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談?wù)剬?duì)新時(shí)代歷史方位的理解200字篇一

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義,；歷史定位

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告指出：經(jīng)過長(zhǎng)期努力,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。我們黨結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的新現(xiàn)實(shí),，做出了全面,、宏觀、前沿的重要科學(xué)論斷,。正確分析這一關(guān)鍵論斷,，有利于全黨和全民理解十九屆全國(guó)代表大會(huì)的精神,，堅(jiān)持習(xí)近平的中國(guó)特色社會(huì)主義新思想進(jìn)入自己的思想指導(dǎo)和行動(dòng)計(jì)劃，增強(qiáng)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出貢獻(xiàn)的力量和信念,。此外,，如何正確看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方向，也與我國(guó)的前進(jìn)道路,、前進(jìn)方向、戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略水平有基本的相關(guān)作用,。

第一,，新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方向的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)起源

1.歷史方向的內(nèi)涵

歷史取向是人類活動(dòng)過程中物質(zhì)的實(shí)際狀態(tài)，是由人類活動(dòng)過程中縱向,、橫向、內(nèi)向等多種元素組成的,。歷史取向是一個(gè)多維系統(tǒng)的概念，是一個(gè)由時(shí)間和空間集成的系統(tǒng),，不僅包括時(shí)間,，而且還包括空間。歷史取向特別指出了這個(gè)過程中的必然性和地位的關(guān)鍵性,。在國(guó)家層面,，歷史取向是當(dāng)前的前景和歷史趨勢(shì)。黨的歷史取向是黨在世界發(fā)展環(huán)境中的邊界,，不僅包括黨在時(shí)間尺度上的生存和進(jìn)步,，而且還包括空間尺度的邊界,。這個(gè)詞用于中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)的相關(guān)文件。

2.新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方向的內(nèi)涵

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位有著多層含義,，可從歷史方位含義自身來延展對(duì)其的解釋,，也可從多個(gè)層面來闡釋其詳細(xì)的內(nèi)涵。第一,，就歷史方位的理念來確定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史定位的含義,，就是我國(guó)在人類歷史進(jìn)步的步伐、世界社會(huì)主義進(jìn)步的步伐,、我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的步伐中的位置和趨向,，其不但展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造新局面的歷史特性，也展現(xiàn)出其在橫跨古今未來的空間特性,。第二,，從多維視角來表明它的內(nèi)涵，有利于抓住其基本組成要素,。歷史方位有4種坐標(biāo),，依次是時(shí)間坐標(biāo)、空間坐標(biāo),、發(fā)展坐標(biāo)和矛盾坐標(biāo),。從時(shí)間坐標(biāo)觀察，所謂的“新”字并非單純的光陰交替,，而是立足改革開放40年特別是十八大以后我國(guó)出現(xiàn)的全新面貌和獲得巨大成果的總體判定,。從空間坐標(biāo)觀察，與世界其它國(guó)家對(duì)比,，我國(guó)逐漸摸索出來的“中國(guó)道路”具有獨(dú)創(chuàng)性和特殊性,。

二、如何正確看待新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位

1,、實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的“新跨越”

中國(guó)特色社會(huì)主義成為了改革開放之后最明確的政治主旋律,，是我黨帶領(lǐng)全民族為完成復(fù)興夢(mèng)的遠(yuǎn)大目標(biāo)而踐行的歷程。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為了達(dá)成這個(gè)價(jià)值目標(biāo),，以完善的理論和扎實(shí)的踐行，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義走上新的階梯,。這一理論所完成的時(shí)代性跨越是近現(xiàn)代全體人民前進(jìn)過程中經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大摸索的成就，是改革開放40年的壯偉歷程的結(jié)晶,。

完成復(fù)興之夢(mèng)的前提,，是應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取民族自主和國(guó)家自強(qiáng)。對(duì)此,，近現(xiàn)代許多進(jìn)步人士持續(xù)探尋和踐行著各種強(qiáng)國(guó)富民的途徑,，農(nóng)民起義,、開化地主改革、民族資本主義革命,、馬列主義爭(zhēng)相出場(chǎng),，走過了太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng),、辛亥革命,、新文化運(yùn)動(dòng)，嘗試了器物改良,、制度改良,、文化改良，盡管它們都大大打擊了封建保守勢(shì)力,，然而中國(guó)卻未能擺脫半殖民地半封建社會(huì)的狀況,。直至新中國(guó)成立和社會(huì)主義改造的完成，才創(chuàng)造了達(dá)成全民族的復(fù)興之夢(mèng)的前提,。

