心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇一

我認(rèn)真拜讀了《陳鶴琴》,，漫游在陳鶴琴幼教思想的長(zhǎng)河里，總是思緒翻滾,，感覺(jué)受益非淺,。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂,，又不乏高深的科學(xué)哲理,，是那樣標(biāo)新立異，有包含廣博的社會(huì)生活內(nèi)容,，他先進(jìn)的"活教育"理論,，引導(dǎo)中國(guó)幼教改革一路前行!

他強(qiáng)調(diào)了“做人”的基本條件：第一，要有強(qiáng)健的身體;第二,，要有建設(shè)的能力;第三,，要有創(chuàng)造的能力;第四，要有合作的態(tài)度;第五,，要有服務(wù)的精神,。在此基礎(chǔ)上他又進(jìn)一步豐富了“目的論”的內(nèi)涵，提出“做人,、做中國(guó)人,、做現(xiàn)代中國(guó)人、做世界人”,。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內(nèi)涵——做一個(gè)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的新人,。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。

一,、 教學(xué)方法多樣性

生活給我們提供了很好的素材,，要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境,，利用環(huán)境,，環(huán)境中有許許多多的東西,，可以變成很好的教材，很好的教具,，比如：民歌,、民謠、兒歌,、故事等,，許多都富有教育意義。游戲也是很好的教學(xué)手段,，并增加教師與兒童,、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),、興趣和求知欲,，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。

二,、 活動(dòng)性與主體性是緊密相連的,。

陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí),，才是真的知識(shí),，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng),，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè),，給予證實(shí)或否定,。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)

三、 發(fā)揮環(huán)境的暗示作用

區(qū)域活動(dòng)就是通過(guò)有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境,，讓孩子在其中自由選擇,、主動(dòng)操作擺弄，與環(huán)境相互作用,，并在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)成功的愉悅的一種活動(dòng),。它是實(shí)施個(gè)別化教育，促進(jìn)孩子自主學(xué)習(xí)的很好形式,。老師應(yīng)該退到隱性地位,，把材料推到顯性地位，將材料"活化",，賦予材料生命力,。通過(guò)材料來(lái)營(yíng)造一種環(huán)境，讓環(huán)境告訴幼兒,，這里可以做什么,，該怎么做,，讓環(huán)境來(lái)"說(shuō)話(huà)"，發(fā)揮暗示作用,。

讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》,，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想,，完善自我,，不斷提高。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇二

我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》,、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得,，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣,，更是一種享受,。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸,，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川,，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗,，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,，不見(jiàn)其損,，日有所虧。堅(jiān)持不懈,，就會(huì)天天成長(zhǎng),。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí),。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分,。

“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū),，要活讀書(shū)、讀活書(shū),、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū),，深入思考、大膽懷疑,、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,，要有自己的主觀(guān)選擇,。如讀教育名著，與大師對(duì)話(huà),，和名校交流,，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等,。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界,。許多專(zhuān)家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn),。

李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng),、方法---用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn),、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為,。融會(huì)貫通,，學(xué)以致用，值得大家借鑒,。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法,。”他總結(jié)出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：第一,，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤,，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書(shū)都看一點(diǎn);3.新,，追蹤前沿的新信息;4.思,，回味咀嚼。勤,，是保障;博,，是寬度;新，是銳度;思,，是深度,。第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能,。第三,，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生,?！薄墩撜Z(yǔ)》1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著述是讀書(shū)的重點(diǎn),，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜,，整合上要優(yōu)先;2.返“本”,，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”,，常讀常新,，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí),。

二,、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒(méi)有了思想,，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”,。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代,，無(wú)比珍貴的生命,。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程,。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生,?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此,，人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。

有人說(shuō),，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書(shū),。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍,。 愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇三

一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友,，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師,。最近，我在閑暇之際,，靜下心來(lái)讀了一些教育大師的著作,，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,，教師要常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多,，上課就越輕松,。”這句話(huà)道出了讀書(shū)的重要，尤其是教師,，讀書(shū)更為必要,。

君不見(jiàn)“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿(mǎn)它,，惟有讀書(shū),。作為人，我們無(wú)法憑單薄的身軀與萬(wàn)物抗衡,，如果想到“天地悠悠,，過(guò)客匆匆，潮起又潮落”,，人生就更一無(wú)是處了,。好在世界有了一筆財(cái)富——書(shū)籍，造物主又賜給人類(lèi)讀書(shū)的能力,，為此,，我們可以暢游書(shū)海之中，盡情享受生命,，體味自然,。

讀書(shū)無(wú)需附庸風(fēng)雅，讀書(shū)本身就是感受快樂(lè)的過(guò)程,，它讓人滿(mǎn)足,，使人心安。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代,，與其感嘆人情冷漠,，世態(tài)炎涼，與其等著被物欲淹沒(méi),，隨波逐流,，倒不如靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，使自己開(kāi)始浮躁的心靈受到洗滌,，漸漸成熟起來(lái),。因?yàn)樽x書(shū)，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話(huà),。萬(wàn)丈紅塵滾滾,，我們的心容易被封塵，而讀書(shū)可使我們的心靈得到拂拭,，得到凈化,。“書(shū)香人生”是快樂(lè)人生,，也是美麗人生,。

袖長(zhǎng)方能善舞,，教師是教人讀書(shū)的人，自己首先必須捧起書(shū)來(lái),。當(dāng)今社會(huì)被稱(chēng)為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代,，知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”,，使今天的知識(shí)即使剛印到書(shū)本上就可能被淘汰,，更不用說(shuō)將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。知識(shí)從質(zhì)的角度看,，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí),，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,，教師不得不拋去因“知識(shí)淵博”而擺出的架子，虛心去學(xué)習(xí),，去讀書(shū),。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳,，就有可能被學(xué)生看不起,，視為“老古董”，那麻煩可就大了,。

只有擠出時(shí)間,，堅(jiān)持讀書(shū)不輟，給自己不斷充電,，真正具有廣博知識(shí)的教師,，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題，去親近學(xué)生,、感召學(xué)生,。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁征博引,、滔滔不絕,，去吸引學(xué)生、感染學(xué)生,。當(dāng)代名師鄭杰老師說(shuō)“教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng),、風(fēng)度,、氣質(zhì)、幽默感,，對(duì)人尊重的態(tài)度,，以及對(duì)真理的追求與敬畏,。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!”教師讀書(shū)使教學(xué)生涯充實(shí)、富足,，使自身更有人格魅力,，是一份幸福，一種美麗,。

記得初讀蘇霍姆林斯基的文章,，還是在讀師范的時(shí)候。那時(shí),，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的,，對(duì)于書(shū)中的教育理念，只有理性的認(rèn)識(shí),，沒(méi)有實(shí)踐,，沒(méi)有感悟，自然不會(huì)“記憶猶新”,。如今,，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷,，文筆的深刻雋永所折服,。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù)，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域,。讀他的書(shū),，使我感到思想是美麗的，讀書(shū)更是一種美麗,。

繼蘇霍姆林斯基之后,，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語(yǔ)錄,，諸如“愛(ài)滿(mǎn)天下”,、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”等,，早在讀書(shū)的時(shí)候就在心靈扎下根?，F(xiàn)在，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》,，我才真正理解先生的教育思想,，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前,，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小,，讀它使我充實(shí)，使我純凈,，也使我感受到作為一名教師自身的美麗,。

書(shū)像一座山,，它吸引我擠入其間，攀越上去,。讀書(shū),，使我感受到徹悟的真，仁愛(ài)的善,，高尚的美!讀書(shū)本身,，就是一種美麗。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇四

十一長(zhǎng)假期間,，我讀了《教育與人生——葉圣陶教育論著選讀》,。我由衷地敬佩這位世紀(jì)老人對(duì)20世紀(jì)中國(guó)教育做出的卓越貢獻(xiàn)，贊嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對(duì)新世紀(jì)的教育具有振聾發(fā)聵的巨大影響,。也如該書(shū)編者概括的：“葉圣陶教育思想本質(zhì)上是一種教育改革思想,，是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族的、科學(xué)的,、大眾的教育改革思想,。” 真是“葉老不老,，永遠(yuǎn)的葉圣陶!”輕輕合上書(shū),，不僅讓我對(duì)“教育與人生”有了新的思考……

好人生是我們每一個(gè)人孜孜以求的。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美,，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升,。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育,。對(duì)美好人生充滿(mǎn)向往,，充滿(mǎn)信心，無(wú)限相信良好教育的力量,，是一個(gè)真正的教育者的精神修養(yǎng),。

