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關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇一

一賦風(fēng)流,，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河! 這,，是我華夏的初語(yǔ)，是刻在龜甲、竹簡(jiǎn)上的句句雋永,。

醉芙蓉,，春風(fēng)拂檻，露華正濃,，長(zhǎng)安月下眠,， 聽錚錚，馬間檐鐵,，翻塞外聲,，西北洗湖沙。

我們的詩(shī)人,，踏一葉扁舟歸去,， 我們的詞者，駕一匹戰(zhàn)駒來兮,。 枯藤間,、古道旁、釣綸一竿,，蓑衣一件,， 由他釣魚子陵，思莼季鷹,，笑我飄零,。 葬花淚偷垂，濃墨飽蘸府宅朱門風(fēng)霜雪雨,， 青山依舊在,，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪。

這,，是軒轅的華章,， 是幾度涅槃的浴火鳳凰,。

豈曰無衣,，與子同袍,。

舉一樽陳年杜康,，共邀明月，讓廣袖隨風(fēng)飄,，讓衣裾隨月皎; 舞一曲霓裳羽衣,，含章秀出,，讓蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。

這,，是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風(fēng)流,。

交領(lǐng),、右衽,、峨冠、博帶,， 淡泊超然,，遺世獨(dú)立,。 溯五千年，黃帝垂衣裳而天下治,， 上三百載,，滿清易漢服而無華夏!

泱泱中華，有服章之美謂之華,，有禮儀之大故稱夏,。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng)， 衣縫箴告著做人中正,， 朱子深衣警誡著不逾矩,，

布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量,。 愿,，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦!

這,，是軒轅的華服,， 是恩澤千年的文明之濫觴!

忠孝禮義，庸止仁和,，孔家之道為我世代敬仰,， 宿土麻衣，全真眾閣,，茅山之術(shù)修為羽化而登,， 兼愛非攻，尚賢尚同,，墨氏之宗領(lǐng)我兼以易別,。 這，是我華夏的哲思,，百家諸子字句真灼,，

道法墨儒雜，句句提點(diǎn)見箴言,。

上敬下和,，揮一筆墨色，絲帛之上盡書仁德倫常,， 孝悌也者,，握一支狼毫，錦灰之中刻畢前輩思量,，

書四卷,，一言蔽之，德無限， 經(jīng)五千,，聊以概述,，禮無界。 中庸之道,，修身之路提點(diǎn)路人兩言， 無為而行,，蜀道之上坐化先賢萬千,。

這，是軒轅的不絕警鐘,， 是字字沁心的驚世良言,。

誰的琵琶，輕攏慢捻,，濕人青衫,， 誰的箜篌，蛟舞龍騰,，空山凝云,， 又是誰的古琴，將古今多少事,，都付了笑談,。 這，是我華夏的天籟,，響有余兮思無窮,。

宮商角徵羽，曲曲訴盡衷腸,。

友之以琴瑟,，樂之以鐘鼓，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂,， 吟著水磨腔,，嘆著奈何天，游園驚破幾曾夢(mèng)回鶯囀,。

高水流水覓知音,， 廣陵止息隨風(fēng)散。

十面埋伏,，渲染了血彌津渡的霸王末路,， 漸離擊筑，奏響了為知己者死的千古鏗鏘,。

這,，是我軒轅的繞梁音律，

是中華民族款款而來的跫音。

點(diǎn)一盞花燈,，猜半紙謎面,，誰家的廚臺(tái)燃簇簇火光，溫一碗酒釀,， 扯三縷紅線,，繡一枚香囊，粉黛嬌娘,，盼織女,，賜雙巧手，繡鴛鴦,， 遍山插茱萸,，攜弟兄三兩，九九重陽(yáng),，登高賞秋菊,，萬里品酒香。

這是我華夏的佳節(jié),，求國(guó)泰民安,，盼祥和安康。 十五月圓,，低頭思故鄉(xiāng),，異鄉(xiāng)游子清淚兩行， 三十之暮,，相守夜歡嘩,，歸家故人瘦盡燈花共一宵。

添一丁香油,，與先祖同慶,， 放一船河燈，同后輩共福,。 歲歲年年,，把酒千盞， 年年歲歲,，花好月圓,。 這，是軒轅的盛典,， 是亙古不變的民族誓言,。

我從一幅水墨的暈染間走來， 庭院深深,，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰,，

我從一個(gè)漢字的筆畫中走來， 四合回院，院落廂房嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜v橫勾連,。

這,，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的蕩氣回腸!

