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弘揚傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因的手抄報 弘揚紅色文化,傳承傳統(tǒng)文化,建設美好家鄉(xiāng)篇一

1,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂

在中華五千年的歷史長河中，無數(shù)中華兒女努力勞作、奮進拼搏,，創(chuàng)造了源遠流長,、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生生不息,、發(fā)展壯大提供了強大的精神支撐,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神,、道德規(guī)范,、意志品質(zhì)等不僅承載著先輩們的智慧精髓，更是滋養(yǎng)當代中國人精神世界,、提振當代中國人精神力量的源頭活水和不竭動力,。尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求,，就是尊重中華兒女的勤勞奮斗與實踐探索,，就是尊重中國人的不懈追求與文化需要。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們將成為無源之水,、無本之木。習近平總書記指出,，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,，就等于割斷了自己的精神命脈”“歷史和現(xiàn)實都表明,，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來,，而且很可能上演一場歷史悲劇”,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標識。習近平總書記在2014年文藝工作座談會上談到德國哲學家雅斯貝爾斯的“軸心時代”,，指出當時古代希臘,、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家,，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng),，并一直影響著人類生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自“軸心時代”至今,，依然煥發(fā)著生機活力,、從未中斷，究其根源在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的感召力,、吸引力和影響力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其和合共生、天下大同的發(fā)展理念，求同存異,、兼容并包的處事方法,，振興中華、民族復興的愛國情懷,，惠民利民,、安民富民的人文精神等，在世界文明的歷史進程中獨樹一幟,，是中華民族的寶貴精神財富,。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的國家文化軟實力

文化軟實力是相較于經(jīng)濟,、政治,、軍事、科技等硬實力而言,，是一國基于文化而具有的凝聚力,、生命力與發(fā)展動力，以及在國際文化交流中由此產(chǎn)生的吸引力和影響力,。伴隨著經(jīng)濟全球化,、政治多極化、文化多元化的時代潮流,，和平與發(fā)展成為當今世界的主題,。暴力、強權等硬實力的比拼不再是解決國際問題與沖突的唯一途徑,，主權國家之間的博弈不敢也不愿輕易訴諸使用武力,，而是由經(jīng)濟、軍事等硬實力領域轉(zhuǎn)向了文化軟實力的競爭,。文化軟實力成為國與國競爭的重要方式,，成為國家綜合國力的重要組成部分。因此,，提升我國文化軟實力迫在眉睫,，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實力中的作用更是責無旁貸,、刻不容緩,。

習近平總書記指出：“提高國家文化軟實力,，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發(fā)展進程中,，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),，以人們喜聞樂見,、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度,、富有永恒魅力,、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神,、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去,。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根脈與靈魂,，是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的深厚基礎,，是推動中華文化“走出去”的不竭動力?！皣裰?，文以化之;國家之神，文以鑄之,?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，越來越成為國家發(fā)展,、民族自強的重要支撐,，也越來越成為提升中國國際地位必不可少的因素?；诖?，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化,、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),，積極主動實施文化“引進來”與“走出去”，不僅有利于中國特色社會主義文化的繁榮興盛,，更有利于增強綜合國力、提升國際地位,、傳播中華文化,、彰顯中國形象。

3,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義根植的沃土

在馬克思看來,，人類任何新的創(chuàng)造，都是在“直接碰到的,、既定的,、從過去承繼下來的”條件和環(huán)境下進行的，而不是憑空想象或拿來主義,。在中國特色社會主義的探索過程中,，我們首先遇到的條件和環(huán)境是中國的現(xiàn)實國情和獨特的文化傳統(tǒng)，因而在我們面臨“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的時代課題時,，這一既定的實際情況決定了我們既不能照抄照搬“蘇聯(lián)模式”,，也不能完全借鑒“西方模式”，而必須切合中國的現(xiàn)實國情,，遵循獨特的中華文化傳統(tǒng)優(yōu)勢,，總結國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗教訓，最終選擇了中國特色社會主義,。習近平總書記指出：“中國特色社會主義植根于中華文化沃土,、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求,，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎,。”