教育對(duì)人生到底應(yīng)該起什么作用呢?葉老在1934年時(shí)就已經(jīng)闡釋過(guò)教育與人生的關(guān)系：“以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己,，以教育成就自己,。”“學(xué)校教育的目的就在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀(guān)”,，這些觀(guān)點(diǎn)今天看來(lái),，不算老生常談，自有其積極的時(shí)代價(jià)值,。

教育要著眼于學(xué)生的人生,，著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)和終身發(fā)展。這是葉圣陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當(dāng)教師》一文中,，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當(dāng)中學(xué)教師，決不將我的行業(yè)叫做‘教書(shū)’,，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做‘讀書(shū)’一樣,。書(shū)中積蓄的古人和今人的經(jīng)驗(yàn)，固然是學(xué)生所需要的;但是就學(xué)生方面說(shuō),，重要的在于消化那些經(jīng)驗(yàn)成為自身的經(jīng)驗(yàn),，說(shuō)成‘讀書(shū)’，便把這個(gè)意思抹殺了,，好像入學(xué)校只須做一些書(shū)本上的功夫,。因此，說(shuō)成‘教書(shū)’,，也便把我當(dāng)教師的意義抹殺了,，好像我與從前書(shū)房里的老先生并沒(méi)有什么分別。我與從前書(shū)房里的老先生其實(shí)是大有分別的：他們只須教學(xué)生把書(shū)讀通,，能夠去應(yīng)考試,，取功名，此外沒(méi)有他們的事兒;而我呢,，卻要使學(xué)生能做人,，能做事，成為健全的公民,?！弊x到這些文字，不禁唏噓再三,，感慨萬(wàn)千,。教師要高度重視“身教”，加強(qiáng)自身師德建設(shè),。

我們常說(shuō),，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，可見(jiàn)教師對(duì)培養(yǎng)人才的重要作用,。時(shí)代的發(fā)展,，對(duì)教師提出了新的更高的要求，要求新時(shí)期的人民教師進(jìn)一步樹(shù)立愛(ài)國(guó)敬業(yè)的崇高的職業(yè)理想,，志向高遠(yuǎn);要求我們廣大的教師遵循教育規(guī)律,，樹(shù)立正確的教育觀(guān),、質(zhì)量觀(guān),、人才觀(guān),，忠于職守,，甘于奉獻(xiàn);要求教師要熱愛(ài)學(xué)生,、關(guān)愛(ài)學(xué)生，以人為本;要求教師要以身作則,，言傳身教,，真正做到為人師表，教書(shū)育人;要求廣大教師終身學(xué)習(xí),、不斷學(xué)習(xí),、與時(shí)俱進(jìn)。這些要求不是教條,，而是公眾對(duì)教師的要求,，是整個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的發(fā)展對(duì)教師的要求,，是一種客觀(guān)的,、內(nèi)在的要求。

葉圣陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當(dāng)前的受教育者著想,，將來(lái)攀登新高峰窺見(jiàn)新奧秘的正是他們,，非趁早給他們打基礎(chǔ)不可?；A(chǔ)怎么打?還是身教為要,。事事不馬虎，樣樣問(wèn)個(gè)為什么,，受教育者看在眼里,，印在心里，自然而然會(huì)養(yǎng)成鉆研探索的良好習(xí)慣,?！比~老認(rèn)為，“以身作則”是極其重要的守則,，是任何人都應(yīng)該履行的,，“教師尤其應(yīng)當(dāng)如此”。葉老多次談到,，教育者自己要為受教育者作出榜樣來(lái),，讓受教育者自動(dòng)仿效，收到的效果當(dāng)然比光憑口說(shuō)深切得多,。在加強(qiáng)師德建設(shè)的今天,，葉老的這些觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑仍是我們努力的方向。

葉老說(shuō)“在教育方面,，什么學(xué)制,、課程、訓(xùn)導(dǎo)綱要,、教科書(shū)籍,，比起教師來(lái)，都居于次要地位?！笔前?，教育事業(yè)是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)優(yōu)秀的教師能影響一代一代的人才培養(yǎng),，一個(gè)差勁的教師是誤了一代又一代的子弟,。”作為當(dāng)代的我不想“誤人子弟”,，所以不能只等旁人來(lái)“覺(jué)我”，要靠自己覺(jué)悟,。正如葉老說(shuō)的“凡是人生的一切,，從‘外鑠’得來(lái)的，雖言表名理,，行合正誼,，也不過(guò)是被動(dòng)的;若是從‘自覺(jué)’得來(lái)的，便靈心澈悟,，即知即行,。”

新課程的開(kāi)放性,、研究性,、選擇性、多元化,、尊重學(xué)生個(gè)性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。“教育與人生”,，讀這幾個(gè)字只要幾秒鐘,，但是要搞好教育，譜寫(xiě)好美妙人生卻是一個(gè)大工程,，要下功夫,。作為教師的我，要承認(rèn)自己在某些知識(shí)和經(jīng)歷方面的欠缺,，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念,，縮短知識(shí)更新的周期。一次性學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,，身為教師的我必須持久地學(xué)習(xí),，并且在讀書(shū)學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷進(jìn)行理論研究、實(shí)踐反思和感悟積淀,，才能學(xué)得真知,，悟得真理，進(jìn)而厚積薄發(fā)，才能成為博學(xué)多才,，腹有書(shū)卷氣的教師,。我更要銳氣昂揚(yáng)，跳出樊籬,，敢教敢試,，永不言敗，教出個(gè)性,。也許,我只能是一名普通的小學(xué)語(yǔ)文教師,，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色,，我要堅(jiān)持自覺(jué)修煉“為人生”的各種素養(yǎng),，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇五

在這段時(shí)間,，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。在此我們可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),，給人以借鑒,。下面來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。

一,、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子,。"

作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生,。但是,，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待,。其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，愛(ài)學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向,、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲,。

二,、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí),，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"

我們上課時(shí)有時(shí)常常會(huì)感覺(jué)到學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁,，教師也感覺(jué)講得沒(méi)意思,，究其原因我認(rèn)為主要原因是教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對(duì)教材研究不深,，沒(méi)有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn),，除對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)外,，不注意調(diào)節(jié)課堂氣氛,，以至于孩子們有的聽(tīng)不進(jìn)，有的聽(tīng)不懂,，也因此形成了一種沉悶的感覺(jué),。教師的這種淡而無(wú)味的課堂教學(xué)，對(duì)教材鉆研不精的態(tài)度,，立即會(huì)傳遞給學(xué)生,，這樣一來(lái),，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,，學(xué)生怎么能精神得起來(lái),，興奮得起來(lái)?

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，是取得成功的最重要的的動(dòng)力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力,。

讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對(duì)他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意,。它讓我謹(jǐn)記教育工作者的責(zé)任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈,，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺(tái),，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇六

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng),。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。為此，葉圣陶專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,。這些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代,，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng),，仍不乏啟示意義,。

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行,。他認(rèn)為,，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意,，躬行實(shí)踐,，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理,。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道,，“要有觀(guān)察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀(guān)察;要有勞動(dòng)的能力,，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書(shū)的能力,，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi),，認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”,，這樣,，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì),。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢?葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心,，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō),，“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力,。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了;無(wú)論哪一種能力,，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出,，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng),，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng),，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣,。說(shuō)李四表達(dá)能力不好,，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此,，習(xí)慣養(yǎng)成得越多,，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事,，需要種種能力,，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣,，增強(qiáng)能力,。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,，目的在養(yǎng)成習(xí)慣,，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校,，仍然要從多方面受教育,，并且要自我教育,，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力,。習(xí)慣越自然越好,，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理,。

讀了葉圣陶先生的著作之后,，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),，適時(shí)為孩子立規(guī)矩,。

其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下,，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之,。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守,。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練,，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。

再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致,。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作,，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。

最后,，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用,。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模仿的,。

一個(gè)學(xué)生如果生活,、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng);文明禮貌習(xí)慣好,，品德就優(yōu)良;學(xué)習(xí)習(xí)慣好,，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要,。杰出的思想家培根也曾說(shuō)："習(xí)慣是人生的主宰,，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)："習(xí)慣養(yǎng)得好,，終生受其益,，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累,。"為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福,，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭,。

最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書(shū),，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得,。

賞識(shí)教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量,，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生,。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中,，運(yùn)用欣賞,、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行;它承認(rèn)差異,，允許失敗,，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信,，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能,，使其最終走向成功。

賞識(shí)教育的本源是愛(ài),，如果我們的老師,、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn),，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子,。“你能行”,，“你真棒”,， 在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下,，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變,，在快樂(lè)中成長(zhǎng),。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力,、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石,，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了,。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙,。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn),，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī),，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤!鏈接無(wú)效,。因此,，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀(guān)念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師,、家長(zhǎng),，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇七

