范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇一

一賦風流,，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河! 這，是我華夏的初語,，是刻在龜甲,、竹簡上的句句雋永。

醉芙蓉,，春風拂檻,，露華正濃，長安月下眠,， 聽錚錚,，馬間檐鐵，翻塞外聲,，西北洗湖沙,。

我們的詩人，踏一葉扁舟歸去,， 我們的詞者,，駕一匹戰(zhàn)駒來兮。 枯藤間,、古道旁,、釣綸一竿，蓑衣一件,， 由他釣魚子陵,，思莼季鷹，笑我飄零,。 葬花淚偷垂，濃墨飽蘸府宅朱門風霜雪雨,， 青山依舊在,，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪。

這,，是軒轅的華章,， 是幾度涅槃的浴火鳳凰。

豈曰無衣,，與子同袍,。

舉一樽陳年杜康，共邀明月,，讓廣袖隨風飄,，讓衣裾隨月皎; 舞一曲霓裳羽衣,，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。

這，是我華夏的衣冠,，塵土千年也難掩風流,。

交領(lǐng)、右衽,、峨冠,、博帶， 淡泊超然,，遺世獨立,。 溯五千年，黃帝垂衣裳而天下治,， 上三百載,，滿清易漢服而無華夏!

泱泱中華，有服章之美謂之華,，有禮儀之大故稱夏,。

廣袖寄寓著兩袖清風， 衣縫箴告著做人中正,， 朱子深衣警誡著不逾矩,，

布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量,。 愿,，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦!

這,，是軒轅的華服,， 是恩澤千年的文明之濫觴!

忠孝禮義，庸止仁和,，孔家之道為我世代敬仰,， 宿土麻衣，全真眾閣,，茅山之術(shù)修為羽化而登,， 兼愛非攻，尚賢尚同,，墨氏之宗領(lǐng)我兼以易別,。 這，是我華夏的哲思,，百家諸子字句真灼,，

道法墨儒雜,，句句提點見箴言。

上敬下和,，揮一筆墨色,，絲帛之上盡書仁德倫常， 孝悌也者,，握一支狼毫,，錦灰之中刻畢前輩思量，

書四卷,，一言蔽之,，德無限， 經(jīng)五千,，聊以概述,，禮無界。 中庸之道,，修身之路提點路人兩言,， 無為而行，蜀道之上坐化先賢萬千,。

這,，是軒轅的不絕警鐘， 是字字沁心的驚世良言,。

誰的琵琶,，輕攏慢捻，濕人青衫,， 誰的箜篌,，蛟舞龍騰，空山凝云,， 又是誰的古琴,，將古今多少事，都付了笑談,。 這,，是我華夏的天籟，響有余兮思無窮,。

宮商角徵羽，曲曲訴盡衷腸,。

友之以琴瑟,，樂之以鐘鼓，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂,， 吟著水磨腔,，嘆著奈何天,，游園驚破幾曾夢回鶯囀。

高水流水覓知音,， 廣陵止息隨風散,。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路,， 漸離擊筑,，奏響了為知己者死的千古鏗鏘。

這,，是我軒轅的繞梁音律,，

是中華民族款款而來的跫音。

點一盞花燈,，猜半紙謎面,，誰家的廚臺燃簇簇火光，溫一碗酒釀,， 扯三縷紅線,，繡一枚香囊，粉黛嬌娘,，盼織女,，賜雙巧手，繡鴛鴦,， 遍山插茱萸,，攜弟兄三兩，九九重陽,，登高賞秋菊,，萬里品酒香。

這是我華夏的佳節(jié),，求國泰民安,，盼祥和安康。 十五月圓,，低頭思故鄉(xiāng),，異鄉(xiāng)游子清淚兩行， 三十之暮,，相守夜歡嘩,，歸家故人瘦盡燈花共一宵。

添一丁香油,，與先祖同慶,， 放一船河燈，同后輩共福。 歲歲年年,，把酒千盞,， 年年歲歲，花好月圓,。 這,，是軒轅的盛典， 是亙古不變的民族誓言,。

我從一幅水墨的暈染間走來,， 庭院深深，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰,，

我從一個漢字的筆畫中走來,， 四合回院，院落廂房嚴謹?shù)乜v橫勾連,。

這,，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的蕩氣回腸!

