在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
初中文言文翻譯和原文篇一
南北朝：劉義慶
謝太傅寒雪日內(nèi)集,，與兒女講論文義。俄而雪驟,，公欣然曰：“白雪紛紛何所似,？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起,。”公大笑樂,。即公大兄無奕女,，左將軍王凝之妻也。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì),，與他子侄輩的人講解詩文,。不久，雪下得大了,，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢,？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞,。”太傅大笑起來,。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞,，左將軍王凝之的妻子。
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行,，期日中,，過中不至，太丘舍去,，去后乃至,。 元方時(shí)年七歲，門外戲,?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去,?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行,，相委而去,。”元方曰：“君與家君期日中,。日中不至,，則是無信；對(duì)子罵父,，則是無禮,。”友人慚,，下車引之,，元方入門不顧。
譯文
陳太丘與朋友相約同行,，約定的時(shí)間在中午,，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了,，陳太丘離開后朋友才到,。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍,。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎,？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了,?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人啊,！與別人相約同行,，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午,，正午您沒到，就是不講信用,；對(duì)著孩子罵父親,，就是沒有禮貌,?！迸笥迅械綉M愧,，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門,。
兩漢：劉安
近塞上之人,，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡,。人皆吊之,，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月,，其馬將胡駿馬而歸,。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎,？”家富良馬,，其子好騎，墮而折其髀,。人皆吊之,，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年,，胡人大入塞,，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,，死者十九,。此獨(dú)以跛之故，父子相保,。
譯文
靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人,，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了,。人們都前來祝賀他們一家,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬,，他的兒子喜歡騎馬,，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn),?？拷吘骋粠У娜耍^大部分都死了,。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn),，父子得以保全生命。
先秦：韓非
宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰：“不筑，必將有盜,?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái),，其家甚智其子,，而疑鄰人之父。
譯文
宋國(guó)有個(gè)富人,，因下大雨,，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它,，一定有盜賊進(jìn)來,。”他們隔壁的老人也這么說,。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物,，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的,。
宋代：王安石
金溪民方仲永,，世隸耕。仲永生五年,，未嘗識(shí)書具,，忽啼求之。父異焉,，借旁近與之,，即書詩四句，并自為其名,。其詩以養(yǎng)父母,、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩立就,，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父,，或以錢幣乞之,。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。
余聞之也久,。明道中,，從先人還家，于舅家見之,，十二三矣,。令作詩，不能稱前時(shí)之聞,。又七年,，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉,。曰：“泯然眾人矣,。”
王子曰：仲永之通悟,，受之天也,。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣,。卒之為眾人,，則其受于人者不至也。彼其受之天也,，如此其賢也,，不受之人，且為眾人,；今夫不受之天,，固眾人，又不受之人,，得為眾人而已耶,？
譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè),。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí),，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西,。他的父親對(duì)此感到詫異,，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字,。這首詩以贍養(yǎng)父母與團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨,，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,，指定事物讓他作詩,，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采與道理都有值得欣賞的地方,。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇,，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩,。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖,，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí),。
我聽到這件事很久了,。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家見到方仲永,，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩,，寫出來的`詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱,。又過了七年，我從揚(yáng)州回來,，再次到舅舅家去,，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了,，與普通人沒有什么區(qū)別了,。”
王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧,，是先天得到的,。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多,；但最終成為一個(gè)平凡的人,，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好,，沒有受到正常的后天教育,，尚且成為平凡的人；那么,，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明,，本來就是平凡的人,，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎,？
結(jié)語：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容,。文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作,，注重典故,、駢驪對(duì)仗、音律工整,，包含策,、詩、詞,、曲,、八股,、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解,，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。
初中文言文翻譯和原文篇二
逍遙游
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：莊周
北冥有魚，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也?；鵀轼B,，其名為鵬。鵬之背,，不知其幾千里也,，怒而飛，其翼若垂天之云,。是鳥也,，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,，天池也,。《齊諧》者,，志怪者也,。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也?！币榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,；置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止，時(shí)則不至,，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者,，三餐而反,，腹猶果然；適百里者宿舂糧,，適千里者,，三月聚糧。之二蟲又何知,？（搶榆枋一作：槍榆枋）