大學(xué)時(shí)在學(xué)校那座十二層圖書(shū)館里,，不經(jīng)意間在一個(gè)角落里瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個(gè)名字,，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意這本在圖書(shū)館里安靜的陳列的作品。后來(lái)只是從別人口里印證了確實(shí)有這么一位偉大的教育家,?？梢?yàn)楦鞣N因素后來(lái)一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀。

我初涉講臺(tái)之時(shí),，還是一個(gè)對(duì)教學(xué)懵懂的女孩,，對(duì)教育有著一知半解，對(duì)教育也有著諸多的疑惑,。正在為自己的教學(xué)理論貧乏而感到苦惱之時(shí),，我想到蘇霍姆林斯基，并拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,，我驚喜地發(fā)現(xiàn),，這真是“踏破鐵皮無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”,。它猶如一茗,，品一口，濃香四溢,，回味無(wú)窮,，只叫人欲罷不能;他像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂,。他像與教師面對(duì)面一樣,，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，循循善誘,，給我排解煩惱,，給我指點(diǎn)迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,，茅塞頓開(kāi),，讓我充滿(mǎn)信心……

蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動(dòng)的實(shí)際事例,，又有精辟的理論分析,，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化,，但他的閃光的思想,、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō),，絲毫不顯過(guò)時(shí),，可謂讀此一書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編,。讀了這本書(shū),，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，收益匪淺,。今年有機(jī)會(huì)參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn),，當(dāng)?shù)弥枰喿x一本教育論著時(shí)，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,。

印象最深的是他的《請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》，蘇氏在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的,、考不及格的學(xué)生,，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的,，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)普遍性的問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在,，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少,。小學(xué)六年后到了初中,，學(xué)生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認(rèn)教語(yǔ)文來(lái)講,，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文,，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生200字的文章多半字還不認(rèn)識(shí)。好的考90幾分,，差的只有個(gè)位數(shù),。如此的差距著實(shí)讓每個(gè)老師冥思苦想，絞盡腦汁,。不僅如此學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)上失去信心,，就如他們自己說(shuō)的聽(tīng)不懂哪會(huì)有興趣,，哪會(huì)有老師想的那么強(qiáng)的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘,。于是久而久之他們又會(huì)多一個(gè)稱(chēng)謂“問(wèn)題學(xué)生”。我以前的那個(gè)班級(jí),在學(xué)校中總評(píng)的成績(jī)是很不錯(cuò)的。但在班里就是有那么一位典型的問(wèn)題學(xué)生,。上課的時(shí)候,，不是睡覺(jué)，就是搞小動(dòng)作,。在我們同學(xué)當(dāng)中,，有很多人是討厭他的，但是對(duì)他又沒(méi)有辦法,。因?yàn)樗麑?duì)哪個(gè)同學(xué)都敢動(dòng)武,，哪個(gè)同學(xué)對(duì)他說(shuō)一句，那個(gè)同學(xué)就沒(méi)有好下場(chǎng)了,。部分老師在上課的時(shí)候不滿(mǎn)意他的表現(xiàn),，對(duì)他提出批評(píng)，他也敢在課堂上和老師頂嘴,，把老師氣得個(gè)半死,。更令人氣憤的是，和他坐的同學(xué)整天都要用手捂住鼻子,，因?yàn)樵谒砩?，全都是煙氣。那么?duì)這些學(xué)生如何進(jìn)行管理,，真是一個(gè)荊手的問(wèn)題,，處理不好，可能會(huì)毀了學(xué)生的前程,。如果對(duì)這部分學(xué)生妥協(xié),，那將會(huì)影響整個(gè)班級(jí)。這確實(shí)給老師帶來(lái)很大的困惑,。

說(shuō)起這里面關(guān)于成績(jī)的原因,，教師大都將原因歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合等,。說(shuō)到問(wèn)題學(xué)生,，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會(huì)想到很多,，卻最容易把自己忘了,。

蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故,。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家子孔子所提出的“因材施教”,。應(yīng)該說(shuō),，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)不僅要備教材,，還要備學(xué)生,。新課程的課堂教學(xué)更是在教案設(shè)計(jì)、課堂提問(wèn),、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個(gè)理念,。于是這個(gè)時(shí)候我們恍然大悟，原來(lái)教師在這個(gè)環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用,。我們開(kāi)始少了怨言,，我們學(xué)會(huì)反思。當(dāng)然這很多時(shí)候的只是局限在理論上,，在心靈深處排山倒海一下而已,。

因?yàn)樵趯?shí)際的教育工作中，要想“個(gè)別對(duì)待,，因材施教”,，就必須對(duì)這“個(gè)別‘材’”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣,、家庭背景,、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”,，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?！?，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的,。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù),。就拿我班來(lái)講,，現(xiàn)在學(xué)習(xí)困難、行為習(xí)慣差的學(xué)生也較多,，每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)人的問(wèn)題,，要真正發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類(lèi)型的學(xué)生上這同樣的課,，提著同樣的問(wèn)題,，做著同樣的作業(yè),，提著同樣的要求，即使做錯(cuò)以后的教育方式也是一樣的,。試想，如此下去,，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待,，怎會(huì)不產(chǎn)生學(xué)習(xí)偏差生?這也難怪學(xué)生在課堂上思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作,，問(wèn)題學(xué)生也就水到渠成了,，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學(xué)生折騰得心浮氣躁,，筋疲力盡了,。“因材施教”說(shuō)的容易,，做的難,。以至問(wèn)題學(xué)生的教學(xué)成了是老師最頭疼的對(duì)象。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,，對(duì)“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是這樣,，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的,。是啊，后進(jìn)生向來(lái)是老師頭疼的學(xué)生,，在他們身上花費(fèi)的工夫不小,，卻收效不大，有些教師干脆最后放棄,。一旦放棄就會(huì)出現(xiàn)之前的問(wèn)題,，那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn),。在這里，蘇氏給我們也提供了一個(gè)非常好的方法,，也可以說(shuō)是比較有效的方法,，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀,，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍,，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。對(duì)這些閱讀的材料,，教師要精心挑選,，甚至自己可以選編一些,，像蘇氏，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生,，自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》,，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn),，編了很多有趣的,、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且他還為他搜集一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍,，大概有一百本書(shū)和小冊(cè)子,，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本,，正是這種大量的閱讀,，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)。雖然我們無(wú)法做的像蘇氏那般完美,，但至少我們可以盡力做的更好,。

蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)困生的教育，寫(xiě)了如《一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”》,，《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》,，《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》等文章，使我受益非淺,。當(dāng)然最后我們還是不可避免的會(huì)碰到一不分問(wèn)題學(xué)生,。我覺(jué)得在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上可以從以下幾方面著手：

一、低頭,，兩處留情

最大限度地理解,、寬容、善待問(wèn)題學(xué)生,。問(wèn)題學(xué)生不一定是壞學(xué)生,，不管是不是因?yàn)槌煽?jī)引起的，由于未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段,，是非觀(guān)念尚未成熟,，對(duì)一些問(wèn)題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法，是難免的,。少年兒童向善向上的本質(zhì),，需要加以保護(hù)。班主任不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤就把他當(dāng)作壞孩子,。問(wèn)題學(xué)生中的錯(cuò)誤,，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題,。孩子的行為動(dòng)機(jī)往往是純真的,，也許是好奇心,、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過(guò)失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問(wèn)題,。孩子們犯了錯(cuò)誤,，他們迫切想得到的，是理解和幫助,，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰,。他們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的,，班主任應(yīng)該最大限度地去理解,、寬容,、善待他們,。教育的基礎(chǔ)在于“愛(ài)”，對(duì)于問(wèn)題生要采用同情寬容,、感化陶冶,、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強(qiáng)調(diào)這種“柔”,，學(xué)生就會(huì)把老師的愛(ài)心當(dāng)作對(duì)他們的遷就,。教師的話(huà)就會(huì)令而不行，禁而不止,，學(xué)生就會(huì)沒(méi)有規(guī)矩,，自由散漫，班集體將是一盤(pán)散沙,。因此,，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問(wèn)題生的基礎(chǔ)上,，要嚴(yán)格要求,，批評(píng)監(jiān)督。離開(kāi)了這一點(diǎn),，教育就缺乏力量,。

二、回頭,，青山依舊

學(xué)生的發(fā)展各有差異,，在一個(gè)班上難免會(huì)有許多不和諧的地方。如果對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生提出同一要求或同一奮斗目標(biāo),，收效甚微,，甚至無(wú)效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo),。例如,，有一位同學(xué)期中考試各科成績(jī)均差,。我就和她一起分析了數(shù)學(xué)學(xué)科的試卷，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分,。因此,，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭(zhēng)取十分左右的進(jìn)步。她信心很足,，而且很有把握,。看上去要求低了,，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄,。有些學(xué)生本身沒(méi)有很多想法，做一天和尚敲一天鐘,，不知道自己該做什么,，只知道自己的學(xué)習(xí)差，一差千萬(wàn)差,，這種想法是極其消極的,，老師應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極的通過(guò)努力,，取得一定的進(jìn)步,。

