作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

高一語文教案人教版篇一

1、師生互相初步了解,，溝通,，并學(xué)習(xí)口語交際—介紹。

2,、明確語文學(xué)習(xí)的重要性

3,、讓學(xué)生明確本科目的學(xué)習(xí)要求

【教學(xué)重點和難點】

教學(xué)重點：與學(xué)生溝通感情

教學(xué)難點：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

【教學(xué)過程】

一、教師自我介紹,、與學(xué)生溝通。

姓名愛好學(xué)習(xí)新東西贈言

二,、學(xué)生自我介紹

姓名愛好星座博客

三、了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)方面的情況

1,、愛學(xué)語文嗎,？喜歡上語文課嗎？

2、看過哪些課外書,？課代表調(diào)查

3,、愛寫作文（日記）嗎？周記

4,、以往的語文課是怎么上的

5,、最喜歡語文老師怎么上課

四、明確語文學(xué)習(xí)的要求

守紀(jì)（一切與課堂無關(guān)的）,、聽講（聽課,、發(fā)言、討論）,、作業(yè)（必做,、選作加分,、練字）三方面與學(xué)分,、作業(yè)本（預(yù)習(xí)、聽課筆記,、課后作業(yè)）練字本作文本

【作業(yè)布置】

抄寫詩詞三遍

【教學(xué)反思】

【課題】《永遠(yuǎn)的校園》【課型】講授【第2教時】

1.了解北大,，走近北大,，感受北大，思考北大

2.借助演講,、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生思辨說理的能力

3.對比謝冕心中的北大與現(xiàn)實中北大的差異,，并揣摩這種差異的根源，從而樹立正確的大學(xué)觀,、人生觀

高一語文教案人教版篇二

《蘭亭集序》課文原文

永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長咸集,。此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右，引以為流觴曲水,，列坐其次,。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，不知老之將至,；及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,，況修短隨化，終期于盡,！古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉,！

每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。后之視今,，亦猶今之視昔，悲夫,！故列敘時人,，錄其所述，雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也。后之覽者,，亦將有感于斯文,。

《蘭亭集序》語文教案

一、說教材

1,、教材簡析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文,。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想,、語言上也具有獨特的價值,，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化的重要地位,。作為一篇書序,，文章由敘事而寫景，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2,、本課所處的地位和作用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長,，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒,，對樹立積極的人生觀很有幫助,，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處,。

3,、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,，“崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料,，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一,；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班,，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識,，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況,，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞“修,、期,、致、臨,、次”等詞的意義,；背誦全文。

（2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美,、自然清新的語言,；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu),，提高文言閱讀能力,；

（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

4,、說教學(xué)重點與難點

〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,，文下有注釋,，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義,，教師只需對個別難句略做點撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期,、致,、臨、次”等詞的義項,；（2）背誦全文,。

課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺,，多數(shù)未經(jīng)歷過生死,，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點,。

二、說教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時,，采用誦讀法、點撥法進(jìn)行教學(xué),。

1,、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情,。

2、點撥法,。所謂“點”就是點擊要害,，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難,，排障礙,。“點撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三,、說學(xué)法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動,，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究,。重視師生的語言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1,、圈點,、勾畫、批注的方法,，借助工具書,、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確,、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；

2,、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時，在教學(xué)中,，讓學(xué)生質(zhì)疑,，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；

3,、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象,。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞,、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶,，又便于運用,。

四、教具準(zhǔn)備

1,、錄音機,、課文朗誦帶；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片,、資料

五、說教學(xué)程序

第一課時

（一）導(dǎo)入

人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是的老師,?！焙玫膶?dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法,？你們最喜歡誰的書法,？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者,；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本,，由此引出課題。

（二）作者簡介

欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書法作品,，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點,，同時簡介作者和文章體裁特點,，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對序文特點的了解,。

（三）整體感知,，朗讀全文

通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào),、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色,。聽完錄音后,，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導(dǎo),，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實,。

