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莊子的名言100句篇一
2,、人生在世，恍若白駒過(guò)隙,，忽然而已,。
3、巧者勞而智者憂,，無(wú)能者無(wú)所求,。
4、形在江海之上,，心存魏闕之下,，故寂然凝慮，思接千載,，悄然動(dòng)容,，視通萬(wàn)里。
5,、忘其肝膽,，遺其耳目。
6,、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯。
7,、夫言非吹也,，言者有言。
8,、且夫得者,，時(shí)也；失者,，順也,。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
9,、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,。
10,、緣督以為經(jīng)，可以保身,。
11,、吾生也有涯，而知也無(wú)涯,。以有涯隨無(wú)涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。
12、水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。
13、夫大塊載我以形,，勞我以生,，俟我以老，息我以死,，故善我生者,，乃所以善吾死也。
14,、鳧脛雖短,，續(xù)之則憂,；鶴脛雖長(zhǎng),，斷之則悲。
15,、彼竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯。
16,、肌膚若冰雪,，綽約若處子，不食五谷,，吸風(fēng)飲露,，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外,。
17,、日月出矣，而爝火不息,，其于光也,，不亦難乎？
18,、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也,，是其才之美者也,。
19、人能虛己以游世,，其孰能害之,！
20、偃鼠飲河,，不過(guò)滿腹,。
21、今子有大樹(shù),，患其無(wú)用,，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野,，彷徨乎無(wú)為其側(cè),，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,，物無(wú)害者,，無(wú)所可用，安所困苦哉,！
22,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣,、子之盛也。
23,、至言不出,，俗言勝也。
24,、德有所長(zhǎng),，形有所忘。
25、眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志，圣人貴精,。
26,、道生于安靜，德生于卑退,；福生于清儉,，命生于和暢。
27,、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也,。俄然覺(jué),，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶,，蝴蝶之夢(mèng)為周與,？周與蝴蝶，則必有分矣,。此之謂物化,。
28、物各其主,，人各其用,，順之則成，逆之則敗,。
29,、人心險(xiǎn)于山川，難于知天,。
30,、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也,。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
31,、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,。
32,、大道不稱，大辯不言。
33,、巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游,，若不系之舟,，虛而敖游者也！
34,、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬,，小心駛得萬(wàn)年船。
35,、姑妄言之,，姑妄聽(tīng)之。
36,、無(wú)為也,，則用天下而有余；有為也,，則為天下用而不足,。
37、安危相易,，禍福相生,。
38、至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名。
39,、來(lái)世不可待,，往世不可追。
40,、夫小惑易方,，大惑易性。
41,、忘其肝膽,，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無(wú)事之業(yè),，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰,。
42,、夫哀莫大于心死,，而人死亦次之。
43,、天地一指,，萬(wàn)物一馬。
44,、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,，而心意自得,。
45、指窮于為薪,，火傳也,，不知其盡也。
46,、其嗜欲深者,，其天機(jī)淺。
47,、仁義之端,，是非之途。
48,、荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,。
49,、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之,。
50,、始臣之解牛時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者,；三年之后,，未嘗見(jiàn)全牛也。
51,、為善無(wú)近名,，為惡無(wú)近刑。
52,、無(wú)有所將,，無(wú)有所迎,。
53,、道隱于小成,，言隱于榮華。
54,、故德有所長(zhǎng)而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘,。
55,、毛嬙麗姬，人之所美也,；魚(yú)見(jiàn)之深入,，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟,，四者孰知天下之正色哉,？
56、以火救火,，以水救水,，名之曰益多。
57,、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑。
58,、天地與我并生,，萬(wàn)物與我合一。
59,、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。
60,、大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。
61,、相啕以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。
62,、善養(yǎng)生者,，若牧羊然；視其后者兩鞭之,。
63,、憂喜更相接，樂(lè)極還自悲,。
64,、去小知而大知明，去善而自善矣,。
65,、來(lái)世不可待，往世不可追也,。
66,、語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨,。意之所隨者,，不可言傳也，而世因貴言傳書(shū),。
67,、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根,，各復(fù)其根而不知,。渾渾沌沌，終身不離,。若彼知之,，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名,，無(wú)窺其情,，物固自生。
68,、不仁則害人,，仁則反愁我身；不義則傷彼,，義則反愁我己,。
69、狗不以善吠為良,，人不以善官為賢,。
70、人生天地之間，若白駒過(guò)隙,，忽然而已,。
71、美成在久,，惡成不及改,。
72、是亦彼也,，彼亦是也,。彼亦一是非,，此亦一是非,。
73、北海有大鵬怒而飛,，其翼垂天之云,，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里,！
74,、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣,，聽(tīng)止于耳,，心止于符。氣也者,，虛而待物者也,。唯道集虛。虛者,，心齋也,。
75、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,。
76、天下有道,，圣人成焉,；天下無(wú)道，圣人生也,。方今之時(shí),，僅免刑焉。福輕乎羽,，莫之知載,；禍重乎地，莫之知避,。
77,、大寒既至,，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也,。
78,、人莫鑒于流水，而鑒于止水,。
79,、至人之用心若鏡，不將不迎,，應(yīng)而不藏,，故能勝物而不傷。
80,、形如槁木,，心如死灰。
莊子的名言100句篇二
1,、相與于無(wú)相與,，相為于無(wú)相為。
2,、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,。
3,、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也,。
4,、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑,。
5,、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,。
6,、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚,，以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲,。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之,。
8,、古之至人，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行！
9,、北海有大鵬怒而飛,，其翼垂天之云，水擊三千丈,，扶博遙之上九萬(wàn)里,！
10、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。
莊子的名言100句篇三
1,、人生天地之間，若白駒過(guò)隙,，忽然而已,。——《莊子·知北游》
2,、至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,?！跺羞b游》
3、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,。以在涯隨無(wú)涯，殆已,；已而為知者,，殆而已矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
4,、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
5,、子非我,，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
6,、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴?！肚f子,。山木》
7、圣人不死,，大盜不止,。
8、大知閑閑,，小知間間,；大言炎炎，小言詹詹,?！肚f子·齊物論》
9、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,，胡蝶之夢(mèng)為周與,？——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。——《莊子·逍遙游》
11,、相與于無(wú)相與,，相為于無(wú)相為?！肚f子,。大宗師》
12、至人之用心若鏡,，不將不迎,，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷,。
13,、大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死,。
14、以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。——《莊子·養(yǎng)生主》
15,、以火救火,，以水救水，名之曰益多,?！肚f子·人間世》
16、物無(wú)非彼,，物無(wú)非是,；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之,。故曰：彼出于是,，是亦因彼?！肚f子·齊物論》
17,、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍,，不知其不勝任也,，是其才之美者也?！度碎g世》
18、山木自寇也,，膏火自煎也,，桂可食，故伐之,；漆可用,，故割之。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也,。
19、不以物挫志,?！肚f子·天地》
20、夫小惑易方,，大惑易性,?！肚f子·駢拇》