具體來說,，從道路的角度看,，習近平總書記指出，“獨特的文化傳統(tǒng),，獨特的歷史命運,，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”,。中國特色社會主義道路的選擇與發(fā)展不僅要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的既定歷史基礎,，而且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中兼收并蓄、實事求是,、革故鼎新等精神品質(zhì)也為中國特色社會主義道路的選擇和發(fā)展提供了啟迪,。從理論的角度看，中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展就是堅持馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合,，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因相結合的產(chǎn)物,。正是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)、價值追求等高度契合,，從而使其在中國落地生根,，實現(xiàn)了馬克思主義中國化。從制度的角度看,，中國特色社會主義制度的發(fā)展,，必須充分考慮中國傳統(tǒng)、文化積淀等因素的基礎性作用,，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，為中國特色社會主義制度建設提供良好思想文化環(huán)境,。從文化的角度看,，黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義文化,，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領導人民在革命、建設,、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化”,。中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量,。其中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑具有本源性地位，革命文化和社會主義先進文化則是中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命,、建設和改革的偉大實踐中的時代表達,。

4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的力量源泉

堅定文化自信,，推動社會主義文化繁榮興盛,，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容與現(xiàn)實旨歸。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,，國際文化交流日益頻繁,，文化軟實力競爭日益加劇，由此引發(fā)的文化霸權主義與文化安全問題日益凸顯,。習近平總書記深刻認識到建立文化自信的重大意義,。他多次指出，“要堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信,、制度自信，說到底是要堅定文化自信”,，“文化自信,，是更基礎、更廣泛,、更深厚的自信,，是更基本、更深沉,、更持久的力量。堅定文化自信,，是事關國運興衰,、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”,。講文化自信,，要有充分的理由和充足的底氣,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們堅定文化自信的根本文化資源與力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族五千年文明歷史傳統(tǒng),，包含著中華民族最基本的,、共同的價值追求，它不僅是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的根脈和靈魂,，也為人類文明進步、世界文明多元作出了卓越貢獻,。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上,，我們應時代需要，與中國實際結合,，創(chuàng)造性地發(fā)展出昂揚向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化,，共同構成激勵全黨全國各族人民奮勇前進、共同實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神支撐,。這是我們堅定文化自信的不竭動力,。

面對當前文化安全問題凸顯，國際上西方文化霸權主義的影響,，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢,，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”至關重要,。習近平總書記指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡、基本走向,，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造,、價值理念、鮮明特色,，增強文化自信和價值觀自信,。”一方面,，要在執(zhí)中鑒西,、貫通中外的實踐中積極樹立文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在保持自身獨特性的同時,，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化,，博采眾長、兼收并蓄,，在國際文化交流中彰顯中華文化的包容與創(chuàng)新,。另一方面，通過加強自身文化建設,，增強民族文化自信心與自豪感,。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源置于當代世界文化語境下加以重新挖掘與開發(fā),，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，傳播中國聲音,，講述中國故事,，彰顯中華文明對世界文明發(fā)展的有益貢獻。

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弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化加強大學生審美教育

審美教育又稱“美育”,，它與德育,、智育、體育一起構成我國素質(zhì)教育的基本內(nèi)容,。

相比較而言,，審美教育是一種超越性、綜合性教育,。

它強調(diào)的是“陶冶”,，是主體的主動參與和全身心的投入，讓人體驗美好,，體驗成功,，體驗快樂，體驗崇高,，在潛移默化中提升對美的感受力,、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力,。

加強

大學生審美教育的手段和途徑是多種多樣的，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中之一。

中國作為一個傳承5000多年的文明古國，在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,，也為我們留下了豐富的教育素材和許多成功的審美教育范例,。

一,、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標

孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣,?！边@種“氣”是一種主觀的精神狀態(tài),，“至大至剛”，“塞于天地之間”,，由內(nèi)心“集義所生”（集義,，猶言積善,，指事情皆合于義。

見《孟子·公孫丑上》朱熹注）,，不待外求。

后人把“浩然之氣”理解為一種最高的正氣和節(jié)操,，愛國主義正是這種正氣和節(jié)操的集中體現(xiàn),。

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,，愛國歷來是被看作一種“大節(jié)”。

“見義勇為”,、“殺身成仁”、“當仁不讓”,、“舍身取義”等等,，崇尚氣節(jié),，講求情操，培育了中國人的正義感和是非心,，形成了民族的浩然正氣,，并逐步凝結鞏固起了對祖國的深厚情感和民族氣節(jié)。