（四）小組合作，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意,，教師巡視點撥，比如第一段中的：

1,、“永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實詞：

修：做,。禊事：禊，一種祭禮,。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日,。禊事，古代一種風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,。

2,、“群賢畢至,，少長咸集。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,?！?/p>

畢：都。咸：都,。修：長,、高。映帶：映襯,，圍繞,。

3、“引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”

引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo),。引（之），省略賓語“之”,，清流激湍,。流觴，把酒杯浮在水面上,，循水而下,，流于誰前，誰來取飲,。曲水,，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）,。

盛,，盛大。觴,，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）

詠，用詩詞來贊頌或敘述,，指作詩,。以，來,。

4,、“是日也，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。”是,，指示代詞,，這?；蒿L(fēng),，和風(fēng)。

5,、“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也,?！?/p>

品類：指自然界的萬物。所以,，用來,。極，窮盡,。娛,，樂趣。信,，實在,。

其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決,，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解,。如此,，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用,。此外,，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美,，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣,，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解,。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識,。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3）,，同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實,。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識,，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累,，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。

第二課時

（一）學(xué)生齊讀課文,，檢查字音的掌握情況

（二）分析課文,，理清思路

由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點撥各段大意：全文共三個自然段,，第一段敘述蘭亭集會的盛況,，寫出了宴集的時間、地點,、相聚的緣由,、參加人員、環(huán)境及景物,、天氣和宴集的感受,。作者對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右”，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情,，這是文章的第一部分,，以一個“樂”字為基調(diào)；

第二自然段,，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,，即便為人處世方法各異，靜躁不同,，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”,，隨著時間的推移，又都是“所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化,，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨,。雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情,。

第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是有積極意義的,，體現(xiàn)了作者積極的人生觀,。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆,，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的,。

第二,、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個“悲”字為基調(diào),。

同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實,。

（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

課文對老之將至、人生無常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識其中蘊涵的積極情緒,。

（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

對課文知識進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu),。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流,。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展,，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”,。

六,、板書設(shè)計

板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強,，故將板書設(shè)計為：

蘭亭集序

王羲之

時間：暮春之初

地點：蘭亭

事由：修褉事也

人物：群賢必至,，少長咸集

（一）蘭亭盛會

環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹,，

樂清流激湍,，映帶左右

事件：流觴曲水，暢敘幽情

天氣：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受：信可樂也

欣于所遇所之既倦

向之所欣已為陳跡

死生亦大矣修短隨化

終期于盡悲

（二）會后感慨

昔人興感若合一契

時人“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”

后之覽者

蘭亭集序教學(xué)反思

新課標(biāo)對文言文教學(xué)提出了如下要求：“要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化,，要有助于學(xué)生增強民族自尊心和愛國熱情,，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,?！边@對于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用,。在這樣一種新的形勢之下,，如何有效地開展文言文教學(xué)成為一個急需解決的問題,。

對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主,，不重視學(xué)生誦讀,，因為文言文有講頭，其中的實詞,、虛詞,、句式、情感,、理趣等等,，都可以講出很多“東西”來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎,，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃”,，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化,。發(fā)現(xiàn)這個問題后,，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。

于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計為“文言文四步誦讀法”：一讀,，讀準(zhǔn)字音,，二讀，讀懂句意,，三讀,，讀出情感，四讀,，品味評價,。《蘭亭集序》的教學(xué),，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,。

《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫景語言簡潔,，議論語言深刻,。作者借助富于韻味的文言語言,，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時人們的生存體驗,。

在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的,，每一遍誦讀都有任務(wù),。通過誦讀,，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處,，切身體驗“此景此情”,，與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,，從而在更深的層次上感悟文本,、感悟人生。