21、眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志，圣人貴精,?！犊桃狻?/p>
22、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
23,、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污,，昭昭乎若揭日月而行民,。……”《達(dá)生》
24,、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功,，功成者墮，名成者虧,?！啊渡侥尽?/p>
25、孝子不諛其親,，忠臣不諂其君,，臣、子之盛也,?！肚f子·天地》
26,、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑,。——《莊子·天運(yùn)》
27,、夫哀莫大于心死,，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
28,、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐,。故曰："通天下一氣耳,。 ——《莊子·知北游》
29,、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。——《莊子·知北游》
30,、荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,?！肚f子·外物》
31、知足者不以利自累也,，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢?/p>
32,、天下有道，圣人成焉,；天下無(wú)道,，圣人生也。方今之時(shí),，僅免刑焉,。福輕乎羽，莫之知載,；禍重乎地,，莫之知避。
33,、故絕圣棄知，大盜乃止,。
34,、日出而作，日入而息,，逍遙于天地之間,。《讓王》
35,、悲樂(lè)者,，德之邪,；喜怒者，道之過(guò),；好惡者,，心之失?！犊桃狻?/p>
36,、黃帝曰：“……道不可致，德不可至,。仁可為也,，義可虧也，禮相偽也,?！薄吨庇巍?/p>
37、士有道德不能行,，憊也,；衣弊履穿，貧也,，非憊也,，此所謂非遭時(shí)也?！渡侥尽?/p>
38,、大寒既至，霜雪既降,，吾是以知松柏之茂也,。——《莊子·讓王》
39,、夫大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。故善生者，乃所以善死也,。
40,、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪,？夫妄意室中之藏,，圣也；入先,，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備,，而能成大盜者，天下未之有也,?！?/p>
41、泉涸,，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖,。
42、彼竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯,。
43、故絕圣棄知,，大盜乃止,。
44、圣人法天貴真,，不拘于俗,。
45、名也者,，相軋也,；知也者，爭(zhēng)之器,。二者兇器,，非所以盡行也?！度碎g世》
46,、天下有道，圣人成焉,；天下無(wú)道，圣人生也,。方今之時(shí),，僅免刑焉,。福輕乎羽，莫之知載,；禍重乎地,，莫之知避?！度碎g世》
47,、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯,。
48,、是亦彼也，彼亦是也,。彼亦一是非,，此亦一是非。
49,、形固可使如槁木,，心固可使如死灰。
50,、名也者,，相軋也；知也者,，爭(zhēng)之器,。二者兇器，非所以盡行也,。
51,、指窮于為薪，火傳也,，不知其盡也,。——《莊子·養(yǎng)生主》
52,、小知不及大知,，小年不及大年?！跺羞b游》
53,、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也,。
莊子的名言100句篇四
1,、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！f子·盜跖
2,、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也,；行者,，行其所不能行也；辯者,，辯其所不能辯也,。知止乎其所不能知，至矣,；——莊子·雜篇·庚桑楚
3,、浮游，不知所求,；猖狂,，不知所往；游者鞅掌,，以觀無(wú)妄,。——莊子·外篇·在宥
4,、故純樸不殘,，孰為犠尊！白玉不毀,，孰為珪璋,！道德不廢，安取仁義,！性情不離,，安用禮樂(lè)！五色不亂,，孰為文采,！五聲不亂，孰應(yīng)六律,！——莊子·外篇·馬蹄
5,、一尺之捶，日取其半,，萬(wàn)世不竭,。——莊子·雜篇·天下
6,、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行。——胠篋
7,、知其愚者,，非大愚也；知其惑者,，非大惑也。大惑者,，終身不解,；大愚者，終身不靈,?！f子·外篇·天地
8、天能覆之而不能載之,，地能載之而不能覆之,，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,，有所不可,，故曰選則不遍，教則不至,，道則無(wú)遺者矣,。——莊子·雜篇·天下
9,、出入六合,，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái),，是謂獨(dú)有,。獨(dú)有之人，是謂至貴,?！f子·外篇·在宥
10、絕跡易,，無(wú)行地難,。為人使易以偽，為天使難以偽,?！碎g世
11、毛嬙麗姬,，人之所美也,；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟,，四者孰知天下之正色哉,？——齊物論
12、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間，而心意自得,?！f子·讓王
13、安時(shí)而處順,，哀樂(lè)不能入也,。——養(yǎng)生主
14,、至言不出，俗言勝也。——莊子·外篇·天地
15、大知閑閑,，小知間間,。大言炎炎,，小言詹詹,?！R物論
16,、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉,；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉,；——莊子·外篇·天地
17、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心,；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣,。——人間世
18、哀莫大于心死,，而人死亦次之,?！f子·田子方
19、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,。——逍遙游
20,、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。——莊子·雜篇·徐無(wú)鬼
21,、人生天地之間,，若白駒過(guò)隙，忽然而已,?！f子·知北游
22、小惑易方,，大惑易性,。——駢拇
23,、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
24,、形在江海之上，心存魏闕之下,，故寂然凝慮,，思接千載，悄然動(dòng)容,，視通萬(wàn)里,。——莊子·讓王
25,、意有所至而愛(ài)有所亡,。可不慎邪？——人間世
26,、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。來(lái)世不可待,，往世不可追也,。天下有道，圣人成焉,；天下無(wú)道,，圣人生焉?！f子·人間世
27,、人莫鑒于流水而鑒于止水?！鲁浞?/p>
28,、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容,，是魚(yú)之樂(lè)也,。”惠子曰：“子非魚(yú),，安知魚(yú)之樂(lè),？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè),？”——莊子·外篇·秋水
29,、此龜者，寧其死為留骨而貴乎,？寧其生而曳尾于途中乎,？……吾將曳尾于途中?！f子·外篇·秋水
30,、真者，精誠(chéng)之至也,。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人,?！f子·漁夫
31、至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名。——逍遙游
32,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。——刻意
33,、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,，栩栩然胡蝶也。自喻適志與,！不知周也,。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也,。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,？胡蝶之夢(mèng)為周與？,？周與胡蝶則必有分矣,。此之謂物化?！R物論
34,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。故善生者,，乃所以善死也,。——大宗師
35,、泉涸,，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖?！笞趲?/p>
36,、吾以天地為棺槨，以日月為連璧,，星辰為珠璣,，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列御寇
37,、方生方死,，方死方生；方可方不可,，方不可方可,。——齊物論
38,、荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,。吾安得夫忘言之人而與之言哉,！——外物
39、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也,，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也,，則俗謂之小人,。其殉一也，則有君子焉,，有小人焉,；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉,！——駢拇
40、鷦鷯巢于深林,，不過(guò)一枝,；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹,?！羞b游
41、夫大道不稱,，大辯不言,，大仁不仁，大廉不謙,，大勇不忮,。道昭而不道，言辯而不及,，仁常而不成,，廉清而不信，勇忮而不成,?！R物論
42、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲,。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之,?！羞b游
43、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民?！桃?/p>
44,、“忘其肝膽，遺其耳目,，芒然彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃,，長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生
45,、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠(chéng)忘,。——德充符
46,、且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣?！羞b游
47,、朝受命而夕飲冰?！碎g世
48,、“不樂(lè)壽,，不哀夭，不榮通,，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯,。顯則明,。萬(wàn)物一府，死生同狀,?！薄f子·外篇·天地
49、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理,。——莊子·知北游
50,、同類相從,，同聲相應(yīng)，固天理也,?！f子·漁父
51、井蛙不可以語(yǔ)於海,，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰,。——秋水
52,、以指喻指之非指,，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬,，不若以非馬喻馬之非馬也,。天地一指也，萬(wàn)物一馬也,?！R物論