二、抬頭,，燈火闌珊

我們班的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一些集體活動(dòng),，例如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)匯演,、演講比賽,、朗誦比賽等等都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，這另我很高興,，這說(shuō)明他們還有積極性,，還有興趣。這些活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng),、個(gè)性,、閃光點(diǎn)，贏得師生的好評(píng),。無(wú)形中增強(qiáng)了其自信心,。就拿平時(shí)的課堂中的課本劇來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都恰似一個(gè)個(gè)導(dǎo)演,、編劇,、演員，全班都陶醉在自己的表演中,，沒(méi)有開(kāi)小差的,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的演員,。那些平時(shí)各門(mén)學(xué)科的成績(jī)都很差的同學(xué)，他們的表演同樣得到了大家的肯定,。為了使一些問(wèn)題生的愛(ài)好,、專(zhuān)長(zhǎng)得到發(fā)揮并能在老師和同學(xué)中樹(shù)立良好的形象，促進(jìn)他們改進(jìn)不足,，努力向上,，就得有意識(shí)的為他們搭建舞臺(tái)，一片燈火闌珊是必要的,。

同時(shí),，要讓每個(gè)學(xué)生(特別是問(wèn)題學(xué)生)都要有這樣一種意識(shí)，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn),。這樣慢慢的會(huì)調(diào)動(dòng)積極性,，我經(jīng)常在班會(huì)課上讓學(xué)生談?wù)勆磉呁瑢W(xué)的閃光點(diǎn)，在對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育上,，我們好象過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了他們的學(xué)習(xí)或品行方面的問(wèn)題,，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點(diǎn),。我們是不是過(guò)分地自信于“窺一斑而見(jiàn)全豹”反而變成了“一葉障目不見(jiàn)泰山”呢?我試著換一個(gè)角度來(lái)重新觀(guān)察班上的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生,，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強(qiáng),，有的口才比較好,，還有一個(gè)對(duì)班集體的事特別熱心。讓他們和每個(gè)同學(xué)一樣在班級(jí)中發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn),。孟子說(shuō)：“人恒過(guò),，然后能改?！蔽艺J(rèn)為,，對(duì)待好學(xué)生也好，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”也好,，教師都要有一顆平常心,，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為他們的進(jìn)步而驕傲,，為他們的成長(zhǎng)而自豪,，對(duì)他們的過(guò)失，公平地去對(duì)待,、化解和消除,，盡心盡力地幫助他們逐步糾正?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,，也得人們一步一步地去攀登,，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育不可能一蹴而就，嚴(yán)格要求與悉心呵護(hù)并不矛盾,，紀(jì)律要求是必要的,，但可以降低一定的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們通過(guò)適當(dāng)?shù)呐湍軌蜻_(dá)到,，這樣會(huì)逐漸引起他們的興趣,，這對(duì)培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學(xué)習(xí)生活是有益的,。在具體的教育過(guò)程中,，教師要象真正的朋友一樣去細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點(diǎn)，哪怕是很小的一點(diǎn),，微如螢火,，也要細(xì)心地呵護(hù)，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚(yáng),。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助,。對(duì)于這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀,，帶著自己的實(shí)踐去讀,，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反省自身,，反省自己與書(shū)中之間的差距,，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn),，走近學(xué)生,，走進(jìn)教育，走出自己的天地,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇八

一本好書(shū)就是一個(gè)好朋友,，一個(gè)優(yōu)秀的教育思想就是一位好老師。最近,，我在閑暇之際,，靜下心來(lái)讀了一些教育大師的著作，感觸頗深,。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書(shū),，平時(shí)積累的知識(shí)越多,，上課就越輕松。”這句話(huà)道出了讀書(shū)的重要,，尤其是教師,，讀書(shū)更為必要。

君不見(jiàn)“人”字下面是空洞洞的部分,，要填滿(mǎn)它,，惟有讀書(shū)。作為人,，我們無(wú)法憑單薄的身軀與萬(wàn)物抗衡,，如果想到“天地悠悠，過(guò)客匆匆,，潮起又潮落”,，人生就更一無(wú)是處了。好在世界有了一筆財(cái)富——書(shū)籍,，造物主又賜給人類(lèi)讀書(shū)的能力,，為此，我們可以暢游書(shū)海之中,，盡情享受生命,，體味自然。

讀書(shū)無(wú)需附庸風(fēng)雅,，讀書(shū)本身就是感受快樂(lè)的過(guò)程,，它讓人滿(mǎn)足，使人心安,。當(dāng)今人皆趨利的時(shí)代,，與其感嘆人情冷漠,，世態(tài)炎涼,，與其等著被物欲淹沒(méi)，隨波逐流,，倒不如靜下心來(lái)讀點(diǎn)書(shū),，使自己開(kāi)始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來(lái),。因?yàn)樽x書(shū),，就是與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂在對(duì)話(huà)。萬(wàn)丈紅塵滾滾,，我們的心容易被封塵,，而讀書(shū)可使我們的心靈得到拂拭，得到凈化,?！皶?shū)香人生”是快樂(lè)人生，也是美麗人生。

袖長(zhǎng)方能善舞,，教師是教人讀書(shū)的人,，自己首先必須捧起書(shū)來(lái)。當(dāng)今社會(huì)被稱(chēng)為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代,，知識(shí)從量上看,，裂變得“一日千里”，使今天的知識(shí)即使剛印到書(shū)本上就可能被淘汰,，更不用說(shuō)將這些知識(shí)運(yùn)用于未來(lái),。知識(shí)從質(zhì)的角度看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí),，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了,。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,，教師不得不拋去因“知識(shí)淵博”而擺出的架子,，虛心去學(xué)習(xí)，去讀書(shū),。教師一旦不能經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，不能對(duì)新的知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起,，視為“老古董”,，那麻煩可就大了。

只有擠出時(shí)間,，堅(jiān)持讀書(shū)不輟,，給自己不斷充電，真正具有廣博知識(shí)的教師,，才能坦然面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題,，去親近學(xué)生、感召學(xué)生,。也只有這樣的教師,，在課堂上才能旁征博引、滔滔不絕,，去吸引學(xué)生,、感染學(xué)生。當(dāng)代名師鄭杰老師說(shuō)“教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性,、修養(yǎng),、風(fēng)度、氣質(zhì),、幽默感,，對(duì)人尊重的態(tài)度,，以及對(duì)真理的追求與敬畏。教師對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊!”教師讀書(shū)使教學(xué)生涯充實(shí),、富足,，使自身更有人格魅力，是一份幸福,，一種美麗,。

記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師范的時(shí)候,。那時(shí),，我是帶著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)去讀的，對(duì)于書(shū)中的教育理念,，只有理性的認(rèn)識(shí),，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有感悟,，自然不會(huì)“記憶猶新”,。如今，我再次讀《給老師的建議》,，不禁被作者的才思敏捷,，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進(jìn)了一座教育思想的寶庫(kù),，把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)全新的教育科研的領(lǐng)域,。讀他的書(shū)，使我感到思想是美麗的,，讀書(shū)更是一種美麗,。

繼蘇霍姆林斯基之后，我又接觸了另一位大師級(jí)人物——我國(guó)偉大的教育家陶行知先生,。陶行知先生的語(yǔ)錄,，諸如“愛(ài)滿(mǎn)天下”、“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”等,，早在讀書(shū)的時(shí)候就在心靈扎下根。現(xiàn)在,，靜下心來(lái)認(rèn)真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想,，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻(xiàn)教育的精神,。站在《陶行知教育文集》面前，我發(fā)現(xiàn)了自己的渺小,，讀它使我充實(shí),，使我純凈，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。

書(shū)像一座山,，它吸引我擠入其間,，攀越上去。讀書(shū),，使我感受到徹悟的真,，仁愛(ài)的善，高尚的美!讀書(shū)本身,，就是一種美麗,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇九

我作為一個(gè)年輕教師，參加工作十三年來(lái),，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老教師的關(guān)心和幫助下,，不斷地總結(jié)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使自己的教育教學(xué)能力和水平都有了很大的進(jìn)步和提高,。工作這些年以來(lái),，在教育教學(xué)方面也有一些心得體會(huì)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一,、以身作則,，樹(shù)立威信

教師要與學(xué)生平等對(duì)待，建立一個(gè)平等的師生關(guān)系,。要求學(xué)生做到的,，教師要嚴(yán)格要求自己，自己首先做到,。這樣,，學(xué)生才能信服，才能樹(shù)立教師在學(xué)生心目中的形象和威信,。因此,，教師要以身作則，樹(shù)立威信,，才能給學(xué)生以榜樣的示范作用,。

