無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

散文寫(xiě)作的技巧與方法篇一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

宋國(guó)有個(gè)富人,，一天大雨把他家的墻淋壞了,。他兒子說(shuō)：不修好,，一定會(huì)有人來(lái)偷竊,。鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西,。富人覺(jué)得他兒子很聰明,，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是韓非子中的一個(gè)寓言,。直到今天,，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事，但是,，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況,。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢,？是什么樣的關(guān)系呢,？請(qǐng)就感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

以下是幾篇優(yōu)秀作文的入題技巧：

理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印,，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān),。（江蘇考生天平和七弦琴）

將理智和情感比作是人類(lèi)生活中的兩只腳印，首句入題,，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響,。這樣的開(kāi)頭，入題迅速,，閃爍著思辨的色彩,，令人耳目一新,。

在蝶的眼中，花是天使,，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露,；

在花的眼中，蜂是摯友,，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù),。

然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋,，在蜂眼中,，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。（湖北考生學(xué)會(huì)歷史的旁觀(guān)）

文章開(kāi)頭賦予蝶,、蜂,、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià),、認(rèn)知事物,，更何況是情感豐富的人？通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法,，將話(huà)題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出,，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智,。

人有七情,，自有喜好與厭惡之情，然而,，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),，又會(huì)有怎樣的影響呢？（山東考生勿以好惡論斷之）

一起筆就緊扣情感與認(rèn)知,，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索,，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式,，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致,，簡(jiǎn)潔，卻分量十足,。

你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎,？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的美嗎,？你會(huì)介意林黛玉使性子而不看經(jīng)典名著紅樓夢(mèng)嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩沉悶乏味的古典音樂(lè)嗎,？古希臘哲人曾說(shuō),，人是感情的動(dòng)物,。因此，面對(duì)大千世界,，感情上的親疏遠(yuǎn)近,、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法,。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平,，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切,。（湖北考生心中的天平）

優(yōu)雅的語(yǔ)言,、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎,？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟原來(lái)對(duì)美的感知,，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響嗎,？

常常是一位親人的生命如流星般隕落,，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng),，我們才詛咒病魔的猖獗橫行,；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤,。 （江蘇考生放下感情的葉片）

這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴,？這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感,，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字,，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光,。

人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的人非草木,，孰能無(wú)情,。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感,。于是有了情人眼里出西施的纏綿,，感時(shí)花濺淚的悲戚。（山東考生怎一個(gè)情字了得）

文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)情字,，在三句話(huà)中嵌入了三句有關(guān)情感的名句,，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底。底蘊(yùn)說(shuō)白了就是積累,，走上考場(chǎng)的時(shí)候,，你該積累了不少的名言警句吧,，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。

有時(shí)候,，感情是一劑善變的藥,，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn),；有時(shí)候,，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里,，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累,。（浙江考生真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高）

感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的善變的藥，又是可以帶來(lái)累累傷痕的雙刃劍,。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái),，構(gòu)成巧妙的。對(duì)比,，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴,，理智價(jià)更高。

如果你正趕時(shí)間,，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去,。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦,？如果這個(gè)人是陌生人,，你又會(huì)怎么辦？

是啊,，假如遇到這種情景,，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā),，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn),，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái),？假如其他類(lèi)似的情景,，又該怎么辦？很自然地,，我們便順著作者的思路追尋下去,，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

apec讓全世界刮起了唐裝熱,?？粗遣煌w色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí),，我不禁吶喊,，我愛(ài)唐裝,！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥,，單調(diào)乏味,，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò),，人們責(zé)難過(guò),，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服,，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎,？（湖北考生我愛(ài)唐裝）

直接以apec會(huì)議引起的唐裝熱入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同,，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò),，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話(huà)題,，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì),，你的作文的開(kāi)頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒,？

實(shí)際上,，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫(xiě)好開(kāi)頭的技巧是不夠的,。從以上的例子就可以看出,，這些精巧的開(kāi)頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧,，并且,，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng),，這才是他們獲高分的根本原因,。所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^(guò)程中,，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀,。