完成復(fù)興之夢(mèng)的關(guān)鍵,，是要摸索出嶄新可行的前進(jìn)之路。從改革開放確立的總體發(fā)展方針,，要求全黨實(shí)事求是,，團(tuán)結(jié)一致向前看，敢于創(chuàng)造,，開拓出中國(guó)特色的發(fā)展之路,。隨后黨又提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)全民堅(jiān)定不移走改革之路,，開放之路,，全力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成為完成復(fù)興之夢(mèng)的理論動(dòng)力和精神支持,。全新的發(fā)展之路，使得民族復(fù)興之夢(mèng)有了最為關(guān)鍵的方向,。

以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體謀劃出“五位一體”總戰(zhàn)略,。同時(shí)，還要圍繞著“四個(gè)全面”指揮棒,，貫徹執(zhí)行“五大發(fā)展”新觀念,。在這一屆黨中央的帶領(lǐng)下，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)維持著快速進(jìn)步,，醫(yī)療,、教育、貧困等問題相繼得到全方位的應(yīng)對(duì),，民眾財(cái)富持續(xù)增加,，大眾安全感,、滿足感有了明顯提升，在世界上的形象大大改觀,。我國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平均貢獻(xiàn)度大于30%,，位于全球首位。我國(guó)提倡的“一帶一路”和“亞投行”得到許多國(guó)家的響應(yīng),，改變著地區(qū)局勢(shì)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),。我國(guó)的整體國(guó)力持續(xù)提升，為全民族的復(fù)興之夢(mèng)帶來了前所未有的超越,。

2,、重塑了社會(huì)主義在人類發(fā)展中的“新生命”

肇始于16世紀(jì)初《烏托邦》一書思想的社會(huì)主義理念，裝載著人類最美妙的夢(mèng)想,，并在世界各國(guó)普及開來,，各個(gè)學(xué)者將它發(fā)展成為了科學(xué)理論，影響了世界500多年,。從1900年代初期至今,，全球的社會(huì)主義潮流進(jìn)入了風(fēng)起云涌、高潮迭起的階段,，其展現(xiàn)出一波高潮,，一波低潮，再度高潮,，再度低潮的螺旋式上升的過程,。

首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的誕生，標(biāo)志著其從理念進(jìn)入了實(shí)際,，成為上個(gè)世紀(jì)最重大的事件之一,，全球局勢(shì)為之一變，因此成為首個(gè)高峰,。隨著蘇聯(lián)體制獲得的巨大成功,，它成了絕大多數(shù)新成立的社會(huì)主義國(guó)家競(jìng)相模仿的對(duì)象。蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在缺少前人經(jīng)歷和參考的情形下,，摸索出來的體制和方式,。它結(jié)合了那個(gè)時(shí)代的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，通過實(shí)踐建立了第一套社會(huì)主義體制,。蘇聯(lián)模式最明顯的體制特點(diǎn)就是采取了公有制模式和計(jì)劃模式,，忽略了生產(chǎn)整體的均衡性，不重視民眾生活水平的改善;政體上選擇了極權(quán)體制,，忽略了各階層人民廣泛參政議政的宗旨;文化上極度一元化,，舍本逐末，忽略主流意識(shí)形態(tài)維護(hù)，打擊各民族各階層的文化特色,。在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)突變的過程中,，沒能及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展所對(duì)應(yīng)的上層建筑，導(dǎo)致了蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的完全失效,。

