一是山以寺名,，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時,，猶如晚霞棲落,，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一,。

古人云,，“會游游棲霞，不會游游天下”,?？梢姉忌姜毦喵攘Γ紫葪忌郊嫔剿畡?，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”,，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次,，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵,，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地,。第三,，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世,，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟,，葛玄、葛洪,、李時珍等名人曾多次來棲霞山,。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì),、地理工作者而言,，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”,，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字,，此外,，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀,、錳,、鋅等礦產(chǎn)。第五,，就自然景觀而言,，獨特的山巒奇石，二澗四泉,，加之春桃花,、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地,。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外,，后五次他都來過棲霞山,，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首,，匾聯(lián)44副,，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景,，行宮,、彩虹明鏡、紫峰閣,、玲峰池,、萬松山房、珍珠泉,、德云庵,、疊浪巖、幽居庵,、天開巖,，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況,。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》,，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前,，畫屏云庵紫峰閣,，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代,，凈因舍宅自齊賢,，更誰鑿壁名紗帽,，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口,，于20__年9月15日建成,。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”,，象征解脫人生,、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像,，威武驃悍,、露牙睜目，就是“哼哈二將”,。他們的俗名一個叫鄭倫,，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將,，他只要用鼻子一哼,，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官,，他張嘴一哈,，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命,，二人一個哼鼻,，一個哈氣，各顯神威,，故稱哼哈二將,。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可,，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好,，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖,，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上,，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中,，漣猗驟起,，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上,，景色比岸上更勝三分,，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步,，可見鐘鼓樓,，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱,，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸,、材料,、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致,，形成南有千禧鐘,，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán),，實乃太平盛世之殊勝因緣也,。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米,，厚一點八米,，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月,，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手,，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神,，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸,，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福,。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺,，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚,，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院,。

一九三七年,，南京淪陷，日軍燒殺奸淫,，暴行肆虐,，寂然法師留守棲霞，得大本,、志開二位法師建議與協(xié)助,，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久,，救護(hù)難民二萬三千余人,，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟(jì)難民,，又設(shè)法四處告貸募化,。一九三九年秋終因積勞成疾,，心力交瘁，壯年早逝,。

法師一生,，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民,，實為佛門楷模,。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形,，故名月牙池,，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池,，沿池的漢白玉欄桿,，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味,。關(guān)于放生池的由來,，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起,，南北朝時佛教在中國進(jìn)入盛期,，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝,，在位時極為倡導(dǎo)佛教,，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威,，自作“斷酒肉文”,，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度,。放生池的設(shè)置亦在此時,。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑,，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門,，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年,，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位,。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆,，筆法俊逸清秀,，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時風(fēng)格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書,，共二千三百七十六字,，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字,，字跡清晰可辨,、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆,。其字體歷來有兩種說法,，其一，筆力遒勁,，雄渾;其二,，字體并無遒勁，瀟灑之感,，倒有柔弱疲軟之貌,，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻,，在全國現(xiàn)存唐碑中,，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證,，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石,，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個,，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本,，在全國甚至全世界也是罕見的，因此,，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品,，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓,，龍山,、虎山相抱，前有南象山,、北象山,，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君),，舍宅為寺,，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng),，為“南朝四百八十寺”之一,。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉,、山東靈巖,、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階,，一派褚紅的高墻迎面壁立,，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個字,，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來,，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了,。走進(jìn)山門即彌勒殿,，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹,，縱情大笑,，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”妙語警游人,，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將,，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者,，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井,，兩廂為客堂,、齋堂及補助堂，向正中步上臺階,，即宏偉的毗盧寶殿,，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán),，神臺上端座毗盧遮那佛,，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米,，通身貼金,，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天,、帝釋兩菩薩,，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象,。殿后塑立著南海觀世音,，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像,，足下海濤澎湃,，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩,，此為觀音三十二應(yīng)化身,。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊,，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕,，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造,，這是“文化_革命”后從中南海運來的皇家之物,。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字,，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書,，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊,，普賢兩菩薩普救眾生的事跡,。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處,，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛,。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異,，這是緬甸僧人早年贈送的,，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處,，有佛教的經(jīng),、律、論書籍,，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文,，但很少有人認(rèn)識他,。

南京棲霞寺導(dǎo)游詞篇九

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山,。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地,。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首,、秋棲霞”,。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓,。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門,、天王殿,、毗盧殿、藏經(jīng)樓,、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑,。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地,。

),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺,、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林,。

清咸豐年間毀于火災(zāi),。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿,、毗盧殿,、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟,。

千佛巖在鳳翔峰西南麓,。