使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍,。在日常生活和工作中,，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

道德綁架演講稿分鐘篇一

大學(xué)混到現(xiàn)在,，感覺(jué)馬克思最偉大的地方在于,，他深刻的洞悉到了人的社會(huì)性，并構(gòu)建出了一套較為完善的理論,。

道德,，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)規(guī)范體系。與法律交相呼應(yīng),，共同約束引導(dǎo)著社會(huì)當(dāng)中每個(gè)人的行為,。“道德”,，則是引導(dǎo)人們向善,，為他人為社會(huì),，這是高尚的?！安坏赖隆?，則是一種約束，這是不應(yīng)該的,。

其約束作用就在于1.從小到大,，社會(huì)一直在告訴你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有違社會(huì)的2.當(dāng)你做了“不道德”的事,，你就或多或少的會(huì)受到外界的輿論批判,，給你個(gè)人造成壓力。

但關(guān)鍵是道德這種東西是無(wú)法像法律那樣有明確的條文規(guī)定,，這就意味著每個(gè)個(gè)體的道德觀總有不同之處,。當(dāng)你心目當(dāng)中的不道德與其他人認(rèn)為的無(wú)關(guān)乎道德的行為相沖突時(shí)，你就會(huì)不自覺(jué)的施加輿論批判,，“道德綁架”也就由此產(chǎn)生了,。

有趣的是，當(dāng)別人“不道德”在何種程度時(shí),，你才會(huì)對(duì)其施加輿論批判,，實(shí)質(zhì)上也是道德體系的一種。就像我們所說(shuō)的“道德綁架”,，也是基于道德的一種輿論批判,。

那么矛盾也就產(chǎn)生了，沒(méi)有輿論,，道德的約束作用損了大半,，施加輿論，不同人的道德評(píng)價(jià)體系又有區(qū)別,，難免會(huì)形成“道德綁架”,。

那如何處理,，或者說(shuō)制約這種矛盾?還真不好想，但我最近接觸到了一個(gè)邏輯鏈,，或許能有點(diǎn)啟示,。

在法律上,，我們遵循著一個(gè)無(wú)罪推定的原則,。意思是無(wú)論這個(gè)人多么離譜啊，只要你沒(méi)有證據(jù),，那么他就是無(wú)罪的。但如果你有了強(qiáng)有力的理由,，就可以推翻這個(gè)推定原則,，判他有罪。

那么在評(píng)判一個(gè)人是“不道德”的時(shí)候,，我們是否也應(yīng)當(dāng)遵循一種“他不是不道德”的推定原則,，如果你沒(méi)有強(qiáng)有力的理由，那么無(wú)權(quán)施加輿論批判,。

而這個(gè)強(qiáng)有力的理由,，不能自己說(shuō)了算，大致可以歸為社會(huì)主流的道德觀,?；蛘哒f(shuō)，社會(huì)的大多數(shù)人能否理解并接受,。

這種推定原則細(xì)化下去肯定會(huì)產(chǎn)生許多問(wèn)題,，許多無(wú)法解決的矛盾產(chǎn)生。但這或許也能解決很多問(wèn)題,。

而“道德綁架”為什么最近會(huì)這么引起我們的探討,。或許是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展使得信息的表達(dá)與傳遞變得容易,，再加上我們的意識(shí)在逐漸脫離社會(huì),，與獨(dú)立的自我相靠近。

科技越進(jìn)步,，生產(chǎn)力越高,，我們無(wú)需依附社會(huì)生存，社會(huì)也就沒(méi)這么重要了,。

個(gè)體的覺(jué)醒,，是文明的進(jìn)步，但也是群體生存容錯(cuò)率的下降,。

道德綁架演講稿分鐘篇二

談到道德綁架,，在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，可謂隨處可見(jiàn),，避之不及,。在我看來(lái)，那些正義的綁架都實(shí)質(zhì)上實(shí)際上是在綁架自己,。

綁架都事出何因綁架?網(wǎng)絡(luò)世界給予了使用者太多的言論自由,，以致于使用都所需承擔(dān)的后果幾乎為零。而這種“大義”的成就感與虛榮,，所以這種無(wú)需擔(dān)負(fù)什么而能收獲什么的行為被這種低能者所推崇,，也就是為什么總能在微博留言下方看到應(yīng)該捐款,。

互聯(lián)網(wǎng)是一種工具,，現(xiàn)在被錯(cuò)誤的方式使用著,，說(shuō)到底，是使用者素質(zhì)差的問(wèn)題,，別人擁有的多,，所以應(yīng)該兼濟(jì)天下。這是一種荒謬的思維,，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤(pán),，我想，這應(yīng)該就是他們一直作為評(píng)論者而不是表演者的原因吧,。就算有一天達(dá)到了那個(gè)高度,，可能還不如一個(gè)平凡人所做的道德。

道德不是工具,，而是修養(yǎng),。這是世間最高明的學(xué)問(wèn)。那些綁架者還未觸及道德的門(mén)就以道德評(píng)點(diǎn)世事,，其真不怕誤導(dǎo)世人的價(jià)值觀,。窮者應(yīng)獨(dú)善其身，而抱著鍵盤(pán)他們一無(wú)所有,。

時(shí)代在發(fā)展,，思想在進(jìn)步，身為新時(shí)代的青年,，思想的深度與知識(shí)的廣度同樣的重要,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同樣需要文化的快速發(fā)展。別讓道德綁架了時(shí)代迅捷的步伐,。

當(dāng)代在發(fā)評(píng)論時(shí),，為何不將“應(yīng)該”，“你要”刪掉?