東歐劇變,、蘇聯(lián)解體，隨之而來的是全球社會(huì)主義事業(yè)的低谷,。目前,，只剩下“1大4小”五國(guó)還在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，進(jìn)入本世紀(jì)以來,，我國(guó)持續(xù)健全和推動(dòng)著特色社會(huì)主義,，使之在世界上大放異彩，顯示出強(qiáng)勁的活力,?！?小”即為越南、老撾,、朝鮮,、古巴，它們主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó),，也在探尋著符合自身情況的體制改革之路,。歐美區(qū)域冷淡許久的左翼群體再度活躍，一波波示威罷工和占領(lǐng)活動(dòng)將矛頭指向資本主義體制;有的拉美國(guó)家干脆宣告本國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為“新世紀(jì)的社會(huì)主義”,，化身扭轉(zhuǎn)資本主義糟糕局面的勢(shì)力,。我黨堅(jiān)持把社會(huì)主義理念用在當(dāng)下的時(shí)期，不但用得對(duì)用得好,，使當(dāng)今文明中增強(qiáng)了影響力和感召力,，而且對(duì)人類社會(huì)前途給出新的觀念、體制,、道路和模式的新的選項(xiàng),。

3、開創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“新模式”

“中國(guó)特色社會(huì)主義”,，不論針對(duì)國(guó)內(nèi)或者國(guó)外,，不論是在理論探索還是社會(huì)實(shí)踐中，長(zhǎng)期有著各樣的誤解,，甚至有些西方右翼分子將其理解成“中國(guó)特色資本主義”?！爸袊?guó)模式”作為一種中立性評(píng)價(jià),，在國(guó)際上有著比較廣泛的傳播，也是對(duì)我國(guó)發(fā)展道路相對(duì)中肯的理解。雖然十九大召開前后,，網(wǎng)絡(luò)還有不少懷疑的爭(zhēng)論,，指出中國(guó)特色其實(shí)就是民主主義，乃至于資本主義的變體,。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路,，事實(shí)上結(jié)合了當(dāng)前“和平與發(fā)展”主旋律中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，吸收世界一切先進(jìn)科技和文化果實(shí),，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這個(gè)解讀顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義有別于西方資本主義現(xiàn)代化之路,，有別于蘇聯(lián)模式,，補(bǔ)充了后發(fā)國(guó)家謀求發(fā)展的模式選擇。

革命性的技術(shù)改良和生產(chǎn)力爆發(fā)的結(jié)果帶來了社會(huì)的根本性變化,，現(xiàn)代化的基本表現(xiàn)就是完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化,。進(jìn)入新世紀(jì)后，更顯著的表現(xiàn)就是全球化,。英國(guó)在17世紀(jì)率先啟動(dòng)了社會(huì)的工業(yè)化,，其現(xiàn)代化方式成了后進(jìn)國(guó)家遵照的基礎(chǔ)途徑。它是依賴資本運(yùn)作模式的現(xiàn)代化之路,，從生產(chǎn)方式上采用了市場(chǎng)主導(dǎo)模式,，所有制形式為私有制，體制上推廣民主選舉體制,，思維理念提倡自由化,、個(gè)人主義，從而確保了資本的保值增值,。資本主義現(xiàn)代化對(duì)全人類的整體進(jìn)步發(fā)揮了十分重大影響力,。同時(shí)，還應(yīng)看到資本主義現(xiàn)代化導(dǎo)致了人和自然,、社會(huì),、人際關(guān)系、自我等多重的社會(huì)矛盾,，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)成了資本主義制度的頑疾,。

隨著首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)摸索出了獨(dú)立于歐美的現(xiàn)代化途徑，而且完成了經(jīng)濟(jì)的蓬勃進(jìn)步,，綜合實(shí)力得到極大提高,，甚至在二戰(zhàn)后成了僅次于美國(guó)的第2強(qiáng)國(guó)。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義和現(xiàn)代化道路由此成了同時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家模仿的對(duì)象,，其中包含新中國(guó),。但是蘇聯(lián)推行單一的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了勞動(dòng)者缺少主動(dòng)性,，企業(yè)沒有進(jìn)步的內(nèi)發(fā)活力，整體工作拖延;并且中央集權(quán)體制使得政治過度干預(yù)企業(yè)經(jīng)營(yíng),，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位,，生產(chǎn)效益極低，人民生活逐漸變得窘迫,。蘇聯(lián)模式的悲壯結(jié)局說明了這個(gè)現(xiàn)代化道路遇到了重大失敗,。

三、總結(jié)