小知不及大知,，小年不及大年。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此小年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋。上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋。此大年也,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之。不亦悲乎,！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也。有魚焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者，其名為鯤,。有鳥焉,，其名為鵬,。背若泰山,，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南,，且適南冥也,。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也,？’”此小大之辯也。
故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國(guó)者,，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,。旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,？故曰：至人無己,，神人無功，圣人無名,。
翻譯/譯文
北海里有一條魚,，它的名字叫鯤。鯤非常巨大,，不知道有幾千里,。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬,。鵬的脊背,，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候,，翅膀就好像掛在天邊的云彩,。這只鳥,，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了,。南方的大海是一個(gè)天然的大池子,。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候,，翅膀拍打水面,，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空,，乘著六月的風(fēng)離開了北海,。”像野馬奔騰一樣的游氣,，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的,，難道就是它本來的顏色嗎,？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候,，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子,。
如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了,。在堂前低洼的地方倒上一杯水,，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住,，這是水淺而船卻大的原因,。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了,。因此,，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了,，憑借著風(fēng)力,，背負(fù)著青天毫無阻擋,，然后才開始朝南飛,。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止,，有時(shí)飛不上去,，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢,？”到近郊去的人,，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的,；到百里外的人,，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人,，要聚積三個(gè)月的糧食,。蟬和小斑鳩這兩只小蟲,、鳥又知道什么呢。
小智比不上大智,，*比不上長(zhǎng)壽,。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明,。春生夏死,、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光,，這就是*,。楚國(guó)的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季,，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季,。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季,，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季,，這就是長(zhǎng)壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名,，眾人都想與他相比，豈不可悲,！
商湯問棘,，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎,？”棘說：“無極之外,，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方,，有個(gè)大海,，就是天池。里面有條魚,，它的身子有幾千里寬,，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤,。有一只鳥,，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山,，翅膀像天邊的云,；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層，背負(fù)青天,，然后向南飛翔,，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢,？我一跳就飛起來,，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋,，這也是極好的飛行了,。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別,。
所以,，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的,，德行能投合一個(gè)君王的心意的,，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己,，也像上面說的那只小鳥一樣,。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人,，世上所有的人都稱贊他,，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他,，他也并不因此就感到沮喪,。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限,，就覺得不過如此罷了,。他對(duì)待人世間的一切，都沒有拼命去追求,。即使如此,，他還是有未達(dá)到的境界。
列子乘風(fēng)而行,，飄然自得,，駕輕就熟。十五天以后返回,；他對(duì)于求福的事，沒有拼命去追求,。這樣雖然免了步行,，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化,，遨游于無窮的境地,，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)的人能任順自然,、忘掉自己,，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名,。
初中文言文翻譯和原文篇三
隆中對(duì)
朝代：晉朝|作者：陳壽
亮躬耕隴畝,，好（hào）為《梁父（fǔ）吟》。身長(zhǎng)八尺,，每自比于管仲,、樂（yuè）毅，時(shí)人莫之許也,。惟博陵崔州平,、潁(yǐng)川徐庶元直與亮友善，謂為信然,。
時(shí)先主屯新野,。徐庶見先主，先主器之,，謂先主曰："諸葛孔明者,，臥龍也，將軍豈愿見之乎,？"先主曰：“君與俱來,。”庶曰：“此人可就見,，不可屈致也,。將軍宜枉駕顧之?！?/p>
由是先主遂詣亮,，凡三往，乃見,。因屏(bǐng)人曰：“漢室傾頹,，*臣竊命，主上蒙塵,。孤不度（duó）德量力,，欲信（sheng）大義于天下；而智術(shù)淺短,，遂用猖蹶（chāngjué）,，至于今日。然志猶(yōu)未已，君謂計(jì)將(jiàng)安出"
亮答曰：“自董卓已來,，豪杰并起,，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,，則名微而眾寡,。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者,，非惟天時(shí),，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,，挾天子而令諸侯,，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,，已歷三世,，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用,，此可以為援而不可圖也,。荊州北據(jù)漢、沔（miǎn）,，利盡南海,，東連吳會(huì)（kuài)，西通巴蜀,，此用武之國(guó),，而其主不能守，此殆天所以資將軍,，將軍豈有意乎,？益州險(xiǎn)塞，沃野千里,，天府之土,，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,，張魯在北,，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君,。將軍既帝室之胄[zhòu],，信義著于四海，總攬英雄,，思賢如渴,，若跨有荊,、益,，保其巖阻,，西和諸戎，南撫夷越,，外結(jié)好孫權(quán),，內(nèi)修政理；天下有變,，則命一上將(jiàng)將(jiāng)荊州之軍以向宛,、洛，將軍身率益州之眾出于秦川,，百姓孰(shū）敢不簞(dān)食壺漿,，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是,，則霸業(yè)可成,，漢室可興矣?！?/p>