愛國主義這個概念雖然是近代才有的,，但愛國的思想和行為卻早就成了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之一,。

早在先秦時期，我們的祖先就把“廓然大公”等作為價值理想，就是要求社會成員奉公盡忠,。

孟子所謂“樂以天下，憂以天下”，荀子所謂“成天下之大事”等,，都表現(xiàn)了胸懷天下的道德信念。

這種信念經(jīng)過一代代人的充實提高，到了宋代的范仲淹,、明末的顧炎武分別以“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”的名言，對之做了精辟總結，表達了中華兒女以天下為己任,，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志和浩然正氣。

一個心中有大愛的人，才能成就未來。

把我們的大學生們培養(yǎng)成如此有大愛的人，正是我們教育的目標,。

二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑

中國人重視人格修養(yǎng),，形成了向內(nèi)探求的主體性道德精神,，集中體現(xiàn)為以律己修身為特征的美德修養(yǎng)學說,。

這種修養(yǎng)學說強調(diào)自主自律,、自我超越，以維護人倫關系和整體秩序，建立道德自我,。

《禮記·大學》說：“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本”,。

就是說：從天子到普通民眾,，一心所要行的，都是把修身看作根本,。

修身的目的在于自我完善,，成為道德上的圣人，為治國平天下打下基礎,。

在中國倫理思想史上,，形成了一整套富有特色的修養(yǎng)方法，如慎獨,、內(nèi)省,、自訟、主敬,、集義,、養(yǎng)氣等等，最有代表性的就是曾子所說的“吾日三省吾身”,。

中國傳統(tǒng)道德歷來有“慎獨”的告誡,。

慎獨,，出自《禮記》：“君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。

莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨也”,。

意思是說,，在個人獨處而無他人注意時，自己的行為也要謹慎不茍,。

這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性和主動性,，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節(jié)操的君子人格。

審美教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的培養(yǎng)和發(fā)展受教育者感性能力的重要作用,，培養(yǎng)健全高尚的人格,，塑造完美理想的人性。

那就首先要重視受教育者的人格修養(yǎng),。

只有具備有良好情操,、美好道德的人才能感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美,，才能不斷地自我完善,，提升和超越自己。

三,、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容

中國古代思想家盡管在對天地人三者關系的認識上互有差異，但他們都深信天地,、自然和人不可分割,，這種內(nèi)在聯(lián)系的經(jīng)典概括就是“天人合一”、“天人合德”,。

《周易大傳》說：“夫大人者,，與天地合德,，與日月合明,，與四時合序?！彼枷爰野讶伺c自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律共生的現(xiàn)象稱之為道德,。

當人遵守符合自然規(guī)律和社會發(fā)展和諧共生的道德時，儒者因明致誠,，因誠致明,，故天人合一。

當人們用道德指導社會實踐,，并在實踐中進一步加深對社會發(fā)展規(guī)律的認識,，達到新的“天人合一”時,，便形成了新的、更具有現(xiàn)實指導性的道德思想,，也即“天人合德,。”“天人合德”的道德觀崇尚“仁者愛人”,，塑造了中華民族明白達觀的人生理念,，也表明了中國傳統(tǒng)道德既強調(diào)人的主體地位，又注重人必須不斷認識自然規(guī)律,、遵循社會發(fā)展規(guī)律,，最終實現(xiàn)人與自然的完美融合的特點。

“天人合一”思想強調(diào)的是人與自然的協(xié)調(diào),，其理論基礎就是把整個世界看成是一個大系統(tǒng),，人與自然共處在這個宇宙大系統(tǒng)之中。

但是,，由于無保留地開發(fā)自然,，無節(jié)制地消費，享受自然物,，人與自然之間的關系變得高度緊張起來,。

今日世界已經(jīng)面臨竭澤而漁的困境，人類盲目地征服自然已經(jīng)遭到自然界的報復,，環(huán)境危機,、能源危機等不斷涌來，人類越來越意識到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性,。

在全面建設小康社會,、構建和諧社會的今天，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容顯得尤為重要,。

四,、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強不息”作為審美教育的重要組成部分

“自強不息”一語出自《易傳》：“天行健,，君子以自強不息”,。

《系辭下》強調(diào)：“天地之大德曰生?！币簿褪钦f,，天道運行，一往直前,，健動不止,，生生不已；君子應效法天地之美德,，做到自強不息,。

自強不息,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中華民族人文精神貫徹古今的光榮傳統(tǒng),。

