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初中文言文翻譯和原文篇一
南北朝：劉義慶
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義,。俄而雪驟,，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬,?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也,。
譯文
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì),，與他子侄輩的人講解詩文,。不久，雪下得大了,，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢,？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞,。”太傅大笑起來,。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞,，左將軍王凝之的妻子。
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行,，期日中,，過中不至，太丘舍去,，去后乃至,。 元方時(shí)年七歲，門外戲,?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去,。”友人便怒：“非人哉,！與人期行,，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,，則是無信,；對(duì)子罵父，則是無禮,?！庇讶藨M，下車引之,，元方入門不顧,。
譯文
陳太丘與朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午,，過了中午朋友還沒有到,，陳太丘不再等候他而離開了,，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲,，在門外玩耍,。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到,，已經(jīng)離開了,。”友人便生氣地說道：“真不是人??！與別人相約同行，卻丟下別人先離開了,?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到,，就是不講信用,；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌,?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手,，元方頭也不回地走進(jìn)家門,。
兩漢：劉安
近塞上之人，有善術(shù)者,，馬無故亡而入胡,。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎,？”居數(shù)月,，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,，其父曰：“此何遽不能為禍乎,？”家富良馬，其子好騎,，墮而折其髀,。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎,？”居一年,，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn),。近塞之人,，死者十九,。此獨(dú)以跛之故，父子相保,。
譯文
靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人,，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了,。人們都前來祝賀他們一家,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬,，他的兒子喜歡騎馬,，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家,。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢,？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶,，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn),。靠近邊境一帶的人,，絕大部分都死了,。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命,。
先秦：韓非
宋有富人,，天雨墻壞。其子曰：“不筑,，必將有盜,。”其鄰人之父亦云,。暮而果大亡其財(cái),，其家甚智其子，而疑鄰人之父,。
譯文
宋國有個(gè)富人，因下大雨,，墻坍塌下來,。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來,?！彼麄兏舯诘睦先艘策@么說,。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明,，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的,。
宋代：王安石
金溪民方仲永，世隸耕,。仲永生五年,，未嘗識(shí)書具，忽啼求之,。父異焉,，借旁近與之，即書詩四句,，并自為其名,。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者,。邑人奇之,，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之,。父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),。
余聞之也久,。明道中，從先人還家,，于舅家見之,，十二三矣。令作詩,，不能稱前時(shí)之聞,。又七年，還自揚(yáng)州,，復(fù)到舅家問焉,。曰：“泯然眾人矣?！?/p>
王子曰：仲永之通悟,，受之天也。其受之天也,，賢于材人遠(yuǎn)矣,。卒之為眾人,，則其受于人者不至也。彼其受之天也,，如此其賢也,，不受之人，且為眾人,；今夫不受之天,，固眾人，又不受之人,，得為眾人而已耶,？
譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè),。仲永長到五歲時(shí),，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西,。他的父親對(duì)此感到詫異,，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,，并自己題上自己的名字,。這首詩以贍養(yǎng)父母與團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此,，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成,，并且詩的文采與道理都有值得欣賞的地方,。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇,，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親,，有的人花錢求取仲永的詩,。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖,，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí),。
我聽到這件事很久了,。明道年間,，我跟隨先父回到家鄉(xiāng),，在舅舅家見到方仲永,，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩,，寫出來的`詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱,。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去,，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了,，與普通人沒有什么區(qū)別了,。”
王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧,，是先天得到的,。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多,；但最終成為一個(gè)平凡的人,，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好,，沒有受到正常的后天教育,，尚且成為平凡的人；那么,，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明,，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育,，難道成為普通人就為止了嗎,？
結(jié)語：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容。文言文是相對(duì)白話文而來的,，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作,，注重典故、駢驪對(duì)仗,、音律工整,，包含策、詩,、詞,、曲、八股,、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解,，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。
初中文言文翻譯和原文篇二
逍遙游
朝代：春秋戰(zhàn)國|作者：莊周
北冥有魚，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也。化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知其幾千里也,，怒而飛,，其翼若垂天之云。是鳥也,，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者，天池也,?！洱R諧》者，志怪者也,?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也?！币榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,；置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止,，時(shí)則不至，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為,？”適莽蒼者，三餐而反,，腹猶果然；適百里者宿舂糧,，適千里者,，三月聚糧。之二蟲又何知,？（搶榆枋一作：槍榆枋）