危檐,、水榭,、秦磚、漢瓦,， 梁柱游龍望穿三秋糾葛,， 銅鎖銜獸開啟封塵過往。 堂前舊燕,，又入烏衣， 銅車鐵馬,，淘盡黃沙,， 赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤， 鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟,。 天地所鐘兮盡美,，五洲萬類兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳，轉(zhuǎn)一拂廣袖,，納卻蒼茫大地浮光掠影,， 閱我文書，誦千卷詩(shī)詞,，略略四方山河水秀青明,， 賦我樂章，譜三行嘆調(diào),，評(píng)彈昆侖脈象蕩氣回腸,， 居我屋所，砌百丈樓閣,，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌,。

溯流，溯流,，

我逆著九曲光陰的洪波,，求索古國(guó)遺落的明火，

溯流,，溯流,，

我沿著華夏文明的江河，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏,。 生于斯,，仰止古圣貫日白虹，駘蕩春風(fēng)， 長(zhǎng)于斯,，傲瞰神州大風(fēng)起兮,，萬邦景仰。

中華開國(guó)五千年,，神州軒轅自古傳,。 赫赫我華夏始祖，光披遐荒,， 越數(shù)千年傳承,，文明肇創(chuàng)。 巍巍我華夏始祖,，開辟鴻蒙,， 聚八方輻輳，膏民澤邦,。

廣納炎黃沃土九百萬方,，萬物滋暢，澤被洪荒,， 兼濟(jì)上下更迭五千歲載,，天履其蒼，地履其黃,， 育養(yǎng)華夏子孫十億之廣,，一脈相承，世代莫忘,。

同根,，同源，同心,，同德,， 我們深情沐浴相同的文明曙光， 我們夙夜克承厥先的光芒萬丈,。

何懼道阻且長(zhǎng),， 看我華夏兒郎!

這，是我軒轅的鳳閣龍樓,。

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇二

漫漫歷史長(zhǎng)河中,，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，國(guó)畫,、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采,。

《周易》有曰：“觀乎天文,，以察時(shí)變;觀乎人文,，以化成天下?！蔽幕删土嗣褡宓尼绕?。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體,。兩天后，我們將迎來中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié),。同學(xué)們,，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?

現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對(duì)無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,?！眰ゴ蟮淖鎳?guó)母親為我們留下了珍貴無價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐,，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,。”同學(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列,，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí),，過好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者,，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后，祝愿大家在中秋賞月之際,，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個(gè)幸福快樂的中秋節(jié),。

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇三

男生：落葉在空中盤旋,，譜寫一曲感人的樂章,那是樹葉對(duì)大地的感謝

女生：白云在天上飄蕩，繪畫一幅動(dòng)人的畫面,那是白云對(duì)藍(lán)天的感謝

男生：我們沐浴著父愛的陽(yáng)光長(zhǎng)大

女生：我們滋潤(rùn)著母親的真情成長(zhǎng)

男生：是他們讓我們體驗(yàn)了生命

女生：是他們讓我們茁壯地成長(zhǎng)

男生：父愛是天下最廣闊,、最博大,、最真誠(chéng)的愛

女生：母愛是人間最圣潔、最崇高,、最無私的愛

男生：父愛是燦爛的陽(yáng)光,，熾熱而光明

他能消融冰川、凈化心靈,、蓬勃生機(jī)

女生：母愛是盎然的綠地,，芳菲而宜人

她使空氣清新、百花吐艷,、彩蝶飛舞

男生：父愛是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的道路,，寬闊而深遠(yuǎn)

無論你走到哪里，他都伴你延伸,、暢游

女生：母愛是一池明澈的山泉,，潔凈而碧澈

無論你身在何方，她都陪你漂流,、闖蕩

男生：父愛是一座高高的山

無論你有多大困難,，他總是依靠的屏障

女生：母愛是一泓深深的潭

無論你有多少苦惱，她總是默默的傾聽

男生：父愛是永恒的,，不管風(fēng)雨如何肆虐,，他總是完美無損、永不褪色

女生：母愛是質(zhì)樸的,，不管冰霜怎樣打磨,，她總是心清如水、原汁原味

男生：父愛是執(zhí)著的,，不管命運(yùn)如何苦澀,，他總是掏心吐哺、從不打折

女生：母愛是堅(jiān)強(qiáng)的,，不管生活多么困苦,，她總是默默承受,、決不退縮

男生：父愛像一輪永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)，驅(qū)走我們世界的一切的黑暗和陰冷