53、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。君子淡以親,，小人甘以絕,?！侥?/p>
54、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍,，圣人生而大盜起?！l篋》
55、夫言非吹也,，言者有言,。——齊物論
56,、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎,？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備而能成大盜者,，天下未之有也?！l篋
57,、山木，自寇也,；膏火,，自煎也。桂可食,，故伐之,；漆可用，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也?！碎g世
58,、曰：“朝三而暮四,。”眾狙皆怒,。曰：“然則朝四而暮三,?！北娋呀詯?。——齊物論
59,、鑒明則塵垢不止，止則不明也,。久與賢人處則無(wú)過(guò),。——德充符
60,、“凡人心險(xiǎn)于山川,，難于知天?！薄f子·雜篇·列御寇
61,、自其異者視之，肝膽楚越也,；自其同者視之,，萬(wàn)物皆一也?！鲁浞?/p>
62,、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也,。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也,?！R物論
63、道隱于小成,，言隱于榮華。——齊物論
64、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也,。——人間世
65,、彼亦一是非，此亦一是非,?！R物論
66,、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚,，以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！B(yǎng)生主
67,、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢,。
68,、甘其食,，美其服,，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望,，雞狗之音相聞,，民至老死而不相往來(lái)?！l篋
69,、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一?！R物論
70,、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,?！f子·列御寇
71,、古之至人,，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！——人間世
72、為善無(wú)近名,，為惡無(wú)近刑,，緣督以為經(jīng)，可以保身,，可以全生,，可以養(yǎng)親，可以盡年,?！B(yǎng)生主
73、其耆欲深者,，其天機(jī)淺,。——大宗師
74、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也,?！羞b游
75、去小知而大知明,，去善而自善矣,。——莊子·雜篇·外物
76,、小人則以身殉利,，士則以身殉名，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下,。故此數(shù)子者，事業(yè)不同,，名聲異號(hào),，其于傷性以身為殉，一也,?！壞?/p>
77、其作始也簡(jiǎn),，其將畢也必巨,。——人間世
78,、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
79,、竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉,?！l篋
80、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平,，而道德之質(zhì)也,?！桃?/p>
81、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,。以在涯隨無(wú)涯，殆已,；已而為知者,，殆而已矣?！B(yǎng)生主
82,、髑髏曰：“死，無(wú)君于上,，無(wú)臣于下,；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋,，雖南面王樂(lè),，不能過(guò)也?！薄翗?lè)
莊子的名言100句篇五
1,、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求,。
2,、大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。
3,、子非我,，安知我不知魚(yú)之樂(lè),？
4,、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一,。
5,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣,、子之盛也。
6,、至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
7,、大知閑閑,，小知間間；大言炎炎,，小言詹詹,。
8、方生方死,，方死方生,；方可方不可，方不可方可,。
9,、喪己于物，失性于俗者,，謂之倒置之民,。
10、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,，以有涯隨無(wú)涯，殆也,。
莊子的名言100句篇六
1,、哀莫大于心死，而人死亦次之,?！肚f子·田子方》
2、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
3,、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也,?！娥B(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林,，不過(guò)一枝,；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹,?！跺羞b游》
5,、人生天地之間，若白駒過(guò)隙,，忽然而已,。《莊子·知北游》
6,、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,，栩栩然胡蝶也。自喻適志與,！不知周也,。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也,。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,？胡蝶之夢(mèng)為周與？,？周與胡蝶則必有分矣,。此之謂物化?！洱R物論》
7,、“不樂(lè)壽，不哀夭,，不榮通,，不丑窮，不拘一世之利以為己私分,，不以王天下為已處顯,。顯則明。萬(wàn)物一府,，死生同狀,。”《莊子·外篇·天地》
8,、夫言非吹也,，言者有言?！洱R物論》
9,、山木,，自寇也,；膏火，自煎也,。桂可食,，故伐之,；漆可用，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也?！度碎g世》
10,、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢,。
11,、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉,。《胠篋》
12,、絕跡易,，無(wú)行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,。《人間世》
13,、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》
14,、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天,?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
15、荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉,！《外物》
16,、狗不以善吠為良，人不以善言為賢,?！肚f子·雜篇·徐無(wú)鬼》
17,、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣,?！度碎g世》
18、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,。《逍遙游》
19,、此龜者,，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎,？……吾將曳尾于途中,。《莊子·外篇·秋水》
20,、其耆欲深者,，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>
21,、大知閑閑，小知間間,。大言炎炎,，小言詹詹?！洱R物論》
22,、出入六合，游乎九州,，獨(dú)往獨(dú)來(lái),，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,，是謂至貴,。《莊子·外篇·在宥》
23,、彼亦一是非,，此亦一是非?！洱R物論》
24,、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>
25,、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,。《逍遙游》
26,、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎,？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備而能成大盜者,，天下未之有也?！睹l篋》
27,、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也,；以馬喻馬之非馬,，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,，萬(wàn)物一馬也,。《齊物論》
28,、至人無(wú)己,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,?！跺羞b游》
29、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理,?！肚f子·知北游》
30、莊子名言85句
31,、形在江海之上,，心存魏闕之下，故寂然凝慮,，思接千載,，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里,?！肚f子·讓王》
32、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧,，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷,。吾葬具豈不備邪,？《莊子·列御寇》
33、毛嬙麗姬,，人之所美也,；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,，麋鹿見(jiàn)之決驟,，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34,、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
35,、至言不出,，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》
36,、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚,，以無(wú)厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！娥B(yǎng)生主》
37,、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之,。《逍遙游》
38,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。君子淡以親,，小人甘以絕,?！渡侥尽?/p>
39、浮游,，不知所求,；猖狂，不知所往,；游者鞅掌,，以觀無(wú)妄?！肚f子·外篇·在宥》
40,、真者，精誠(chéng)之至也,。不精不誠(chéng),，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
41,、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨,?！度碎g世》
42、視乎冥冥,，聽(tīng)乎無(wú)聲,。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉,；無(wú)聲之中,，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,，神之又神而能精焉,；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠(chéng)忘,。《德充符》