自強不息是一種自我超越,、不斷進取的品質(zhì)，它體現(xiàn)的是一種不屈不撓,、頑強奮斗的意志力,。

如《禮記·大學》稱贊的：“茍日新，日日新,，又日新,。”這種自強不息的精神,，凝聚,、增強了民族的向心力，孕育了自信,、自尊,、自立的民族精神。

自強不息是激勵中國人民變革創(chuàng)新,、不懈奮斗,，戰(zhàn)勝各種風險、經(jīng)受各種考驗的制勝法寶,。

自強不息就是一個民族,、一個國家以及每一個實踐主體充分發(fā)揮主觀能動性、自覺性,，積極向上,，勇往直前，奮發(fā)圖強,。

這種精神是中國傳統(tǒng)文化的精華,，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導,。

自強不息表現(xiàn)為自尊自信的品德,，不卑不亢，有著獨立的人格,；表現(xiàn)為堅韌不拔,、奮發(fā)圖強,，在困難和挫折面前不悲觀,、不喪氣，勇于開拓,，積極進??；表現(xiàn)為志存高遠，為著遠大的理想和目標執(zhí)著追求等等,。

幾千年來,，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去,、現(xiàn)在和將來,，它都是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動力。

高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，培養(yǎng)青年學生樹立自強不息的審美精神,。

21世紀對于社會主義中國來說，是一個重要的戰(zhàn)略機遇期,，但也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn),。

作為社會主義建設事業(yè)中堅力量的大學生們，只有具備自我超越,、不斷進取,、不屈不撓、頑強拼搏的高尚情操和審美精神,，才能夠戰(zhàn)勝一切前進道路上的困難和艱險,，在全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中實現(xiàn)自身價值,。

青銅器與弘揚民族文化

中國人的驕傲

青銅,，是指紅銅與錫、鉛等其他化學元素的合金,，因顏色呈青灰色而得名,。

青銅器在中國原始社會末期已經(jīng)被制造出來，之后中國經(jīng)歷了長達十六個世紀的青銅時代,，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明,。

目前已知最早的青銅制品是在甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址中出土的一件單范鑄造的青銅刀，裝飾較少,，反映出遠古先民純樸的審美意識,。

夏代（21世紀b.c～16世紀b.c）的青銅器中已經(jīng)有了象征身份等級的禮器，與禮制的政治制度相呼應,。

商代（16世紀b.c～11世紀b.c）青銅器發(fā)展到鼎盛,，大型器物迭見，花紋繁縟精致,，并有一些神秘主義的色彩,。

西周時期（11世紀b.c～776b.c）青銅器與禮制的結合更加緊密，冶鑄技術日趨成熟，出現(xiàn)了長篇銘文,，成為珍貴的歷史資料,。

春秋戰(zhàn)國（776b.c～221b.c）時青銅器一改過去的設計，風格纖巧,、清新,，普遍采用更高水平的制作工藝，極富地方性和生活色彩,。

秦代以后（221b.c～1840a.d）,，禮器比重大減，錢幣,、度量衡和銅鏡經(jīng)過更新,、創(chuàng)制，成為中國封建社會青銅器的主流,，在漫長的時間里,，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平,。

青銅器,，集造型、雕塑,、繪畫等多種藝術之成,，具有極高的實用價值和藝術審美價值,，是中國文物藝術中的瑰寶,，也是世界美術史上的精華,。

弘揚傳統(tǒng)文化,傳承家鄉(xiāng)紅色基因的手抄報 弘揚紅色文化,傳承傳統(tǒng)文化,建設美好家鄉(xiāng)篇三

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長,。中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,。新時代必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌,。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長，是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力,，是中國特色社會主義植根的沃土,，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。當前,，中華民族偉大復興呈現(xiàn)出光明的前景,，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標,。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興,，是中華民族偉大復興的應有之義，也是中華民族偉大復興的精神動力和精神支撐,。

從中華民族“根”和“魂”的高度認識把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,。人類社會每一次躍進,，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進步。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的,、既定的,、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！敝腥A文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,，在傳承和弘揚中不斷前進，始終一脈相承,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,，積淀著中華民族最深層次的精神追求,，呈現(xiàn)著中華民族最深刻的精神印記,，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),，激發(fā)了中華民族強大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力,，推動著中華民族的不斷向前發(fā)展,。