女生：母愛如一盞長(zhǎng)久不滅的明燈,，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙

男生：父愛崇高偉大,，他剛中有柔

當(dāng)你學(xué)習(xí)在深夜時(shí)，父愛是暖暖的熱茶;當(dāng)你離家遠(yuǎn)行時(shí),，父愛是無聲的牽掛

女生：母愛深明大義,、她柔中有剛

當(dāng)你啼哭于襁褓時(shí)，母愛是溫馨的懷抱,，當(dāng)你呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí),，母愛是耐心的教導(dǎo)

男生：父愛之恩，與江河同流,，與日月同輝

女生：母愛之情,，能驚動(dòng)天地，能感泣鬼神

讓我們銘記父母的愛

合：愿天下父母——健康快樂!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇四

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化之針尖上的中國(guó),。

作為中華兒女炎黃子孫的一員,，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化,。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會(huì)上,，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香,。前幾天,，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,，隨之也尤為震撼。

刺繡,，中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一,，它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時(shí)代,。那時(shí),，古人為了美麗，是將顏色涂在身上,，稱“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上,，稱“文身”;后來就畫在衣服上,，再發(fā)展成繡在服裝上,。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可,，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時(shí),，能使人心靜如水,，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的,?？上?，現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中,，卻忘了刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一,。因此，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,，因?yàn)檫@樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國(guó)母親。

這些刺繡呢,，很早就出現(xiàn)在我國(guó),，透繡、紙繡,、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn),。從這就能簡(jiǎn)單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項(xiàng)目更是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,。

“繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條?！碧拼?shī)人胡令能就吟過這樣一首詩(shī),。名為《詠繡障》。此詩(shī)描繪出了刺繡的艷麗與逼真,，連黃鸝都不由自主被吸引了過來,。

外國(guó)人來到中國(guó)，總會(huì)想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，體會(huì)異域的風(fēng)土人情,。自然，各種刺繡也被列入到了國(guó)家級(jí)保護(hù)文物,。生長(zhǎng)在如此一片歷史悠久的土地上,，作為一名中華兒女，我們?cè)跄懿灰詾樽院滥?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方,。我們要先自己多學(xué)習(xí),，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化,。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái),。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇五

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河,，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程,，無不浸透著中華文化的精神,。于是，千百年中國(guó)傲立于東方,，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事,，贏得生前身后名,。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽!

《論語(yǔ)》,，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o,。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o,，是一種修養(yǎng)，一種智慧,，一種境界,，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件,。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,，看得遠(yuǎn),，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹,、更完整,。

曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天,，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物,，一不小心把手表弄丟了，到處找不到,。后來同伴也加入了尋找的行列,，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲,，只好沮喪地回去吃午飯,。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里,，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間,，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?小男孩回答道：“我只是躺在地板上,，保持安靜,，馬上就聽見手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù),，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了,，大人辦不到的事小孩子卻辦到了,。

從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想,、志氣,、勇氣固然重要，但是,，如果沒有一點(diǎn)靜氣,，整天慌慌張張，浮躁不安,，也是成不了什么大事的,。

《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生,，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回,，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲,，在陋巷,。人不堪其憂，回也不改其樂,。賢哉,，回也?！奔词挂粋€(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮,，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

神州大地上,，國(guó)學(xué)文化傳承千年,。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水,，遍嘗百草,，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史,、子,、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,，讓人從中獲益的精神財(cái)富,、文化積淀嗎?

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息,，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息,，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里,，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，華夏輝煌，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛,。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇六

天高水闊,，萬眾一心書一段傳奇，描中華精粹,，匯九州奇葩,。

馳騁蒼茫，一脈血?dú)饨M一方山水,，承天地之靈,，秉江山之韻。

首吞滄海,，尾銜大漠,，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火,。曾經(jīng)的中國(guó),，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉，一脈血?dú)庵С种袊?guó)人,，烙下千年血與淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑,，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水,，中國(guó)人海納百川,，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬,，就齊結(jié)凍徹三千里的冰,，棱角分明，不要分散,，只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血?dú)猓辛怂庞辛艘粋€(gè)民族的新生,，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城。

歲月的腳步橫越向歷史,，野草般橫飛的思緒,，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。一望壯士別易水,，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵,。荊軻的大氣穿越了生與死長(zhǎng)眠的時(shí)空，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果,，明明知曉霸業(yè)圖空,，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那,，卻帶走了誰的永恒!中國(guó)人的執(zhí)著古而有之,，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng),，千金散盡不后悔,，不會(huì)以為前方的黑暗就止步不前，于是,，代代華夏人青絲約白首,，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭(zhēng)中豪情萬丈,。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷。五月十二日的汶川,，是灰色的,，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁,，支持著廢墟中點(diǎn)點(diǎn)生存的光亮,，時(shí)間的河，淌過悲憫如血的上,，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象。天哭地泣,，電閃雷鳴,，爾后的四川，爾后的中國(guó),，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏，四面物資,，八方同濟(jì),。向來溫文爾雅的華夏古國(guó)，一剎那銅皮鐵骨,，無堅(jiān)不摧,，無人可擋。讓萬眾一心,，百折不撓走出了史冊(cè),，新生代看到了中國(guó)的魂，是一種發(fā)自心底的力量,。這樣的民族,，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗,。