先主曰：“善,！”于是與亮情好日密。關(guān)羽,、張飛等不悅,，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也,。愿諸君勿復(fù)言,。”羽,、飛乃止,。
翻譯/譯文
諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》,。他身高八尺,，常常把自己和管仲、樂毅相比,，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事,。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好,，說確實(shí)是這樣,。
適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備,，劉備很器重他,，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人,，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他,？”劉備說：“您和他一起來吧,。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪,，不可以委屈他,，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他,?！?/p>
因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次,，才見到諸葛亮,。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰,，*邪的臣子盜用政令,，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,，估計(jì)自己的力量能否勝任,，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺,，就因此失敗,，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休,，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢,？”
諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵,，占據(jù)州,、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,，聲望少之又少,，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因,，不僅依靠的是天時(shí)好,，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍,，挾持皇帝來號(hào)令諸侯,，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東,，已經(jīng)歷三世了,，地勢(shì)險(xiǎn)要,，民眾歸附，又任用了有才能的人,，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援,，但是不可謀取他。荊州北靠漢水,、沔水,，一直到南海的物資都能得到,，東面和吳郡,、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡,、蜀郡相通,，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它,，這大概是天拿它用來資助將軍的,，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要,，有廣闊肥沃的土地,，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè),。劉璋昏庸懦弱,，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕,，物產(chǎn)豐富,，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主,。將軍既是皇室的后代,，而且聲望很高，聞名天下,，廣泛地羅致英雄,，思慕賢才，如饑似渴,，如果能占據(jù)荊,、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方,，和西邊的各個(gè)民族和好,，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),，對(duì)內(nèi)革新政治,；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化,，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出擊,，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做,，那么稱霸的事業(yè)就可以成功,，漢室天下就可以復(fù)興了?！?/p>
劉備說：“好,！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽,、張飛等人不高興了,，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣,。希望你們不要再說什么了,。”關(guān)羽,、張飛于是不再說什么了,。
初中文言文翻譯和原文篇四
出師表
朝代：三國(guó)|作者：諸葛亮
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分,，益州疲弊,，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也,。誠(chéng)宜開張圣聽,，以光先帝遺德，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄,，引喻失義，以塞忠諫之路也,。
宮中府中,，俱為一體；陟罰臧否,，不宜異同：若有作*犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理,；不宜偏私,，使內(nèi)外異法也,。
侍中、侍郎郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等，此皆良實(shí),，志慮忠純,，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小,，悉以咨之,，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏,，有所廣益,。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日,，先帝稱之曰“能”,，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之,，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所。
親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也；親小人,，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也,。侍中,、尚書、長(zhǎng)史,、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之,，則漢室之隆,，可計(jì)日而待也,。
臣本布衣，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,，由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明；故五月渡瀘,，深入不毛,。今南方已定，兵甲已足,，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原，庶竭駑鈍,，攘除*兇,，興復(fù)漢室，還于舊都,。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言,，則攸之,、祎、允之任也,。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈,。若無興德之言,，則責(zé)攸之、祎,、允等之慢,，以彰其咎；陛下亦宜自謀,，以咨諏善道,，察納雅言，深追先帝遺詔,。臣不勝受恩感激,。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零,，不知所言,。
翻譯/譯文
先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半，竟中途去世,。如今天下一分為三,，蜀漢處境艱難，這實(shí)在是形勢(shì)危急,、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)期啊,。然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死,，這都是追念先帝對(duì)他們的特殊待遇，想要報(bào)答給陛下,。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞,，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣,，不應(yīng)隨便看輕自己,，說話不恰當(dāng)，以致堵塞臣子忠言勸諫的道路,。
皇宮中和丞相府中的人,，都是國(guó)家的官員；獎(jiǎng)懲他們的功過好壞,，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同,。如果有作*邪事情、觸犯科條法令,，或盡忠做善事的人,，都應(yīng)該交給主管的官員評(píng)定他們的獎(jiǎng)懲，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)偏袒,、有私心,，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中郭攸之,、費(fèi)祎,、侍郎董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人,，他們的志向和心思都忠誠(chéng)無二,，所以先帝把他們選拔出來給予陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情,，無論大小,，都拿來跟他們商量，然后再實(shí)行,，就一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處,，得到更多的成效。