道德綁架,，是指人們以道德的名義,，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。現(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢(qián)向富豪或明星求助,，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座,，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂(lè)圈中有一種說(shuō)法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中,，孫儷首當(dāng)其沖,。而在20__年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況,，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng),，于是決定資助他的學(xué)業(yè),。當(dāng)年孫儷還沒(méi)有大火，自己平時(shí)的開(kāi)銷(xiāo)也很節(jié)儉,，在決定資助向海清后,，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后,，向?qū)O儷提出購(gòu)買(mǎi)手機(jī)等物品的要求,，第一個(gè)月電話費(fèi)就超過(guò)了90元。生活費(fèi)每月500元,，沒(méi)有十幾天就說(shuō)沒(méi)錢(qián)了,，花錢(qián)大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后,，孫儷覺(jué)得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子,，讓他過(guò)于依賴(lài)別人，不懂得自立,，不懂得奮斗,，所以停止了資助。但是向海清不知悔改,，在網(wǎng)上寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)6000字文章說(shuō)孫儷的壞話,，先是感恩后來(lái)又說(shuō)孫儷和他有矛盾，后來(lái)向海清的校友站出澄清才將此事平息,，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé),，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助,，他們的錢(qián)也是靠自己的努力掙來(lái)的血汗錢(qián),，只有他們自己有資格去決定這些錢(qián)，是捐助貧困的人還是自己用,。公交車(chē)上因沒(méi)有讓座而被譴責(zé),、被言語(yǔ)攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式,，賦予老人,、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神,，值得贊許,。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車(chē)權(quán)利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù),，則大謬矣,。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。

道德綁架演講稿分鐘篇三

還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假,，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來(lái)看,，就足以讓筆者感慨萬(wàn)千。

我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的,。說(shuō)實(shí)話,，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外,，就一直處于潛水狀態(tài),，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時(shí)，都會(huì)在指間猶豫,，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈,，而且覺(jué)得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的,，于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則，可是,，這次我卻妥協(xié)了,，也許是因?yàn)橥瑸槲娜耍瑢?duì)賣(mài)文章募捐這一新形式有種深深的同情,，也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā),，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā),，會(huì)不會(huì)給同學(xué)留下冷血的印象,，我覺(jué)得是后者的原因?yàn)橹?于是，我在道德綁架中無(wú)奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā),，轉(zhuǎn)發(fā)后,，覺(jué)得自己的良心得到了釋然，但又覺(jué)得自己像個(gè)被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵,，狼狽不已,，只不過(guò)，這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德,。

道德綁架,，是指以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情,，我覺(jué)得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面,，連自由的微信，都受到了束縛,。

現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的道德綁架,，或許就在公交車(chē)上，公車(chē)的讓座問(wèn)題,，本來(lái)是種自發(fā)的美德,，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架,，老年人一上車(chē)，年輕人就必須讓座,，若有不讓座者,，輕則被指責(zé)，重則被毆打,，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見(jiàn),，讓座本來(lái)是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過(guò)得舒適,，精神飽滿(mǎn),，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會(huì)可能對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么,，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活,，勞累了一天，剛想在公車(chē)上瞇一會(huì),，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座,，如果只是勞累還好，還能強(qiáng)撐下,，讓就讓吧,，站會(huì)也沒(méi)什么，可若年輕人遇到身體不適時(shí),，是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過(guò)這樣的情況,，那天她正好身體不適，頭暈的很,，本想去醫(yī)院看病,，可就在公交車(chē)上，遇到一位老人,，一上車(chē)看到她沒(méi)有主動(dòng)讓座,，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說(shuō)她沒(méi)有禮貌,，不懂得尊老,，最后我朋友無(wú)法，只好撐著站起來(lái)給老人讓座,，而她自己卻差點(diǎn)暈倒,。我聽(tīng)了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了,。

而在虛擬生活中,，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的,，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息,，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時(shí),，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類(lèi)的信息,，方能顯得你有愛(ài)心，不冷血,，有人情?這樣或那樣的道德綁架,，不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得,，感到厭惡的窒息,。

道德如法律般，本是起著促進(jìn)規(guī)范作用,，讓人們有更良好的行為,，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自?xún)?nèi)心的實(shí)踐，從而傳播開(kāi)來(lái),，形成良好的社會(huì)氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀,，人們做得不情不愿,，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會(huì)感到一種惡心與反感,，這樣的善行,，在下次遇到同樣的情況，會(huì)不會(huì)引起人們的逆反心理,，從而索性不做了,，如此這般，又怎么形成良好的社會(huì)氛圍,。

我們尊重道德,，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸,，比將它強(qiáng)行加壓到人的身上,，會(huì)更讓人喜愛(ài)。