44,、人莫鑒于流水而鑒于止水,。《德充符》
45,、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,?！犊桃狻?/p>
46、故純樸不殘,，孰為犠尊,！白玉不毀，孰為珪璋,！道德不廢,，安取仁義！性情不離,，安用禮樂(lè),！五色不亂，孰為文采,！五聲不亂,，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47,、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,，殆已,；已而為知者，殆而已矣,?！娥B(yǎng)生主》
48、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也,?！跺羞b游》
49,、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑,，緣督以為經(jīng),，可以保身，可以全生,，可以養(yǎng)親,，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》
50,、知其愚者，非大愚也,；知其惑者,，非大惑也。大惑者,，終身不解,；大愚者,，終身不靈,。《莊子·外篇·天地》
51,、莊子與惠子游于濠梁之上,。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也,?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè),？”莊子曰：“子非我,，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊子·外篇·秋水》
52,、方其夢(mèng)也,，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,，覺(jué)而后知其夢(mèng)也,。《齊物論》
53,、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子,；其所殉貨財(cái)也,，則俗謂之小人,。其殉一也，則有君子焉,，有小人焉,；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉,！《駢拇》
54、小惑易方,，大惑易性,。《駢拇》
55,、自其異者視之,，肝膽楚越也；自其同者視之,，萬(wàn)物皆一也,。《德充符》
56,、夫大道不稱,，大辯不言，大仁不仁,，大廉不謙,，大勇不忮。道昭而不道,，言辯而不及,，仁常而不成，廉清而不信,，勇忮而不成,。《齊物論》
57,、好面譽(yù)人者,，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
58,、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,?！肚f子·列御寇》
59,、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生,，而萬(wàn)物與我為一?！洱R物論》
60,、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍,，不知其不勝任也,，是其才之美者也?！度碎g世》
61,、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之,，大道能包之而不能辯之,。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可,，故曰選則不遍,，教則不至，道則無(wú)遺者矣,。《莊子·雜篇·天下》
62,、道隱于小成,，言隱于榮華?！洱R物論》
63,、一尺之捶，日取其半,，萬(wàn)世不竭,。《莊子·雜篇·天下》
64,、髑髏曰：“死,，無(wú)君于上，無(wú)臣于下,；亦無(wú)四時(shí)之事,，從然以天地為春秋,，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也,?！薄吨翗?lè)》
65、且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。《逍遙游》
66,、故曰,，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為,，此天地之平,，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
67,、泉涸，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,?！洞笞趲煛?/p>
68、曰：“朝三而暮四,?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三,?！北娋呀詯偂,！洱R物論》
69,、方生方死，方死方生,；方可方不可,，方不可方可?！洱R物論》
70,、去小知而大知明,，去善而自善矣?！肚f子·雜篇·外物》
71,、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也,；行者,，行其所不能行也；辯者,，辯其所不能辯也,。知止乎其所不能知，至矣,；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
73,、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍,，圣人生而大盜起,。《胠篋》
74,、“今我睹子之難窮也,，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家,?！薄肚f子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰,。《人間世》
76,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò),?！兜鲁浞?/p>
77、意有所至而愛(ài)有所亡,?？刹簧餍?？《人間世》
78、甘其食,，美其服,，樂(lè)其俗，安其居,，鄰國(guó)相望,，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái),?！睹l篋》
79、鳳兮鳳兮,，何德之衰也,。來(lái)世不可待，往世不可追也,。天下有道,，圣人成焉；天下無(wú)道,，圣人生焉,。《莊子·人間世》
80,、“忘其肝膽,，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無(wú)事之業(yè),，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
81,、古之至人,，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！《人間世》
82、小人則以身殉利,，士則以身殉名,，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下,。故此數(shù)子者,，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉,，一也,。《駢拇》
83,、同類相從,，同聲相應(yīng)，固天理也,?！肚f子·漁父》
84、夫大塊載我以形,，勞我以生,，佚我以老，息我以死,。故善生者,，乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>
莊子的名言100句篇七
1,、視死若生者，烈士之勇也,。
2,、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之,。
3,、見(jiàn)笑于大方之家。
4,、《詩(shī)》以道志,，《書(shū)》以道事，《禮》以道行,，《樂(lè)》以道和,，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分,。
5,、以火救火，以水救水,。
6,、名也者，相札也,；知也者，爭(zhēng)之器也,。
7,、以其知之所知,，以養(yǎng)其知之所不知。
8,、夫大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。故善生者，乃所以善死也,。
9,、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深,。
10,、無(wú)所逃于天地之間。
11,、兩喜必多溢美之言,，兩怒必多溢惡之言。
12,、巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求。
13,、大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。
14、無(wú)遷令無(wú)勸成,。
15,、至人無(wú)己，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名,。
16、狗不以善吠為良,，人不以善官為賢,。
17、德有所長(zhǎng),，形有所忘,。
18、若白駒之過(guò)隙。
19,、天地雖大,，其化均也；萬(wàn)物雖多,，其治一也,；人卒雖眾，其主君也,。君原于德而成于天,，故曰，玄古之君天下,，無(wú)為也,，天德而已矣。
20,、刀刃若新發(fā)于硎,。
21、鑒明則塵垢不止,。
22,、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡,。
23,、不知其所以然。
24,、天地有大美而不言,。
25、人皆知有用之用,，莫知無(wú)用之用
26,、人莫鑒于流水，而鑒于止水,。
27,、只可意會(huì)，不可言傳,。
28,、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言,。
29,、逐萬(wàn)物而不還。
30,、化腐朽為神奇,。
31,、來(lái)世不可待，往世不可追,。
32,、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力,。
33、福輕乎羽,，莫之知載,。
34、相啕以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。
35,、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,。
36,、泉涸，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不若相忘于江湖,。
37,、形如槁木，心如死灰,。
38,、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,。
39,、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹,。
40,、蓋之如天，容之如地,。
41,、仁義之端,，是非之途。
42,、彼竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯。
43,、悲樂(lè)者,，德之邪；喜怒者,，道之過(guò),；好惡者，心之失,。
44,、道隱于小成，言隱于榮華,。
45,、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,。
46,、魯酒薄而邯鄲圍。
47,、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎,？跖曰：何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備,，而能成大盜者，天下未之有也,。
48,、一尺之捶，日取其半,，萬(wàn)世不竭,。
49,、大而無(wú)當(dāng)，往而不返,。
50,、遁天倍情，忘其所受,。
51,、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也,。
52,、存己而后存人。
53,、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭,。
54,、游于羿之彀中。
55,、真者,，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng),，不能動(dòng)人,。
56、水行莫如用舟,，而陸行莫如用車,。以舟之可行于水也，而求推之于陸,，則沒(méi)世不行尋常,。
57、德蕩乎名知出乎爭(zhēng),。
58,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精。
59,、順我者生,，逆我者死。
60,、名也者,，相軋也,；知也者，爭(zhēng)之器,。二者兇器,，非所以盡行也。
61,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。君子淡以親,，小人甘以絕。