小知不及大知,，小年不及大年。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋，此小年也,。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春，五百歲為秋,。上古有大椿者,，以八千歲為春，八千歲為秋,。此大年也,。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,。不亦悲乎,！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥焉，其名為鵬,。背若泰山,，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣,，負(fù)青天,，然后圖南，且適南冥也,。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也,？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也。而彼且奚適也,？’”此小大之辯也,。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也,。旬有五日而后反,。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也,。此雖免乎行,，猶有所待者也。若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,？故曰：至人無己,，神人無功,，圣人無名。
翻譯/譯文
北海里有一條魚,，它的名字叫鯤,。鯤非常巨大，不知道有幾千里,。鯤變化成為鳥,，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背,，也不知道有幾千里長,；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩,。這只鳥,，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子,。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候,，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤,，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空,，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣,，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng),。天空蒼蒼茫茫的,，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎,？鵬往下看的時(shí)候,，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。
如果聚集的水不深,，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了,。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船,，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住,，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話,，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了,。因此,，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了,，憑借著風(fēng)力,，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛,。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛,，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去,，落在地上就是了,。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人,，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食,，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人,，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧,；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食,。蟬和小斑鳩這兩只小蟲,、鳥又知道什么呢。
小智比不上大智,，*比不上長壽,。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明,。春生夏死,、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時(shí)光,，這就是*,。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季,，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季,。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季,，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季,，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名,，眾人都想與他相比，豈不可悲,！
商湯問棘,，談的也是這件事,。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外,，又是無極,！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海,，就是天池,。里面有條魚，它的身子有幾千里寬,，沒有人知道它有多長,，它的名字叫做鯤。有一只鳥,，它的名字叫做鵬,。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云,；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里,，超越云層，背負(fù)青天,，然后向南飛翔,，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢,？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來,，在蓬蒿叢中盤旋,，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢,？’”這是大和小的分別,。
所以，那些才智能勝任一官的職守,，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的,，德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國信任的,，他們看待自己,，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑,。宋榮子這個(gè)人,，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉,，世上所有的人都誹謗他,，他也并不因此就感到沮喪,。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限,，就覺得不過如此罷了,。他對(duì)待人世間的一切，都沒有拼命去追求,。即使如此,，他還是有未達(dá)到的境界。
列子乘風(fēng)而行,，飄然自得,，駕輕就熟。十五天以后返回,；他對(duì)于求福的事,，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行,，還是有所憑借的,。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化,，遨游于無窮的境地,，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)的人能任順自然,、忘掉自己,，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名,。
初中文言文翻譯和原文篇三
隆中對(duì)
朝代：晉朝|作者：陳壽
亮躬耕隴畝,，好（hào）為《梁父（fǔ）吟》。身長八尺,，每自比于管仲,、樂（yuè）毅，時(shí)人莫之許也,。惟博陵崔州平,、潁(yǐng)川徐庶元直與亮友善，謂為信然,。
時(shí)先主屯新野,。徐庶見先主，先主器之,，謂先主曰："諸葛孔明者,，臥龍也，將軍豈愿見之乎,？"先主曰：“君與俱來,?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之,。”
由是先主遂詣亮,，凡三往,，乃見。因屏(bǐng)人曰：“漢室傾頹,，*臣竊命,，主上蒙塵。孤不度（duó）德量力,，欲信（sheng）大義于天下,；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶（chāngjué）,，至于今日,。然志猶(yōu)未已，君謂計(jì)將(jiàng)安出"