我國(guó)特有的民情,、使命和擔(dān)當(dāng),，要求我國(guó)的民族復(fù)興之路必定是獨(dú)特的。現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不但不可能照抄歐美資本主義現(xiàn)代化之路,，而且也要有別于蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式,。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位可以解析為“三個(gè)新”，即中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的“新跨越”,，社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的“新生命”,，發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的“新模式”。我國(guó)用實(shí)踐表明社會(huì)主義不但能夠和現(xiàn)代化有著良好的融合,，并且還能融合得更好,，對(duì)人類現(xiàn)代化和發(fā)展中國(guó)家的進(jìn)步指明了可供參考的新的途徑。

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【作者簡(jiǎn)介】

毛時(shí)玉（1964.04—）男，漢族,，湖北潛江人,，大學(xué)本科,，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

談?wù)剬?duì)新時(shí)代歷史方位的理解200字篇二

■ 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入的“新時(shí)代”不是一般歷史學(xué)和哲學(xué)意義上的新時(shí)代,，而是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)特殊現(xiàn)狀和特定歷史時(shí)期提出的新時(shí)代，有著特定的歷史內(nèi)涵和歷史意義,。

■ 我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。在認(rèn)識(shí)新時(shí)代內(nèi)涵時(shí),，應(yīng)該將我國(guó)社會(huì)主要矛盾等方面的變化與基本國(guó)情和國(guó)際地位沒有變統(tǒng)一起來看待,。

習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,。”這一重大政治論斷有著十分重要的意義,，既為我們黨制定路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù),，也為我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了歷史背景和理論遵循。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入的“新時(shí)代”不是一般歷史學(xué)和哲學(xué)意義上的新時(shí)代,，而是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)特殊現(xiàn)狀和特定歷史時(shí)期提出的新時(shí)代,，有著特定的歷史內(nèi)涵和歷史意義。就當(dāng)今世界發(fā)展而言,，時(shí)代性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化,，我們?nèi)匀惶幱隈R克思恩格斯面對(duì)的時(shí)代，具體表現(xiàn)仍是資本主義與社會(huì)主義存在矛盾沖突,。但從局部或階段性看,，它也有一定程度的變化，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面,，沖突方式發(fā)生了變化,，由以前的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命變?yōu)楝F(xiàn)在的和平與發(fā)展;另一方面，力量對(duì)比發(fā)生變化,，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展?jié)u漸增強(qiáng)了社會(huì)主義力量,，逐步改變著世界發(fā)展格局。中國(guó)發(fā)展必須科學(xué)認(rèn)識(shí)這一時(shí)代性質(zhì),，準(zhǔn)確把握好時(shí)代發(fā)展的“時(shí)”和“勢(shì)”,，使世界發(fā)展朝著有利于中國(guó)、有利于社會(huì)主義方向前進(jìn),。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，是由多方面原因決定的。首先,，它是由當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r決定的,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策,，推出了一系列重大舉措,，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,，推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革。黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新飛躍,，發(fā)展理念和發(fā)展方式有重大轉(zhuǎn)變,，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件有重大變化，發(fā)展水平和發(fā)展要求變得更高,。其次,，它是由我國(guó)奮斗目標(biāo)決定的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人民最大夢(mèng)想,，社會(huì)主義制度建設(shè)為此奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。黨的十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,。在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近,、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢(mèng)想之際，更需要凝神聚力,、團(tuán)結(jié)一致,、奮力拼搏，新時(shí)代需要新氣象新作為新成績(jī),。再次,，它是由我國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際影響力決定的。隨著中國(guó)漸漸從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó),，中國(guó)對(duì)世界發(fā)展的作用與貢獻(xiàn)越來越大,，國(guó)際社會(huì)也越來越希望中國(guó)就目前國(guó)際社會(huì)存在的重大問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

