在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

教學(xué)勇氣漫步教師心靈作者篇1

選擇看這本書的原因是,，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日,，而且其痛苦緣于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí),、熱愛教學(xué)生涯,！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由,，帶著美好的愿望,，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂,，但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,，激情消退，以致于無心教學(xué),，失去了教學(xué)的勇氣,。于是，有的人選擇了堅(jiān)持,，有的人選擇了改變,，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了,。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,，也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落,?！?/p>

在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的,、深刻的,、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過我的思想家來說,，帕克,。帕爾默用心寫作，也更能打動(dòng)人心,。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與精確、智慧與人性,。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮,，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛者。

帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,，帶領(lǐng)著我,，重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅,。這是一次激動(dòng)人心的,、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅,。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,，在這樣的空間里,，我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失,。讀了《教學(xué)勇氣》,，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧,，認(rèn)清自己的內(nèi)心,，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù),。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索,、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此,。

帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅,，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師,。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程,。在這個(gè)過程中,，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,，在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界,，那么我們的教育,、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？

帕爾默的書總是使人激動(dòng),、令人感動(dòng),。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師,、和教師相關(guān)的人,，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈作者篇2

讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書,，的確是帶給我一次心靈的精神之旅,，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益非淺,。書后作者的話:“這本書適合這些教師,，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”

教學(xué)需要勇氣,，需要保持自己心靈開放的勇氣,，這是我在此前所沒有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時(shí)候,，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生,，心里總是替學(xué)生委屈,，覺得老師太過分了,。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,，再過幾年,，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子?覺得可怕,。我們很容易發(fā)現(xiàn),，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè),，給他們帶來的是壓力,，是痛苦，是無可奈何的謀生手段,。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了,，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了,。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué),，去理解我所教的學(xué)科,，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個(gè)世界,，而不是在改造這個(gè)世界,。

“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,，敢于去面對(duì)“意想不到”呢?

教學(xué)設(shè)計(jì)

所有真實(shí)的生活在于相遇,。”教學(xué)就是無止境的相遇,。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面,，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法,，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈,。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中,，教學(xué)于共同體中，在于自我,、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值,。

孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

教學(xué)勇氣漫步教師心靈作者篇3

暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，給我最大的感受就是作為教師，為自己,，為工作的對(duì)象，我們教師要認(rèn)清自己,，善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣,，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作,、生活。

作為一名科學(xué)教師,，如何鼓起教學(xué)的勇氣,？我想,，不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課，同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出,。如自發(fā)地,、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具

一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法,、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用,。

在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性,，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,，必須做到“四個(gè)一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變,，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,，不愿或不敢去嘗試,。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí)，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜,。

我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng),。在日常教學(xué)中,，抱著積極勤奮的工作精神,、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索,，不斷錘煉,。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,，這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),，深入鉆研教材的同時(shí),，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,，分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度,。

在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,，善于尋找問題,，發(fā)現(xiàn)問題,，多分析，多反思,。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉,。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí),，是否可以想到改變教具達(dá)到效果,。常帶著這樣的“左眼”,，你一定會(huì)有思考與收獲,。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”,。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料,，及時(shí)收集整理，物盡其用,，將旁人眼中的“垃圾”為我所用,。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買的材料就不買,，能少買的材料就少買,。

同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中,，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍,。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮,，就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊,。

（三）有一對(duì)善于傾聽的耳朵

自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”,。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委，教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng),，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng),，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具,，使其更貼近學(xué)生生活,，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉,，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見,，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法,，吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn),。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會(huì)使用不同的工具,，又要掌握不同的加工方法,，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。

這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面,，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手,。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中,，不斷錘煉和提高,，最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈作者篇4

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,，雖然是由被翻譯成中文的,，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性,，但是仍然震撼心靈,，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。

關(guān)于教與學(xué),，一直以來都是大家一直探索的問題,，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解,，使我受益匪淺,。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域,。

這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的,、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué),。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們,，用心來教,，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？

在本書中,，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。“這本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！?/p>

盡管表現(xiàn)形式不一,，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流,。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己,。

只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,，存在于教師的內(nèi)心中,。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感,、精神和意志,。

《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,，作為教師,，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長,、社會(huì)對(duì)教師的高要求,，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……

因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,，一而再,，再而三，不斷地拼搏,、抗?fàn)?、奮斗，終于,，有了小小的收獲,，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已,；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗,，那更懊惱不已,，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。

于是忍不住感嘆：人是多么渺小,，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的,、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志,，從此消沉,。

《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇,。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索,。

這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬,，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯,?！苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人,，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈作者篇5

滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確,、智慧與人性,，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力,、情感和精神來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,，讓我如浴春風(fēng),，重獲教育生命之感。

帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。自身認(rèn)同與自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復(fù)雜的,、不斷需求的,、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。

自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃,，而不是七零八落,，死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,，我們就必須體驗(yàn),。“所有真實(shí)的生活在于相遇,?！苯虒W(xué)就是無止境的相遇。

我們要學(xué)會(huì)去傾聽我們的學(xué)生,。我們的學(xué)生在恐懼,、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,，想去發(fā)出他們的聲音,，想讓人們聽見他們的聲音。

能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,，關(guān)注他人,，關(guān)心他人，尊重他人,；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者,。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說話。

任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚,，這種呼喚是尊重真實(shí)的自我,?！笆悄闵畛劣鋹偱c外部深沉渴望之間相遇交融的圣地?！苯處煹膬?nèi)心不是良心的呼喚,，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。

我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康,。

只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,，它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中,，當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時(shí),，依靠內(nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹立起來了，這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),、共鳴的真實(shí),。

做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著,，時(shí)常也會(huì)抱怨我們的那些“來自地獄的學(xué)生”,。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開朗：“來自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子,，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的,。

因此，我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待,，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為,。教師對(duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。第三,，源自心靈地融入我們的教學(xué),，就是要開創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間：以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),。只有親身處于共同體之中,，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變,，重復(fù)認(rèn)知的過程,。

“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)?！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀,。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中,，在于自我,、學(xué)生,、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量,，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值,。