亮答曰：“自董卓已來,，豪杰并起,，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,，則名微而眾寡,。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者,，非惟天時(shí),，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒,。孫權(quán)據(jù)有江東,，已歷三世，國險(xiǎn)而民附,，賢能為之用,，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢,、沔（miǎn）,，利盡南海，東連吳會(huì)（kuài),，西通巴蜀,，此用武之國,，而其主不能守，此殆天所以資將軍,，將軍豈有意乎,？益州險(xiǎn)塞，沃野千里,，天府之土,，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,，張魯在北,，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君,。將軍既帝室之胄[zhòu],，信義著于四海，總攬英雄,，思賢如渴,，若跨有荊、益,，保其巖阻,，西和諸戎，南撫夷越,，外結(jié)好孫權(quán),，內(nèi)修政理；天下有變,，則命一上將(jiàng)將(jiāng)荊州之軍以向宛,、洛，將軍身率益州之眾出于秦川,，百姓孰(shū）敢不簞(dān)食壺漿,，以迎將軍者乎？誠如是,，則霸業(yè)可成,，漢室可興矣?！?/p>
先主曰：“善,！”于是與亮情好日密。關(guān)羽,、張飛等不悅,，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言,?！庇稹w乃止,。
翻譯/譯文
諸葛亮親自在田地中耕種,，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺,，常常把自己和管仲,、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事,。只有博陵的崔州平,，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣,。
適逢先帝劉備駐扎在新野,。徐庶拜見劉備，劉備很器重他,，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人,，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他,？”劉備說：“您和他一起來吧,。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪,，不可以委屈他,，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他,?！?/p>
因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次,，才見到諸葛亮,。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰,，*邪的臣子盜用政令,，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,，估計(jì)自己的力量能否勝任,，想要為天下人伸張大義,，然而我才智與謀略短淺,，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休,，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢,？”
諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵,，占據(jù)州,、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,，聲望少之又少,，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因,，不僅依靠的是天時(shí)好,，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍,，挾持皇帝來號(hào)令諸侯,，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東,，已經(jīng)歷三世了,，地勢險(xiǎn)要，民眾歸附,，又任用了有才能的人,，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他,。荊州北靠漢水,、沔水，一直到南海的物資都能得到,，東面和吳郡,、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡,、蜀郡相通,，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它,，這大概是天拿它用來資助將軍的,，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢險(xiǎn)要,，有廣闊肥沃的土地,，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè),。劉璋昏庸懦弱,，張魯在北面占據(jù)漢中,，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富,，劉璋卻不知道愛惜,，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代,，而且聲望很高,，聞名天下，廣泛地羅致英雄,，思慕賢才,，如饑似渴，如果能占據(jù)荊,、益兩州,，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好,，又安撫南邊的少數(shù)民族,，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治,；一旦天下形勢發(fā)生了變化,，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)向秦川出擊,，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食,，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做,，那么稱霸的事業(yè)就可以成功,，漢室天下就可以復(fù)興了?！?/p>
劉備說：“好,！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽,、張飛等人不高興了,，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣,。希望你們不要再說什么了,。”關(guān)羽,、張飛于是不再說什么了,。
初中文言文翻譯和原文篇四
出師表
朝代：三國|作者：諸葛亮
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分,，益州疲弊,，此誠危急存亡之秋也,。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也,。誠宜開張圣聽,，以光先帝遺德，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄,，引喻失義，以塞忠諫之路也,。
宮中府中,，俱為一體；陟罰臧否,，不宜異同：若有作*犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理,；不宜偏私,，使內(nèi)外異法也。
侍中,、侍郎郭攸之,、費(fèi)祎、董允等,，此皆良實(shí),，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事,，事無大小,，悉以咨之，然后施行,，必能裨補(bǔ)闕漏,，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均,，曉暢軍事，試用于昔日,，先帝稱之曰“能”,，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之,，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所,。
親賢臣，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也,；親小人，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也,。先帝在時(shí)，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也。侍中,、尚書,、長史、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣,，愿陛下親之信之，則漢室之隆,，可計(jì)日而待也,。
臣本布衣，躬耕于南陽,，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,，由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也,。受命以來，夙夜憂嘆,，恐托付不效,，以傷先帝之明；故五月渡瀘,，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原,，庶竭駑鈍，攘除*兇,，興復(fù)漢室,，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言,，則攸之,、祎、允之任也,。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,，不效，則治臣之罪,，以告先帝之靈,。若無興德之言，則責(zé)攸之,、祎,、允等之慢，以彰其咎,；陛下亦宜自謀,，以咨諏善道，察納雅言,，深追先帝遺詔,。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕零,，不知所言。
翻譯/譯文
先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)沒有完成一半,，竟中途去世,。如今天下一分為三，蜀漢處境艱難,，這實(shí)在是形勢危急,、存亡難料的關(guān)鍵時(shí)期啊。然而侍衛(wèi)大臣在皇宮內(nèi)毫不懈怠,，忠誠有志的將士在戰(zhàn)場上舍生忘死,，這都是追念先帝對(duì)他們的特殊待遇,，想要報(bào)答給陛下。陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞,，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德,，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)隨便看輕自己,，說話不恰當(dāng),，以致堵塞臣子忠言勸諫的道路。
皇宮中和丞相府中的人,，都是國家的官員,；獎(jiǎng)懲他們的功過好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同,。如果有作*邪事情,、觸犯科條法令，或盡忠做善事的人,，都應(yīng)該交給主管的官員評(píng)定他們的獎(jiǎng)懲,，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)偏袒,、有私心,，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。