二、建立良好的師生關(guān)系

教育學(xué)認(rèn)為：“教學(xué)活動(dòng)既是以傳授知識(shí)和吸收人類(lèi)間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng),，也是特定的情緒中的人際交往活動(dòng),。”因此,，每一節(jié)課都是師生雙方情感體驗(yàn)的過(guò)程,。教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生,，和諧的師生關(guān)系,，是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的情感基礎(chǔ),。在工作中，我以真誠(chéng),、平等的心態(tài)與學(xué)生相處,，我的真心換得了學(xué)生對(duì)我的誠(chéng)意。在孩子心中,，我不僅是老師,，更是一位可以信賴(lài)的大朋友。他們?cè)敢獍研睦镌?huà)對(duì)我講,，學(xué)習(xí)和生活上有了困難愿意向我尋求幫助,，課堂上，在對(duì)聯(lián)知識(shí)的探索中,，課堂氣氛既嚴(yán)肅又輕松,，大家積極思考，踴躍發(fā)言,。甚至已經(jīng)下課了他們也經(jīng)常圍著我問(wèn)這問(wèn)那,，從孩子們的神華考范文情和言談中流露出他們對(duì)知識(shí)的喜愛(ài)與渴求。在實(shí)踐中我也體會(huì)到,，良好的師生關(guān)系可以轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，使學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信,、自強(qiáng),、奮進(jìn)向上的決心。

三,、教學(xué)形式要多樣,，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂教學(xué)過(guò)程中，不能老采用一種教學(xué)形式,，這樣可能會(huì)使學(xué)生感到?jīng)]有新鮮感,，提不起學(xué)習(xí)的興趣，容易在課堂上開(kāi)小差,。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí),，應(yīng)利用各種教學(xué)方式方法，使教學(xué)過(guò)程形象,、生動(dòng),。除了利用多媒體教學(xué)外，在上課時(shí),，為了激發(fā)學(xué)生興趣,，我會(huì)將全班分為若干組，每組有小組長(zhǎng),，進(jìn)行比賽,，比速度，比成功率,，比美觀(guān),，這樣，學(xué)生們?cè)凇巴妗敝芯妥匀粚W(xué)到了東西,。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,，經(jīng)常變換教學(xué)形式，容易激發(fā)學(xué)生的興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率,。

四、教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),，善于傾聽(tīng),。傾聽(tīng)本身就是褒獎(jiǎng)對(duì)方談話(huà)的一種方式，是接納對(duì)方,、尊重,、理解對(duì)方的具體體現(xiàn)。你能耐心聽(tīng)別人傾訴,，就等于告訴對(duì)方你的態(tài)度,，無(wú)形之中會(huì)提高對(duì)方的自尊心、自信心,，加深彼此的情感交流,。因?yàn)閮A聽(tīng)能使教師走進(jìn)學(xué)生心靈、了解學(xué)生內(nèi)心需要;傾聽(tīng),，將使我們教師更虛懷若谷,，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)取,，內(nèi)涵深厚,。在傾聽(tīng)中師生理解溝通，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),，課堂教學(xué)就有了靈性,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇十

著名教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,?！边@句話(huà)生動(dòng)地詮釋了“成才先成人”的深刻含義。而班主任作為平時(shí)和學(xué)生朝夕相處的師長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)者,，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展,、成績(jī)提高以外，更應(yīng)專(zhuān)注于“教會(huì)學(xué)生如何做人”,。

我進(jìn)入園區(qū)一中以來(lái),，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗(yàn),。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法,。

一,、 小事做起，教導(dǎo)學(xué)生做個(gè)認(rèn)真細(xì)致的人

還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時(shí),，一個(gè)個(gè)活潑好動(dòng),，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書(shū)和本子隨便扔進(jìn)了課桌洞,，出教室時(shí)直接站起來(lái)走人,，絕不會(huì)把桌子排好、椅子塞到桌子下方,。整個(gè)教室可以用亂七八糟來(lái)形容,。

于是開(kāi)學(xué)的第一天，教會(huì)這些孩子認(rèn)真對(duì)待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急,。我特地在吃飯前留下15分鐘,，在講臺(tái)前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過(guò)的桌椅和物品——書(shū)本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之,，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個(gè)人;桌面上整潔無(wú)物后站起身把椅子全部塞到課桌下,，必須保證“全部塞入”，否則就不整齊了;最后每個(gè)人再調(diào)整桌子的位置,，對(duì)準(zhǔn)地上相應(yīng)的點(diǎn),。這樣，只要每人做好這3步,，就算教室里空了也一樣整齊,。雖然之后的2、3天,，還是偶爾有同學(xué)會(huì)忘記做好3步驟,，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對(duì)于偶爾忘記的同學(xué),，我會(huì)在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅,。這時(shí)誰(shuí)忘了塞椅子或者沒(méi)有全部塞進(jìn)去，大家一目了然,，當(dāng)事人也會(huì)因?yàn)楸淮蠹铱吹搅俗约旱氖д`而牢記這次教訓(xùn),，下不為例。所以開(kāi)學(xué)后的第二個(gè)禮拜開(kāi)始,，班級(jí)的桌椅排放再也沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題,。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級(jí)同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。

另外，教室后面書(shū)包柜上整齊地?cái)傊?塊抹布,。我也要求學(xué)生,，無(wú)論誰(shuí)用過(guò)抹布以后都要沖洗干凈，擰干,，如原樣整齊攤在后柜上,。如果團(tuán)成一堆,，一來(lái)不整齊,，二來(lái)容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌,。這條規(guī)定當(dāng)然一開(kāi)始實(shí)行時(shí)也經(jīng)常有人做不到,。畢竟平時(shí)在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會(huì)拿一下。每次課間巡視,，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時(shí),，就會(huì)叫停學(xué)生們的講話(huà)，讓全體朝后看向抹布,，再由我整齊放好,，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過(guò)2,、3次后,，抹布問(wèn)題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫(huà)布一樣展開(kāi)在后柜上,。

無(wú)論是桌椅的排放還是抹布的展開(kāi),，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會(huì)用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時(shí),，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了,。

二、 言辭鼓勵(lì),，激勵(lì)學(xué)生做個(gè)積極上進(jìn)的人

我們教室的墻上,，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：

讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣;

從今天起,，你們要習(xí)慣于對(duì)自己的懈怠不能容忍,，因?yàn)槟阋坏┬傅。瑒e人就會(huì)超越你;

從今天起,，我不要聽(tīng)到所謂的“我不優(yōu)秀,，但我很快樂(lè)”的娘娘腔，因?yàn)檫@是自欺欺人,，不要陶醉在這種低級(jí)的自我安慰中,。落后就要挨打是不變的真理。

從今天起,，你們要習(xí)慣于被別人贊揚(yáng)——盡管你不是為別人而活;

從今天起,，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來(lái)的榮譽(yù)花環(huán);

從今天起,，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂(lè)——而不要認(rèn)為這樣很累;

這就是我們班級(jí)的精神，這就是我們做人的風(fēng)格,。

讓別人去嫉妒吧,，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因?yàn)槟銈兊拇_優(yōu)秀,。

當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后,，你再想不優(yōu)秀都難!

請(qǐng)你們記住

播下一個(gè)行為，收獲一個(gè)習(xí)慣,。

播下一個(gè)習(xí)慣,，收獲一種性格。

播下一種性格,，收獲一種命運(yùn),。

加油吧!8班!讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣!

每次周一班會(huì)課時(shí)，我都會(huì)和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章,。在一次一次強(qiáng)化練習(xí)中給他們以鼓勵(lì)和信心,，為他們提出一次高過(guò)一次的新要求，幫助他們以飽滿(mǎn)的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去,。而這樣積極的言辭鼓勵(lì),，可能正是班級(jí)一直在同年級(jí)中保持領(lǐng)先的動(dòng)力之源。

三,、 感悟生活,，教育學(xué)生做個(gè)懂得感恩的人

我常利用班會(huì)課時(shí)間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報(bào)紙上一條條感人至深的真人真事,，然后請(qǐng)他們上臺(tái)交流心中的感概,。還會(huì)讓他們?cè)诩埳嫌弥谎云Z(yǔ)記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受,、或者發(fā)生了什么不愉快,，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿(mǎn)真情實(shí)感地寫(xiě)道“那天我其實(shí)特后悔對(duì)媽媽不理不睬的,。,。?！被蛘呤恰案兄x老師一直加班加點(diǎn)為我們指導(dǎo)不會(huì)的題目,。。,?！睍r(shí)，我心中也流淌著滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)。并且我會(huì)在家長(zhǎng)會(huì)時(shí),，把這些充滿(mǎn)感恩的紙片發(fā)到每個(gè)家長(zhǎng)手中,，讓他們自己去解讀孩子們平時(shí)因?yàn)楹π叨鴽](méi)有說(shuō)出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛(ài)著他們,。

讓這群孩子懂得感恩,，讓他們能意識(shí)到今天自己獲得的一切，不是憑空而來(lái),，除了自身的努力,，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感謝父母孕育生命,，感謝老師賜予知識(shí),，感謝他人給予幫助，才會(huì)讓他們每個(gè)人有勇氣面對(duì)一切,。讓學(xué)生們常懷感恩之心，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔,，而多一分欣賞,。其實(shí)當(dāng)孩子學(xué)會(huì)了感恩，還有什么事不好辦呢?他們會(huì)以更親近的姿態(tài)對(duì)待父母師長(zhǎng),，他們也會(huì)以更大的熱情和動(dòng)力投身于生活和學(xué)習(xí),。這樣一個(gè)有血有肉、充滿(mǎn)感恩的孩子,，會(huì)有誰(shuí)不喜歡呢?