散文寫(xiě)作的技巧與方法篇二

對(duì)于散文,，較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類(lèi)：散文、詩(shī)歌,、戲劇,、小說(shuō)。它是一種自由,、靈活地抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體,，形式精粹親切,。表達(dá)人們對(duì)人生或自然的感悟。而散文與記敘文的最大區(qū)別在于,，散文中所寫(xiě)的人生,、自然、事件,、景物等,，都是從自身感悟出發(fā)，是我們對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn),。這種發(fā)現(xiàn),，是知覺(jué)、思維,、感覺(jué)的綜合思維結(jié)果,，體現(xiàn)著人們的深思妙悟，是散文的情,、理,、意、味,。而記敘文是記錄生活中的人和事,，并不從作者的感悟出發(fā)。

散文的取材十分廣泛,，不間萬(wàn)象,、宇宙萬(wàn)物、各色人等,、宏觀(guān)微觀(guān)無(wú)不涉及,，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀(guān)感悟,，代表著人們的人生經(jīng)驗(yàn),、觀(guān)點(diǎn)感受。所以,，同樣的材料,，不同的人看到的內(nèi)涵是不同的。我們把散文的取材叫“形”,，把寫(xiě)作者的感悟叫“神”,。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。

散文的寫(xiě)法較其他文體更活潑自由,，不拘一格,。常見(jiàn)的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的,。散文常把記敘,、抒情、議論等融為一體,，夾敘夾議,。表現(xiàn)手法上能出奇制勝，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受,。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上，般運(yùn)用聯(lián)想手法,。

總體來(lái)看,，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟淺唱,；記敘的散文如詩(shī)如畫(huà),，曲徑通幽；議論的散文情真意切,，精彩紛呈……但是,，不管大家怎么樣安排文字，怎樣組織材料,，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感受悟,。

首先，沒(méi)有感情就不成其為散文,。散文對(duì)作者主觀(guān)感情的要求是所有文體中僅次于詩(shī)歌的,。散文一般的寫(xiě)作規(guī)律是：對(duì)事物、人生,、景觀(guān)突然有了感悟,，感悟深化升華，敷衍成文,。這感悟就是散文的意味之本,，是散文的中心立意?？墒且憩F(xiàn)這樣的中心立意,，就得抒情。所以好的散文,、記敘,、議論都帶有強(qiáng)烈的感情,，字里行間都有滲透著感情,。

其次,，散文的立意其實(shí)就是散文的感悟,，有感悟才有散文的寫(xiě)作?？墒瞧胀▽こ５母形蚴遣坏萌诵牡?，看見(jiàn)蠟燭想起老師，看見(jiàn)葵花想起小學(xué)生……這些“感悟”已經(jīng)不再給我們產(chǎn)生美感,，而是產(chǎn)生憎惡,；這樣寫(xiě)作已經(jīng)不再是生產(chǎn)精神產(chǎn)品，而是謀殺我們的閱讀欲望,。散文的立意要求獨(dú)特,，就是說(shuō)作者的感悟是體現(xiàn)作者獨(dú)特情志、獨(dú)特感受,、獨(dú)特體驗(yàn)的感悟,，是他人所不能產(chǎn)生的精神產(chǎn)物。

如《人類(lèi),，止步吧,！》一文。把文章的立意放在對(duì)《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上,。分為三個(gè)小標(biāo)題：1,、枯藤+才能樹(shù)+昏鴉=優(yōu)質(zhì)的木材；2,、小橋+流水+人家=人類(lèi)的日用品,；3、古道+西風(fēng)+瘦馬=桌上的美食,。這一巧妙的構(gòu)思,，把散文的靈動(dòng)、形散特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致,。當(dāng)然,，對(duì)于環(huán)境的問(wèn)題不是什么獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，可是作者不是簡(jiǎn)單地申明要保護(hù)環(huán)境,，而是把目光定格在“人們?cè)谧鍪裁?、做了什么、有什么后果”,，提醒人們?yīng)該反省,。散文以感悟?yàn)殪`魂，但感悟是什么,，得在文章中說(shuō)明白,。有些散文含蓄，不明說(shuō)感悟,，但文章的景致,、人物,、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣,，要明白暢曉,，讓人覺(jué)得可喜，引人思考,，同時(shí)要清楚地出現(xiàn)在文章中,。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗(yàn)“通過(guò)大量具體的意象表現(xiàn)出來(lái)：“幼鳥(niǎo)第一次避開(kāi)慈母的呵護(hù),，飛翔有藍(lán)天白云下,，他體驗(yàn)到了自由的博大；蓓蕾在一場(chǎng)春雨后,，綻放笑臉,，新奇地看著這個(gè)世界，他體驗(yàn)到了塵世的紛雜,；海燕在暴風(fēng)雨中長(zhǎng)鳴,，勇敢他宣傳革命圣火的到來(lái)，他體驗(yàn)到了勝利的喜悅,；蝴蝶第一次來(lái)到大花園,，飛東飛西，萬(wàn)紫千紅的花為她綻放,，它體驗(yàn)到了人世的熱情……”通過(guò)這些具體的意象,，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