作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范等文化精髓至今依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒,。其中,，既有針對個體的修身之道，諸如道法自然,、天人合一的思想觀念,，求同存異、和而不同的處事方式,，文以載道,、以文化人的教化思想，天下興亡,、匹夫有責的擔當精神,，精忠報國,、振興中華的愛國情懷，崇德向善,、見賢思齊的社會風尚等;又有針對國家的為政之道,，諸如民惟邦本、政得其民,，禮法合治,、德主刑輔，為政之要莫先于得人,、治國先治吏等,。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也能夠為治國理政提供有益借鑒,，都有其永不褪色的價值,，需要我們深入挖掘，結合時代特點和要求傳承弘揚,。

從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)時代風采

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家,、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了,，就割斷了精神命脈,。中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命、建設,、改革的偉大實踐中,，要自覺肩負起傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,。面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新,，要重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作,，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承,。

客觀地說,，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會受到時空條件的影響,，受到當時的經(jīng)濟狀況,、認知水平、地域特點,、社會制度的制約,，因而必然會存在一些陳舊過時或已成為糟粕的東西。這就要求我們在學習、研究,、應用傳統(tǒng)文化時要堅持古為今用,、以古鑒今，結合新的實踐和時代要求進行辯證取舍,，堅持有鑒別的對待,、有揚棄的繼承，摒棄消極因素,，繼承積極思想,，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是搞厚古薄今,、以古非今,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨特內(nèi)核、風格和歷史的完整的文化體系,。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡、基本走向,，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造,、價值理念、鮮明特色,，用中華民族創(chuàng)造的精神財富來以文化人,、以文育人。需要注意的是,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟,、民主政治、先進文化,、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應的地方。如果我們解決不好這些古為今用的問題,，那么,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實現(xiàn),。因此，要處理好繼承和創(chuàng)新的關系,?！案F則變，變則通,，通則久”,，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去,，在繼承和創(chuàng)新中接著講下去,。對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。按照時代的新進步新進展,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充,、拓展、完善,，增強其影響力,，提升其感召力，激活其生命力,。

從不同文明交流互鑒的維度向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文明因交流而多彩,，文明因互鑒而豐富。中華民族是一個兼容并蓄,、海納百川的民族,，在漫長歷史進程中，不斷學習他人的好東西,，把他人的好東西化成自己的東西,，這才形成我們的民族特色。5000多年來,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷發(fā)揚光大,，就是因為既堅守本源又不斷與時俱進，既盛德日新又兼容并蓄,，不拘泥于哪一家,、哪一派的文化，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,，采取積極學習借鑒的態(tài)度,，吸納其中的有益成分。這正是中華民族的智慧所在,，堅持從本國本民族實際出發(fā),，取長補短、擇善而從,，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化,。

著眼當下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，絕不意味著固步自封,。我們要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時空,、超越國度,、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神,、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去,。

向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是努力提高國際話語權的重要途徑?，F(xiàn)在國際輿論格局總體是西強我弱,，我們往往有理說不出，或者說了傳不開,。從話語傳播上來說,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的親和力，容易被國外不同受眾所普遍接受,，是我們想的和國外想聽的一個重要結合點,。我們可以借助闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場,、中國智慧、中國價值的理念,、主張,、方案，講好中國故事,。

從堅定文化自信的立場傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化自信,，是更基礎、更廣泛,、更深厚的自信,，是更基本、更深沉,、更持久的力量,。堅定文化自信，是事關國運興衰,、事關文化安全,、事關民族精神獨立性的大問題。堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信、制度自信,，說到底就是要堅定文化自信,。

講文化自信，有充分理由和充足底氣,。中國特色社會主義文化,，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設,、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,，植根于中國特色社會主義偉大實踐。(上接1版頭條)其中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基,。這是我們堅定文化自信的深厚基礎,。

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們業(yè)已形成的符合中國國情的道路不能走偏,，我國5000多年沒有斷流的文化更不能丟掉,。要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,、展現(xiàn)中華審美風范,，從中華民族的輝煌歷史和國家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國特色社會主義實踐,。如此,，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的文化強國之勢才能蔚為大觀,。