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇十一

大學(xué)時(shí)在學(xué)校那座十二層圖書(shū)館里,，不經(jīng)意間在一個(gè)角落里瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個(gè)名字，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意這本在圖書(shū)館里安靜的陳列的作品,。后來(lái)只是從別人口里印證了確實(shí)有這么一位偉大的教育家,。可因?yàn)楦鞣N因素后來(lái)一直也沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀,。

我初涉講臺(tái)之時(shí),，還是一個(gè)對(duì)教學(xué)懵懂的女孩，對(duì)教育有著一知半解,，對(duì)教育也有著諸多的疑惑,。正在為自己的教學(xué)理論貧乏而感到苦惱之時(shí)，我想到蘇霍姆林斯基,，并拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這真是“踏破鐵皮無(wú)覓處,，得來(lái)全不費(fèi)工夫”,。它猶如一茗，品一口，濃香四溢,，回味無(wú)窮,，只叫人欲罷不能;他像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂,。他像與教師面對(duì)面一樣,，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，循循善誘,，給我排解煩惱,，給我指點(diǎn)迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,，茅塞頓開(kāi),，讓我充滿(mǎn)信心……

蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議,，既有生動(dòng)的實(shí)際事例,，又有精辟的理論分析,，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面,。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想,、精練的語(yǔ)言,，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō),，絲毫不顯過(guò)時(shí)，可謂讀此一書(shū),，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編,。讀了這本書(shū)，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千,，收益匪淺,。今年有機(jī)會(huì)參加了縣里的青年教師研修班培訓(xùn)，當(dāng)?shù)弥枰喿x一本教育論著時(shí),，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,。

印象最深的是他的《請(qǐng)記住：沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》,，蘇氏在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的,、考不及格的學(xué)生，而到二,、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的,，到最后還可能出現(xiàn)教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)普遍性的問(wèn)題不光是在蘇氏所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今,，絲毫未見(jiàn)減少,。小學(xué)六年后到了初中,，學(xué)生之間的差距更大而且還在繼續(xù)拉大。就拿我自己認(rèn)教語(yǔ)文來(lái)講,，優(yōu)生洋洋灑灑一篇佳文,，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生200字的文章多半字還不認(rèn)識(shí)。好的考90幾分,，差的只有個(gè)位數(shù),。如此的差距著實(shí)讓每個(gè)老師冥思苦想，絞盡腦汁,。不僅如此學(xué)生一旦在學(xué)習(xí)上失去信心,，就如他們自己說(shuō)的聽(tīng)不懂哪會(huì)有興趣，哪會(huì)有老師想的那么強(qiáng)的毅力穩(wěn)坐課堂45分鐘,。于是久而久之他們又會(huì)多一個(gè)稱(chēng)謂“問(wèn)題學(xué)生”,。我以前的那個(gè)班級(jí),在學(xué)校中總評(píng)的成績(jī)是很不錯(cuò)的。但在班里就是有那么一位典型的問(wèn)題學(xué)生,。上課的時(shí)候,，不是睡覺(jué)，就是搞小動(dòng)作,。在我們同學(xué)當(dāng)中,，有很多人是討厭他的，但是對(duì)他又沒(méi)有辦法,。因?yàn)樗麑?duì)哪個(gè)同學(xué)都敢動(dòng)武，哪個(gè)同學(xué)對(duì)他說(shuō)一句,，那個(gè)同學(xué)就沒(méi)有好下場(chǎng)了,。部分老師在上課的時(shí)候不滿(mǎn)意他的表現(xiàn)，對(duì)他提出批評(píng),，他也敢在課堂上和老師頂嘴,，把老師氣得個(gè)半死。更令人氣憤的是,，和他坐的同學(xué)整天都要用手捂住鼻子,，因?yàn)樵谒砩希际菬煔?。那么?duì)這些學(xué)生如何進(jìn)行管理,，真是一個(gè)荊手的問(wèn)題，處理不好,，可能會(huì)毀了學(xué)生的前程,。如果對(duì)這部分學(xué)生妥協(xié)，那將會(huì)影響整個(gè)班級(jí),。這確實(shí)給老師帶來(lái)很大的困惑,。

說(shuō)起這里面關(guān)于成績(jī)的原因,，教師大都將原因歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合等,。說(shuō)到問(wèn)題學(xué)生,，可能最直接的就是搖頭。那么造成這其中的原因到底是什么呢?很多老師可能會(huì)想到很多,，卻最容易把自己忘了,。

蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故,。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家子孔子所提出的“因材施教”,。應(yīng)該說(shuō),，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳,。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)不僅要備教材,，還要備學(xué)生。新課程的課堂教學(xué)更是在教案設(shè)計(jì),、課堂提問(wèn),、作業(yè)布置上體現(xiàn)這個(gè)理念。于是這個(gè)時(shí)候我們恍然大悟,，原來(lái)教師在這個(gè)環(huán)節(jié)上起著最主要的引導(dǎo)作用,。我們開(kāi)始少了怨言，我們學(xué)會(huì)反思,。當(dāng)然這很多時(shí)候的只是局限在理論上,，在心靈深處排山倒海一下而已。

因?yàn)樵趯?shí)際的教育工作中,，要想“個(gè)別對(duì)待,，因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別‘材’”進(jìn)行細(xì)致的了解,，諸如其性格脾氣,、家庭背景、學(xué)習(xí)方式,、思維特點(diǎn)等等加以熟知,，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”,，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花,?！?，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的,。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù),。就拿我班來(lái)講,，現(xiàn)在學(xué)習(xí)困難、行為習(xí)慣差的學(xué)生也較多,，每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)人的問(wèn)題,，要真正發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經(jīng)常是不同類(lèi)型的學(xué)生上這同樣的課,，提著同樣的問(wèn)題,，做著同樣的作業(yè)，提著同樣的要求,，即使做錯(cuò)以后的教育方式也是一樣的,。試想，如此下去,，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待,，怎會(huì)不產(chǎn)生學(xué)習(xí)偏差生?這也難怪學(xué)生在課堂上思想開(kāi)小差、做小動(dòng)作,，問(wèn)題學(xué)生也就水到渠成了,，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學(xué)生折騰得心浮氣躁,，筋疲力盡了,。“因材施教”說(shuō)的容易,，做的難。以至問(wèn)題學(xué)生的教學(xué)成了是老師最頭疼的對(duì)象,。所以老師首先要做的就是轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”,。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一,，現(xiàn)實(shí)確實(shí)是這樣,，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。是啊,，后進(jìn)生向來(lái)是老師頭疼的學(xué)生,，在他們身上花費(fèi)的工夫不小，卻收效不大,，有些教師干脆最后放棄,。一旦放棄就會(huì)出現(xiàn)之前的問(wèn)題,，那么，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,，老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中都總結(jié)出了很多很好地經(jīng)驗(yàn),。在這里，蘇氏給我們也提供了一個(gè)非常好的方法,，也可以說(shuō)是比較有效的方法,，那就是要做好這些后進(jìn)生的“第二套”大綱的工作，意思是通過(guò)各種方法讓他們大量地閱讀,，盡可能地?cái)U(kuò)大他們的閱讀范圍,，使他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)“使他們驚奇和贊嘆的東西”。對(duì)這些閱讀的材料,，教師要精心挑選,，甚至自己可以選編一些，像蘇氏,，他為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生,，自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，在這本書(shū)中,，他抓住兒童的心理特點(diǎn),，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他,。并且他還為他搜集一套專(zhuān)門(mén)供他閱讀的書(shū)籍,，大概有一百本書(shū)和小冊(cè)子，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū),，約有二百本,，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái),。雖然我們無(wú)法做的像蘇氏那般完美,，但至少我們可以盡力做的更好。