當(dāng)然,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的最主要原因是由于我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,。經(jīng)過多年發(fā)展特別是改革開放后的巨大發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力水平明顯提高,，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二,，2018年已突破90萬億元，主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列,，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系,，成為制造業(yè)第一大國(guó),、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó),、外資流入第二大國(guó),。此時(shí)生產(chǎn)力已得到一定程度發(fā)展，人民的溫飽問題已穩(wěn)定解決,，物質(zhì)文化生活朝著更高要求發(fā)展,，同時(shí)對(duì)民主、法治,、公平、正義,、安全和環(huán)境方面的需求日益增長(zhǎng),，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。所謂“發(fā)展不平衡”,，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不夠平衡，存在“一條腿長(zhǎng),、一條腿短”的失衡現(xiàn)象;所謂“不充分”,，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域,、一些方面還存在發(fā)展不足的問題,。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，必然對(duì)黨和國(guó)家工作提出許多新要求,，我們的路線方針政策也要發(fā)生相應(yīng)的變化與調(diào)整,。

不過，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成就必須實(shí)事求是看待,。盡管國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二,，但人均gdp排名世界70多位，高科技領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力不足,、原創(chuàng)性產(chǎn)品不多,，許多核心產(chǎn)業(yè)跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距。這些事實(shí)說明我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,。在認(rèn)識(shí)新時(shí)代內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)該將我國(guó)社會(huì)主要矛盾等方面的變化與基本國(guó)情和國(guó)際地位沒有變統(tǒng)一起來看待,。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有著十分重要的意義,，它不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有著較大影響，對(duì)世界發(fā)展乃至人類社會(huì)發(fā)展都有著較大影響,。首先,，新時(shí)代的歷史意義,。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論,、制度、文化不斷發(fā)展,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,。其次,，新時(shí)代的發(fā)展意義。理論強(qiáng)黨,、思想建黨歷來是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要法寶,。在看到新時(shí)代取得成績(jī)的同時(shí)，更需要面對(duì)其問題并提出系統(tǒng)的解決思路與方案,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,，在緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本問題基礎(chǔ)上，從總目標(biāo),、總?cè)蝿?wù),、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向,、發(fā)展方式,、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟,、外部條件和政治保證等方面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了整體謀劃和思想概括,，內(nèi)容涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防和治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面,。這一思想體系嚴(yán)整,、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富,、博大精深,，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

談?wù)剬?duì)新時(shí)代歷史方位的理解200字篇三

黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷,。全面準(zhǔn)確理解這一戰(zhàn)略判斷,，對(duì)于我們正確理解新矛盾、新使命、新思想,、新方略,、新征程，從而堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心,，具有十分重要的意義。

對(duì)歷史方位的正確把握是我們黨成功的重要經(jīng)驗(yàn),。對(duì)所處歷史方位作出判斷,，是我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,、解決問題的總依據(jù),。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，其基本依據(jù)是對(duì)中國(guó)所處歷史方位的正確認(rèn)識(shí),。新民主主義革命時(shí)期如此,，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也是如此。1956年,，黨的八大明確指出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，由此確定主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,，把中國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為先進(jìn)的工業(yè)國(guó),。

在改革開放新時(shí)期，解放思想,、實(shí)事求是,，團(tuán)結(jié)一致向前看的前提，是對(duì)我國(guó)所處歷史方位的正確判斷,。1981年,，黨的十一屆六中全會(huì)第一次提出我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,。之后,，黨的十三大集中闡釋社會(huì)主義初級(jí)階段理論，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,。在黨的十四大,、十五大、十六大,、十七大,、十八大上，又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新進(jìn)展,，分別對(duì)我國(guó)所處歷史方位作出新階段,、跨世紀(jì)、重大戰(zhàn)略機(jī)遇期,、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵期,、全面建成小康社會(huì)的決定性階段等重大判斷,，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)從勝利走向更大勝利奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

新時(shí)代：基本國(guó)情與歷史方位的變與不變,。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的戰(zhàn)略判斷并指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。因此,，如何從“變與不變”的雙重視角來辯證地理解新時(shí)代的歷史方位,，是必須解決好的一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。

從不變的視角看,，社會(huì)主義初級(jí)階段是指從社會(huì)主義改造完成之后到社會(huì)主義現(xiàn)代化完成的整個(gè)歷史階段,。我國(guó)目前處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，仍然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段,。因此,，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”,，這是我們邁向新征程,、開創(chuàng)新勝利的重要基石。

從變的角度看,，經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力,、國(guó)防實(shí)力,、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升,。特別是十八大以來提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措,，推進(jìn)一系列重大工作,，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,。

