在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

通過(guò)走進(jìn)伏爾泰──走進(jìn)雨果──激情演講的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀,，在提取信息,、質(zhì)疑、品讀,、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力,。

１、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷,。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：

伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰,，深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái),。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑,，可以戰(zhàn)勝一切,，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”,，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智,、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露,，使他在人民中間享有崇高的聲望,。

２、閱讀課文,，說(shuō)說(shuō)伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn),？（盡量從課文中找原句說(shuō)明）

“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合”,，“戰(zhàn)勝古老的法典,，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主,、中世紀(jì)的法官,、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓,。他教導(dǎo)人,，安撫人，教化人,?！睘橐粋€(gè)個(gè)受害者進(jìn)行具體的辯護(hù)斗爭(zhēng)。

３,、請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,？

在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,，而人民卻甘心受迫,，不敢、也不懂起來(lái)反抗,，社會(huì)愈加昏暗腐敗,。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí),，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去,，從此，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想,。思想取代了武力,，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制,，人民只有正義,、平等、真理,、良心,、光明、自由,。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。

４,、自主質(zhì)疑,，全班解答。

１,、查詢雨果簡(jiǎn)歷,。是１９世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家,。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義,、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”,，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)６０年以上,，作品包括２６卷詩(shī)歌、２０卷小說(shuō),、１２卷劇本,、２１卷哲理論著，合計(jì)７９卷之多,，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn),。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō),。

雨果幾乎經(jīng)歷了１９世紀(jì)法國(guó)的一切重大事變,。他從小崇拜法國(guó)早期浪漫主義作家夏多布里昂。１８２７年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（１８２７）,，“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言,，是雨果極為重要的文藝論著。１８３０年他據(jù)序言中的 理論寫(xiě)成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛(ài)爾那尼》,，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利,。

《巴黎圣母院》（１８３１）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在１５世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然,、蛇蝎心腸,，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá),。面目丑陋,、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,，宣告禁欲主義的破產(chǎn),，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài),、舍己為人,，反映了雨果的人道主義思想,。

《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民,、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實(shí),。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方,。小說(shuō)雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素,，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫(xiě),，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言,，是一部浪漫主義的杰作。

２,、作為１９世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物,，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情,、對(duì)比鮮明,、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng),、渲染夸張的語(yǔ)言,，體味作者表露的哲理和情感。

３,、兩人一組,，自由組合，一人朗讀,，一人品味：

如：

⑴ “他受到詛咒,、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福,。先生們,，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！薄斑^(guò)去”象征著黑暗與邪惡,，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福,，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,，他對(duì)世人啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”,。

⑵ 伏爾泰的微笑,，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”,。伏爾泰的微笑,，是對(duì)憤怒情緒的超越,，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑,、譏諷,，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑,；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,，是最為真摯的仁慈與博愛(ài),。他用智慧的微笑，“照亮真理,，正義,，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮,，催生出平等,、博愛(ài)、理智,、和平等“黎明的曙光”,。

⑶ “我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想,?！彼枷肴〈淞Τ蔀椤叭祟愖罡叩慕y(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒,，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制,，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心,。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn),。

⑷ “既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),！”這句富有激情的生動(dòng)呼告,，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念,；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),，最終都將在人類歷史上大放光彩,。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”,；而且把１８世紀(jì)與１９世紀(jì),，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起,。

選擇你最喜歡的段落,，把他們背下來(lái)，然后激情演講,。

【備選創(chuàng)意】

〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

“書(shū)讀百篇,，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講,，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采,，體驗(yàn)、揣摩此演講詞詩(shī)化的語(yǔ)言,、飽滿充沛的情感,。

〖教學(xué)步驟〗

１、積累重點(diǎn)生詞：

隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峰造極

訴訟 深邃 無(wú)惡不作 恪盡職守 惱羞成怒

睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓

２,、積累雨果以及伏爾泰簡(jiǎn)介,。

第一部分總體評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的地位；

第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績(jī),；

第三部分表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意和與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的決心,。