62,、螳螂捕蟬,，黃雀在后。
63,、天下有道,，圣人成焉；天下無(wú)道,，圣人生也,。方今之時(shí)，僅免刑焉,。福輕乎羽,，莫之知載；禍重乎地,，莫之知避,。
64、子非魚(yú),，安知魚(yú)之樂(lè),。
65、竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯,。
66、寡不道以歡成有德者能之,。
67,、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,。
68,、天地一指，萬(wàn)物一馬,。
69,、丘山積卑而為高,，江河合水而為大。
70,、忘其肝膽,，遺其耳目。
71,、何謂道,？有天道，有人道,。無(wú)為而尊者,，天道也；有為而累者,，人道也,。主者，天道也,；臣者,，人道也。天道之與人道也,，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也,。
72,、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣,。
73,、知足者不以利自累。
74,、日出而作,，日入而息。
75,、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧，星辰為珠璣,，萬(wàn)物為送賷,。吾葬具豈不備邪？
76,、至人無(wú)已,，神人無(wú)功，圣人無(wú)名,。
77,、生有涯而知無(wú)涯,。
78、人之貌有與也,。
79,、相噓以濕。相濡以沫,。
80,、其嗜欲深者，其天機(jī)淺,。
81,、不忘其所始，不求其所終,。
82,、以管窺天，以錐刺地,。
83,、緣督以為經(jīng)，可以保身,。
84,、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入,，謂之縣解,。
85、君子之交淡如水,。
86,、官知止而神欲行。
87,、臨大難而不懼,。
88、眾人重利,，廉士重名,。
89、吾生也有涯,，而知也無(wú)涯,。以有涯隨無(wú)涯，殆已,；已而為知者,，殆而已矣。
90、為善無(wú)近名,，為惡無(wú)近刑,。
91、大道不稱,，大辯不言,。
92、相濡以沫,，不如相忘于江湖,。
莊子的名言100句篇八
1.大知閑閑，小知間間,；大言炎炎,，小言詹詹?！肚f子齊物論》
【翻譯】最有智慧的人,，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人,，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較,。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火,，既美好又盛大,，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論,，瑣瑣碎碎,，廢話連篇。
2.吾生也有涯,，而知也無(wú)涯?！肚f子養(yǎng)生主》
【翻譯】人的生命是有限的,，而知識(shí)是無(wú)限的。用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中,。
3.且夫⑴水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子逍遙游》
【翻譯】如果水積的不深不厚,，那么它就沒(méi)有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看,，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問(wèn),，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ),。
4.相與于無(wú)相與,，相為于無(wú)相為?！肚f子,。大宗師》
【翻譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無(wú)為之中,。交友要達(dá)到相交出于無(wú)心,，相助出于無(wú)為。這才是"莫逆之交",。
5.庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》
【翻譯】廚師雖然不做祭品,，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過(guò)擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的,。此謂盡管庖人不盡職,，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想,，成語(yǔ)"越俎代庖"即由此而來(lái),。
6.以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣,?！肚f子養(yǎng)生主》
【翻譯】以無(wú)厚入有隙，所以運(yùn)作起來(lái)還是寬綽而有余地的,。說(shuō)明做事要“依乎天理”,，“以無(wú)厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心,。同時(shí)說(shuō)明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,，按自然規(guī)律辦事。成語(yǔ)"目無(wú)全牛",、"游刃有余"這兩條成語(yǔ),，都出自這里。
7.以火救火,，以水救水,，名之曰益多?！肚f子人間世》
【翻譯】用火來(lái)救火,，用水來(lái)救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過(guò)錯(cuò),。假借孔子教導(dǎo)顏回的話,，來(lái)闡明一種處世之道。成語(yǔ)“以火救火”,、“以水救水”出此,。
8.物無(wú)非彼，物無(wú)非是,；自彼則不見(jiàn),，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是,，是亦因彼,。《莊子齊物論》
【翻譯】世上一切事物,，無(wú)不存在對(duì)立的另一面,，無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的,，從這一面就可以看得明白些,。所以說(shuō)，彼出于此,，此也離不開(kāi)彼,。即事物對(duì)立的兩面，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),。揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,，是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定,。比德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早2400年,。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。
9.汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也,，是其才之美者也,?！肚f子人間世》
【翻譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎,？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪,。它不了解自己的力量是根本無(wú)法勝任的,，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。成語(yǔ)"螳臂當(dāng)車"的典故由此而來(lái),，用以比喻不自量力,。
10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食,，故伐之,；漆可用，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子人間世》
【翻譯】生長(zhǎng)在山上的樹(shù)木,，因?yàn)樽匀坏男枰豢撤ィ嘀驗(yàn)槟苷彰鞫蝗紵?，桂?shù)可以食用,，所以被砍伐；漆可以使用,，因而被割皮,。人人都知道有用的用處，而不知道無(wú)用的用處,。有用有為必有害,，無(wú)用無(wú)為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的"無(wú)用之用",，蘊(yùn)含樸素的辯證法,。
11.泉涸，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘乎江湖,?！肚f子大宗師》
【翻譯】天久旱無(wú)雨，河水干涸了,。許多魚(yú)被困在河中灘地上,，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫,，來(lái)潤(rùn)濕它們的身體（藉以延緩生命,，等待大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘,。這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死,，而游于大道之鄉(xiāng)。成語(yǔ)"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此,。
12.不以物挫志,?！肚f子天地》
【翻譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒(méi)有了）,?？赏嫖飭手尽?/p>
13.夫小惑易方,，大惑易性,。《莊子駢拇》
【翻譯】：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向,，大的迷惑能夠使人喪失本性,。說(shuō)明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性,，而且是傷性亂世的,。
14.孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣,、子之盛也?！肚f子天地》
【翻譯】：孝順的兒子不去巴結(jié)父母,，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣,、作孝子的境界了,。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救,，呼喚真正的孝子,、賢臣。
15.無(wú)為也,，則用天下而有余,；有為也，則為天下用而不足,?！肚f子天道》
【翻譯】：無(wú)為，就能夠利用天下,，而感到閑暇有余,；有為，就被天下所利用,，而感到急迫不足,。以虛無(wú)、自然,、無(wú)為,，闡釋無(wú)為之治。
16.夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑,。《莊子天運(yùn)》
【翻譯】：天鵝并不天天沐浴,，而羽毛卻是潔白的,；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的,。萬(wàn)物出自本性,，不能強(qiáng)行改變。
17.夫哀莫大于心死,，而人死亦次之,。《莊子田子方》
【翻譯】：的悲哀莫過(guò)于心如死灰,，精神毀滅,，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的,。
18.臭腐復(fù)化為神奇,，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳,。"《莊子知北游》
【翻譯】：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇,，神奇也可以變化為臭腐,。所以說(shuō)："整個(gè)天下不過(guò)是一種氣罷了。"對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化,。成語(yǔ)"化腐朽為神奇"源出于此,。
19.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。《莊子知北游》
【翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語(yǔ),，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,，萬(wàn)物有自然形成的道理而不解說(shuō)。辦任何事都得遵循事物的'發(fā)展規(guī)律,。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。
20.荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃,；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,?！肚f子外物》