總之,，含蓄的感情也罷,，激昂的感情也罷，都要真實(shí)地表現(xiàn)出作者的狀況,。散文因?yàn)橛袑?duì)生活或事物的感悟,，就得采用夾敘夾議定書(shū)表達(dá)方式，引導(dǎo)讀者理解,，體味文章的意味,。如《百合花的笑容》等文章，把記敘,、議論有機(jī)結(jié)合起來(lái),，全文感情真實(shí)，渾然天成,。望大家在今后的創(chuàng)作或是人生中都能如此,。

散文寫(xiě)作的技巧與方法篇三

敘事性散文的情節(jié)雖不完整，但很有條理,。閱讀時(shí),，我們不妨首先把握住作文的行文思路,，看看作者敘述了一件什么事，怎樣敘述的,。

充分展開(kāi)聯(lián)想是散文敘事抒情的重要表現(xiàn)敘事散文手法,，為此，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯(lián)想的結(jié)合點(diǎn),，形與神的結(jié)合點(diǎn)，更好地體味散文的感情,，領(lǐng)悟散文的意境美,。

允許進(jìn)行修飾，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充,、加工,、刪改。

所謂取向正確,，是要求作者愛(ài)該愛(ài)的,，恨該恨的，批判社會(huì)所不能容忍的,，贊揚(yáng)社會(huì)所認(rèn)可的,。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，再來(lái)抒發(fā)自己的真情實(shí)感,。因?yàn)槲恼乱唤?jīng)寫(xiě)成,，就成了社會(huì)產(chǎn)物，那么寫(xiě)作者就要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任,，我們對(duì)真情實(shí)感的理解不能太狹隘,，太個(gè)性化。

1,、一事+議（①一事+一議,；②議+事+議）

2、多事+議（①事+事+議,；②議+事+事+議——③事+議+事+議④（總）議+事+議+事+議）

1,、場(chǎng)面。不強(qiáng)調(diào)把過(guò)程寫(xiě)得很清楚,，只要求會(huì)選擇典型場(chǎng)面,，寫(xiě)好一個(gè)個(gè)場(chǎng)面。

2,、細(xì)節(jié),。運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)將細(xì)小的行為、語(yǔ)言,、神情,、心理等寫(xiě)生動(dòng),、具體。

3,、感性與理性的融合與統(tǒng)一,。記敘文往往是以情動(dòng)人，大多數(shù)同學(xué)以為寫(xiě)記敘文就是寫(xiě)一件事,，事件寫(xiě)完文章就結(jié)束了,。這樣只是在感性的層面滑動(dòng)，沒(méi)有理性的深度,，只有上升到理性的高度文章才更有感染力,。

敘事散文是以寫(xiě)人、記事為主要內(nèi)容的散文,。它往往通過(guò)敘述事情的經(jīng)過(guò),，反映社會(huì)生活；或刻畫(huà)人物形象,，表達(dá)作者愛(ài)憎感情,。好的敘事散文如行云流水，妙趣橫生,，處處充滿(mǎn)美感,。那么，怎樣才能寫(xiě)好敘事散文呢,？

敘事散文雖然以寫(xiě)人,、記事為主，但它并沒(méi)有完整的故事情節(jié),，而是截取幾個(gè)生活片斷,，或一、二個(gè)場(chǎng)景,。寫(xiě)人也比較概括,，只是著重突出人物的某一側(cè)面，而不需要塑造典型人物,。正所謂“一粒沙里見(jiàn)世界,，半瓣花上說(shuō)人情”，這是散文創(chuàng)作的至高境界,。要達(dá)到這種境界,，構(gòu)思是關(guān)鍵。

