作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。
高一語(yǔ)文教案人教版篇一
1,、師生互相初步了解，溝通,，并學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際—介紹,。
2、明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性
3,、讓學(xué)生明確本科目的學(xué)習(xí)要求
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：與學(xué)生溝通感情
教學(xué)難點(diǎn)：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
【教學(xué)過(guò)程】
一,、教師自我介紹、與學(xué)生溝通,。
姓名愛(ài)好學(xué)習(xí)新東西贈(zèng)言
二,、學(xué)生自我介紹
姓名愛(ài)好星座博客
三、了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的情況
1,、愛(ài)學(xué)語(yǔ)文嗎,？喜歡上語(yǔ)文課嗎？
2,、看過(guò)哪些課外書,？課代表調(diào)查
3、愛(ài)寫作文（日記）嗎,？周記
4,、以往的語(yǔ)文課是怎么上的
5、最喜歡語(yǔ)文老師怎么上課
四,、明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求
守紀(jì)（一切與課堂無(wú)關(guān)的）,、聽講（聽課、發(fā)言,、討論）,、作業(yè)（必做、選作加分,、練字）三方面與學(xué)分,、作業(yè)本（預(yù)習(xí)、聽課筆記,、課后作業(yè)）練字本作文本
【作業(yè)布置】
抄寫詩(shī)詞三遍
【教學(xué)反思】
【課題】《永遠(yuǎn)的校園》【課型】講授【第2教時(shí)】
1.了解北大,，走近北大，感受北大,，思考北大
2.借助演講,、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生思辨說(shuō)理的能力
3.對(duì)比謝冕心中的北大與現(xiàn)實(shí)中北大的差異，并揣摩這種差異的根源,，從而樹立正確的大學(xué)觀、人生觀
高一語(yǔ)文教案人教版篇二
《蘭亭集序》課文原文
永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也,。群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,，引以為流觴曲水,，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。
是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂(lè)也。
夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬(wàn)殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，不知老之將至,；及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷,，況修短隨化,，終期于盡！古人云：“死生亦大矣,?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫！故列敘時(shí)人,，錄其所述,，雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。后之覽者，亦將有感于斯文,。
《蘭亭集序》語(yǔ)文教案
一,、說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文,。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,，二者相得益彰,，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書序,，文章由敘事而寫景,，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,，使全文在立意上顯得不同凡響。
2,、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞,，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),，陶冶性情,，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深,，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3,、教學(xué)目標(biāo)
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文,，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,，“崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一,；另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修,、期,、致、臨,、次”等詞的意義,；背誦全文。
（2）能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美,、自然清新的語(yǔ)言,；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu),，提高文言閱讀能力,；
（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4,、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋,，學(xué)生可自己借助注釋和工具,，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修,、期、致,、臨,、次”等詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文,。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺,，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn),。
二,、說(shuō)教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí),，采用誦讀法,、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1,、誦讀法,。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情,。
2,、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,，抓重點(diǎn),；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,。在學(xué)習(xí)本文中,，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容,。
三,、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí),、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
1,、圈點(diǎn),、勾畫、批注的方法,，借助工具書,、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確,、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力；
2,、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時(shí)，在教學(xué)中,，讓學(xué)生質(zhì)疑,，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；
3,、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象,。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞,、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶,，又便于運(yùn)用,。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機(jī),、課文朗誦帶,；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片,、資料
五,、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
人們常說(shuō)：“良好的開端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,。由于本課作者是位書法家,，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書法？你們最喜歡誰(shuí)的書法,？”根據(jù)學(xué)生的回答,，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本,，由此引出課題。
（二）作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書法作品,，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn),，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn),，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解,。
（三）整體感知,，朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣,，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后,，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí),。
（四）小組合作,，逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意,，教師巡視點(diǎn)撥,，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑,，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也,?！睉?yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊,，一種祭禮,。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,，古代一種風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉游,，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,。
2、“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,?！?/p>
畢：都。咸：都,。修：長(zhǎng),、高。映帶：映襯,，圍繞,。
3、“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo),。引（之），省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍,。流觴,，把酒杯浮在水面上，循水而下,，流于誰(shuí)前,，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水,，引水環(huán)曲為渠,。（展示流觴曲水的圖片資料）。
盛,，盛大,。觴，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒,。（名詞作動(dòng)詞）
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,，指作詩(shī),。以，來(lái),。
4,、“是日也，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。”是,，指示代詞,，這?；蒿L(fēng),，和風(fēng)。
5,、“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂(lè)也?！?/p>
品類：指自然界的萬(wàn)物,。所以,，用來(lái)。極,，窮盡,。娛，樂(lè)趣,。信,，實(shí)在。
其余段落不一一贅述,，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句,，教師集中加以講解,。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,，學(xué)生積極參與,，手腦并用。此外,，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美,，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解,。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí),。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3）,，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí),。
（五）小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識(shí),，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ),。
第二課時(shí)
（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
（二）分析課文,，理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,，寫出了宴集的時(shí)間,、地點(diǎn)、相聚的緣由,、參加人員,、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受,。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致,，如“崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右”，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，“信可樂(lè)也”，這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,，這是文章的第一部分,，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào)；