將軍向?qū)?，性格品行善良端正,，通曉軍事，在從前試用的時(shí)候,，先帝稱贊他有才能,，所以大家商量推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事情,，都拿來和他商量,，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所,。
親近賢臣,，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期之所以能夠興隆昌盛的原因,；親近小人,，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因,。先帝在世時(shí),，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓,、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的,。侍中、尚書,、長(zhǎng)史,、參軍,，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國(guó)的大臣,，希望陛下親近他們,，信任他們，這樣漢室的興隆就指日可待了,。
我本來是個(gè)平民,，親自在南陽種地，只希望在亂世里茍且保全性命,，不奢望在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá),。先帝不認(rèn)為我身份低微，見識(shí)淺陋,，降低身份,，委屈自己，三次到草廬來拜訪我,，向我詢問當(dāng)時(shí)的大事,，我因此有所感而情緒激動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞,。后來又遇上挫折,，在軍事上失敗的時(shí)候我接受了重任，在危難緊迫的關(guān)頭接受命令,，至今已有二十一年了,。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候,，把國(guó)家大事托付給我,。我接受任命以來，早晚憂慮嘆息,，擔(dān)心托付給我的大事做得沒有成效,，而有損于先帝的英明，所以五月渡過瀘水,，深入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定,，武器裝備已經(jīng)充足,，應(yīng)該勉勵(lì)并率領(lǐng)三軍北上平定中原。我希望竭盡我有限的才能,，去鏟除那些*邪兇惡的敵人,，復(fù)興漢室，遷回舊都洛陽,。這是我報(bào)答先帝,、忠于陛下的職責(zé)。至于處理事務(wù)斟情酌理，有所興革,，進(jìn)盡忠言,，那是郭攸之、費(fèi)祎,、董允等人的責(zé)任了,。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn),，就（請(qǐng)）治我的罪,，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言,，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之,、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職,，揭示他們的過失,；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國(guó)的良策,，識(shí)別,、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命,。（如果您能這么做,，那）我就感恩戴德感激不盡了。
現(xiàn)在我將要遠(yuǎn)離陛下,，面對(duì)這份奏表,，禁不住流淚不止，不知道再該說些什么,。
初中文言文翻譯和原文篇五
蘭亭集序
朝代：晉朝|作者：王羲之
永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集,。此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右。引以為流觴曲水,，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。
是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。
夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，不知老之將至,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。況修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣,！”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫！故列敘時(shí)人,，錄其所述,。雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。后之覽者，亦將有感于斯文,。
翻譯/譯文
永和九年,，時(shí)在癸丑之年，三月上旬,，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,，年齡大的小的都聚集在這里,。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林,，高高的竹子,。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周,，我們引溪水作為流觴的曲水,，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況,，但喝點(diǎn)酒,，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了,。
這一天,，天氣晴朗，空氣清新,，和風(fēng)溫暖,，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物,，用來舒展眼力,，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛,，實(shí)在很快樂,。
人與人相互交往,，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù),；有的人就著自己所愛好的事物,，寄托情懷，放縱無羈地生活,。雖然各有各的愛好,，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),，一時(shí)感到自得,。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來,。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生,。過去所喜歡的東西,，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡,，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化,，最后歸結(jié)于消滅,。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和,，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,，把長(zhǎng)壽和*等同起來的說法是妄造的,。后人看待今人，也就像今人看待前人,，可悲呀,。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇,?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因,，他們的思想情趣是一樣的,。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨,。
初中文言文翻譯和原文篇六
馬說
朝代：唐朝|作者：韓愈
世有伯樂，然后有千里馬,。千里馬常有,，而伯樂不常有。故雖有名馬,，祇辱于奴隸人之手,，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也,。
馬之千里者,，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者,，不知其能千里而食（sì）也,。是馬也，雖有千里之能,，食（shí）不飽,，力不足，才美不外見（xiàn）,，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也？
策之不以其道,，食（sì）之不能盡其材,，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,，曰：“天下無馬,！”嗚呼！其真無馬邪（yé）,？其真不知馬也,！
翻譯/譯文
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬,。千里馬經(jīng)常有,，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬,，也只能在仆役的手里受屈辱,，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱,。
一匹日行千里的馬,，一頓有時(shí)能吃一石食,。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力,，卻吃不飽,，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來,，想要和一般的馬一樣尚且辦不到,，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它,，卻不按照正確的方法,，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思,。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬,！”唉,！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧,！