道德綁架演講稿分鐘篇四

隨著成長(zhǎng)過(guò)程的不斷推進(jìn),，生活中出現(xiàn)的煩惱也越來(lái)越多,，可是由于價(jià)值觀的不同，出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,，常常讓我感到不知所措,。

但這次，我實(shí)在不知如何表態(tài)了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了,。

事情的起因很簡(jiǎn)單,，就是我在一個(gè)烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買(mǎi)了個(gè)紅薯,，卻是花了我一頓半的飯錢(qián)!我的心很痛,，因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來(lái)說(shuō)是“天價(jià)”了。

本來(lái),，老奶奶這么大年紀(jì)了,，頭發(fā)花白，體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜,，更由于是冬天,，這兒風(fēng)又很大，做小本生意的大家都很不容易,，何況是這位老奶奶,，以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。

餓的慌,，我迅速來(lái)到這個(gè)攤位前,，挑了個(gè)比較小的紅薯，老奶奶拿起稱(chēng)了稱(chēng),，報(bào)了價(jià),，可是卻讓正在從書(shū)包拿出錢(qián)包往外掏錢(qián)的我感到不可思議，我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見(jiàn)老人家也不容易,，老奶奶忙著幫下一位顧客稱(chēng)重,，老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。

我是不太想要了現(xiàn)在,，但是,，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來(lái)賣(mài)烤紅薯實(shí)在是——不買(mǎi)似乎對(duì)不起自己,。于是,，我狠狠心，買(mǎi)下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯,。

我不懂,，我只知道，不得不買(mǎi),。

作家莫言在一次演講中也談到了道德綁架,，

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽,，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭,。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水,。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水,。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué),，臉上沒(méi)有一滴淚,，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面,。他睜著大眼看著我們,，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后,，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為,。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分,。多年之后,，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō),，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的,，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世,，每當(dāng)想起他,，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理,，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭,。當(dāng)哭成為一種表演時(shí),，更應(yīng)該允許有的人不哭。

這樣類(lèi)似的現(xiàn)象在現(xiàn)在依然存在,，尤其是在國(guó)家發(fā)生什么大事或節(jié)日時(shí),。

但我認(rèn)為。我喜歡這個(gè)國(guó)家,，不是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博喊喊口號(hào)就代表愛(ài)國(guó)了,。每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，我都會(huì)選擇在社交網(wǎng)絡(luò)禁聲,，因?yàn)槁曇籼嗵须s,，不要再去制造無(wú)用的信息;每當(dāng)榮耀來(lái)臨，我都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的高興,，可我不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)任何相關(guān)信息,，我依然發(fā)著我日常生活,。

熱愛(ài)自己的家庭，難道不是政治正確嗎?

試問(wèn),，每當(dāng)舉國(guó)同慶時(shí),，你狂發(fā)一陣微博后，突然,，你不小心摔了一跤,，你露出痛苦的表情，有人指著你鼻子破口大罵：大家都高興,，你哭喪著臉是幾個(gè)意思,，人渣!

你怎么想?

這并不是最悲哀的，最悲哀的是在這個(gè)快速消費(fèi)的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，無(wú)論是災(zāi)難還是榮耀都轉(zhuǎn)瞬即逝,，消費(fèi)過(guò)了，大家便都忘了,，日子還一如往常地過(guò),，好像前幾天的狂歡真的只是場(chǎng)狂歡罷了。

我希望,，我看見(jiàn)的愛(ài)國(guó)是這樣的：

當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí),，可以有追責(zé)但不要有辱罵，可以有感動(dòng)但不要有趁機(jī)欺騙,。

當(dāng)榮耀發(fā)生時(shí),，可以有激動(dòng)但不要有消費(fèi)，可以有狂喜但不要有道德綁架,。

我堅(jiān)信的愛(ài)國(guó),，不是統(tǒng)一模板去轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博，不是一定要天天高喊著主旋律口號(hào),，更不是惡意詆毀抹黑其他國(guó)家,。

我愛(ài)國(guó)，和我是否刷屏轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)微博無(wú)關(guān),，和我是否循規(guī)蹈矩按部就班無(wú)關(guān),，無(wú)論是溫和還是激進(jìn)的人，他愿意傳承中國(guó)古典出色文化便是愛(ài)國(guó),，和他是否“五毛”或“憤青”的行為無(wú)關(guān),。

在如今這個(gè)年代，我們的內(nèi)心變得前所未有的堅(jiān)硬,，也前所未有的柔軟,，堅(jiān)硬到在街頭看見(jiàn)每一幕慘劇都視而不見(jiàn),，柔軟到在網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)每一張圖片都淚流滿(mǎn)面,。

我不希望，我們體驗(yàn)過(guò)大悲大喜，后來(lái)悲喜交加,，最后不悲不喜,，心是真空,，麻木不仁,，行尸走肉般活著，只是活著,。

我愿做個(gè)愛(ài)國(guó)的人,，不愿做一個(gè)拿愛(ài)國(guó)作為標(biāo)榜、炫耀和道德綁架的人,，并且,，我相信，不會(huì)只有我一個(gè)人,。