如鐵凝的《套袖》意在表現(xiàn)作家孫犁質(zhì)樸勤勞的品質(zhì),，但文章并沒(méi)有正面描寫(xiě)他的感人事跡,，而是以小見(jiàn)大，抓住孫犁的套袖來(lái)寫(xiě),，以此作為情感的憑借,，頗具匠心,。因?yàn)樘仔浔旧砭陀匈|(zhì)樸勤勞的特質(zhì)，這跟孫犁的人格相似,。

線(xiàn)索是貫穿全文的脈絡(luò),，也是作者組織材料時(shí)的思路在文章中的反映。散文具有“形散神不散”的特點(diǎn),，要做到“不散”,，就要有一個(gè)明確的中心，還要有一條聯(lián)綴全篇的線(xiàn)索,。敘事散文的情節(jié)是不完整的,，這更需要有一條內(nèi)在的線(xiàn)索把材料串聯(lián)起來(lái)。當(dāng)然,，線(xiàn)索是多種多樣的，可以是時(shí)間,，也可以是空間,；可以是人，也可以是物,；還可以是無(wú)形的思想情感,。

又如鐵凝的《套袖》，文章以“套袖”為線(xiàn)索,，按時(shí)間順序,，串起了許多關(guān)于“套袖”的事件，重點(diǎn)寫(xiě)孫犁老師的“套袖”,，思路清晰,，詳略得當(dāng)；本文記敘人生不同時(shí)段不同場(chǎng)景下關(guān)于“套袖”的回憶,，互相映襯,，既豐富了文章的內(nèi)容，又深化主題,。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)人物動(dòng)作,、語(yǔ)言、神態(tài),、心理,、外貌以及自然景觀(guān)、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫(xiě),。細(xì)節(jié)描寫(xiě)表面上看似閑筆或贅筆,，信手拈來(lái)，無(wú)關(guān)緊要,，可有可無(wú),，但都是作者精心的設(shè)置和安排,，不能隨意取代。敘事散文盡管偏重于對(duì)事件的概括敘述及對(duì)人物粗線(xiàn)條的勾勒,，但并不排斥細(xì)節(jié)描寫(xiě),，相反，簡(jiǎn)約生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能夠給讀者留下鮮明深刻的印象,。如馱馱的《半邊錢(qián)》（片斷）：

列車(chē)緩緩啟動(dòng)了,。這時(shí)，爹從上衣袋中摸出一張皺巴巴的10塊錢(qián),，遞給站在窗邊的我,。我不接。爹將眼一瞪：“拿著,！”

我慌忙伸手去拿,。就在我剛捏住錢(qián)的一瞬間，列車(chē)長(zhǎng)吼一聲,，向前急馳而去,。我只感到手頭一松，錢(qián)被撕成兩半,！一半在我手中,，另一半隨父親漸漸遠(yuǎn)去。望著手中污漬斑斑的半截錢(qián),，我的淚水奪眶而出,。

僅過(guò)了半個(gè)月，我便收到爹的來(lái)信,，信中精心包著那張半截兒錢(qián),，只一句話(huà)：“粘后再用?！?/p>

這是一篇表現(xiàn)父愛(ài)的散文,，其中站臺(tái)遞錢(qián)和一封特殊的來(lái)信這兩個(gè)細(xì)節(jié)特別感人。試想,，父愛(ài)如山,，卻又家境貧寒，這讓父親,、兒子和讀者情何以堪,？

所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼,、由表及里的想象活動(dòng),。由一事物過(guò)渡到另一事物的心理過(guò)程。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì),，更容易鮮明和突出,，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。作者的知識(shí)積累越豐富,，則對(duì)生活的感受愈敏銳,，越易于觸類(lèi)旁通，浮想聯(lián)翩,，文思泉涌,。聯(lián)想是敘事散文的重要表現(xiàn)手法，好的聯(lián)想,，能開(kāi)闊意境,，升華主題。如鐵凝的《草戒指》（片斷）：