第二自然段,，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),，即便為人處世方法各異，靜躁不同,，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨,。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生,；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),，交代了作序的目的,。
第二、三自然段是文章的第二部分,，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí),，板書全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí),。
（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）
課文對(duì)老之將至,、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中,，你怎么看這一問(wèn)題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,，各抒己見,，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒,。
（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流,。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”,。
六,、板書設(shè)計(jì)
板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng),，故將板書設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序
王羲之
時(shí)間：暮春之初
地點(diǎn)：蘭亭
事由：修褉事也
人物：群賢必至,，少長(zhǎng)咸集
（一）蘭亭盛會(huì)
環(huán)境：崇山峻嶺,，茂林修竹，
樂(lè)清流激湍,，映帶左右
事件：流觴曲水,，暢敘幽情
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢
感受：信可樂(lè)也
欣于所遇所之既倦
向之所欣已為陳?ài)E
死生亦大矣修短隨化
終期于盡悲
（二）會(huì)后感慨
昔人興感若合一契
時(shí)人“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”
后之覽者
蘭亭集序教學(xué)反思
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情,，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力,、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下,，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題,。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主,，不重視學(xué)生誦讀,，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞,、虛詞,、句式、情感,、理趣等等,，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎,，不少學(xué)生還很愛(ài)聽老師“侃”,，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化,。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”：一讀,，讀準(zhǔn)字音,，二讀，讀懂句意,，三讀,，讀出情感,，四讀，品味評(píng)價(jià),?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,。
《蘭亭集序》是一篇文言散文,。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻,。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言,，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書,，每一遍誦讀都有目的,，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀,，使學(xué)生身臨歷史的情境,，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”,，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流,，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本,、感悟人生,。
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn),，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了,。比如實(shí)詞的意思，這節(jié)課中,，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思,，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對(duì)比,，就可以很容易地理解“俯察”的意思,。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也,、哉,、夫”表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè)也,！”“豈不痛哉！”“悲夫,！”三句話中的情感更自然呢,？
可以說(shuō),，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙,，一把不可替代的鑰匙,。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累,，就能夠形成語(yǔ)感,。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾,，而我感到最大的缺憾,，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中,，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法,，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
高一語(yǔ)文教案人教版篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1,、學(xué)習(xí)文言知識(shí)
2,、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想,。
教學(xué)過(guò)程
一,、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶,，有著深厚的文化底蘊(yùn),，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛,。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章,。
二、誦讀,。
1,、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼,，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子,。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子,，讀給同位聽,，之后站起來(lái)讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評(píng),。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語(yǔ)法結(jié)構(gòu),、句首句末語(yǔ)氣詞)——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段,。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的,，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與,。讓我們更加的接近蘇軾,，走進(jìn)心靈。
三,、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了,。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢? 樂(lè)——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。
這里有賦的寫法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟,，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng),，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè),，為何而悲,，又為何而喜呢?
四、賞析“樂(lè)”
1,、作者為何而樂(lè)?賞到了美景,。如何表達(dá)自己的樂(lè)?喝酒、吟誦,、唱歌,。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子,。先解釋,，之后賞析給同位聽。溝通交流,。達(dá)到悟讀,。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯,。
4,、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容,、字詞的表現(xiàn)力(語(yǔ)言),、情感、聯(lián)想(詩(shī)詞,、東坡其人,、自己經(jīng)歷體會(huì))。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚,，扣舷而歌之,。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面,，一個(gè)甚字寫出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情,。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景,，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng),，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
5,、快樂(lè)到一定程度,，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞,，前后四人一起研討,，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析,。讀析融為一體,。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息,，所以此字要拉長(zhǎng)讀,，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原,，往往以香草美人入詩(shī),，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表,。對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神,。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文,，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使,，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城,。這時(shí)他已年邁半百,，站在磯頭，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩,，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》,。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,，寫下了著名的《前赤壁賦》,、《后赤壁賦》。(知人論世)
五、賞析“悲”
1,、想起自己的遭遇,，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么,，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析,，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人,。提問(wèn)要具體,。
2、文言知識(shí)：渺：渺小,。哀：哀傷,。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句,，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3,、寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中,，在浩瀚的宇宙中,，我們到底算什么?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”。
4,、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化,。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩,，有羨慕,，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè),，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn),。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了,。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候,，找到一個(gè)突破口,，從而超越自己，從而也就超越了別人,。正如莫泊桑所言：人的一生,，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞,。關(guān)鍵看你如何突圍,。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來(lái)什么感悟,。
(1)江上之清風(fēng),，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的,。回歸自然,，回歸純凈，回歸自我,。
(2)“物與我皆無(wú)盡也”如何理解?物是永恒的,，但人為何也說(shuō)永恒呢?