１、演講要求：既要“講”（吐字清楚,、準(zhǔn)確,，聲音清亮、圓潤(rùn),、甜美,，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),、聲音,、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài),、動(dòng)作,、手勢(shì)、表情做到準(zhǔn)確,、鮮明,、自然、協(xié)調(diào),。）以講為主,，以演為輔。

２、分組,，選好演講的段落（短小的段落除外）,。

３、對(duì)所演講的段落做深入的理解,，從語(yǔ)言和情感兩方面入手,，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手,。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無(wú)際的心胸,。”此段用了一組排比句,，并從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對(duì)思想啟蒙的重大意義。

４,、演講開(kāi)始，每個(gè)小組一人演講,，一人談對(duì)文字的理解,。

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng),、浪漫主義以及伏爾泰,、雨果在人類思想史上的非凡地位。

2,、整體感知,，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng),、崇敬之情,。

3、揣摩語(yǔ)言,，體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格,，理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

4,、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法,，廣思博取，提高閱讀能力,。

5,、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對(duì)人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神,，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1,、教學(xué)重點(diǎn)：

涵泳品味文中含意豐富的語(yǔ)句,，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格,。

2,、教學(xué)難點(diǎn)：

理解伏爾泰對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā),。

1,、誦讀教學(xué)法。

2,、討論點(diǎn)撥法,。

學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“書(shū)讀得多而不思考,，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考,，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多,。”這句格言是誰(shuí)說(shuō)的,？

學(xué)生齊答：法國(guó)的伏爾泰,。

這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)讀書(shū)的真知灼見(jiàn)。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎,？

請(qǐng)走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》,，去結(jié)識(shí)被譽(yù)為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。

二,、資料助讀

學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料,，各組選有價(jià)值的材料或圖片，投影顯示,，全班共享,。

教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景,，如伏爾泰生平（重點(diǎn)介紹卡拉斯事件,、伏泰之死）,、啟蒙運(yùn)動(dòng)、雨果、浪漫主義等,。

三,、朗讀課文,，整體感知

1,、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意：

教師提示學(xué)生積累以下詞語(yǔ),，多媒體顯示：

隕落(yǔn)：墜落,，比喻喪亡。

靈柩（jiù）：已盛尸體的棺材,。

凌駕：高出（別人）,；壓倒（別的事物）。

睿智（ruì）：英明有遠(yuǎn)見(jiàn),。

彌留之際：病重快要死了的時(shí)候,。

媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。

恪盡職守（kè）：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé),。

2,、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢(shì),，圈點(diǎn)勾畫(huà)難以理解和最欣賞的文句,，以備交流。

四,、精讀課文,，理清思路，把握文意

1,、理清思路，把握作者的思維流程：

⑴ 學(xué)生默讀課文,，劃分文章結(jié)構(gòu)層次,，概括段意。

⑵ 四人一組討論交流,，奇文共賞,，疑義相析，求同存異,。教師巡視各組,，參與學(xué)生討論。

⑶ 任選三個(gè)小組的代表展示本組討論成果,，其余小組代表點(diǎn)評(píng),。

討論結(jié)果如下：

二分法：

第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。

第二部分(13～14)：伏爾泰的時(shí)代意義,。

四分法：

第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代,，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。

第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī),。

從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)：(2～8)為第～層,，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用；(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的,、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯擴(kuò)的具體個(gè)爭(zhēng),。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格,。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”,。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”,，又”含有肩黎明的曙光”,。他用智慧的微笑，“照亮真理,、正義,、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，催生出平等,、博愛(ài),、理智、和平等人類永恒的精神追求,。

第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義,。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰,。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰,，與黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

2,、內(nèi)容概括,，理解文意：

教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文,。

提問(wèn)：伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么,？演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么？如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn),？

學(xué)生思考,，討論交流。

明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,，并且戰(zhàn)勝敵人,，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō),，從事文學(xué)創(chuàng)作,。

演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知,，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”,。

伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分,。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知,，教化人類”,；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),，勇敢斗爭(zhēng),。

提問(wèn)：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？

學(xué)生篩選相關(guān)文句概括,。

明確：對(duì)權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑,、表現(xiàn)廣他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì),；對(duì)弱者與被壓迫著的微笑,，表現(xiàn)了他的善良、仁慈,、博愛(ài)的寬廣胸懷,；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。