蘇霍姆林斯基十分重視對(duì)學(xué)困生的教育,，寫(xiě)了如《一個(gè)“差生”的“思維的覺(jué)醒”》,，《閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段》，《談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作》等文章,，使我受益非淺,。當(dāng)然最后我們還是不可避免的會(huì)碰到一不分問(wèn)題學(xué)生。我覺(jué)得在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上可以從以下幾方面著手：

一,、低頭,，兩處留情

最大限度地理解、寬容,、善待問(wèn)題學(xué)生,。問(wèn)題學(xué)生不一定是壞學(xué)生,，不管是不是因?yàn)槌煽?jī)引起的，由于未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段,，是非觀(guān)念尚未成熟,，對(duì)一些問(wèn)題有不正確的看法或錯(cuò)誤的做法，是難免的,。少年兒童向善向上的本質(zhì),，需要加以保護(hù)。班主任不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤就把他當(dāng)作壞孩子,。問(wèn)題學(xué)生中的錯(cuò)誤,，大多是心理問(wèn)題，而不是道德問(wèn)題,。孩子的行為動(dòng)機(jī)往往是純真的,，也許是好奇心、表現(xiàn)欲所導(dǎo)致的行為過(guò)失,，不能輕易或者盲目地定性為道德品質(zhì)問(wèn)題,。孩子們犯了錯(cuò)誤，他們迫切想得到的,，是理解和幫助,，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。他們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng),、成熟起來(lái)的,，班主任應(yīng)該最大限度地去理解、寬容,、善待他們,。教育的基礎(chǔ)在于“愛(ài)”，對(duì)于問(wèn)題生要采用同情寬容,、感化陶冶,、啟發(fā)誘導(dǎo)等方法。但若一味強(qiáng)調(diào)這種“柔”,，學(xué)生就會(huì)把老師的愛(ài)心當(dāng)作對(duì)他們的遷就,。教師的話(huà)就會(huì)令而不行，禁而不止,，學(xué)生就會(huì)沒(méi)有規(guī)矩，自由散漫,，班集體將是一盤(pán)散沙,。因此，“柔”中要有“剛”,。在理解寬容問(wèn)題生的基礎(chǔ)上,，要嚴(yán)格要求,，批評(píng)監(jiān)督。離開(kāi)了這一點(diǎn),，教育就缺乏力量,。

二、回頭,，青山依舊

學(xué)生的發(fā)展各有差異,，在一個(gè)班上難免會(huì)有許多不和諧的地方。如果對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生提出同一要求或同一奮斗目標(biāo),，收效甚微,，甚至無(wú)效。這就需班主任分別為他們精心設(shè)計(jì)奮斗目標(biāo),。例如,，有一位同學(xué)期中考試各科成績(jī)均差。我就和她一起分析了數(shù)學(xué)學(xué)科的試卷,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易增加十幾分,。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭(zhēng)取十分左右的進(jìn)步,。她信心很足,，而且很有把握?？瓷先ヒ蟮土?，但最起碼可以在短期內(nèi)避免她自暴自棄。有些學(xué)生本身沒(méi)有很多想法,，做一天和尚敲一天鐘,，不知道自己該做什么，只知道自己的學(xué)習(xí)差,，一差千萬(wàn)差,，這種想法是極其消極的，老師應(yīng)該通過(guò)正確的引導(dǎo),，讓每個(gè)學(xué)生都能積極的通過(guò)努力,，取得一定的進(jìn)步。

二,、抬頭,，燈火闌珊

我們班的學(xué)生對(duì)學(xué)校的一些集體活動(dòng)，例如體育節(jié),、藝術(shù)節(jié)匯演,、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，這另我很高興,，這說(shuō)明他們還有積極性,，還有興趣。這些活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng),、個(gè)性,、閃光點(diǎn)，贏得師生的好評(píng),。無(wú)形中增強(qiáng)了其自信心,。就拿平時(shí)的課堂中的課本劇來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都恰似一個(gè)個(gè)導(dǎo)演,、編劇,、演員，全班都陶醉在自己的表演中,，沒(méi)有開(kāi)小差的,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的演員。那些平時(shí)各門(mén)學(xué)科的成績(jī)都很差的同學(xué),，他們的表演同樣得到了大家的肯定,。為了使一些問(wèn)題生的愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)得到發(fā)揮并能在老師和同學(xué)中樹(shù)立良好的形象,，促進(jìn)他們改進(jìn)不足,，努力向上，就得有意識(shí)的為他們搭建舞臺(tái),，一片燈火闌珊是必要的,。

同時(shí)，要讓每個(gè)學(xué)生(特別是問(wèn)題學(xué)生)都要有這樣一種意識(shí),，每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn),。這樣慢慢的會(huì)調(diào)動(dòng)積極性，我經(jīng)常在班會(huì)課上讓學(xué)生談?wù)勆磉呁瑢W(xué)的閃光點(diǎn),，在對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育上,，我們好象過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了他們的學(xué)習(xí)或品行方面的問(wèn)題，而忽視了他們身上表現(xiàn)出閃光點(diǎn),。我們是不是過(guò)分地自信于“窺一斑而見(jiàn)全豹”反而變成了“一葉障目不見(jiàn)泰山”呢?我試著換一個(gè)角度來(lái)重新觀(guān)察班上的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生,，慢慢地我發(fā)現(xiàn)他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強(qiáng),，有的口才比較好,，還有一個(gè)對(duì)班集體的事特別熱心。讓他們和每個(gè)同學(xué)一樣在班級(jí)中發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn),。孟子說(shuō)：“人恒過(guò),，然后能改。”我認(rèn)為,，對(duì)待好學(xué)生也好，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”也好,，教師都要有一顆平常心,，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，為他們的進(jìn)步而驕傲,，為他們的成長(zhǎng)而自豪,，對(duì)他們的過(guò)失，公平地去對(duì)待,、化解和消除,，盡心盡力地幫助他們逐步糾正?！盁o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,，也得人們一步一步地去攀登，對(duì)待“問(wèn)題學(xué)生”的教育不可能一蹴而就,，嚴(yán)格要求與悉心呵護(hù)并不矛盾,，紀(jì)律要求是必要的，但可以降低一定的標(biāo)準(zhǔn),，讓他們通過(guò)適當(dāng)?shù)呐湍軌蜻_(dá)到,，這樣會(huì)逐漸引起他們的興趣，這對(duì)培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣,、引導(dǎo)他們逐步步入正常的學(xué)習(xí)生活是有益的,。在具體的教育過(guò)程中，教師要象真正的朋友一樣去細(xì)心地發(fā)現(xiàn)他們身上的每一處閃光點(diǎn),，哪怕是很小的一點(diǎn),，微如螢火，也要細(xì)心地呵護(hù),，并能引導(dǎo)他們逐步將之發(fā)揚(yáng),。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助。對(duì)于這本書(shū),，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀,，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀,。時(shí)時(shí)反省自身,，反省自己與書(shū)中之間的差距，我們才能走出淺薄,，走出自滿(mǎn),，走近學(xué)生，走進(jìn)教育，走出自己的天地,。

教育教學(xué)論著心得體會(huì)800字篇十二

蔡元培是我國(guó)近代著名的民主革命家,、教育家、思想家,，被毛主席譽(yù)為“學(xué)界泰斗,，人世楷模”,。蔡元培一生追求民主自由,，提倡興教育以救國(guó)，倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育,、實(shí)利主義教育為急務(wù),，以道德教育為中心，以世界觀(guān)教育為終極目的,，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針,，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。他學(xué)貫中西文化,，主張教育改造社會(huì),、奠定生活，并努力實(shí)踐之,，為我國(guó)教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn),。

高平叔先生六十年如一日，信守諾言,，直至耄耋之年,，終于實(shí)現(xiàn)職志，編訂好蔡元培“全集”,、“選集”,、注釋本“文集”等近30種文集?！恫淘嘟逃撝x》正是蔡元培著,，高平叔編訂的文集。

一,、追蹤蔡元培教育改革步伐

蔡元培所處的的時(shí)代,，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著“三千年未有之奇變”。國(guó)弱民愚,，清政府媚外妥協(xié),，屈服于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。蔡元培一生致力于教育改革,，主張教育救國(guó)論,，形成了極為豐富的教育思想,，為我們教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