這些歷史性變革最突出的表現(xiàn)就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。這是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代最明顯的理論依據(jù),。

新時(shí)代要有新氣象新作為。看清腳下的路,，是為了翻越眼前的山,。回顧歷史,，是為了看清我們腳下的路,，看清我們走到了新時(shí)代的實(shí)際;面向未來，我們應(yīng)該有“凡是過去,，皆為序章”的豪情,，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中奮力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，譜寫更加壯美的新篇章,。

新時(shí)代,，需要黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行了艱辛的理論探索，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題,，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo),、總?cè)蝿?wù),、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向,、發(fā)展方式,、發(fā)展動(dòng)力,、戰(zhàn)略步驟,、外部條件、政治保證等基本問題,，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了正確的指導(dǎo)思想,。

新時(shí)代，需要把指導(dǎo)思想貫徹到實(shí)踐中去的新方略,。黨的十九大根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明等各個(gè)方面都提出了新要求，對(duì)如何貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，作出了“十四條堅(jiān)持”的戰(zhàn)略部署,，這是對(duì)新時(shí)代“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的系統(tǒng)回答，為我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路提供了明確的行動(dòng)綱領(lǐng)。

新時(shí)代,，需要新目標(biāo),。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排,，擘畫了中國(guó)未來發(fā)展的壯美藍(lán)圖。

新時(shí)代,，需要新氣象。需要共產(chǎn)黨人發(fā)揮先鋒模范作用,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾勇于改造客觀世界,，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神狀態(tài),。需要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力,，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù),、勇于自我革命,、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn),、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨,。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人的新氣象，必然會(huì)對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的氣象產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范和引領(lǐng)作用,。

面向新時(shí)代,，更需要有新作為,。新作為是新思想、新方略,、新目標(biāo),、新氣象的落腳點(diǎn)，沒有新作為,，理論就不可能走進(jìn)實(shí)際,、目標(biāo)不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新時(shí)代對(duì)新作為提出了明確要求,，這就是要集中圍繞我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化而積極作為,。要在積極推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題,，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展,、社會(huì)全面進(jìn)步,。

談?wù)剬?duì)新時(shí)代歷史方位的理解200字篇四

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)倍加自豪也倍加興奮,。新時(shí)代深刻影響和塑造著人們的思想與行為,，人們也容易把自己的一切思想與行為，不論大事小事都與“新時(shí)代”勾連起來,。這種擁抱新時(shí)代的心情可以理解,，這種謳歌新時(shí)代的意識(shí)也值得贊許，但是這樣的做法是不妥的,，也是不嚴(yán)肅的,。我們不要也不能把“新時(shí)代”作為一個(gè)筐，什么都往里面裝,。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的十九大作出的重大政治論斷,。這一論斷內(nèi)涵清晰而明確，講的就是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,。為此,，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式重要講話中特別強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代,?！?/p>

這一新時(shí)代有著十分確定的科學(xué)內(nèi)涵，就是黨的十九大報(bào)告做出的“五個(gè)時(shí)代”的科學(xué)闡述,。

從“偉大事業(yè)”的角度,，這是承前啟后、繼往開來,、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代,。中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民書寫新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章,。

從“奮斗目標(biāo)”的角度，這是決勝全面建成小康社會(huì),、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代,。中國(guó)社會(huì)將在完成第一個(gè)百年目標(biāo)之后，分兩步走用三十年的時(shí)間全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，把中國(guó)社會(huì)建設(shè)成為富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。

從“人民期待”的角度，這是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,、不斷創(chuàng)造美好生活,、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。全體人民將通過共建共享的發(fā)展有更多獲得感,、幸福感,、安全感，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展,。

從“歷史使命”的角度,，這是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代,。今天,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，我們要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng),、偉大工程、偉大事業(yè),、偉大夢(mèng)想,，譜寫出中華民族發(fā)展史上最壯麗的篇章。

從“世界意義”的角度,，這是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央,、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將為世界實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展繁榮進(jìn)步,、為人類社會(huì)探索更好的社會(huì)制度貢獻(xiàn)中國(guó)方案,。

這一新時(shí)代意味深長(zhǎng)，就是黨的十九大報(bào)告做出的“三個(gè)意味著”的重大判斷,。