一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣,，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態(tài)和茶道的表演了,，草把我引向了廣闊的冀中平原……狗尾巴草，莖纖細(xì),、堅(jiān)挺,，葉修長(zhǎng)，它們散漫無(wú)序地長(zhǎng)在夏秋兩季,，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時(shí)太陽(yáng)那么亮,，壟溝里的水那么清,，狗尾巴草在陽(yáng)光下快樂(lè)地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會(huì)草的騷擾,，因?yàn)樗齻冋鞠逻@草穗,，編結(jié)成兔子和小狗，兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴,。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的,，那扁細(xì)的戒指戴在手上雖不明顯，但心兒開(kāi)始閃爍了,。

本文要表現(xiàn)的是冀中平原少女的純真與淳樸,，但作者并沒(méi)有單刀直入切入主題，而是先寫(xiě)了日本友人茶藝上的狗尾巴草,，然后聯(lián)想到冀中平原上的狗尾巴草及由狗尾巴草編成的草戒指,，讓草戒指成為表現(xiàn)中心的媒介，聯(lián)想自然,，寓意深刻,。

情感是散文創(chuàng)作中的重要因素，大千世界中凡可以入筆的東西一旦注入情感便仿佛有了靈性,，寄托著作者的某種思想或哲理,。敘事散文雖然沒(méi)有刻意抒情,，但行文的目的同樣在于表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，用心品味,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不滲透著作者的思想感情,。這種感情是作者情到深處的自然流露。如張曉風(fēng)的《有些人》（片斷）：

他蹲在泥地上,，揀了一塊碎石子,，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來(lái)。我焦急地聽(tīng)著,，似乎從來(lái)未曾那么心領(lǐng)神會(huì)過(guò),。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么流麗的彩筆——我第一次懂得,，他使我在書(shū)本的朱注之外了解了所謂“君子謀道”的精神,。

代數(shù)老師姓什么，我竟不記得了,，我能記得國(guó)文老師所填的許多小詞,，卻記不住代數(shù)老師的名字，心里總有點(diǎn)內(nèi)疚,。如果我去母校查一下,，應(yīng)該不甚困難，但總覺(jué)得那是不必要的,，他比許多我記得住姓名的人不是更有價(jià)值嗎,？

作者敘寫(xiě)了自己中學(xué)時(shí)代的代數(shù)老師臨考前在泥地上用碎石子教“我”行列式的往事，表面上看,，平淡無(wú)奇,，卻句句含情，充滿(mǎn)了對(duì)教師的感激,、敬佩之情,，又有一種深深的遺憾。

散文寫(xiě)作的技巧與方法篇四

散文是長(zhǎng)于抒情的一種文學(xué)體裁,。這是因?yàn)椋海ㄒ?它形式靈活,，作者可以根據(jù)表達(dá)的需要，隨時(shí)運(yùn)用抒情方式,。(二）它一般都采用第一人稱(chēng),，寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞所感。在作者的敘寫(xiě)中,，我們能直接聽(tīng)到作者的聲音,，感受到他的脈搏的跳動(dòng)。這兩點(diǎn)，除詩(shī)歌以外其他體裁是無(wú)法與之相比的`,。

散文雖有抒情散文和記敘散文之分,，其實(shí)，二者并無(wú)絕對(duì)的界限,。抒情散文固然應(yīng)有真摯的濃厚的感情,，記敘也不能沒(méi)有作者的感情激蕩，不同的只是前者較多直接抒情,，后者大都寓情于敘述或描寫(xiě)之中,。如矛盾的《白楊禮贊》的結(jié)尾是用的抒情方式直抒胸臆，這是一種重要的抒情手段,，運(yùn)用得恰當(dāng),，能起到動(dòng)人心弦的作用?！白屇切┛床黄鹈癖?，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ潛P(yáng)那貴族化的楠木(那也是直干秀頎

的)去鄙視這極常見(jiàn),，極易生長(zhǎng)的白楊吧,！但是我要高聲贊美白楊樹(shù)！”間接抒情的手段很多,，如選用最含情的典型材料,，與細(xì)節(jié)；恰當(dāng)?shù)陌才耪Z(yǔ)言,，從語(yǔ)言的節(jié)奏里傳達(dá)感情等等,。這里要簡(jiǎn)要講講“托物言志”的問(wèn)題。