提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,？

明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起,，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,，一切都要放到“理性”法官面前受審,，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心,。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,。總之,，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

五,、賞讀課文,，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn),，感受雨果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格

1,、聚焦難句，理解其深刻含意：

學(xué)生交流課文難句,。相互質(zhì)疑,。共同探究。教師擇其精要,，指導(dǎo)品味,。

成果展習(xí)：

⑴ 他受到詛咒,、受到祝福地走了：受到過(guò)去詛咒，受到未來(lái)的祝福,。先生們,，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

明確：越是偉大的人物,，越是遭受激烈的毀譽(yù),。“黑云”象證黑暗與邪惡,，“未來(lái)”象征正義和光明,。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立和對(duì)世人的啟蒙意義的重大,，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”,。

⑵ 伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì),。他行使過(guò)一個(gè)職能,、他完成過(guò)一項(xiàng)使命。

明確：“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì),，見(jiàn)證了這個(gè)偉大人物,。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”,，他戰(zhàn)斗過(guò),，他得勝了。這一句話高度評(píng)價(jià)伏爾泰是思想的領(lǐng)袖,，時(shí)代的巨人,。

⑶ 這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是,，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷,。

啊,！我們應(yīng)為這微笑感動(dòng),。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：微笑,，是對(duì)憤怒情緒的超越,，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴,、壓迫者的嘲笑,，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑,；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,，是最為真摯的仁慈與博愛(ài),。憂傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú),，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟,。他用智慧的微笑，“照亮真理,、正義,、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮,，催生出平等,、博愛(ài)、理智和“黎明的曙光”,。

⑷ 到伏爾泰,，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到,，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想,。

明確：“一個(gè)新的紀(jì)元”是指理性、文明,、自由,、法治、光明的新紀(jì)元,。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”,。意味著人民普遍覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威和專制,，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn),。

⑸ 做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力,；做一個(gè)公民,，我們要恪盡職守。

明確：作為一個(gè)人,，“行使自己的權(quán)力”,，就是捍衛(wèi)自由，追求真理,；作為公民，“恪盡職守”,，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán),，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

⑹ ??！野蠻還在,，好吧，讓哲學(xué)抗議,。刀劍猖狂,，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì),。

明確：雨果生活的19世紀(jì),，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng),，還有被壓迫者的痛苦和呻吟,，人類還在流血。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰,，他的精神將光照千占,。雨果將追隨先賢，光照黑暗,，讓光焰伴隨整個(gè)人類解放的光輝歷程,。

⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),！

明確：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒(méi),，但最終都將在人類歷史上大放光彩,。這句富有激情的生動(dòng)呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心與信念,。

⑻ ……讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝,，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán),，理性的最高權(quán)威,，勞動(dòng)的神圣性、和平的仁慈性,。

明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”,，“理性“是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代,，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中,，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有幫助,，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治,，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家,，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”,，要求將一切都放到人的“理性”面前審判,。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)利,，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”,。

學(xué)生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義,。

2,、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格：

學(xué)生交流各自最欣賞的語(yǔ)句,，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由,。

示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光,?！北扔魃鷦?dòng)，黑夜孕育了伏爾泰,，伏爾泰追求光明,，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明,。

“伏爾泰啊,，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮,！”巧借人稱轉(zhuǎn)換（上文的第三人稱此時(shí)轉(zhuǎn)為第二人稱“你”）,，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)了作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與謳歌,。

“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng),，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng),。”運(yùn)用排比的修辭,，極力渲染夸張,，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“偉大”,。

“他以微笑戰(zhàn)勝暴力,，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,，以真理戰(zhàn)勝愚昧?！边\(yùn)用排比的修辭,，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說(shuō)理高屋建瓴,、游刃有余,，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。

學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫(xiě),，增加語(yǔ)言積累,，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。

3,、聚焦文體,，感知書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差異：

本文是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng),，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感,、交流感和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

學(xué)生齊讀課文,，體會(huì)作者澎湃的激情,，飛揚(yáng)的文采。

六,、課堂小結(jié)