采取誦讀的教學(xué)方法后,，我發(fā)現(xiàn),，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。比如實詞的意思,，這節(jié)課中,，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律：文言文句式整齊,，通過和上文“仰觀宇宙之大”中“仰觀”二字對比,，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虛詞的用法,，如果讓教師來講解“也,、哉、夫”表達(dá)不同語氣的知識,，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也,！”“豈不痛哉！”“悲夫,！”三句話中的情感更自然呢,？

可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙,，一把重要的鑰匙,，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知,，就能夠增加積累,，就能夠形成語感。當(dāng)然,，這節(jié)課還有很多缺憾,，而我感到最大的缺憾，就是因為時間原因沒有展開更充分的誦讀活動,。

在以后的文言文教學(xué)中,，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)文言文,。

高一語文教案人教版篇三

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1,、學(xué)習(xí)文言知識

2,、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想,。

教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶,，有著深厚的文化底蘊,，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛,。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章,。

二、誦讀,。

1,、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼,，同時標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子,。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子,，讀給同位聽,，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評,。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu),、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。

3,、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段,。

前三個層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界,，需要心靈的參與,。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈,。

三,、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個詞語呢? 樂——悲——喜(考驗大家的篩選能力),。

這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟,，其實很多時候就是作者內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感,。那么作者為何而樂,，為何而悲，又為何而喜呢?

四、賞析“樂”

1,、作者為何而樂?賞到了美景,。如何表達(dá)自己的樂?喝酒,、吟誦,、唱歌。

2,、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子,。先解釋，之后賞析給同位聽,。溝通交流,。達(dá)到悟讀。

3,、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯,。

4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯,、內(nèi)容,、字詞的表現(xiàn)力(語言)、情感,、聯(lián)想(詩詞,、東坡其人、自己經(jīng)歷體會),。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面,，一個甚字寫出了自己快樂的程度,，而扣舷的動作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景,，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”,，當(dāng)時看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來,。

5,、快樂到一定程度，人們都會唱起來,。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞,，前后四人一起研討，一個同學(xué)按照自己體會的感情讀出來,，其他三人一起分析,。讀析融為一體。

1兮：來自屈原,，屈原經(jīng)常嘆息,，所以此字要拉長讀,，屬于長嘆。

2美人：來自屈原,，往往以香草美人入詩,，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表,。對美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神,。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。

寫作此文,，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使,，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城,。這時他已年邁半百,，站在磯頭，望著滾滾東去的江水,，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩,，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》,。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,，寫下了著名的《前赤壁賦》,、《后赤壁賦》。(知人論世)

五,、賞析“悲”

1,、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來,。那么,，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人,，一會兒考考別人,。提問要具體。

2,、文言知識：渺：渺小,。哀：哀傷。羨：羨慕(補字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿,，哀吾生之須臾,，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。

3,、寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中,，在浩瀚的宇宙中,，我們到底算什么?這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌,，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠,，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”,。

4,、方其……而今安在哉!：

1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達(dá)感慨之情,。

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩,，有羨慕，有悲哀,。為何欽佩?因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè),，強烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束,，那就不是蘇軾了,。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口,，從而超越自己,，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生,，不像你想的那么好,，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍,。

六,、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。

(1)江上之清風(fēng),，山間之明月：回扣了首段,，一開始作者本來就沉浸在美景之中的?；貧w自然,，回歸純凈，回歸自我。

(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的,，但人為何也說永恒呢?

從儒家思想來說,，人可以不朽，但需要通過一些途徑,?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”,，達(dá)到三者任何一個，都算作永恒,。

從道家思想來說,，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別,。道家尊崇崇尚自然,，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式,。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回,，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止,，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫,。

(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空,?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜,?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生,。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時候,，有個人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情,。

(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?

樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng),，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗,。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”,。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫,，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜,，這里的喜是“喜從悲來”,。

七、自我救贖

作者在入世與出世,，在積極與消極的斗爭中,，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤,，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一,。為何會達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高,。當(dāng)然情商的來源還是一個人不斷的積累,。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運河夾道千萬人觀看,，他們看的哪里是蘇軾,，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著,，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考,，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一,。這充分的說明了蘇軾的不朽,，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況,，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”,，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”,，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神,。

八：背誦你最喜歡的句子。

高一語文教案人教版篇四

教學(xué)重點：

初步理解毛澤東這首詞在意象選擇上的特點及意義,，從而把握詞人的寬廣胸懷和深沉的思緒,。

以語言為依托，抓住關(guān)鍵詞語,，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘出這些詞語的豐富含義,。

教學(xué)難點：

上下闕的景、情,、志如何和諧地統(tǒng)一,。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課

溫故知新《沁園春·雪》的內(nèi)容，教師有感情的朗讀,，學(xué)生朗讀,。師問：你今天重讀這首詞感受如何，以一句話表述,。

整體感知

1.明確本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)目標(biāo)

板書課題

板書：誦讀,、領(lǐng)會;品味,、鑒賞

1.誦讀

生自讀、生齊讀,，大家對某生的朗讀作評析,，看該如何準(zhǔn)確把握節(jié)奏和感情。

老師范讀或朗讀較好的學(xué)生范讀,。

2.視教師和學(xué)生情況,，可采用就本詞的內(nèi)容、寫法或理解有困難之處質(zhì)疑,，根據(jù)質(zhì)疑,，迅速梳理，組織學(xué)生討論作答,?；蛑苯右匀蝿?wù)驅(qū)動的方式，直接組織學(xué)生學(xué)習(xí),。

①詩歌語言的跳躍性很大,，為了表達(dá)的需要，語序往往倒裝,，而且常省略一些成分,，就需要我們借助想象把詩意組合起來?？纯撮_頭三句“獨立寒秋,，湘江北去，橘子洲頭”怎樣調(diào)整就更順暢一些,，請具體表述出來,。(深秋時節(jié)，我獨自站立在橘子洲頭,，望著湘江水向北滾滾流去,。)

②“看”這一領(lǐng)字，一直控制到哪里?這幾句視角和寫景順序極有特色,，以四人小組為單位討論特色何在?(遠(yuǎn)眺,，近觀，仰視,，俯察;先勾勒出群山,、層林、江水,、船只,、雄鷹、游魚……,，然后染色“盡染”“碧透”色彩鮮艷豐富美麗,，最后賦予動態(tài)“擊”“翔”“競”……)動詞用得好,，為什么好?作者筆下的秋景給我們的總體感覺是什么?(絢麗多彩、充滿生機)

③聯(lián)系我們曾經(jīng)學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》,、郁達(dá)夫的散文《故都的秋》筆下秋景,，為什么會有這樣的差異?(作者對景物的選取，在很大程度上制約于立益,，同時也與作者的身份,、性格、胸襟,、氣度,、經(jīng)歷關(guān)系密切。毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人,，是胸懷大志的杰出政治家,。他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范,，奮發(fā)向上永不消沉的樂觀性格,，所以他的詩詞也不同凡響，充滿豪情壯志,。)

④有同學(xué)說“上闕就是純寫景”,，你也這樣看嗎?請結(jié)合課文具體分析?(宇宙萬物給在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長,，給人以積極向上的感覺,。面對此景，詩人不由發(fā)出“悵寥廓,，問蒼茫大地，誰主沉浮?”通過詢問大自然的盛衰榮枯應(yīng)由誰來主宰的問題,，自然聯(lián)想到人類社會,。形象地寫出了詞人關(guān)注國家命運，寫出了詞人對當(dāng)時革命形勢的深切感受,。寫景中融入抒情,，景中寓情。)

⑤上闕提出“誰主沉浮”,，下闕怎樣回答的?(小組討論明確)