【翻譯】：竹籠是用來(lái)捕魚(yú)的，有人捕到了魚(yú)卻忘了竹籠,；兔網(wǎng)是用來(lái)捕兔的,，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想的,，有人領(lǐng)會(huì)了思想?yún)s忘了語(yǔ)言,。以魚(yú)、兔喻意,，以筌,、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚(yú)得兔是目的,，筌,、蹄只是達(dá)到目的的手段，形象地說(shuō)明了“得意忘言”的合理性,。"得魚(yú)忘筌"這一成語(yǔ)便由此而來(lái),。
21.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍,。《莊子讓王》
【翻譯】：知足的人,，不為利祿而去奔波勞累,；明白自得其樂(lè)的人，有所失也不感到憂懼,；講究?jī)?nèi)心道德修養(yǎng)的人,，沒(méi)有官位也不感到慚愧。知足自得,，不逐名位才會(huì)超脫,。
22.大寒既至，霜雪既降,，吾是以知松柏之茂也,。《莊子讓王》
【翻譯】：大寒季節(jié)到了,，霜雪降臨了,，這時(shí)候更能顯出松樹(shù)和柏樹(shù)的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚,。
23.一尺之捶,，日取其半，萬(wàn)世不竭,?！肚f子天下》
【翻譯】：一尺長(zhǎng)的鞭杖，每天截取一半,，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無(wú)限分割,。
24.有機(jī)械者必有機(jī)事,，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,，則純白不備,，純白不備，則神生不定,；神生不定者,，道之所不載也?！肚f子天地》
【翻譯】：有了機(jī)械,，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事；有了機(jī)巧之事,，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心,；機(jī)巧之心放在胸中，就會(huì)破壞純白的品質(zhì),。不具備純白的品質(zhì),，就會(huì)心神不定，心神不定的人,，就會(huì)被道所拋棄,。功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。
25.狙公賦,，曰：“朝三暮四,。”眾狙皆怒,。曰：“然則朝四而暮三,。”眾狙皆悅,?！肚f子。齊物論》
【翻譯】：有個(gè)養(yǎng)猴子的老人,，把橡子分給猴子,，對(duì)它們說(shuō)：“早上給你們?nèi)?，晚上給你們四升，好么,？”猴子們聽(tīng)了都發(fā)怒了,。老人又說(shuō)：“那就早上四升，晚上三升,！”猴子們都高興了,。莊子用“名實(shí)未虧”的道理，來(lái)比喻未達(dá)道者不能忘懷是非,。成語(yǔ)“朝三暮四”便出于此,，比喻反復(fù)無(wú)常。
26.不知周之夢(mèng)為胡蝶與,，胡蝶之夢(mèng)為周與,？《莊子齊物論》
【翻譯】：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢,？莊子現(xiàn)身說(shuō)法,，認(rèn)為夢(mèng)與覺(jué)并無(wú)不同，都是道的物化現(xiàn)象,。因此,，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見(jiàn),，而與萬(wàn)物混為一體,。
27.指窮于為薪，火傳也,，不知其盡也,。《莊子養(yǎng)生主》
【翻譯】：脂膏燒完了,，火種卻流傳下去,，無(wú)窮無(wú)盡。此句以薪喻形,，以火比喻精神,。薪盡火傳，是說(shuō)形體雖死而精神永存,。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳,。
28.鳧脛雖短，續(xù)之則憂,；鶴脛雖長(zhǎng),，斷之則悲。《莊子駢拇》
【翻譯】：野鴨的腿雖短,，如果給它接上一段,，它就會(huì)痛苦；仙鶴的腿雖然長(zhǎng),，如果給他截去一段,，它就會(huì)悲傷。說(shuō)明強(qiáng)以為之,，必然造成不幸和痛苦,。成語(yǔ)“鶴長(zhǎng)鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里,。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。
29.君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。《莊子山木》
【翻譯】：君子之間的交情,，淡薄如水,，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒,。真朋友不言利,。
30.人生天地之間，若白駒過(guò)隙,，忽然而已,。《莊子知北游》
【翻譯】：人生在天地之間,，就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò),，不過(guò)一瞬間罷了。成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”出此,。人生知促,，切勿浪費(fèi)。
31.正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也,，每下愈況,。《莊子知北游》
【翻譯】：有個(gè)名獲的市官問(wèn)屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法,，（屠夫說(shuō)）,，就是越往下腿踩就越明白。大道無(wú)所不在,，越從低微的地方推求,，就越能看出道的真實(shí)情況。“每下愈況”從宋代就有人誤作“每況愈下”,。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中,，也同樣用錯(cuò)，遭到魯迅的奚落?，F(xiàn)多作“每況愈下”,，表示情況越來(lái)越壞。
32.小知不及大知,，小年不及大年,。《逍遙游》
【翻譯】：知識(shí)少的不了解知識(shí)多的,，年壽短的,，不了解年壽長(zhǎng)的。
“朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋”,，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。
33.至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
【翻譯】：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別,，不再有“我”，神人聽(tīng)?wèi)?yīng)自然,，完全拋棄了“功業(yè)”的概念,；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏,。偉大的人不為自我,、功業(yè)、聲名所累,。
34,、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也,?！度碎g世》
（【翻譯】：人們都知道有用的用處，但不懂得無(wú)用的更大用處,。）
35.何謂道,？有天道，有人道,。無(wú)為而尊者,，天道也,；有為而累者，人道也,。主者,，天道也；臣者,，人道也,。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣,，不可不察也,。《在宥》
（【翻譯】：什么是道,？有天道,，有人道。無(wú)為而尊貴的,，是天道,；有為而勞累的，是人道,。處于主宰地位的,，是天道；臣于從屬地位的,，是人道。天道與人道之間相去甚遠(yuǎn),，不可以不明察,。）
36.天地雖大，其化均也,；萬(wàn)物雖多,，其治一也；人卒雖眾,，其主君也,。君原于德而成于天，故曰,，玄古之君天下,，無(wú)為也，天德而已矣,?！短斓亍?/p>
（【翻譯】：天地雖然廣大，其按自性運(yùn)動(dòng)變化卻是相同的,；萬(wàn)物雖然眾多,，其循性自得卻是一樣的,；民眾雖然眾多，其主宰者只有君主,。君主以德為本而順天道無(wú)為而成功,。所以說(shuō)，遠(yuǎn)古之君治理天下,，行無(wú)為而治,，順應(yīng)天道自然而已。）
37.故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平,，而道德之質(zhì)也,。《刻意》
（【翻譯】：所以說(shuō),，恬淡,、寂寞、虛無(wú),、無(wú)為,，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。
38.悲樂(lè)者,，德之邪,；喜怒者，道之過(guò),；好惡者,，心之失?！犊桃狻?/p>
（【翻譯】：悲痛與歡樂(lè),，會(huì)使德性流于邪僻；不忘喜怒,，會(huì)以道為過(guò)錯(cuò),；陷入好惡，會(huì)喪失道德,。 )
39.眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。《刻意》
（【翻譯】：多數(shù)人看重利,，廉潔之士注重名聲,，賢人君子崇尚志向,，圣人看重精神。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。）
40.孔子曰：“……當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無(wú)窮人,，非知得也；當(dāng)桀紂之時(shí)而天下無(wú)通人,，非知失也,；時(shí)勢(shì)適然?！薄肚锼?/p>
（【翻譯】：處在堯舜時(shí)代,，天下沒(méi)有困窮之人，不是因?yàn)樗麄冇兄腔?；處在桀紂時(shí)代,，天下沒(méi)有通達(dá)之人，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有智慧,，一切都是時(shí)運(yùn)造成的呀,。）
41.髑髏曰：“死，無(wú)君于上,，無(wú)臣于下,；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋,，雖南面王樂(lè),，不能過(guò)也?！薄吨翗?lè)》
（【翻譯】：骷髏說(shuō)：“死人,，沒(méi)有君在上面，沒(méi)有臣在下面,，也沒(méi)有一年四季的操勞之事,，放縱自如與天地同在,，即使南面為王的樂(lè)趣,，不能超過(guò)呵?！保?/p>
42.扁子曰：“……今汝飾知以驚愚,，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民,?！薄哆_(dá)生》
（【翻譯】：現(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧，修養(yǎng)自身以顯示別人卑污,，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣,。）
43.士有道德不能行,，憊也；衣弊履穿,，貧也,，非憊也，此所謂非遭時(shí)也,?！渡侥尽?/p>
（【翻譯】：志士有道德不得施行，是疲困,；衣服破爛,，鞋子磨穿，是貧窮,，不是疲困,，這是所謂沒(méi)遭遇好世道。）
44.陽(yáng)子曰：“弟子記之,，行賢而去自賢之行,，安往而不愛(ài)哉！“《山木》
（【翻譯】：陽(yáng)朱說(shuō)：“弟子們記住,，品行賢德而又能去掉自以為賢的想法,，哪里會(huì)不受愛(ài)戴呢！” )
45.黃帝曰：“……道不可致,，德不可至,。仁可為也，義可虧也,，禮相偽也,。”《知北游》
（【翻譯】：道是不能獲取的,，德是不能達(dá)到的,。仁可以去做，義可以所唾棄,，禮是相互欺騙的,。）
46.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理,。
（【翻譯】：天地有的美德而不言說(shuō),，四時(shí)有明確的規(guī)律而不議論，萬(wàn)物有生成之理而不解說(shuō),。圣人推究天地之美德而通達(dá)萬(wàn)物生成之理,。）
47.形若槁骸,，心若死灰，真其實(shí)知,，不以故自持,。
（【翻譯】：形體如同枯骨，心如同死灰,，真正純實(shí)之知,，不堅(jiān)持故見(jiàn)。）
48.不知乎,？人謂我朱愚,。知乎？反愁我軀,。不仁,，則害人；仁,，則反愁我身,。不義，則傷彼,；義,，則反愁我己?！陡３?/p>
（【翻譯】：不知道嗎,？人說(shuō)我愚昧。知道嗎,？反而危害我的身軀,。不行仁，便傷害他人,；行仁,，反而又危害自身；不行義,，便傷害他人,；行義，反面危害自己,。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章,。）
49.荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言,。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