雨果用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言,，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力,，再現(xiàn)了一位杰出的思想家,、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永存人們心中,。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永,，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性,。在緬伏爾泰的同時(shí),，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲,。更是全世界人民的驕傲,。

一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠,，給讀者的美感享受越多就越成功,。演講又何嘗不是如此呢？雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情,、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種壯美的意境,，使演講產(chǎn)生巨大的感染力。

一,、教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況

教學(xué)目標(biāo)基本落實(shí)好,，只是偉人的經(jīng)歷不是所有人能贊成的，（雖然是理解的,、認(rèn)同的）,。這就是知與行的差別。

二,、教學(xué)亮點(diǎn)有哪些

1,、學(xué)生能夠找到有關(guān)偉人的事跡，并能在課堂上生動(dòng)的介紹給同學(xué),，幫助同學(xué)理解課文起到了積極的作用,。

2、通過(guò)積極的朗誦訓(xùn)練,，使學(xué)生走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界,，體悟偉人的崇高之處，在朗讀中感悟,，感悟后再朗讀,。

三、存在的問(wèn)題及矯正措施

還應(yīng)該有課外的補(bǔ)充資料：伏爾泰的傳記與著作──引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上閱讀,，這要求通過(guò)課件小媒體來(lái)實(shí)現(xiàn),。

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝,。

2,、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言,。

3,、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。

從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝

了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,，做出思想上的貢獻(xiàn),；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),，勇敢斗爭(zhēng),。

啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。

伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景,。

教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)

一,、課前準(zhǔn)備

1,、查找雨果、伏爾泰的`相關(guān)資料

2,、利用工具書(shū)正音正字

二,、導(dǎo)入新課

雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介

伏爾泰,，原名弗郞索瓦,。馬利。阿魯埃,；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”,。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育,。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品,，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》,，悲劇《歐第伯》,，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》,。

雨果,，法國(guó)作家，生于貝尚呂,。父為拿破侖軍官,。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守,。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義,。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義,，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫,，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則,。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士,。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年,。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌,、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng),。

1778年,，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多,。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的,，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。

板書(shū)課題

三,、整體感知

1,、有感情地朗讀課文

2、體會(huì)雨果充滿激情,、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀

三、問(wèn)題探討

從雨果的演講中,，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn),？

明確：

1、 通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,，做出思想上的貢獻(xiàn),；

2、 以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),，勇敢斗爭(zhēng)。

雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,？

明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期,，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫,，不敢,、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗,。這時(shí),，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí),，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去,。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一,、閱讀并品味語(yǔ)言

1、他受到詛咒,、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒,，受到未來(lái)的祝福。先生們,，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式,。

明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒,，幫人民擺脫愚味，人民祝福他,，未來(lái)屬于人民,。

2、 們就為這微笑感動(dòng),。這微笑里含有黎明的曙光,。

明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開(kāi)始,。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑,，是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量,。

3,、 我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想,。

明確：只有思想開(kāi)放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明,。

4,、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),！

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中,，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明,，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。

二,、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng),。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段,，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段,。

演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象,，確立主旨,。即針對(duì)性。

2,、思路清晰,，節(jié)奏明快,。

3、感情充沛,，例證動(dòng)人,。

4、語(yǔ)言準(zhǔn)確,，形象生動(dòng),。

三、小結(jié)

四,、布置作業(yè)

1,、 選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。

五,、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為：一,、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知,，教化人類”,，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),，勇敢斗爭(zhēng)。

在伏爾泰生活的時(shí)代前期,，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,，而人民卻甘心受迫，不敢,、也不懂起來(lái)反抗,，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí),，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去,。所以,，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。

練習(xí)（三）：

1,、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福,，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式,。

2,、 伏爾泰的微笑,，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳,；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷,，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑,；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,，，把迷信和丑惡照得透高,，催生的平等,、博愛(ài)、理智,、和平等“黎明的曙光”,。

3、 思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力,，意味著人民普遍的覺(jué)醒,，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,，以及真理和良心,。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

4,、 這句富有激情的生動(dòng)呼告,，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念,；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),，最終都將在人類歷史上大放光彩,。