睜開探求的眼,，看清眼前一個(gè)民族的新生,。機(jī)器隆隆，霓彩分明,。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登，萬里飄香,。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號(hào)”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢(mèng)想,，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章,。

在倉(cāng)皇的歲月里揚(yáng)鞭，看中華民族將一個(gè)個(gè)歷史的復(fù)句寫下,，不畏艱險(xiǎn),，眾志成城，用自己的靈魂,，為這一方時(shí)空,，涂上顯目的色澤!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇七

大家好!

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢?我想就是堅(jiān)持有破有立。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性,。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶,，就是現(xiàn)在的人，也未見的能夠達(dá)到那樣的思想高度,，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富,。比如孟子說，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候,，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗,，前去討伐，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神,，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕。由于中國(guó)幾千年的封建歷史,，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商，過分仰仗士官階層,，沒有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)?；实壑v究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種跨國(guó)超大型企業(yè),，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來在中國(guó)則變得更加艱難,，這些都是我們需要擯棄的,。

因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí),，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開展傳統(tǒng)文化教育,，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo),。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),。因此,，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉,，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無人能及的獨(dú)特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀,，打造了國(guó)人“忠勤,，仁義，厚德,，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì),。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn),，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級(jí)的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》,，到中年級(jí)的《千字文》,、《唐詩(shī)》道高年級(jí)的《宋詞》、《名人名言》,。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容,，注重理論實(shí)踐結(jié)合,，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手,，逐步達(dá)到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向,。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書，同時(shí),，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造,。結(jié)合班級(jí)的特色,，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，有批評(píng),，有表?yè)P(yáng),，有反省，有鼓勵(lì),，有悔悟,，有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ),。中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育,，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體,，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力,，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近未成年人的原則,，深入淺出，寓教于樂,，循序漸進(jìn),。

以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育,，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育,，在語(yǔ)文課中升華愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育,、審美教育等，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界,，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心,。

利用重大節(jié)日，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng),，“三八”婦女節(jié)母愛的教育、清明節(jié)祭掃烈士墓等,。

為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念,，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合,，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó),，愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，立足于現(xiàn)在，著眼于未來,，從小樹立遠(yuǎn)大的理想,。

以家庭和社區(qū)為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用,。重視家庭教育對(duì)孩子的影響，成立家長(zhǎng)學(xué)校,，定期為家長(zhǎng)開設(shè)家校課堂,，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法,，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色,，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做,、家長(zhǎng)看、共同感受中華美德的方法,。開展“三說三做”活動(dòng),，“三說”即說三句話：“您好、您辛苦了,、節(jié)日快樂”,。“三做”就是做三件事：“鞠躬,、讓食,、抄三句話”。要求學(xué)生完成規(guī)定動(dòng)作,，寫下活動(dòng)的感受,，同時(shí)，要求家長(zhǎng)雖然不參加活動(dòng),，但要寫下看到孩子參與活動(dòng)后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期,，采取孩子做，家長(zhǎng)同做的方式,，共同實(shí)踐中華美德,。開展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起探討,。緊緊圍繞“忠,、孝、禮,、誠(chéng),、信”等內(nèi)容，堅(jiān)持明理,、激情,、導(dǎo)行的原則，使孩子和家長(zhǎng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，樹立民族自尊心和自豪感，并通過時(shí)間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德,。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。智,、信、忠,、孝,、禮、義,、廉,、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂,。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃,、更加和諧,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié),、祖國(guó)統(tǒng)一,、人心凝聚的思想和精神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng),、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神。引導(dǎo)青少年樹立以熱愛祖國(guó),、報(bào)效人民為最大光榮,，以損害國(guó)家和人民利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念,，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

我的演講完畢，謝謝!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇八

大家好!