（【翻譯】：竹籠是用來(lái)捕魚(yú)的,，捕到魚(yú)就遺忘了竹籠,；兔網(wǎng)是用來(lái)捕兔的，捕到兔就遺忘了兔網(wǎng),；語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想意識(shí)的,，掌握了思想意識(shí)就忘了語(yǔ)言。我到哪里去尋找遺忘語(yǔ)言的人來(lái)和他交談呢,！)
50.名也者,，相軋也；知也者,，爭(zhēng)之器,。二者兇器，非所以盡行也,?！度碎g世》
（【翻譯】：名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段,。兩者是兇器,，是不可以盡行的。）
莊子的名言100句篇九
1,、臨大難而不懼,。
2、舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮,。
3、與其譽(yù)堯而非桀也,，不如兩忘而化其道,。
4、以舟之可行于水也,，而求推之于陸,，則沒(méi)世不行尋常。
5,、周與蝴蝶,，則必有分矣。
6,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
7,、夫大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。
8、無(wú)遷令無(wú)勸成,。
9,、兩者是兇器，是不可以盡行的,。
10,、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐,。
11,、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍,。
12、飽食而遨游,，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。
13,、忘其肝膽,，遺其耳目。
14,、真者,，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng),，不能動(dòng)人,。
15、比如說(shuō)美丑問(wèn)題,，沒(méi)有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)什么樣是美,，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過(guò)比較,，有比較才有鑒別,。
16、緣督以為經(jīng),，可以保身,。
17、來(lái)世不可待，往世不可追,。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓,。
19,、吾以天地為棺槨，以日月為連璧,，星辰為珠璣,，萬(wàn)物為送賷。
20,、小知不及大知,，小年不及大年。
21,、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑。
22,、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。
23,、名也者,，相軋也；知也者,，爭(zhēng)之器,。二者兇器，非所以盡行也,?！度碎g世》名聲，是互相傾軋的原因,；智慧,，是互相爭(zhēng)斗的工具。二者都像是兇器,，不可以將它推行于世,。
24、至人無(wú)己,，神人無(wú)功,，圣人無(wú)名。
25,、莊子名言名句大全
26,、順我者生，逆我者死。
27,、圣人不死,，大盜不止。
28,、相噓以濕,。
29、黃帝曰：“……道不可致,，德不可至,。仁可為也，義可虧也,，禮相偽也,。”《知北游》道是不能獲取的,，德是不能達(dá)到的,。仁可以去做，義可以所唾棄,，禮是相互欺騙的,。
莊子的名言100句篇十
★ 不仁之人，決性命之情而饕富貴,。
★ 不為福先,，不為禍?zhǔn)肌?/p>
★ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗,。
★ 不知而后知之,，其問(wèn)之也，不可以有涯,，而不可以無(wú)涯,。
★ 乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外,，而游無(wú)何有之鄉(xiāng),，以處壙垠之野。
★ 大塊載我以形,，勞我以生,，佚我以老，息我以死,。
★ 墮肢體,，黜聰明，離形去知,，同于大道,，此謂坐忘,。
★ 感而后應(yīng)，迫而后動(dòng),，不得已而后起,。
★ 古之人，外化而內(nèi)不化,。
★ 故之所謂隱士者,，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也,，非藏其知而不發(fā),。
★ 好學(xué)為福也,，猶飛鳥(niǎo)之有羽翼,。
★ 今世之仁人，蒿目而憂世之患,。
★ 君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。
★ 六合之外,，圣人存而不論,；六合之內(nèi)，圣人論而不議,。
★ 人生天地之間,，若白駒過(guò)隙，忽然而已,。
★ 入獸不亂群,，入鳥(niǎo)不亂行。
★ 生為附贅懸疣,，死為決疣潰癰,。
★ 生也有涯，知;;智也無(wú)涯,。
★ 視死若生者,，烈士之勇也。
★ 是亦彼也,，彼亦是也,。彼亦一是非，此亦一是非,。
莊子的名言100句篇十一
1,、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方,，陰在西方,，那就是春分,。春分，陰陽(yáng)相半也,，所以晝夜都是寒暑平,。
2、老師帥不好,，那主不傳,，恩澤不流。
3,、如果琴弦走調(diào)了,，問(wèn)題也就迎刃而解了。
4,、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn),；不知道的人去求，不知道的人去學(xué),。
5,、清心為良，民之清心為德,，身之積精為寶,，治之積德為路。
6,、天之道,，有章可循，時(shí)之計(jì),，有分寸,。
7、玉雕,，無(wú)文章,；君子不學(xué)則無(wú)德。
8,、多小者成多小者,，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕,，以微來(lái)表現(xiàn),。
9、所以它對(duì)老師好,，既美又其道,，有慎重。
10,、過(guò)去的世界,，也是現(xiàn)在的世界,；今天的世界，也是古代的世界,；天與道都不會(huì)改變,。
11、身體也有氣質(zhì),，如果天也陰也陽(yáng),。
12、萬(wàn)物都是按名稱的,，各名都是按天稱的,，天人合一。
13,、生命也是上帝的命令,，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望,。
14,、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的,，甚至?xí)舛鄰?，還鼓。
15,、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的,；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也,。
莊子的名言100句篇十二
1,、其耆欲深者，其天機(jī)淺,?！洞笞趲煛?/p>
2、好面譽(yù)人者,，亦好背而毀之,。《莊子盜跖》
3,、相與于無(wú)相與,，相為于無(wú)相為?！肚f子,。大宗師》
4、哀莫大于心死,，而人死亦次之,?！肚f子田子方》
5、井蛙不可以語(yǔ)於海,，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰,。《秋水》
6,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。《刻意》
7,、去小知而大知明,，去善而自善矣?！肚f子雜篇外物》
8,、指窮于為薪，火傳也,，不知其盡也,。《莊子養(yǎng)生主》
9,、人生天地之間,，若白駒過(guò)隙，忽然而已,?！肚f子知北游》
10、絕跡易,，無(wú)行地難,。為人使易以偽，為天使難以偽,?！度碎g世》
11、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》
12,、凡人心險(xiǎn)于山川,，難于知天?！肚f子雜篇列御寇》
13,、鷦鷯巢于深林,，不過(guò)一枝；偃鼠飲河,，不過(guò)滿腹,。《逍遙游》
14,、大寒既至,，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也,?！肚f子讓王》
15、真者,，精誠(chéng)之至也,。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人,?！肚f子漁夫》
16、泉涸,，魚(yú)相與處于陸,，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖,?！洞笞趲煛?/p>
17,、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無(wú)功，功成者墮,，名成者虧,。《山木》
18,、臭腐復(fù)化為神奇,，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳,?！肚f子知北游》
19、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也,?！跺羞b游》
20,、士有道德不能行，憊也,；衣弊履穿,，貧也，非憊也,，此所謂非遭時(shí)也,。《山木》
21,、扁子曰：今汝飾知以驚愚,，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民,?！哆_(dá)生》
22、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍,，不知其不勝任也，是其才之美者也,?！度碎g世》
23、古之至人,，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行,！《人間世》
24,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。故善生者,，乃所以善死也,。《大宗師》
25,、巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
26,、為善無(wú)近名,，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng),，可以保身,，可以全生，可以養(yǎng)親,，可以盡年,。《養(yǎng)生主》
27,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。君子淡以親,，小人甘以絕?！渡侥尽?/p>
28,、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理,?！肚f子知北游》
29、忘其肝膽,，遺其耳目,，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè),，是謂為而不恃,，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》
30、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。來(lái)世不可待,，往世不可追也,。天下有道，圣人成焉,；天下無(wú)道,，圣人生焉。《莊子人間世》
莊子的名言100句篇十三
1,、忘年忘義,，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟,?！f子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適,，雖盜跖與伯夷,，是同為淫僻也?！f子的人生名言
3,、遁天倍情，忘其所受,?！f子名言
4、且夫得者,，時(shí)也;失者,，順也。安時(shí)而處順,，哀樂(lè)不能入也,。——莊子的人生名言
5,、語(yǔ)之所貴者意也,，意有所隨。意之所隨者,，不可以言傳也,。——莊子的人生名言
6,、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,?！犊桃狻贰f子名言
7、去小知而大知明,，去善而自善矣,。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言
8,、正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也,，每下愈況。——《莊子知北游》
9,、人之貌有與也,。——莊子名言
10,、臭腐復(fù)化為神奇,，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳,?！薄f子
11、大同而與小同異,，此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異,，此之謂大同異?！f子人生境界的名言