托物言志或寄情于景,，作為間接抒寫(xiě)感情的藝術(shù)手法，在詩(shī)歌和散文里經(jīng)常為作者所采用的（在多數(shù)情況下,，它也常常要輔之以直接抒情）,。《白楊禮贊》里的白楊,，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹(shù),，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸,，堅(jiān)強(qiáng),，以及力求上進(jìn)的精神?！敝熳郧宓摹逗商猎律防锬窃律痴障潞商劣拿蓝钟行╆幚?、寂寞的景色，恰恰就是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而又尋求不到出路的抑郁心情的寫(xiě)照。用這種手法來(lái)抒情,，蘊(yùn)涵深厚,，更富有詩(shī)意，耐人尋味,。

在運(yùn)用這一手法時(shí),，應(yīng)該特別注意的是：寫(xiě)“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”,、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯(lián)系處,。《白楊禮贊》里所寫(xiě)的白楊,，其外形的質(zhì)樸,、參天聳立以及不畏嚴(yán)寒等，不正是它的形象嗎,？這形象,，可以很自然地引起我們的聯(lián)想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭(zhēng)的我國(guó)北方農(nóng)民的某些明顯相似之處,。

因?yàn)樯⑽牡钠绦?，所以，它?duì)于語(yǔ)言的要求是比較高的,，作者應(yīng)推敲字句,，講究語(yǔ)言?xún)?yōu)美，就這一點(diǎn)說(shuō),，也同詩(shī)歌有些相近,。

從許多作品看，優(yōu)美的散文語(yǔ)言有以下幾個(gè)要求：

（一）精確,、凝練,。準(zhǔn)確、凝練,，就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語(yǔ)言反映客觀(guān)事物,，表達(dá)思想感情。

《雪浪花》描寫(xiě)了一位名叫“老泰山”的漁民,。開(kāi)頭寫(xiě)“我”初見(jiàn)“老泰山”時(shí)的情景,，寫(xiě)到海浪是由無(wú)數(shù)浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點(diǎn)浪花”,，別看是一個(gè)普通的漁民,，而“塑造著人民江山”的正是這無(wú)數(shù)“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題,。開(kāi)頭寫(xiě)海浪,，有襯托,、比喻作用，正是為了寫(xiě)人,，它包含著豐富,、深刻的思想，其語(yǔ)言又是何等的精煉,。

（二）生動(dòng)形象,，飽含感情。生動(dòng)形象就是寫(xiě)人,、繪景有聲有色,，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力,，除內(nèi)容外,，生動(dòng)形象，飽含感情的語(yǔ)言美,，應(yīng)試重要原因之一,。

（三)語(yǔ)調(diào)和諧，讀來(lái)順口,。針對(duì)近幾年來(lái)散文作品不甚重視語(yǔ)言,，特別是有些作品不能朗讀上口的問(wèn)題，不少老作家都有些意見(jiàn),。曹靖華在《談散文》(見(jiàn)《飛花集》）里說(shuō)：“不但詩(shī)講節(jié)奏,，散文也該講節(jié)奏，講音調(diào)的和諧,。也應(yīng)該下字如珠落玉盤(pán),，流轉(zhuǎn)自如，令人聽(tīng)來(lái)悅耳,，讀來(lái)順口,。.。.,。.”,。優(yōu)美的語(yǔ)言，多種多樣,，應(yīng)不拘一格。有的文字樸素,，有的辭藻華麗,，只要它們有充實(shí)、正確的內(nèi)容,。就“濃裝淡抹總相宜”,，不能因個(gè)人的偏愛(ài)而排斥其他,。需要注意的是，有些初學(xué)寫(xiě)作者總以為辭藻華麗才是美,，有些人甚至不管有無(wú)必要,，總愛(ài)濫用形容詞與感嘆詞?！坝⑿鄣陌藘|中國(guó)人民,，正以翻天覆地，移山倒海之勢(shì),，浩浩蕩蕩,，威威武武，奔勇向前……”類(lèi)似這樣任意堆砌,，華而不實(shí)的語(yǔ)言,，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決避免的。我們認(rèn)為,，優(yōu)美的語(yǔ)言,，首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語(yǔ)言的精練上?！吧⑽募也粌H要掌握華麗的文采,，而且要善于控制它；不僅要掌握樸素的文采,，還要善于發(fā)揚(yáng)它,。”（見(jiàn)百花文藝出版社出版的《筆談散文,。說(shuō)散文》）,。徐遲的這段話(huà)，講的是很深刻的,。