危檐,、水榭,、秦磚、漢瓦,， 梁柱游龍望穿三秋糾葛,， 銅鎖銜獸開啟封塵過往。 堂前舊燕,，又入烏衣,， 銅車鐵馬，淘盡黃沙,， 赑屃當起海晏河清重擔千斤,， 鴟吻御我沐浴風雨巋然正襟。 天地所鐘兮盡美,，五洲萬類兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳,，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影,， 閱我文書,，誦千卷詩詞，略略四方山河水秀青明,， 賦我樂章,，譜三行嘆調(diào)，評彈昆侖脈象蕩氣回腸,， 居我屋所,，砌百丈樓閣,，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌。

溯流,，溯流，

我逆著九曲光陰的洪波,，求索古國遺落的明火,，

溯流，溯流,，

我沿著華夏文明的江河,，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。 生于斯,，仰止古圣貫日白虹,，駘蕩春風， 長于斯,，傲瞰神州大風起兮,，萬邦景仰。

中華開國五千年,，神州軒轅自古傳,。 赫赫我華夏始祖，光披遐荒,， 越數(shù)千年傳承,，文明肇創(chuàng)。 巍巍我華夏始祖,，開辟鴻蒙,， 聚八方輻輳，膏民澤邦,。

廣納炎黃沃土九百萬方,，萬物滋暢，澤被洪荒,， 兼濟上下更迭五千歲載,，天履其蒼，地履其黃,， 育養(yǎng)華夏子孫十億之廣,，一脈相承，世代莫忘,。

同根,，同源，同心,，同德,， 我們深情沐浴相同的文明曙光,， 我們夙夜克承厥先的光芒萬丈。

何懼道阻且長,， 看我華夏兒郎!

這,，是我軒轅的鳳閣龍樓。

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇二

漫漫歷史長河中,，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。

《周易》有曰：“觀乎天文,，以察時變;觀乎人文,，以化成天下?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。民族文化是民族身份的重要標志，是一個民族歷史文化的長期積淀,，每個節(jié)日都是文化的載體,。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié),。同學們,，可如今，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們,，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐,，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機,，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個幸福快樂的中秋節(jié),。

謝謝大家!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇三

男生：落葉在空中盤旋,，譜寫一曲感人的樂章,那是樹葉對大地的感謝

女生：白云在天上飄蕩，繪畫一幅動人的畫面,那是白云對藍天的感謝

男生：我們沐浴著父愛的陽光長大

女生：我們滋潤著母親的真情成長

男生：是他們讓我們體驗了生命

女生：是他們讓我們茁壯地成長

男生：父愛是天下最廣闊,、最博大,、最真誠的愛

女生：母愛是人間最圣潔、最崇高,、最無私的愛

男生：父愛是燦爛的陽光,，熾熱而光明

他能消融冰川、凈化心靈,、蓬勃生機

女生：母愛是盎然的綠地,，芳菲而宜人

她使空氣清新、百花吐艷,、彩蝶飛舞

男生：父愛是一條長長的道路,，寬闊而深遠

無論你走到哪里，他都伴你延伸,、暢游

女生：母愛是一池明澈的山泉,，潔凈而碧澈

無論你身在何方，她都陪你漂流,、闖蕩

男生：父愛是一座高高的山

無論你有多大困難,，他總是依靠的屏障

女生：母愛是一泓深深的潭

無論你有多少苦惱,，她總是默默的傾聽

男生：父愛是永恒的，不管風雨如何肆虐,，他總是完美無損,、永不褪色

女生：母愛是質(zhì)樸的，不管冰霜怎樣打磨,，她總是心清如水,、原汁原味

男生：父愛是執(zhí)著的，不管命運如何苦澀,，他總是掏心吐哺,、從不打折

女生：母愛是堅強的，不管生活多么困苦,，她總是默默承受,、決不退縮

男生：父愛像一輪永遠不落的太陽，驅(qū)走我們世界的一切的黑暗和陰冷

女生：母愛如一盞長久不滅的明燈,，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙

男生：父愛崇高偉大,，他剛中有柔

當你學習在深夜時，父愛是暖暖的熱茶;當你離家遠行時,，父愛是無聲的牽掛

女生：母愛深明大義,、她柔中有剛

當你啼哭于襁褓時，母愛是溫馨的懷抱,，當你呀呀學語時,，母愛是耐心的教導

男生：父愛之恩，與江河同流,，與日月同輝

女生：母愛之情,，能驚動天地，能感泣鬼神

讓我們銘記父母的愛

合：愿天下父母——健康快樂!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇四

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國,。

作為中華兒女炎黃子孫的一員,，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化,。

在當今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香,。前幾天,，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,，隨之也尤為震撼,。

刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù),。刺繡起源于黃帝時代,。那時，古人為了美麗,，是將顏色涂在身上,，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上,，再發(fā)展成繡在服裝上,。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可,，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,，能使人心靜如水，得到陶冶情操,，修身養(yǎng)性的目的,。可惜,，現(xiàn)代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中,，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一,。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化,，因為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親,。

這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國,，透繡,、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn),。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手,，這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶。

“繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條,。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩,。名為《詠繡障》,。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鸝都不由自主被吸引了過來,。

外國人來到中國,，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化，體會異域的風土人情,。自然,，各種刺繡也被列入到了國家級保護文物,。生長在如此一片歷史悠久的土地上，作為一名中華兒女,，我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習,，多了解,，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺,。因為它使我們中國人凝聚,，使我們中國人團結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇五

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,，民族的浩瀚星空,，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神,。于是,，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然,，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小,?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名,?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,?！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽!

《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜,。淡泊明志,，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜,，是一種修養(yǎng),，一種智慧，一種境界,，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深,，看得遠,，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹,、更完整,。

曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天,，一個工人在倉庫搬運貨物,，一不小心把手表弄丟了，到處找不到,。后來同伴也加入了尋找的行列,，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲,，只好沮喪地回去吃午飯。這時候,，有個小男孩偷偷溜進倉庫里,，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了,。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上,，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了,。”偌大的一個倉庫,，要找一只小小的手表確實不大容易,。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了,。

從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世,，理想、志氣,、勇氣固然重要,，但是，如果沒有一點靜氣,，整天慌慌張張,，浮躁不安，也是成不了什么大事的,。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度,，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學生,，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉,，回也!一簞食,，一瓢飲，在陋巷,。人不堪其憂,，回也不改其樂。賢哉,，回也,。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮,，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑,。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境,。

神州大地上，國學文化傳承千年,。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明,，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草,，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng),、史、子,、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的,，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富,、文化積淀嗎?

國學經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息,，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!

國學經(jīng)典,，華夏輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國學文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化,，肩起民族復興的偉業(yè),，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇六

天高水闊，萬眾一心書一段傳奇,，描中華精粹,，匯九州奇葩。

馳騁蒼茫,，一脈血氣組一方山水,，承天地之靈，秉江山之韻,。

首吞滄海,，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山,，閱千秋烽火,。曾經(jīng)的中國，一再的在災難的大漠中跋涉,，一脈血氣支持著中國人,，烙下千年血與淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑，碎瓊亂玉,，造就此勝景的不只是水,，中國人海納百川，并非柔若無骨,，是一旦遇到了艱難寒冬,，就齊結(jié)凍徹三千里的冰，棱角分明,，不要分散,，只是團結(jié)。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血氣,，有了它才有了一個民族的新生,，不畏艱險,，眾志成城,。

歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒,，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵,。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空,，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空，明明青山依舊在,，明明等待的只是歷史的剎那,，卻帶走了誰的永恒!中國人的執(zhí)著古而有之，道之所在,，雖千萬人吾往矣,，義之所當，千金散盡不后悔,，不會以為前方的黑暗就止步不前,，于是，代代華夏人青絲約白首,，不問重重苦難后悲淚幾行,，只想履履奮爭中豪情萬丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負了重傷,。五月十二日的汶川，是灰色的,，卻有生命的綠,，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮,，時間的河,，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象,。天哭地泣，電閃雷鳴,，爾后的四川,，爾后的中國，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏,，四面物資，八方同濟,。向來溫文爾雅的華夏古國,，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧,，無人可擋,。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊,，新生代看到了中國的魂,，是一種發(fā)自心底的力量,。這樣的民族，即使災難,，也有從容不迫的抵抗,。

睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生,。機器隆隆,，霓彩分明。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登,，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想,，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。

在倉皇的歲月里揚鞭,，看中華民族將一個個歷史的復句寫下,，不畏艱險，眾志成城,，用自己的靈魂,，為這一方時空，涂上顯目的色澤!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇七

大家好!