12,、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者,，不務(wù)命之所無(wú)&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
13,、朝受命而夕飲冰?！度碎g世》——莊子名言
14,、生也有涯，知---智也無(wú)涯,?！f子
15、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間，而心意自得,?！肚f子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接,，樂(lè)極還自悲,。——莊子
17,、人莫鑒于流水而鑒于止水,。唯止能止眾止?！f子
18、相啕以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖,。——莊子
19,、形肉體固可使如槁木枯木,，心固可使如死灰?！f子名言精選解析
20,、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也,，是其才之美者也,。《人間世》——莊子名言
21,、且夫⑴水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》
22,、無(wú)有所將，無(wú)有所迎,?！f子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林,，不過(guò)一枝;偃鼠飲河,，不過(guò)滿腹?！跺羞b游》——莊子名言
24,、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道,，圣人生也,。方今之時(shí)，僅免刑焉,。福輕乎羽,，莫之知載;禍重乎地，莫之知避,?！度碎g世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美,?！f子
26,、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮,?！f子人生境界的名言
27、藐姑射之山,，有神人居焉,，肌膚若冰雪，綽約如處子,，不食五谷,，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍,，而游乎四海之外,。——莊子
28,、忘足,，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非,，心之適也;不內(nèi)變,，不外從，事會(huì)之適也,。始乎適而未嘗不適者,，忘適之適也?！f子
29,、日方中方睨，物方生方死,?！f子的人生名言
30、知足者不以利自累也,，審自得者失之而不懼,，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢贰f子名言大全
31,、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32,、天地雖大,，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾,，其主君也,。君原于德而成于天,，故曰，玄古之君天下,，無(wú)為也,，天德而已矣,?！f子
33、仁義之端,，是非之途,。——莊子
34,、山木,，自寇也;膏火，自煎也,。桂可食,，故伐之;漆可用，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用也?！度碎g世》——莊子名言
35,、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,，旦而田獵,。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也,?！f子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑,。——《莊子·天運(yùn)》
37,、過(guò)而弗悔,，當(dāng)而不自得?！f子的人生名言
38,、物固有所然，物固有所可,。無(wú)物不然,，無(wú)物不可,。——莊子人生境界的名言
39,、最好的政府,，也不過(guò)像最好的醫(yī)生?！f子
40,、物各其主，人各其用,，順之則成,，逆之則敗?！f子
41,、無(wú)用之用，方為大用,?！f子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高,，無(wú)仁義而修,，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑,，不道引而壽,，無(wú)不忘也，無(wú)不有也,，淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道,，圣人之德也?！f子
43,、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,?！跺羞b游》——莊子名言
44、詩(shī)》以道志,，《書(shū)》以道事,，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和,，《易》以道陰陽(yáng),，《春秋》以道名分?！f子
45,、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下,，返一無(wú)跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待,，此存身之道也,。——莊子的人生名言
46,、陽(yáng)子曰：弟子記之,，行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉!——莊子名言及解釋
47,、蓋之如天,，容之如地?！f子
莊子的名言100句篇十四
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云,，水擊三千丈,，扶博遙之上九萬(wàn)里！
2.大知閑閑,，小知間間,。大言炎炎，小言詹詹,。
3.故絕圣棄知,，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍,，不知其不勝任也，是其才之美者也,。
5.不樂(lè)壽,，不哀夭，不榮通,，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯,。顯則明,。萬(wàn)物一府，死生同狀,。
6.為善無(wú)近名,，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng),，可以保身,，可以全生,，可以養(yǎng)親，可以盡年,。
7.泉涸,，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,，不如兩忘而化其道,。
8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。
9.至人之用心若鏡,，不將不迎，應(yīng)而不藏,，故能勝物而不傷,。
10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與,？
11.鷦鷯巢于深林,，不過(guò)一枝；偃鼠飲河,，不過(guò)滿腹,。
12.毛嬙麗姬，人之所美也,；魚(yú)見(jiàn)之深入,，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟,，四者孰知天下之正色哉,？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之,。
14.物無(wú)非彼,，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn),，自知?jiǎng)t知之,。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,，栩栩然胡蝶也,。自喻適志與！不知周也,。俄然覺(jué),，則蘧蘧然周也,。不知周之夢(mèng)為胡蝶與,？胡蝶之夢(mèng)為周與？,？周與胡蝶則必有分矣,。此之謂物化,。
17.其耆欲深者，其天機(jī)淺,。
18.荃者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄；言者所以在意,，得意而忘言,。
19.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰,。
20.古之至人,，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！
莊子的名言100句篇十五
1、知識(shí)是永恒的,，生命是短暫的,。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng),；已知的事幾乎都做完了,。莊子養(yǎng)生大師
2、細(xì)菌活系統(tǒng),，螳螂回春和秋季,。快樂(lè)的旅行
3、良吠不是良犬,，良言不是良人,。莊子雜徐無(wú)鬼
4、指非點(diǎn)通過(guò)轉(zhuǎn)喻的方式,，如果不是指非點(diǎn)通過(guò)非轉(zhuǎn)喻的方式,；如果馬是馬，那它就不是馬,。天地一分也,，萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說(shuō)
5,、死容易做難,。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙,。世界
6,、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感,，發(fā)送賷的一切,。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？莊子帝國(guó)樂(lè)隊(duì)
7,、天能蓋它,，但不能承載它；地能承載它,，但不能承載它,；公路能承載它，但不能與它爭(zhēng)辯,。我們知道所有的事情都是對(duì)的,，都是錯(cuò)的，我們不能選擇所有的事情,，也不能教導(dǎo)所有的事情,，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下
8,、最大的痛苦是心靈的死亡,，人的死亡。莊子田子芳
9,、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話,，夏天的昆蟲(chóng)不能和冰說(shuō)話。
10,、黃帝曰：道可不行,，不以德也,。仁也可以，義也可以虧,，禮也可以假,。知道北之旅
11、道藏在小里,，言藏在大里,。萬(wàn)有說(shuō)
12、真,，誠(chéng)至也,。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力,。莊子的漁夫
13,、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死,。莊子田子芳
14,、小的容易糊涂，大的容易糊涂,。
15,、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝,，突然間就只是,。莊子的北上之旅
16、會(huì)說(shuō)話的人不會(huì)說(shuō)話,。萬(wàn)有說(shuō)
17,、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人,，叫做顛倒的人。
18,、因此,，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲,，天下太平,，品德高尚。
19,、為善而不近名,，為惡而不近罰，官之因認(rèn)為佛經(jīng),，能救其命,，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年,。健康的主
20,、而世界又贊美而無(wú)建言，世界卻不而不朱祖,，決定內(nèi)憂外患,，爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了,?？鞓?lè)的旅行
21、貧窮換工資,，烈火循環(huán)不息,，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
22,、他們和平相處,。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽(tīng)到了狗和雞的叫聲,。
23,、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王,。莊子天地
24,、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西,；我們無(wú)法從另一邊看到它,，但我們可以從另一邊看到它。所以,，他們之所以是來(lái)自于,，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬(wàn)物論
25,、好名聲,，還好背和破壞。莊子小偷跖骨
26,、少量的知識(shí)勝過(guò)大量的知識(shí),。快樂(lè)的旅行