侍中郭攸之,、費(fèi)祎,、侍郎董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人,，他們的志向和心思都忠誠無二,，所以先帝把他們選拔出來給予陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情,，無論大小,，都拿來跟他們商量，然后再實(shí)行,，就一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處,，得到更多的成效。
將軍向?qū)?，性格品行善良端正,，通曉軍事，在從前試用的時(shí)候,，先帝稱贊他有才能,，所以大家商量推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事情，都拿來和他商量,，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦,，好的差的各得其所。
親近賢臣,，疏遠(yuǎn)小人,，這是漢朝前期之所以能夠興隆昌盛的原因；親近小人,，疏遠(yuǎn)賢臣,，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世時(shí),，每次和我談?wù)撨@些事情,，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的,。侍中,、尚書、長史,、參軍,，這些人都是忠貞優(yōu)秀,、以死報(bào)國的大臣,，希望陛下親近他們，信任他們,，這樣漢室的興隆就指日可待了,。
我本來是個(gè)平民，親自在南陽種地,，只希望在亂世里茍且保全性命,，不奢望在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不認(rèn)為我身份低微,，見識(shí)淺陋,，降低身份，委屈自己,，三次到草廬來拜訪我,，向我詢問當(dāng)時(shí)的大事，我因此有所感而情緒激動(dòng),，就答應(yīng)為先帝奔走效勞,。后來又遇上挫折，在軍事上失敗的時(shí)候我接受了重任,，在危難緊迫的關(guān)頭接受命令,，至今已有二十一年了。
先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候,，把國家大事托付給我,。我接受任命以來，早晚憂慮嘆息,，擔(dān)心托付給我的大事做得沒有成效,，而有損于先帝的英明，所以五月渡過瀘水,，深入到不長莊稼的荒涼地方?，F(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足,，應(yīng)該勉勵(lì)并率領(lǐng)三軍北上平定中原,。我希望竭盡我有限的才能，去鏟除那些*邪兇惡的敵人,，復(fù)興漢室,，遷回舊都洛陽。這是我報(bào)答先帝,、忠于陛下的職責(zé),。至于處理事務(wù)斟情酌理，有所興革,，進(jìn)盡忠言,，那是郭攸之、費(fèi)祎,、董允等人的責(zé)任了,。
希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實(shí)現(xiàn),，就（請(qǐng)）治我的罪,，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言,，就應(yīng)當(dāng)責(zé)罰郭攸之,、費(fèi)祎、董允等人的怠慢失職,，揭示他們的過失,；陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策,，識(shí)別,、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命,。（如果您能這么做,，那）我就感恩戴德感激不盡了。
現(xiàn)在我將要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這份奏表,，禁不住流淚不止,，不知道再該說些什么。
初中文言文翻譯和原文篇五
蘭亭集序
朝代：晉朝|作者：王羲之
永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹，又有清流激湍,，映帶左右,。引以為流觴曲水，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,。
是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛，信可樂也,。
夫人之相與,，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，快然自足，不知老之將至,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。況修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣,！”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫！故列敘時(shí)人,，錄其所述,。雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。后之覽者，亦將有感于斯文,。
翻譯/譯文
永和九年,，時(shí)在癸丑之年，三月上旬,，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,，年齡大的小的都聚集在這里,。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林,，高高的竹子,。又有清澈湍急的溪流,，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水,，排列坐在曲水旁邊,，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒,，作點(diǎn)詩,，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天,，天氣晴朗,，空氣清新，和風(fēng)溫暖,，仰首觀覽到宇宙的浩大,，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力,，開闊胸懷,，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂,。
人與人相互交往,，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù),；有的人就著自己所愛好的事物,，寄托情懷，放縱無羈地生活,。雖然各有各的愛好,，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),，一時(shí)感到自得,。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來,。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,，感情隨著事物的變化而變化,，感慨隨之產(chǎn)生,。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間,，已經(jīng)成為舊跡,，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短,，聽?wèi){造化,，最后歸結(jié)于消滅,。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和,，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,，把長壽和*等同起來的說法是妄造的,。后人看待今人，也就像今人看待前人,，可悲呀,。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇,?？v使時(shí)代變了，事情不同了,，但觸發(fā)人們情懷的原因,，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨,。
初中文言文翻譯和原文篇六
馬說
朝代：唐朝|作者：韓愈
世有伯樂，然后有千里馬,。千里馬常有,，而伯樂不常有。故雖有名馬,，祇辱于奴隸人之手,，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也,。
馬之千里者,，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者,，不知其能千里而食（sì）也,。是馬也，雖有千里之能,，食（shí）不飽,，力不足，才美不外見（xiàn）,，且欲與常馬等不可得,，安求其能千里也,？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材,，鳴之而不能通其意,，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬,！”嗚呼,！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也,！
翻譯/譯文
世上有了伯樂,，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有,。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱,，和普通的馬并列死在馬廄里,，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬,，一頓有時(shí)能吃一石食,。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力,，卻吃不飽,，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來,，想要和一般的馬一樣尚且辦不到,，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它,，卻不按照正確的方法,，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思,。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬,！”唉,！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧,！