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢?我想就是堅持有破有立,。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性,。我們的先人為我們留下了難以計數(shù)的文化瑰寶，就是現(xiàn)在的人,，也未見的能夠達到那樣的思想高度,，這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子說,，當一個國家不仁義的時候,，持有正義的一國就可以高舉正義之旗，前去討伐,，這一論點同現(xiàn)在國際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來入侵時所積淀出的精忠報國精神,，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕,。由于中國幾千年的封建歷史,，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化，重農(nóng)輕商,，過分仰仗士官階層,，沒有建立起符合市場經(jīng)濟需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識和誠信意識,?；实壑v究的是分封諸侯，家庭講究分家單過,，因此中國人很難出現(xiàn)那種跨國超大型企業(yè),，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來在中國則變得更加艱難，這些都是我們需要擯棄的,。

因此,，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化時，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學態(tài)度,，并在校開展傳統(tǒng)文化教育，在全社會營造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。

以經(jīng)典誦讀為先導。中國素有“禮儀之邦”的美譽,。因此,，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今,，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤,，仁義,，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì),。為了更好地加強青少年對傳統(tǒng)文化的理解,，學校要針對不同年級學生的年齡特點，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級的《論語》,、《三字經(jīng)》，到中年級的《千字文》,、《唐詩》道高年級的《宋詞》,、《名人名言》。要求學生每天利用晨讀時間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典,，理解內(nèi)容，注重理論實踐結(jié)合,，闡述表達現(xiàn)實意義,。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑,。以校園環(huán)境建設(shè)為導向,。學校不僅要在理論上給學生提供更多更好的教材及圖書，同時,，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營造,。結(jié)合班級的特色，把學生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學習結(jié)合起來,，有批評,，有表揚，有反省,，有鼓勵,，有悔悟，有希望,，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對性和實效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)美德是我國傳統(tǒng)美德文化的精華,，將中華傳統(tǒng)美德與學生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學生為主體,，要適應(yīng)身心成長的特點和接受能力,，堅持貼近實際、貼近生活,、貼近未成年人的原則,，深入淺出，寓教于樂,，循序漸進,。

以課堂教學為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育,，在社會與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育,，在語文課中升華愛國主義、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂美術(shù)學科中身滲透情感教育,、審美教育等，不斷促進青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界,，加強其對傳統(tǒng)美德的認識及深化。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心,。

利用重大節(jié)日，不失時機地對學生進行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學雷鋒紀念日的學生實踐活動,，“三八”婦女節(jié)母愛的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等。

為了更好地實現(xiàn)“古為今用”的教育理念,，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機結(jié)合，讓學生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實際生活并運用到實踐中去,。培養(yǎng)學生愛祖國,，愛人民、愛勞動,、愛科學,、愛社會主義，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，立足于現(xiàn)在,，著眼于未來,，從小樹立遠大的理想。

以家庭和社區(qū)為陣地,。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響,，成立家長學校,，定期為家長開設(shè)家校課堂，指導家長的家庭教育,，為家長的家庭教育提供科學依據(jù)和行之有效的方法,，形結(jié)合學校的辦學特色，逐步向家長宣傳和滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做、家長看,、共同感受中華美德的方法,。開展“三說三做”活動，“三說”即說三句話：“您好,、您辛苦了,、節(jié)日快樂”?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎?、讓食、抄三句話”,。要求學生完成規(guī)定動作,，寫下活動的感受,，同時，要求家長雖然不參加活動,，但要寫下看到孩子參與活動后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期，采取孩子做,，家長同做的方式,，共同實踐中華美德。開展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動,，由學生和家長一起探討,。緊緊圍繞“忠、孝,、禮,、誠、信”等內(nèi)容,，堅持明理,、激情、導行的原則,，使孩子和家長在活動中明白為什么要繼承和弘揚中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感,，并通過時間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚中華美德。順利推進青少年繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,。智,、信、忠,、孝,、禮、義,、廉,、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂,。只有大力弘揚中華傳統(tǒng)文化,，才能使中華民族更加生機勃勃,、更加和諧,。弘揚中華傳統(tǒng)文化就是要高揚愛國主義旗幟，倡導一切有利于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一,、人心凝聚的思想和精神,，倡導一切有利于國家富強、社會進步,、人民幸福的思想和精神,，倡導一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神。引導青少年樹立以熱愛祖國,、報效人民為最大光榮,，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念,，更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,。

我的演講完畢,，謝謝!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇八

大家好!