(“攜來”兩句,，寫出就在這橘子洲頭，詞人曾與許多戰(zhàn)友聚會,、游覽,，度過了許多不平凡的歲月。自然從上闕的舊地獨自重游,，自然引起對往昔生活的回憶,?！扒　苯y(tǒng)領(lǐng)中間7句，形象地概括出早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概,。最后三句,，以設(shè)問作結(jié)，形象含蓄的回答了“誰主沉浮”,。主宰國家命運的,，應(yīng)是以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者,、改造舊世界的革命青年,。蘊含著意氣風(fēng)發(fā)的豪邁之情，抒情中顯露出主宰沉浮的凌云壯志,。)

⑥聯(lián)系“時代背景資料”,，突破難點，體會本詞景,、情,、志如何和諧統(tǒng)一的。

齊聲誦讀全詞,。

所謂“意”是指詩人(創(chuàng)作主體)的思想感情,，所謂“象”是指所寫的客觀物象(創(chuàng)作客體)。詩歌的意象就是把情感化為可以感知的形象符號,，就是詩人的思想感情和客觀景物的融合,。

高一語文教案人教版篇五

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生理解該詩的思想內(nèi)容,，體會詩人痛苦和希望交織的感情,。

二、了解該詩中運用的反復(fù)手法及夢一般的詩境,。

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)入

奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”,。我們今天將要學(xué)習(xí)的這首詩就有這種特點,。

二、簡介作者

穆旦,，原名查良錚,，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué),，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華,、北大、南開大學(xué)共同遷往云南昆明,。一九四二年,，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸,。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難,，這為他以后的詩歌創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ),。

三、引導(dǎo)初讀

作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?

四,、閱讀第一小節(jié)

1,、作者在這首詩中，交織著痛苦和希望兩種情感,，請閱讀第一小節(jié),，你認(rèn)為在這一節(jié)中，哪些意象是痛苦的,，哪些意象是充滿希望的?

2,、明確：作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水,，憂郁的森林三種哀景,，描繪了說不盡的災(zāi)難、沉默的愛情和鷹群,、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事,，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”,、到處看見的人民,、一個民族已經(jīng)起來，三個意象,，展示了大地的希望,。

3、小結(jié)：這一小節(jié)是作者對大地的宏闊展示,，雖荒涼貧瘠,，但行列、人民使大地充滿亮色,，全詩籠罩了“贊美”的基調(diào)。

五,、閱讀第二小節(jié)

第二小節(jié)詩人由地到人,，寫了一個農(nóng)夫。這個農(nóng)夫是一個什么樣的人呢?閱讀,，思考,。提示：這個農(nóng)夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧靜,，他聽從時代的召喚,，踏上征途,。(引導(dǎo)學(xué)生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進(jìn)死亡里”,，即走上可能讓他死亡的征途,。)

六、閱讀第三小節(jié)

這個農(nóng)夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節(jié),，從詩中找出問題的答案,。

提示：他走了以后，他的家庭更加困難,，家人無望地等待,，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來一樣的貧困荒涼,。但是他走了,，從不回頭詛咒。

這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農(nóng)夫又有了什么新的認(rèn)識?)

提示：舍家保國,，義無反顧,。

面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情?

提示：面對的個人,，作者激動(要擁抱每一個人),、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。

小結(jié)：這一小節(jié)中作者寫了農(nóng)夫走了以后的悲哀,。

七,、閱讀第四小節(jié)

1、閱讀第四小節(jié)前六行,，思考：這幾句寫的是什么?

提示：注意作者反復(fù)強調(diào)的東西,。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊,。

2,、面對這種現(xiàn)象，作者有什么感受?

提示：閱讀以下三句,，體會作者的感情,。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊,。

3,、但最后的兩句，一個民族已經(jīng)起來,，表明了作者的希望,。

這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示,。大地依舊,，然而一個民族已經(jīng)起來，一個希望正在升起,。

八,、課堂總結(jié)

這首詩運用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩歌的主旋律,，表明了贊美的內(nèi)容,，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪,，表達(dá)了痛苦的希望交織的情感,。

九、作業(yè)

熟讀,。找出自己仍不理解的句子,。思考其中的道理。