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽,，但需要通過(guò)一些途徑,。“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè),，都算作永恒,。
從道家思想來(lái)說(shuō),，講究“一死生”,，注意道家思想和道教的區(qū)別,。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律,。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回,，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺,，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫,。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西,，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜,?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生,。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候,，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情,。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng),，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn),。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”,。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫,，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜,，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七,、自我救贖
作者在入世與出世,，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖,。儒釋道多種文化的浸潤(rùn),，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解,。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高,。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸,，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看,，他們看的哪里是蘇軾,，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰,，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考,，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一,。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽,，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況,，他怎么反應(yīng)?既沒(méi)有揮手“同志們好”,，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”,，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子,。
高一語(yǔ)文教案人教版篇四
教學(xué)重點(diǎn)：
初步理解毛澤東這首詞在意象選擇上的特點(diǎn)及意義,，從而把握詞人的寬廣胸懷和深沉的思緒。
以語(yǔ)言為依托,，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘出這些詞語(yǔ)的豐富含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
上下闕的景,、情,、志如何和諧地統(tǒng)一。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課
溫故知新《沁園春·雪》的內(nèi)容,，教師有感情的朗讀,，學(xué)生朗讀。師問(wèn)：你今天重讀這首詞感受如何,，以一句話表述。
整體感知
1.明確本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)目標(biāo)
板書課題
板書：誦讀,、領(lǐng)會(huì);品味,、鑒賞
1.誦讀
生自讀、生齊讀,，大家對(duì)某生的朗讀作評(píng)析,，看該如何準(zhǔn)確把握節(jié)奏和感情。
老師范讀或朗讀較好的學(xué)生范讀,。
2.視教師和學(xué)生情況,，可采用就本詞的內(nèi)容、寫法或理解有困難之處質(zhì)疑,，根據(jù)質(zhì)疑,，迅速梳理,，組織學(xué)生討論作答?；蛑苯右匀蝿?wù)驅(qū)動(dòng)的方式,，直接組織學(xué)生學(xué)習(xí)。
①詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性很大,，為了表達(dá)的需要,，語(yǔ)序往往倒裝，而且常省略一些成分,，就需要我們借助想象把詩(shī)意組合起來(lái),。看看開頭三句“獨(dú)立寒秋,，湘江北去,，橘子洲頭”怎樣調(diào)整就更順暢一些，請(qǐng)具體表述出來(lái),。(深秋時(shí)節(jié),，我獨(dú)自站立在橘子洲頭，望著湘江水向北滾滾流去,。)
②“看”這一領(lǐng)字,，一直控制到哪里?這幾句視角和寫景順序極有特色，以四人小組為單位討論特色何在?(遠(yuǎn)眺,，近觀,，仰視，俯察;先勾勒出群山,、層林,、江水、船只,、雄鷹,、游魚……，然后染色“盡染”“碧透”色彩鮮艷豐富美麗,，最后賦予動(dòng)態(tài)“擊”“翔”“競(jìng)”……)動(dòng)詞用得好,，為什么好?作者筆下的秋景給我們的總體感覺(jué)是什么?(絢麗多彩、充滿生機(jī))
③聯(lián)系我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》,、郁達(dá)夫的散文《故都的秋》筆下秋景,，為什么會(huì)有這樣的差異?(作者對(duì)景物的選取，在很大程度上制約于立益,，同時(shí)也與作者的身份,、性格、胸襟,、氣度,、經(jīng)歷關(guān)系密切,。毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人，是胸懷大志的杰出政治家,。他有博大的胸襟,，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂(lè)觀性格,，所以他的詩(shī)詞也不同凡響,，充滿豪情壯志。)
④有同學(xué)說(shuō)“上闕就是純寫景”,，你也這樣看嗎?請(qǐng)結(jié)合課文具體分析?(宇宙萬(wàn)物給在秋天里生氣勃勃地自由舒展,、蓬勃生長(zhǎng)，給人以積極向上的感覺(jué),。面對(duì)此景,，詩(shī)人不由發(fā)出“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”通過(guò)詢問(wèn)大自然的盛衰榮枯應(yīng)由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題,，自然聯(lián)想到人類社會(huì)。形象地寫出了詞人關(guān)注國(guó)家命運(yùn),，寫出了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的深切感受,。寫景中融入抒情，景中寓情,。)