近年來,，特別是在黨的以后,，在多個(gè)場(chǎng)合中都圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義發(fā)表了一系列的講話，從而也喚醒了人們內(nèi)心深處對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視,。

“國(guó)學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分,，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來,，成為時(shí)下引領(lǐng)人們價(jià)值觀的新概念,。如在學(xué)校里設(shè)置國(guó)學(xué)課程，寺廟里開設(shè)國(guó)學(xué)夏令營(yíng),，企業(yè)里開辦國(guó)學(xué)培訓(xùn)班等等,。“國(guó)學(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性,，被企業(yè)家用來打造品牌,，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵，家長(zhǎng)們將《弟子規(guī)》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶,。

隨著傳統(tǒng)文化持續(xù)被人們廣泛的繼承和發(fā)揚(yáng),，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，也出現(xiàn)了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義,，既把傳統(tǒng)文化說得是一團(tuán)糟而毫無價(jià)值可言,，特別是在改革開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)商大潮的背景下，“國(guó)學(xué)”曾一度的被邊緣化,，前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學(xué)語(yǔ)文課本中的8首古詩(shī)詞和幾篇文言文的報(bào)道,，被一些個(gè)網(wǎng)友們認(rèn)為是數(shù)典忘祖的行為，減負(fù)還是減傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)也一度引起了人們的熱議,。第二種則是持全盤肯定的保守主義態(tài)度,，死守著固有的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化什么都是好的,。那么,，當(dāng)今社會(huì)下，我們?cè)撊绾晤I(lǐng)會(huì)、繼承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?

筆者認(rèn)為,，首先,，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態(tài)度,，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)與超越,，要古為今用、推陳出新,、取其精華而去其糟粕,，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分,，對(duì)其不符合時(shí)代要求的內(nèi)容,，要加以揚(yáng)棄。其次。在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)方面既要有針對(duì)性地學(xué)習(xí),，同時(shí)也要冷靜的對(duì)待社會(huì)上存在的“國(guó)學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄,、多元共生，從而達(dá)到文化的交流共鑒。不能夠強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué),，就放棄了對(duì)外國(guó)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí),，要結(jié)合時(shí)代的背景,，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知,、理解更需要來繼承,、革新、創(chuàng)造和發(fā)展,，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實(shí)現(xiàn)百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的目的!

最后,，要?jiǎng)?chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，支持和引導(dǎo)社會(huì)各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作，使之深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展,，而我們每個(gè)人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體,，只有內(nèi)化于心,，外化于行，立足于實(shí)踐,，從自身做起,，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中,，從而真正意義上認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶，是中華民族的文化之根,，智慧之魂,。要保持一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的特性,，最根本的就是要保持自己的文化,，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力、生命力,、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉,。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，具有十分重要的意義。

我的演講完畢,，謝謝,。

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇九

老師、同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目就是《____》,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的`中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教,、道教等。

提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄,，和而不同，似乎無從談起,?！安┐蟆笔钦f中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩，“精深”是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測(cè),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。

任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。

首先,，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀,，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流,，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化,，我們才能真正讀懂中國(guó)，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,，時(shí)代進(jìn)步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展,。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩,、孝道、仁德,、慈愛、正氣,、勤學(xué)、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家,、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空,，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒,、墨,、道、法,、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用,，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行，率理而動(dòng),，因勢(shì)利導(dǎo),，合乎自然，虛靜處下,，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,，交相利”,，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致,。法家主張對(duì)個(gè)人,、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧,。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林,，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和、善良,、恭敬,、節(jié)儉,、謙遜的美德,，再如自強(qiáng)不息,、厚德載物、憂國(guó)憂民,、以德化人、和諧持中等,，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美,，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩,，輝煌了中國(guó)五千年的文化,。

中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期,。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出,，一個(gè)民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度,。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無、走向異化,。如此說來，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的,。我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,，使其成為我們的資本和驕傲。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形,、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面,。從商周青銅器到漢代工藝品,，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程,。再看中國(guó)的繪畫、書法,、戲劇,、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致,，我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋,、畫像石,、金石篆刻、藍(lán)印花布,、木刻插畫,、臉譜文化,、民間剪紙、裝飾紋案,、書法文字等,。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵,，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn),，與世界接軌的渠道,，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說更是一種責(zé)任,。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化,，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀,，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神,、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì),，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié),，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十一

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活,，，仙鶴長(zhǎng)鳴,，神鹿奔躍，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存,，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀,，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代,。

一個(gè)民族特有的民族精神,，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”,，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本,，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽,。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會(huì)終結(jié),。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的。在我國(guó)革命,、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭,，都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”,、“長(zhǎng)征精神”,、“延安精神”、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”,，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”,、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐,、譚嗣同、瞿秋白,、方志敏,、魯迅、雷鋒,、王進(jìn)喜,、焦裕祿、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索,、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時(shí)代的面貌,，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁,。這就是一個(gè)民族的精神和力量,。

漢唐氣象，時(shí)代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事,。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代,，我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德,，愛國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!