他6歲入家塾發(fā)蒙,， 24歲中進(jìn)士,，其后順利地邁上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。直至1898年,，蔡元培辭官返鄉(xiāng),，開(kāi)始委身于新教育，提倡“自由讀書(shū)”,。他的教育救國(guó)論思想在教育實(shí)踐中逐步得到發(fā)展。1920xx年,，蔡元培出任北大校長(zhǎng),。為改變北大官僚習(xí)氣，整頓學(xué)風(fēng),，他提出了一系列的改革措施：改變學(xué)生觀(guān)念;不管資歷,、學(xué)歷，不論黨派,，聘用積學(xué)而熱心的教員;提倡和助成各種社團(tuán),，鼓勵(lì)和支持創(chuàng)辦各種刊物;倡導(dǎo)和推行平民教育;充實(shí)文理法科;溝通文理;采用選科制;創(chuàng)辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨(dú)立議;開(kāi)放女禁等，胡適稱(chēng)蔡元培主持北大的時(shí)期為“北京大學(xué)的蔡元培時(shí)代”,。在這一階段,，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想,，從理論到實(shí)踐,，都得到前所未有的豐富。

二,、認(rèn)識(shí)蔡元培語(yǔ)文教育思想

蔡元培對(duì)語(yǔ)文教育有著自己獨(dú)到精辟的見(jiàn)解,，這與其特殊的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景和整個(gè)教育思想相關(guān)聯(lián),。一方面,，蔡元培脫胎于舊教育，他本身就是傳統(tǒng)教育成功的典型案例,。這也讓他對(duì)舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認(rèn)識(shí),。另一方面，蔡元培曾委身于新教育,，以實(shí)踐來(lái)充實(shí)其語(yǔ)文教育思想,。蔡元培語(yǔ)文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現(xiàn)著其新教育思想理念與特點(diǎn),。特別是,，蔡元培教育思想中的實(shí)用主義滲透在語(yǔ)文教育中,，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性即學(xué)文為使人人都能掌握表情達(dá)意的工具。美育思想滲透到語(yǔ)文教育,，即倡導(dǎo)以語(yǔ)文陶冶人的情操,，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格,。

他對(duì)于語(yǔ)文課程的理解與定位獨(dú)樹(shù)一幟,，提出語(yǔ)文課程的目標(biāo)是“要全國(guó)的人都能寫(xiě)能讀”。他希望通過(guò)掌握語(yǔ)文應(yīng)用的普及,，從而提高國(guó)民文化素質(zhì),，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步。 “語(yǔ)言者,，思想之媒介,，猶之錢(qián)幣為貨物之媒介”。他說(shuō)思想可以通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體得到傳播,。人們?cè)谡莆蘸瓦\(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí),，先進(jìn)的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然,，蔡元培認(rèn)為,，不但語(yǔ)文是使人人都掌握表情達(dá)意的工具，而且語(yǔ)言文字的掌握能提高國(guó)民思想素質(zhì),。值得一提的是,，蔡元培還認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與思維的關(guān)系?！八枷肴鐐鳠?，無(wú)語(yǔ)言以護(hù)之，則熱度不高;思想如流水,，無(wú)語(yǔ)言以障之,，則水平如故”。蔡元培認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與思想密不可分,，體悟到言語(yǔ)的過(guò)程實(shí)際上就是思維的過(guò)程,。

而對(duì)于語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)和利用，蔡元培非常重視自然環(huán)境資源作為語(yǔ)文課程資源的一部分,，他認(rèn)為對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用能夠?qū)φZ(yǔ)文教育起到事半功倍作用,。就像他說(shuō)的：“我們大家曉得，攻文學(xué)的人,，不獨(dú)要在書(shū)本子里探討,，還當(dāng)受大自然的陶熔。是以求學(xué)的環(huán)境,，非常重要,。請(qǐng)看英國(guó)牛津大學(xué)和美國(guó)哥倫比亞大學(xué),，他們都設(shè)在城外風(fēng)景佳絕之地因此，這兩個(gè)學(xué)校里產(chǎn)生的文學(xué)巨子,，亦較別校為多,。諸位求學(xué)于如此山明水秀之處所，自必興趣叢生,，收事半功倍之效,。”

蔡元培從時(shí)代之需,、民族之急出發(fā),，提倡教育救國(guó)論，希望通過(guò)教育開(kāi)啟民智,，培養(yǎng)革新人才,。而其語(yǔ)文教育思想也秉持教育救國(guó)論理念，站在時(shí)代之需與民族之急角度出發(fā),，融匯我國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)和西方先進(jìn)教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端,，建立符合個(gè)人,、民族和社會(huì)生存、發(fā)展需要的新語(yǔ)文教育,。

縱觀(guān)蔡元培語(yǔ)文教育思想,，主要表現(xiàn)為滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ钚枰膶?shí)用性、從時(shí)代之需出發(fā)的時(shí)代性,、依據(jù)科學(xué)民主教育理念的科學(xué)性,、提倡開(kāi)放語(yǔ)文課程的開(kāi)放性等特點(diǎn)。

三,、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示

蔡元培語(yǔ)文教育思想對(duì)語(yǔ)文新課程改革有著重要的啟示意義,，我從中讀到了以下幾點(diǎn)：

1、兼容并包,，構(gòu)建開(kāi)放,、有序的語(yǔ)文課程。

兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色,。推及到語(yǔ)文課程,，兼容并包即要求構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課程，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各種能力并重;論述類(lèi),、使用類(lèi),、文學(xué)類(lèi)等多種文本同在;開(kāi)發(fā)各種資源，增強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系;中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與外國(guó)先進(jìn)文化相融合;增強(qiáng)課程的選擇,、拓展學(xué)習(xí)的空間;白話(huà)為主,，兼顧文言;工具性與人文性相統(tǒng)一等各個(gè)方面,。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用方面，蔡元培已經(jīng)意識(shí)到自然風(fēng)光,、校園景點(diǎn),、文物古跡等作為一種隱性課程資源，可增強(qiáng)學(xué)生各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文,、用語(yǔ)文的意識(shí),，強(qiáng)化學(xué)生的審美創(chuàng)造，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開(kāi)發(fā),，積極利用,。

2、針對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)和學(xué)生身心特點(diǎn),，改進(jìn)教學(xué)方法,。

蔡元培主張教學(xué)要有科學(xué)性，使教學(xué)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展,，崇尚自然,，發(fā)展個(gè)性，在實(shí)踐中獲得語(yǔ)文素養(yǎng),。在新課程改革中,，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的,，自主,、合作探究的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,、引導(dǎo)者,、啟迪者，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí),，更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)法,。讓學(xué)生在與老師、同學(xué)的合作中求得自主探究的精神和能力,。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體,，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,，創(chuàng)設(shè)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式,。師生在教學(xué)活動(dòng)中是平等的,，充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，形成教學(xué)相長(zhǎng)。

3,、提高教師素養(yǎng),，轉(zhuǎn)變師生觀(guān)。

蔡元培對(duì)“師范”這個(gè)職業(yè)有著精辟的見(jiàn)解,。他認(rèn)為教師是人類(lèi)最重要的職業(yè),。作為一個(gè)教師，既要做到“師”,，即學(xué)高為師,，又應(yīng)做到“范”，即身正為范,。我們可在蔡元培教師觀(guān)的基礎(chǔ)上延伸出：教師應(yīng)努力適應(yīng)課程改革的需要,，順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀(guān)念,，豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí),，改進(jìn)教學(xué)水平;教師應(yīng)認(rèn)真讀書(shū)，拓寬自己的視野;要鉆研教材,，研究教法和學(xué)法;應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性,，發(fā)揮自身特點(diǎn)和條件，形成自己的教學(xué)特色;應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境,，關(guān)注學(xué)生主體多樣性和獨(dú)特性;應(yīng)尊重學(xué)生的見(jiàn)解，師生之間教學(xué)相長(zhǎng);應(yīng)參與教學(xué)研究,，提高自身教研能力;應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué),，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo);應(yīng)溝通課內(nèi)外，利用各教育資源,，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間,，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4,、編寫(xiě)現(xiàn)代,、科學(xué)的語(yǔ)文教材。

語(yǔ)文教材特別是語(yǔ)文教學(xué)書(shū)是培養(yǎng)人,、造就人的,，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都又非同尋常的價(jià)值,。蔡元培雖未形成完整系統(tǒng)的教材論體系,，但他認(rèn)為教材編寫(xiě)最重要的就是選文。我們選文時(shí)應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo),，選文要典范,，要文質(zhì)兼美,，應(yīng)有鮮明的時(shí)代性、豐富的文化內(nèi)涵及適應(yīng)學(xué)生心理,。教材應(yīng)突出語(yǔ)文課程的特點(diǎn),，體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，注重體驗(yàn)和感悟,。教材應(yīng)有開(kāi)放性和彈性,，不能死死地封閉住教師與老師教學(xué)的空間。教材在合理安排課程計(jì)劃和內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，盡量給地方,、學(xué)校、教師,、學(xué)生留有開(kāi)發(fā)和選擇的空間,。