⑤上闕提出“誰(shuí)主沉浮”,，下闕怎樣回答的?(小組討論明確)
(“攜來(lái)”兩句，寫出就在這橘子洲頭,，詞人曾與許多戰(zhàn)友聚會(huì)、游覽,，度過(guò)了許多不平凡的歲月。自然從上闕的舊地獨(dú)自重游,，自然引起對(duì)往昔生活的回憶,。“恰”統(tǒng)領(lǐng)中間7句,，形象地概括出早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概,。最后三句，以設(shè)問(wèn)作結(jié),，形象含蓄的回答了“誰(shuí)主沉浮”,。主宰國(guó)家命運(yùn)的，應(yīng)是以天下為己任,、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者,、改造舊世界的革命青年,。蘊(yùn)含著意氣風(fēng)發(fā)的豪邁之情,，抒情中顯露出主宰沉浮的凌云壯志,。)
⑥聯(lián)系“時(shí)代背景資料”,，突破難點(diǎn)，體會(huì)本詞景,、情,、志如何和諧統(tǒng)一的,。
齊聲誦讀全詞,。
所謂“意”是指詩(shī)人(創(chuàng)作主體)的思想感情，所謂“象”是指所寫的客觀物象(創(chuàng)作客體),。詩(shī)歌的意象就是把情感化為可以感知的形象符號(hào),，就是詩(shī)人的思想感情和客觀景物的融合。
高一語(yǔ)文教案人教版篇五
教學(xué)目的：
一,、使學(xué)生理解該詩(shī)的思想內(nèi)容,，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。
二,、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法及夢(mèng)一般的詩(shī)境,。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說(shuō)：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢(mèng),。詩(shī)人尤其是“醒著做夢(mèng)的人”,。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就有這種特點(diǎn)。
二,、簡(jiǎn)介作者
穆旦,，原名查良錚，浙江海寧人,。一九三五年入北京清華大學(xué),，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大,、南開大學(xué)共同遷往云南昆明,。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路,，也看到了很多的苦難,，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三,、引導(dǎo)初讀
作者在詩(shī)中寫了什么?(他夢(mèng)到了什么?)亦即詩(shī)人在詩(shī)中寫了哪些意象?
四,、閱讀第一小節(jié)
1、作者在這首詩(shī)中,，交織著痛苦和希望兩種情感,，請(qǐng)閱讀第一小節(jié)，你認(rèn)為在這一節(jié)中,，哪些意象是痛苦的,，哪些意象是充滿希望的?
2、明確：作者描繪了干燥的風(fēng),，單調(diào)的水,，憂郁的森林三種哀景，描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難,、沉默的愛(ài)情和鷹群,、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難,，又通過(guò)“不移的灰色的行列”,、到處看見的人民、一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),，三個(gè)意象,，展示了大地的希望。
3,、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對(duì)大地的宏闊展示,，雖荒涼貧瘠，但行列,、人民使大地充滿亮色,，全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)。
五,、閱讀第二小節(jié)
第二小節(jié)詩(shī)人由地到人,，寫了一個(gè)農(nóng)夫,。這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人呢?閱讀,，思考。提示：這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘,，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o,，他聽從時(shí)代的召喚，踏上征途。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的”,，即“翻起溶解過(guò)他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,，即走上可能讓他死亡的征途。)
六,、閱讀第三小節(jié)
這個(gè)農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),，從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
提示：他走了以后,，他的家庭更加困難,，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬,，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼,。但是他走了，從不回頭詛咒,。
這說(shuō)明他是一個(gè)什么樣的人?(我們對(duì)這個(gè)農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識(shí)?)
提示：舍家保國(guó),，義無(wú)反顧。
面對(duì)這個(gè)崇高的人,，作者有什么樣的感情?
提示：面對(duì)的個(gè)人,，作者激動(dòng)(要擁抱每一個(gè)人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰),。
小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀,。
七、閱讀第四小節(jié)
1,、閱讀第四小節(jié)前六行,，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的東西。這幾句寫的是人民的痛苦,、大地的荒涼依舊,。
2、面對(duì)這種現(xiàn)象,，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句,，體會(huì)作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦,，徘徊,。
3、但最后的兩句,，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),，表明了作者的希望。
這里,，作者既有對(duì)未來(lái)的憂郁,，又有對(duì)前途的展示,。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái),，一個(gè)希望正在升起,。
八、課堂總結(jié)
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的手法,，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律,，表明了贊美的內(nèi)容，這首詩(shī)像一個(gè)夢(mèng)境,，通過(guò)一些意象的描繪,，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感。
九,、作業(yè)
熟讀,。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理,。