近年來,，特別是在黨的以后，在多個場合中都圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義發(fā)表了一系列的講話,，從而也喚醒了人們內(nèi)心深處對中華傳統(tǒng)文化的重視,。

“國學”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰,，而隨之發(fā)酵了起來,，成為時下引領(lǐng)人們價值觀的新概念。如在學校里設(shè)置國學課程,，寺廟里開設(shè)國學夏令營,，企業(yè)里開辦國學培訓班等等?！皣鴮W熱”以它一定的適用性及實用性,，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵,，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶,。

隨著傳統(tǒng)文化持續(xù)被人們廣泛的繼承和發(fā)揚，在學習傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,，也出現(xiàn)了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義,，既把傳統(tǒng)文化說得是一團糟而毫無價值可言，特別是在改革開放市場經(jīng)濟和經(jīng)商大潮的背景下,，“國學”曾一度的被邊緣化,，前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報道，被一些個網(wǎng)友們認為是數(shù)典忘祖的行為,，減負還是減傳統(tǒng)文化觀點也一度引起了人們的熱議,。第二種則是持全盤肯定的保守主義態(tài)度，死守著固有的傳統(tǒng)文化，認為傳統(tǒng)文化什么都是好的,。那么,，當今社會下，我們該如何領(lǐng)會,、繼承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?

筆者認為,，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時,，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態(tài)度,，而是要對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)弘揚與超越，要古為今用,、推陳出新,、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分,，對其不符合時代要求的內(nèi)容,，要加以揚棄。其次,。在對傳統(tǒng)文化的認識方面既要有針對性地學習,，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上,，采取兼容并蓄,、多元共生，從而達到文化的交流共鑒,。不能夠強調(diào)了國學,，就放棄了對外國先進文化的學習，要結(jié)合時代的背景,，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化,，不但要認真學習、熟知,、理解更需要來繼承,、革新、創(chuàng)造和發(fā)展,，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實現(xiàn)百花齊放,、百家爭鳴的目的!

最后，要創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，支持和引導社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播工作,，使之深入到社會各個領(lǐng)域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展,，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體,，只有內(nèi)化于心，外化于行，立足于實踐,，從自身做起,，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中,，從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根,，智慧之魂,。要保持一個國家一個民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化,，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族最深厚的文化軟實力、生命力,、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉,。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè),，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,，具有十分重要的意義,。

我的演講完畢,，謝謝。

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇九

老師,、同學們：

大家好!我今天演講的題目就是《____》,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的`中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長;兼容并蓄,，和而不同，似乎無從談起,?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。

任何一個民族、一個國家,，不管是對歷史負責,，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產(chǎn),。

首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚中國傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學習弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國,，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛,、正氣、勤學,、節(jié)儉,、修身,、立志等等的弘揚，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家,、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學說的靈魂。和諧理念跨越時空,，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒、墨,、道,、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”,，強調(diào)“禮之用，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處,，人與社會的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行,，率理而動，因勢利導,，合乎自然,，虛靜處下,，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導“兼相愛,，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致,。法家主張對個人,、社會、國家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實現(xiàn)國家主導下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”,，強調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文,，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息,，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和、善良,、恭敬,、節(jié)儉、謙遜的美德,，再如自強不息,、厚德載物、憂國憂民,、以德化人,、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,，也是我們要繼承發(fā)揚的,。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化,。

翻開中國的歷史長卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑,，辭賦經(jīng)文的博大精深,，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化,。

中國文化是迄今世界上最久遠,、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化。如此說來,，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見,，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的。我們要主動,、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收,，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲,。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品,，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國的繪畫、書法,、戲劇、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋,、畫像石,、金石篆刻、藍印花布,、木刻插畫,、臉譜文化、民間剪紙,、裝飾紋案,、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵,，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,，是跟上時代的步伐與時俱進,，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程,，并積極的宣傳中國文化,，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠,。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當前,，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是,、與時俱進、開拓創(chuàng)新,、知難而進,、艱苦奮斗、自強不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇,，反復提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

謝謝大家!

關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十一

尊敬的老師,，親愛的同學們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍,，日月輪回，世代不息,。

中華文化源遠流長,，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興,。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價值觀,，更是一個民族文明程度的重要標志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念,、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神,，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要,，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。

民族精神“重在弘揚”,、“重在培 育”,，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的,。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽,。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié),。中華民族精神是與時俱進的精神,，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進的,。在我國革命,、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭，都會孕育出新的民族精神,。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”,、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造,。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同,、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進喜、焦裕祿,、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進步,，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神,，挺起了堅強的民族脊梁,。這就是一個民族的精神和力量。

漢唐氣象，時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚,。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中,，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代,，我們的民族振興才會有希望。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!